古代著名医案都有啥
1.扁鹊 扁鹊（公元前407—前310），名秦越人，勃海莫人（今河北内邱县）， 战国时代名医。
又家于卢国（今山东长清一带），因名之曰卢医。
《史记》等载其事迹涉及数百年。
扁鹊精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为医祖。
相传扁鹊曾医救虢太子，扁鹊死后，虢太子感其再造之恩，收其骨骸而葬之，墓位于今永济市清华镇东。
扁鹊年轻时虚心好学，刻苦钻研医术。
他把积累的医疗经验，用于平民百姓，周游列国，到各地行医，为民解除痛苦。
由于扁鹊医道高明，为百姓治好了许多疾病，赵国劳动人民送他“扁鹊”称号。
2.张仲景 张仲景名机，被人称为医圣。
南阳郡涅阳（今河南省邓州市穰东镇张寨村，另说河南南阳市）人。
生于东汉桓帝元嘉、永兴年间，（约公元150～154年），死于建安末年（约公元215～219年）活了七十岁左右。
相传曾举孝廉，做过长沙太守，所以有张长沙之称。
张仲景从小嗜好医学，“博通群书，潜乐道术。
”当他十岁时，就已读了许多书，特别是有关医学的书。
他的同乡何颙赏识他的才智和特长，曾经对他说：“君用思精而韵不高，后将为良医”（《何颙别传》）。
后来，张仲景果真成了良医，被人称为“医中之圣，方中之祖。
”这固然和他“用思精”有关，但主要是他热爱医药专业，善于“勤求古训，博采众方”的结果。
年轻时曾跟同郡张伯祖学医。
经过多年的刻苦钻研和临床实践，医名大振，成为中国医学史上一位杰出的医学家。
3.李时珍 李时珍（1518年-1593年）字东璧，号濒湖，身高约合现今1.63米，湖北蕲州（今湖北省蕲春县蕲州镇）人，汉族，生于明武宗正德十三年（公元1518年），卒于神宗万历二十一年（公元1593年）。
其父李言闻是当地名医。
李时珍继承家学，尤其重视本草，并富有实践精神，肯于向劳动人民群众学习。
李时珍三十八岁时，被武昌的楚王召去任王府“奉祠正”，兼管良医所事务。
三年后，又被推荐上京任太医院判。
太医院是专为宫廷服务的医疗机构，当时被一些庸医弄得乌烟瘴气。
李时珍再此只任职了一年，便辞职回乡。
李时珍曾参考历代有关医药及其学术书籍八百余种，结合自身经验和调查研究，历时二十七年编成《本草纲目》一书，是我国明以前药物学的总结性巨著。
在国内外均有很高的评价，已有几种文字的译本或节译本。
另著有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》等书。
李家世代业医，祖父是“铃医”。
父亲李言闻，号月池，是当地名医。
那时，民间医生地位很低。
李家常受官绅的欺侮。
因此，父亲决定让二儿子李时珍读书应考，以便一朝功成，出人头地。
李时珍自小体弱多病，然而性格刚直纯真，对空洞乏味的八股文不屑于学。
自十四岁中了秀才后的九年中，其三次到武昌考举人均名落孙山。
于是，他放弃了科举做官的打算，专心学医，于是向父亲求说并表明决心：“身如逆流船，心比铁石坚。
望父全儿志，至死不怕难。
”李月池在冷酷的事实面前终于醒悟了，同意儿子的要求，并精心地教他。
不几年，李时珍果然成了一名很有名望的医生。
4.孙思邈 孙思邈（541或581～682）为唐代著名道士，医药学家。
被人称为“药王”。
京兆华原（今陕西耀县）人。
幼聪颖好学。
自谓“幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产”。
及长，通老、庄及百家之说，兼好佛典。
年十八立志究医，“颇觉有悟，是以亲邻中外有疾厄者，多所济益”。
北周大成元年（579），以王室多故，乃隐居太白山（在今陕西郿县）学道，炼气、养形，究养生长寿之术。
及周静帝即位，杨坚辅政时，征为国子博士，称疾不就。
隋大业（605～618）中，游蜀中峨眉。
隋亡，隐于终南山，与高僧道宣相友善。
唐太宗李世民即位，召至京师，以其“有道”，授予爵位，固辞不受，再入峨眉炼“太一神精丹”。
显庆三年（658），唐高宗又征召至京，居于鄱阳公主废府。
翌年，高宗召见，拜谏议大夫，仍固辞不受。
咸亨四年（673），高宗患疾，令其随御。
上元元年（674），辞疾还山，高宗赐良马，假鄱阳公主邑司以属之。
永淳元年卒，遗令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。
宋徽宗崇宁二年（1103）追封为妙应真人。
5.葛洪 葛洪（284～364）为东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。
字稚川，自号抱朴子，晋丹阳郡句容（今江苏句容县）人。
三国方士葛玄之侄孙，世称小仙翁。
他曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹。
著有《抱朴子》、《肘后备急方》、《西京杂记》等。
其中丹书《抱朴子·内篇》具体地描写了炼制金银丹药等多方面有关化学的知识，也介绍了许多物质性质和物质变化。
葛洪精晓医学和药物学，主张道士兼修医术。
6.黄甫谧 皇甫谧，幼名静，字士安，自号玄晏先生。
安定朝那（今甘肃灵台县朝那镇）人。
生于东汉建安二十年（公元二一五年），卒于西晋太康三年（公元二八二年），活了六十八岁。
他编撰的《针灸甲乙经》，还有《历代帝王世纪》、《高士传》、《逸士传》、《列女传》、《元晏先生集》等书，在医学史和文学史上都负有盛名。
7.华佗 华佗（约145-208） 东汉末医学家，汉族。
字元化，沛国谯（今安徽亳州市谯城区）人。
《后汉书•华佗传》说他“兼通数经，晓养性之术”，尤其“精于方药”。
人们称他为“神医”。
他曾把自己丰富的医疗经验整理成一部医学著作，名曰《青囊经》，可惜没能流传下来。
华佗医术十分精湛，他首创用全身麻醉法施行外科手术，被后世尊之为“外科鼻祖”。
他不但精通方药，而且在针术和灸法上的造诣也十分令人钦佩。
他每次在使用灸法的时候，不过取一两个穴位，灸上七八壮，病就好了。
8.钱乙 钱乙，字仲阳。
祖籍浙江钱塘，后祖父北迁，遂为东平郓州（今山东郓城县）人。
约生于宋明道元年（公元一O三二年），卒于政和三年（公元一一一三年）。
钱乙的一生，在治学上最突出的地方，就是“专一为业，垂四十年”。
我国医学史上第一个著名儿科专家钱乙撰写的《小儿药证直诀》，是我国现存的第一部儿科专著。
它第一次系统地总结了对小儿的辨证施治法，使儿科自此发展成为独立的一门学科。
后人视之为儿科的经典著作，把钱乙尊称为“儿科之圣”，“幼科之鼻祖”。
9.朱震亨 朱震亨，字彦修，生活于公元1231~1351年。
元代金华（今浙江义乌县）人，家居于丹溪，故后人尊称为丹溪翁，亦称为朱丹溪。
自幼好学，师事朱熹的再传弟子许谦学习理学，精通文哲，至四十岁才开始习医，首先自学《素问》，而后又受业于刘完素的再传弟子罗知悌门下。
罗知悌虽为河间弟子，但旁通张从正、李东垣之学，故将刘河间、张从正、李东垣、王海藏诸家之书授予丹溪，使朱丹溪旁通当时名家之说，开拓了知识范围。
通过多年临床实践，朱氏自创新说，自成一家之言，创立了有名的“阳常有余，阴常不足”及“相火论”学说，并于杂病提出了以气、血、痰、郁的辨证治疗方法，于医学理论的发挥及杂病的治疗作出了贡献，被誉为金元四大家之一。
著有《格致余论》、《局方发挥》、《金匮钩玄》、《本草衍义补遗》等。
此外，流传有关丹溪之书亦很多，其中以《丹溪心法》、《丹溪心法附余》最有代表性，但均非丹溪本人所著，系后人将朱氏临床经验整理而成。
10.叶天士 叶天士，名桂，号香岩，又号上律老人。
江苏吴县人，约生于清代康熙五年（公元一六六六年），卒于乾隆十年（公元一七四五年）。
叶天士少承家学。
他的祖父叫紫帆，名时，父亲叫阳生，名朝采，都精于医术。
白天，他从师读经书；晚上，他父亲就教他“岐黄学”。
因此，他从小时就自《素问》、《难经》及汉唐宋诸名家所著书，无不旁搜博览。
古代著名的医学家、药物学家,除了李时珍还有谁，他们的作品分别是什
扁鹊。
战国时医学家，其真实姓名是秦越人，又号卢医。
所著《扁鹊内经》、《外经》早佚。
华佗。
（约公元145年－公元208年），字元化，一名旉，沛国谯县人，东汉末年著名的医学家。
所著《青囊经》（已佚）张仲景。
名机，东汉南阳郡涅阳（今河南省南阳县人），约生于东汉和平一年（150年），卒于建安二十四年（219年）。
东汉医学家，辞官业医，博采众方，著《伤寒杂病论》。
皇甫谧。
字士安，小时名静，晚年自称玄晏先生。
魏晋医学家。
西晋安定朝那（今甘肃灵台人县朝那镇）人。
著名医家，其著作《针灸甲乙经》是我国第一部针灸学的专著，总结了晋以前的针炙学成就，在针灸学史上，占有很高的学术地位。
另著有《帝王世纪》等。
葛洪。
字稚川，号抱朴子，人称“葛仙翁”，东晋思想家、医药学家。
丹阳句容县（今江苏省句容县）人。
约生于晋太康四年（公元二八三年），卒于东晋兴宁元年（公元三六三年）。
晚年，他隐居在广东罗浮山中，既炼丹、采药，又从事著述，直至去世。
他还是古代一位鼎鼎有名科学家，在医学和制药化学上有许多重要的发现和创造，在文学上也有许多卓越的见解。
他的著作，约有五百三十卷。
不过，大多已经散佚，流传至今的，主要有《抱朴子》和《肘后救卒方》葛洪的医学著作，据史籍记载，尚有《金匮药方》一百卷，《神仙服食方》十卷，《服食方》四卷，《玉函煎方》五卷。
孙思邈。
京兆东原人（今陕西省耀县孙家塬）人，出生于隋开皇元年，卒于唐永淳元年。
活了102岁（也有说他活了141岁），他是我国乃至世界历史上著名的医学家和药物学家。
历史上，被人们尊为“药王”。
一生致力于医药研究工作，著有《千金方》，创立脏病、腑病分类系统，在医学上有较大贡献。
钱乙。
字仲阳。
北宋医学家，始以儿科著名，后擢太医丞，为公卿宗戚看病，名声大著，祖籍浙江钱塘，后祖父北迁，遂为东平郓州（今山东郓城县）人。
约生于宋明道元年（公元一O三二年），卒于政和三年（公元一一一三年）。
其所著《小儿药证直诀》，是我国现存的第一部儿科专著。
它第一次系统地总结了对小儿的辨证施治法，使儿科自此发展成为独立的一门学科。
后人视之为儿科的经典著作，把钱乙尊称为“儿科之圣”，“幼科之鼻祖”。
另有《伤寒指徵》、《婴孩论》等。
宋慈（1186-1249），字惠父，汉族，建阳（今属福建南平地区）人，中国古代杰出的法医学家，被称为“法医学之父”，著有《洗冤集录》。
西方普遍认为正是宋慈于公元1235年开创了“法医鉴定学”。
叶桂，字天士，号秀岩，清医学家。
江苏吴县人（1667－1746），祖父叶时和父亲叶朝采都是当地的名医。
叶桂幼时便随父亲学医，14岁时，父亲去世，便又随父亲的一位姓朱的门人继续学习。
他勤奋好学，聪颖过人，没几年，就超过了教他的朱先生，声名远播。
他是中医学史上温病学派的创始人，其声望地位，并不在“金元四大家”之下，也是名贯大江南北的人物。
其著作《温热论》至今仍被临床医家推崇备至。
对治奇经、脾胃、儿科等病尤为擅长，尚有《叶案存真》、《末刻本医案》。
朱丹溪（1281~1358年），名震亨，字彦修，元代著名医学家，婺州义乌（今浙江义乌市）赤岸人，因其故居有条美丽的小溪，名“丹溪”，学者遂尊之为“丹溪翁”或“丹溪先生”。
著有《格致余论》、《局方发挥》、《丹溪心法》、《金匮钩玄》、《素问纠略》、《本草衍义补遗》、《伤寒论辨》、《外科精要发挥》等。
其故里浙江义乌有墓园、纪念堂、纪念亭、丹溪街等。
我已经20岁了，我还能“精满自遗”吗
大神们帮帮忙
Willy你好： 虽然20岁，但只要有一段时间没有手淫和性生活，还是会“精满自溢”的。
如果不能，只要能正常射精就没问题。
卸掉你的思想包袱吧：）
丹溪翁求学经历，是怎么走上学医之路的，学习过程是怎样的
朱丹溪三十时候，老母患严重的脾病。
他心情焦急，请了许多治疗都治不好。
原来这些医生都医术粗劣，受当时社会风气影响，盲目搬用《局方》。
开的药大同小异，吃下去一点效果也没有。
这时，他深深体会到：“医者，儒家格物致知一事，养亲不可缺”（《格致余论》序）。
于是他立志学医，日夜攻读《素问》。
以前，他也曾读过《素问》，觉得“词简而义深，去古渐远，衍文错简”，然后“茫若望洋，淡如嚼蜡”。
朱丹溪专业从医的时候，已40岁了。
他一心扑在医学上，学业大有长进。
过了两年，丹溪42岁时，治愈了许谦多年的顽疾。
朱丹溪45岁，渡钱塘江，千里迢迢来到吴中（今江苏苏州）。
后到宛陵（今安徽宣城），上南徐（今江苏镇江），辗转建业（今南京），但始终没有找到一位适合当老师的人。
有人告知，杭州罗知悌医术高明，学问精湛，他就不顾夏日的炎热，日夜兼程，匆忙赶到杭州求教。
罗知悌精于医，得金刘完素之学，为刘完素的二传弟子，旁参张从正、李东垣两家，曾以医侍宋理宗。
罗知悌对朱丹溪既有理论的传授，又有实践的教诲。
使朱丹溪的医术有了长足的进步。
朱丹溪经过长期不断的实践，总结出一个重要的论点，即“阴易乏，阳易亢，攻击宜详审，正气须保护”。
为创立后来的丹溪学派奠定了坚实的基础。
一年半后，罗知悌去世。
丹溪安葬了师傅后回到义乌老家。
朱丹溪济世救人，为百姓治病，数年后，“声誉顿著”。
简述中医护理学的发展简史(年代归纳)
中医护理同中医学一样有着悠久的历史，自从有了人类，有了疾病，就有了医和护，医护是同源的。
为了叙述方便，中医护理学的发展史拟分七个时期进行论述。
萌芽时期约距170万年前，我们的祖先为了生活和生存，在与疾病作斗争中，逐步积累了不少护理知识。
如从西安半坡村发掘的带有门户通道房屋的遗址，说明上古人已懂得筑房可避狂风暴雨和野兽的袭击。
用兽皮和树皮作衣可避寒防邪等护理。
氏族公社后，随着部落间斗争，当受伤后采用泥土、树叶、草茎等涂裹伤口的外用护理法。
定居下来后，通过对动、植物的长期观察和尝试，认识到更多的动、植物和药物，并用于病人，《史记》中记载有神农氏尝百草的例证。
护理学基本形成时期夏、商、周至春秋时期，随着社会生产力和文化的发展，护理学也得到相应发展。
如河南安阳殷王墓中发掘出来的甲骨文中记载的“沐”字，很像人在盆中用水洗澡，说明当时人们已有定期沐浴的卫生习惯。
周代，人们已懂得凿井而饮食护理。
如《左传》记载：“土厚水深，居之不疾”和“土薄水浅……其恶易觏”的论述，说明当时已知水土等居住条件与人体健康的关系。
并开始进行灭鼠、除虫、改善环境卫生等防病调护等活动。
春秋时期，人们已了解四时气候变化与疾病的关系，如《周礼》记载四季发病：“春时有病首疾，夏时有痒疥疾，秋时有疟寒疾，冬时有咳上气”说明四季气候变化影响人体的健康，气候失常导致疾病的流行。
它提示人们要做好气象、起居等护理，顺应四时气候避免疾病的发生。
从《周记·天官》中有：“凡民之疾病分而治之，死终则各书其所以而入医师。
”说明当时已开始分科治疗和护理，并已建立了治疗、书写死亡报告等医疗文件的记录制度。
这一时期护理学基本形成的另一标志，是护理和治疗病人不再求助于巫术占卜，而是通过客观检查和观察来判断疾病的吉凶。
如《周记》记载以五音（角、徵、宫、商、羽五个音阶）、五声（呼、笑、歌、哭、呻）和五色（青、紫、蓝、白、黑）来判断疾病的吉凶。
这是运用中医五音、五声和五色配肝、心、脾、肺、肾五脏的学说，通过声音和面色观察来推测五脏病变和吉凶。
同时随着文化的发展，针药知识也得到发展，从而扩大了给药的途径和方法。
理论体系确立时期战国时期，七国争雄，新兴封建制度建立，思想文化领域中出现了“百家争鸣”的局面。
我国最早医学理论专著《黄帝内经》，系统地总结了古代医学成就和护理经验，运用当时朴素的唯物论和辩证法思想对人体的生理、病理变化及疾病的诊断、治疗和护理等方面作了较全面的阐述，初步奠定了中医护理的理论基础。
《黄帝内经》中有关护理的内容十分丰富，它不但提出了“寒者热之”、“热者寒之” “虚则补之”、“实则泻之”的正护原则，和“热因热用”、“寒因寒用”、“通因通用”和“塞因塞用”的反护原则，而且还提出了中医观察病人的方法和生活起居、饮食、情志、服药等一般护理。
张仲景继承了《黄帝内经》等古医籍的护理精华，结合实践确立了临床护理学和辩证拖护的原则。
如他以六经、脏腑辨证，提出包括理、法、方药、护一体的辩证施护原则。
在《伤寒杂病论》中，不但有丸、散、膏、丹等服药护理，还有洗、浴、熏、滴耳、吹鼻等外用药护理。
他提出的汗、吐、下、和、温、清、补、消八法的护理，也是辩证施护重要内容。
张仲景确立的辩证施护原则，为后世中医护理学的发展奠定了基础。
此外，三国时代的名医扁鹊、华佗等对护理理论体系的确立也有很大的贡献。
如华佗模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的姿态创造的“五禽戏”，至今仍广泛应于护理实践。
向纵深发展时期从晋到五代，随着社会经济的繁荣，中医护理学也向纵深发展。
晋代王叔和所著《脉经》一书，深入阐明了脉理，将脉、证、护相结合，把脉象归纳为28种，为中医护理观察病情提供了可靠依据。
隋代巢元方所著的《诸病源候论》一书，对各种病证从病因、病理到治疗护理等内容描述得有相当的深度。
如在“漆疮候”中提到：“禀性畏漆，但见漆便中毒……”。
说明当时已认识到疾病与过敏体质的关系，为后世提出共物过敏及进敏试验打开了思路。
晋唐医学兴盛，最重要表现在孙思邈所著的《千金方》名著中。
这本书不仅是医学的巨著，而且也是护理的经典。
书中有护理精湛的艺术和丰富的内容。
他很重视医德，强调未病先防。
“避瘟”篇中记载了井水消毒和空气消毒的方药，首创了葱管导尿方法，对消毒技术、疮疡切开引流术和换药术等护理操作均有很详细的记载。
高潮时期宋元时期，随着印刷术的发明和造纸业的兴起，给中医学的传播和发展提供了有利条件。
由于金元时期，战争频发，疾病流行，客观促进了各医家的学术研究，涌现出金元四大医家。
随着医学的分科，护理学也由纵深向高潮发展，主要体现在分科护理方面。
内科：内科辨证施护在宋元两代发展尤为突出，如《圣济总录》的“诸风”专著中，对中风的急救、开关、预防已有详细记载；宋代张锐《鸡峰普济方》中，根据水肿起始部位的特征，把水肿分为多种类型，根据不同类型分别给相应的施护；朱丹溪的《格致余论》中还记载一位瘀血痰积的病人，先通过精心护理，后以药治愈的例子，强调了情志护理的重要性。
外科：宋元时间由于战争频发，外伤科护理发展尤为迅速。
如在病理上重视局部与整体的关系；护理上重视扶正祛邪；治疗上重视内治外治相结合。
如李迅的《集验背祖方》、危亦林的《世医得效方》等著作，对外科疾病的辩证、护理、用药等都有系统的论述。
妇儿科：妇产科护理到宋代已积累了丰富的经验，如杨子建的《十产论》，详细记载了横产、碍产、倒产等各种难产及助产法。
陈自明的《妇人大全良方》一书，对妇科常见病及孕期、分娩及产后护理都作了详细论术。
儿科护理，在钱乙《小儿药证直诀》一书中，对小儿的生理、病理特点和常见病的辩证施护都有独特的创见。
刘昉的《幼幼新书》，对小儿消化系统疾病的重视和护理，对小儿脐风以烧灼脐带预防之法为世界之首创。
发展新趋势时期继宋元护理学高潮时期之后，明清时期的中医护理又出现了新发展趋势。
李进珍《本草纲目》的产生，赵学敏《本草拾遗》等著作的出现，人痘接种法的推广，温病学及护理的发展均有力地说明了这一点。
李时珍是著名药学家，他不但能医和药，而且也会护。
在他的《本草纲目》一书中，详细记载了16世纪前的护理经验，为后世研究饮食、服药等护理提供了重要理论依据。
温病学家叶天士首创了对温病采用察舌、验齿以辨别斑疹、白的护理方法。
同时提出“温邪上受，首先犯肺，逆传心包”的外感热病的发展途径和传变规律。
根据卫气营血四个发展阶段作为辩证施护的纲领，是明清护理发展史上一大成就。
叶氏对老年病强调：“颐养功夫，寒喧保暖，摄生尤当加意于药饵之先”和饮食应“薄味”，力戒“洒肉厚味”等防护知识。
在护理技术方面，胡正心的“凡患瘟疫之家，将初病人之衣于甑上蒸过，则一家不染”的蒸气消毒法。
到清代，已知温热病人进行口腔护理的物理降温等方法。
在养生护理方面，清代钱襄《待疾要谱》，是我国最早一本养生专著；流传民间的“十叟长寿歌”表达十位百岁老人延年益寿，防病防老的经验，是一本具有中国持色的保健常识。
从医护不分到形成中医护理专业队伍中医护理发展到清代，虽趋向成熟时期，但由于历史条件的限制，长期处在医护不分的状态，使中医未能形成一支专门的护理队伍。
建国以后，随着中医事业的蓬勃发展，中医护理有了很大发展。
主要表现在：1、初步培养了一支中医护理专业队伍目前，在全国2100多个中医医疗机构中，有6万余名护士以上技术职务的人员从事幸交だ砉ぷ鳎晌⒄怪幸绞乱档囊恢П夭豢缮俚淖ㄒ刀游椤F渲谢褂肯殖鲆慌扔蟹岣涣俅簿椋钟幸欢?蒲心芰凸芾硭降闹幸交だ砑际豕歉伞?br>2、中医临床护理逐步发展中医临床护理通过几十年的实践，已总结出一套从理论到临床的辩证施护方法和具有中医特色的操作技术。
3、中医护理的专业教育与在职教育已初具规模从50年代开始，为了培养中医护理专业人才，江苏、北京、上海等地先后开办了中医护士学校、中医护士班。
直到1991年，全国已有7所中医护士学校，在25所中医药学校中开设了中医护理专业。
据统计，1990年上述学校培养了1513名护士。
80年代中期，南京、北京等中医学院增设了高级护理班和护理系，培养高级护理人才。
4、中医护理学术活动生机勃勃随着中医护理学科的发展，中医护理学术活动也搞得十分活跃。
自1984～1990年间，共组织了六次全国性学术交流会。
对外学术活动也有所开展，先后接待来自欧、美、亚、澳等洲一些国外护理代表团体的参观记问。
在1986、1989年两次国际学术会上，中医护理方面的论文受到国际护理界的关注与好评。
5、中医护理研究已经起步近年来，部分省、市级中医医院相继建立了中医护理研究室（组），不少单位已开展护理科研工作。
各地从不同角度，对中医护理内涵、概念、模式等进行了有益的探讨，并取得了可喜的成果。
北京、南京、上海、江西、陕西等地相继出版了有关护理的专著，其中有的著作已获得部级科技术成果奖。
总之，随着中医事业的振兴，中医护理也得到迅速的发展，初步形成了具有中医特色的护理学科。
