兰州市十一中怎么样
( ^_^ )不错嘛
教学也很好，在里算好的啦，现在不让考拉 市第十一中学坐落于兰州市中心广场东口，始建于1956年，是一所市级示范性完全中学。
学校本着教书育人、管理育人、服务育人的宗旨，以管理促质量，以质量求发展，在抓好硬件建设的同时，更注重学校软件的建设。
根据“优化初中，发展高中”的办学思路和创建品牌学校的办学目标，以抓好教职工队伍建设为主线，不断提高教育教学质量。
近年来教育教学质量稳步上升，位居市属学校前列，每年有二百多名学生考入省、市重点高中，学校也连续获得兰州市教育局颁发的“教育质量优秀奖”，在兰州市享有良好的声誉，博得社会的认可。
[编辑本段]教师 学校现有专任教师120人，其中高级教师32人，一级教师48人。
本科学历92人，学历达标率100％。
更有一批骨干教师带动学校教学不断发展，其中省级学科带头人1人，省、市级骨干教师11人，市级“222工程”学科带头人2人，省、市级教学能手3人，市级教学新秀7人。
已经形成了一支结构合理、严谨治学、无私奉献的教师队伍。
[编辑本段]竞赛 在全体教师的努力下，教科研成果不断涌现。
2002、2004年兰州市第三、四届现代教育技术课堂教学比赛，有5人4个学科分获一、二、三等奖；2004年兰州市“优质课”比赛中，有14人分获一、二、三等奖。
近三年来，在国家、省、市级学术刊物上发表论文30多篇，有26人分别在省、市新课程优秀论文评比中获一、二、三等奖；另有多人在其它学术活动中获得国家、省、市级奖励。
近年来，学校教学管理中坚持“面向全体、因材施教、分类推进、全面提高”的教学指导思想，抓住“一主两翼”，以课堂教学为核心，以教科研为突破口，积极稳妥地推进新课程改革，实行教学目标激励机制，强化教学动态管理。
以人为主，充分调动、尊重广大教师的积极性、创造性。
学校校风正、教风严、学风浓，使学生素质明显提高，，教学质量稳步上升。
2004中考成绩再上新台阶，学校教育教学质 [编辑本段]教学成绩 量跃居市属学校第四名，梁又文同学以684.5分名列全市第二，有110人中考成绩超600分。
2003年学校抓住复办高中的契机，认真选拔、引进了20多名业务精良、经验丰富的优秀中青年骨干教师担任高中教学工作，并严格教学管理，促进学生综合素质有较大提高。
2004年会考中，尽管入校成绩低，仍取得了会考过关率90％以上的良好成绩。
我们相信通过全体师生的不懈努力，首届学生在06年高考中，也一定会取得好成绩。
学科教育成绩斐然，在近三年全国、省、市级数理化、英语能力、现场作文等竞赛中，有200多名同学获各级各类奖励。
学校紧抓常规教育，努力建设校园文化，促进德育教育的深入发展。
实行严格管理，全员育人，倡导文明的德育工作思路，建设良好的校风，得到社会好评，为教育教学的发展打下坚实的基础。
[编辑本段]艺术 加强艺术教育，组织各种活动，推进学生素质全面进步。
每年有近百人通过A、B级艺术等级测试，近年来，学校艺术团多次在全市比赛中获银奖、铜奖等各种奖励。
2005年学校合唱队节目获兰州市政府“第五届金城文艺奖”一等奖。
此外，多人多次获体育、美术、书法等项目各种比赛奖励。
2004年的“奥运圣火卫士”选拔中，该校同学获全市第一、第三的好成绩，宦凌云同学最终代表甘肃赴京参加圣火传递活动。
2019甘肃丰收节旅游“丰收了·游甘肃”有什么特色
2019年甘肃丰收节力推“慢游、静修、颐养”三大系列旅游产品，涵盖文化研学、冰雪旅游、自驾徒步、中医养生、摄影采风、多彩民俗、红色旅游、旅游演艺等多种旅游业态产品和差异化、特色化的冬春旅游线路，体现大众旅游需求导向，满足广大农民群众多样化、个性化的出游需求。
社会实践计划书怎么写
工作计划书怎么写工作计划是一个单位或团体在一定时期内的工作打算。
写工作计划要求简明扼要、具体明确，用词造句必须准确，不能含糊。
（一）工作计划的格式：1．计划的名称。
包括订立计划单位或团体的名称和计划期限两个要素，如“××学校团委2001年工作计划”。
2．计划的具体要求。
一般包括工作的目的和要求，工作的项目和指标，实施的步骤和措施等，也就是为什么做、做什么怎么做、做到什么程度。
3．最后写订立计划的日期。
（二）工作计划的内容。
一般地讲，包括：1．情况分析（制定计划的根据）。
制定计划前，要分析研究工作现状，充分了解下一步工作是在什么基础上进行的，是依据什么来制定这个计划的。
2．工作任务和要求（做什么）。
根据需要与可能，规定出一定时期内所应完成的任务和应达到的工作指标。
求推荐描写西北的书籍
《西藏，面冰十年》（毕淑敏）、《盗墓笔记》、《大漠苍狼》、《人类的敦煌》（冯骥才）
邰丽华为什么变成聋哑人
一场高她成为聋哑人邰两岁的时候，一次高烧，她失去了。
没过多久，她原美的歌喉也关闭了。
那时候她还小，还不知道失去听力和语言能力会给自己的生活带来什么。
她有些长大了，有一天，她终于明白了自己是一个聋哑人，尽管她和别的小女孩一样漂亮、乖巧和聪颖，但是她听不到声音，也不能说话。
7岁的时候，小丽华和同龄孩子们都要上学了。
不同的是，她进的是聋哑学校。
在聋哑学校里，有一门健全孩子们感觉和课程――律动课。
老师踏响木地板下的象脚鼓，把震动传给地板上的学生，由此知道何为节奏。
上课时，同学们正为脚下变化无穷的震动兴奋不已的时候，小丽华已全身匍匐在地板上，眸子烁烁发亮，指着自己的胸口告诉老师：我――喜――欢
更多:主持人：您好观众朋友，欢迎来到《新闻会客厅》。
在今年中央电视台的春节联欢晚会上有一个节目让所有的观众是印象深刻，这就是由21名残疾的舞蹈艺术家表演的千手观音，到今天为止，在网络上由观众评选的我最喜欢的春节联欢晚会的节目，这个节目仍然是高居榜首，而且很多看过这个节目的人都会有这样的疑问，他们完全听不见音乐，为什么他们的动作可以这样整齐划一
今天在我们会客厅里就请来了舞蹈的主创人员，领舞邰丽华，这个舞蹈的编导张继钢，中国残疾人艺术团的艺术总监王原，还有我们现场的指挥，我们的手语老师王晶老师，非常欢迎四位来到我们的新闻会客厅。
首先我们跟观众朋友一起去回顾一下，在春节晚会上这个节目的现场。
这是2005年春节晚会中最出彩的一个舞蹈节目《千手观音》。
优雅曼妙的舞姿、美仑美奂的造型，让观众的感官和心灵受到了一次洗礼和震撼。
很难想象，这21位舞者是生活在无声世界的聋哑人，他们平均年龄17岁，最小的只有13岁。
这也是残疾人艺术家第一次登上春节联欢晚会的舞台。
《千手观音》是中国残疾人艺术团的保留节目，几年来通过不断的丰富，从最初的12个演员，发展到如今的21个，并多次出国演出。
尤其是在2004年雅典残疾人奥运会闭幕式上的表演，更是技惊全场。
今年，为了配合春节晚会吉祥喜庆的气氛，《千手观音》又重新进行了编排。
那么，《千手观音》的创作灵感来自哪里
它是为这些聋哑的舞蹈者们量身打造的吗
主持人：先问一下邰丽华，后来有没有去看过春节联欢晚会的重播，看到自己这个节目的时候会有什么样的感觉
邰丽华：看了以后非常地激动，非常地骄傲，因为我们可以把我们最美的特殊艺术搬到春节晚会的舞台上，让观众们去享受。
主持人：张导，这个节目最早是给其他舞蹈演员设计的，还是专门为聋哑的舞蹈演员设计的
张继钢：是这样，这个作品我在96、97年的时候就已经产生了创作这样一个节目的想法了，因为我的家乡在山西，山西有云冈石窟，我多次到云冈石窟，到敦煌去排练采风，甘肃的敦煌，山西的云冈石窟，我经常看到这样的千手观音，早就想搞这么个作品。
在2000年中国残疾人艺术团去美国演出的时候，我就把早已做好准备的千手观音，酝酿多年的千手观音，决定在这个晚会上要推出。
于是乎，在2000年千手观音就第一次在聋哑孩子的身上就诞生了。
主持人：我曾经听到一种说法，说千手观音，它所展现的是一个非常沉静的，非常恬美的这样的一个世界，所以说聋哑人更适合演艺这个舞蹈，您同意这个说法吗
张继钢：我觉得，聋哑人来演这个，残疾人来演这样一个千手观音这样的作品，对于演员自身也是一个教育，让他们懂得爱别人，接受别人的爱要知道感谢。
你要是愿意帮助别人，你要是个好人，会用另外的一千只手来帮助你，如果你要是个好人，是个善良的人，你自然会伸出一千只手去帮助别人，我认为这就足够了。
邰丽华：我感觉千手观音好像就是为我们聋哑人特别设计的，因为我们无法用语言去表达，可以通过手，通过表情，通过我们的肢体语言去向关心表达我们好多善良的人们送去祝福，给关爱他们的人们带来幸福，带来平安，来感谢所有关爱他们的人们。
主持人：说到雅典奥运会，请王总监描述一下，当时观众是一个什么反应
王 原：上台以后，从一开始音乐响起来，这些演员摆出姿势，掌声雷动，在那么大的一个会场里边，在演出的过程当中。
张继钢：一个动作一个掌声，一个动作一个喝彩，一个动作一个掌声，而且是喝彩和掌声同时进行。
王 晶：因为当时我是在舞台上指挥的，当时欢呼声和掌声把音乐都给压住了，我几乎听不到音乐了，特别紧张，还好我们提前有一个耳机，声音也特别小，但我们因为长期跟这些孩子在一起磨合排练，心里都非常有数，所以我们配合得非常好，演员们也是下来告诉我，她说照相的闪光灯，他们几乎都看不到我们的指挥了。
主持人：我知道这次为了参加春节晚会，而且符合过年的气氛，好像动作里专门增加了拜年的动作是吗
张继钢：我想第一次聋哑的孩子参加春节晚会，他们应该用他们的肢体语言来表达出这种对人们的祝福，当然这还是千手观音嘛，千手观音就是祝福人间的，所以我们采用了三个纵排，用高低不等的排出它的手臂的画面，有往前拥抱的这样一个形态来表达一种。
主持人：能不能让邰丽华再给我们做一下，因为现在按照中国的习惯过年还没有结束呢。
张继钢：必须是兰花指。
注意脖子。
主持人：也想问一下王总监，因为我知道，所有参加春节晚会的节目要通过一轮又一轮的竞争，中间这个竞争是非常残酷的，我不知道这个节目亮出来的时候，当时所有的包括晚会的总导演，像各种评委他们是一种什么样的感觉，一开始有没有镇住他们
王 原：我觉得因为一开始是春节晚会节目太多了，所以是跟我们说，节目太多给我们剪一下，三四分钟，但是我们整个音乐，还有舞蹈5分54秒，秒秒精彩，到底剪哪段，说句老实话，反正我心里是舍不得剪，太好看了。
张继钢：我是两次到中央电视台春节晚会的现场去对灯光，而且我给孩子们要走台，对灯光，每次对灯光只要做点动作底下就鼓掌，就不要合音乐，只要摆个动作，一对灯光底下就鼓掌。
王 原：所以我们第一次去的时候，就干脆，我们说还这样，从头到尾5分54先演，然后请导演们看，演完了导演满意，下来意思你改了没有，这是剪短的吗，我说没有，我们是5分54，怎么这么快呀，觉得还没看就没有了。
主持人：整个节目演下来，好多人在问我，说他们怎么排的呀
说要咱们自己正常的，要排这么整齐，一下手出来，都太难了，他们怎么能够感受到呢，我们先跟观众一起看一下他们当时排练的情景。
音乐是舞蹈的灵魂，而这些聋哑舞蹈演员却听不到音乐的旋律和节奏。
这段资料是艺术团最初排练《千手观音》的情景，指导老师第一步的工作就是要逐一帮助舞蹈演员们摆出正确姿势，然后再用手势把音乐的节奏传递给他们，引导他们起舞。
在正式演出的时候，也需要手语老师在舞台的四角指挥引导舞蹈演员的动作。
主持人：能不能说得详细一点，这么多，21个演员，怎么能看到您在现场的指挥。
王 晶：我们这个舞蹈是有四位手语老师，因为他们的动作是不同方向的，因为听不到音乐，就是靠我们的手势来进行舞蹈的。
主持人：你们给他们节拍
王 晶：对，给他们打节拍，数节拍。
邰丽华：有一次彩排因为灯光特别亮，刺着我的眼睛，看不到我们指挥了，所以最后那个动作我就起来晚了，我特别着急，就出现错误了，正好21个演员错都是同样的错，非常整齐的都一样的，最后把这个节目很圆满地完成了。
看不出来错误，下来以后，连张导说没有看到你们错了。
人要做行动的巨人,而不是语言的巨人.这个我觉得是生命首先是无价的有很多人都是语言的巨人 行动的矮子所以邰丽华 即使是有缺陷 但是她的坚持不懈 使她的生命的价值得以展现就是说 一个人 只要付出努力就会取得成功 即使没有她这样的成功 但是只要对自己有信心 有付出努力 那么就是有价值的人生
关于欣赏完敦煌莫高窟感想的小诗，不要百度上的。
简短一点，大约一百字。
莫高窟（敦俗称千佛洞，被誉为20世纪最有价文化发现，“东方卢浮宫坐落在河西走廊的西端，甘肃省敦煌市，敦煌，在一个不错的著名的壁画和塑像。
它始建于前秦时期的16个国家，十六国，北朝，隋，唐，五代，西夏，元等朝代的建设后，形成一个庞大的规模，现存洞窟735，45000平方米的壁画泥质彩塑2415年，是世界上现存规模最大，最丰富的佛教艺术圣地。
现代发现的藏经洞，有5万多件古代文物，由此衍生的，专业的藏经洞典籍和敦煌艺术 - 敦煌学的学科。
1961年，被公布为第一批全国重点文物保护单位。
1987年，被列为世界遗产。
西峰寺的庙会习俗引嘉宾
早在80万年以前的旧石器时代，中华民族的祖先就在黄河流域过着狩猎、采集的生活。
在黄河流域内已经发现了2000多处原始村落的遗址，它表明在新石器时代，祖先们就在这辽阔的土地上定居，从事原始的农业生产。
新石器时代中期，散布在黄河中游黄土高原上的黄帝族，和当时的蚩尤族、炎帝族同为中国远古时代的3个部族。
他们过着迁徙不定的游牧生活。
后来炎帝联合黄帝攻杀了蚩尤。
不久，炎帝族和黄帝族的人民逐渐融合，并定居在陕、甘、晋地区，共同开发黄河中下游地区。
3500多年前进入奴隶社会的夏、商、周王朝都是黄帝的后裔。
他们自称“华”或“夏”。
华族就是汉族的前身，所以汉族人民都把黄帝奉为始祖，自称为黄帝（也称炎黄）的子孙。
当时的华族居住在中原地区，人们认为中原居四方之中，故又称这一带为“中华”。
后来，华族的文化向全国各地传播，“中华”二字便成了整个中国的名称。
商王朝的盘庚迁都殷墟（今河南省安阳县），他的势力范围已达太行山与泰山之间的华北大平原，称为殷帝国。
殷朝的文化相当发达，与当时的埃及、巴比伦并称为3个古代帝国，是世界古代三大文化中心。
在殷墟，至今还保存着刻画挺秀、文句严密的甲骨书和美丽细致的青铜器皿。
可是，在3个古代帝国以外的世界上，大多数人类还过着原始生活。
由此可见，我们的祖国是世界文化古国之一，古国的文化就在黄河的怀抱里发祥。
殷朝以后，直至北宋，近2500年，黄河流域一直是中国政治、经济和文化中心。
西安（古称长安），从西汉至隋唐，先后有11个朝代建都于此，历时 1100多年，不仅为中国古代经济、文化的发展作出了重要贡献，而且为国际间经济、文化交流留下了不朽的篇章。
洛阳，先后有9个朝代在此建都，历时近千年，故称“九朝古都”。
史学家、科学家、文学家云集于洛阳，为中国和世界文化宝库留下了不朽的作品。
乡村找“年味” 今年春节，在杂志社工作的李谦打算到乡村过。
“我们准备先徒步走黄河，沿线采风，然后到陕北去过大年。
我觉得只有到那些地方，才算过了个真正的年。
”去年在河南农村度过的那个春节让李谦至今记忆犹新。
今年腊月三十，李谦一行四人坐上了开往河南的火车。
“我们去了有着浓郁过年气息的位于黄河故道的浚县，那边的年跟城里实在不一样。
” 一下火车我们就对黄河岸边的民风民俗产生了浓厚地兴趣，河南浚县的泥雕特产泥咕咕、泥泥猴、皮皮虎和木版年画只有在春节庙会期间才可以买到。
我们个个像饿疯了的饕餮，一会儿就收获了满满两大箱的传乘了上千年的手工艺品。
“在乡村过年，乡亲们都很朴实，而且保留了过年最传统的习俗，比如舞狮子、耍龙灯、守岁、拜土地神、到大胚山拜观音、到浮丘山拜娘娘等。
”感觉一切都是原汁原味的黄河 民风民俗。
“览百川之宏壮兮，莫尚美于黄河；潜昆仑之峻极兮，出积石之嵯峨”。
晋代成公绥《黄河赋》中的这两句气势磅礴的辞章所描绘的是一个叫积石山的地方。
据《尚书?禹贡》记载：大禹“导河自积石，至龙门，入东海”。
积石山也以大禹导河的源头而名扬天下。
积石山位于黄河上游，地处黄土高原和青藏高原的交汇处，是中原地区与边远少数民族地区的过度地带，是农业文化和草原文化的结合部，是一个多元文化荟萃之地，是天然的地质民俗博物馆。
黄河第二次流入甘肃，就是从这里开始的行程。
在巍巍积石山下，滔滔黄河之滨，坐落着积石山保安族东乡族撒拉族自治县。
光从这个名字上，就能看出这是一个众多少数民族聚居的地方。
而其中的保安族和东乡族是甘肃特有的两个少数民族，几百年来，他们在这里繁衍生息，象一对孪生兄弟共同守护着母亲河。
本期节目，我们就带领大家到积石山下，探访这两个充满故事的民族。
说起保安族和东乡族，很多人都会感觉到陌生，甚至没有听说过。
尤其是保安族，它的人口不到两万，主要分布在甘肃积石山县大河家镇的大墩、梅坡和甘河滩村，俗称“保安三庄”。
录音（说起保安族的历史，它是跟元代的军事活动息息相关的。
元朝的时候，成吉思汗一路东征，攻下青海湟南、甘肃临洮这一带的时候，打吐蕃第一次没有成功，就在湟南等地驻防。
元朝的大局稳定以后，这些人的身份就从军户转为民户，就和当地的土著民族，像土族、藏族、蒙古族互通共荣，相互联姻，形成了一个相对稳定的民族共同体。
） 保安族研究学者马沛霆介绍说，元世祖后期，那些在青海同仁戍边屯垦的军士，成为保安族的先民。
那么他们又是怎么到了大河家的呢
保安人迁徙的主要原因是当时的封建统治者强迫信仰伊斯兰教的保安人改信喇嘛教，出于对信仰的忠诚，保安族的先民在头人的带领下，历尽千难万险，经过三次迁徙，才到了今天的保安三庄，定居了下来。
录音（因为保安族它虽然聚居在藏传佛教盛行的湟南地区，但是他们一直信仰的就是伊斯兰教，因为宗教信仰的差异，他们的生活时常处在压抑当中，最终造成了保安族的举族迁徙。
保安族迁徙的时间是同治元年，从青海的湟南州开始迁徙，翻过多曼山，到青海的循化，撒拉族的地方，然后在那里也居住了三年多。
第三年的时候，因为循化大旱、颗粒无收，迫于生计，他们继续东迁，穿过积石山，到了现在的大河家这一块。
） 保安族的先民是元代负责打制兵器的匠人，他们很早就掌握了精湛的冶炼和锻造技术，尤其擅长打制腰刀。
现在，保安腰刀主要作为装饰品和馈赠亲友的上乘礼品，比较著名的有“折花刀”“波日季”“什样锦” “一把手”等等。
保安腰刀的产生和发展伴随着保安族的历史变迁，体现着保安族的智慧、价值观和审美观。
保安族匠人马自正，祖上世代做刀，他拿着一把“什样锦”，向记者介绍了小小的一把刀所展现的保安族文化内涵：录音（这个是一把什样锦刀，这上面刻的是黄河流水，体现我们保安族是世世代代生活在黄河岸边的民族。
每个保安腰刀都能代表我们保安族迁移的历史……压混） 黄河的水纹、迁徙的脚步、身份的体现、美好的向往，统统被保安人刻画在腰刀上。
保安腰刀从式样设计、选料、锻打、淬火、镶嵌、砸铆、抛光等工序多达80多道。
如今的保安腰刀已经发展成为八个大类、20多个品种，而且不断地得到传承和发扬。
马自正的儿子马文，今年18岁，如今已经开始跟随父亲学习制刀了，他用一句保安话表达了他的愿望，也让我们看到了保安腰刀的未来。
录音（保安话：让我们保安腰刀走向世界。
） 保安族信仰伊斯兰教，无论婚丧嫁娶，还是饮食服饰等风俗习惯，都受伊斯兰教影响，但从民俗学的视角观察，则有明显的传统特征和心理素质。
比如说在日常生活中忌讳跨越斧子、镰刀、绳子等生产工具；家人从外面回来，不能直接进入有小孩或有病人的房子等。
保安族研究学者马沛霆：录音（在生活细节当中也有一些禁忌，比如说给客人或者家里人倒茶的时候不能反手倒，到河边或水渠边打水不能顺水打，不能坐在门槛上，还有不能一进门就进女主人的房间，也不能未经主人允许进入人家的厨房。
） 东乡族与保安族一样，都是信仰伊斯兰教的民族；族源也都是以元朝时期的色目人为主，再与其他民族融合形成的；都有本民族的语言，但是没有文字，属于阿尔泰语系蒙古语族。
但是东乡族的人口要比保安族多得多，而且分布广泛。
东乡族在全国有60万人，居住在积石山县的只是一少部分，大部分东乡族生活在甘肃东乡县。
东乡族自称“撒尔塔”，据东乡县民族博物馆馆长马忠华介绍说：录音（“撒尔塔”原意为商贾。
十二、十三世纪的“撒尔塔”是指定居于中亚一带的信仰伊斯兰教的各种人，主要为色目人。
此时的撒尔塔人已初步形成一个民族。
据《蒙古秘史》记载，十三世纪初，成吉思汗征撒尔塔，大量的撒尔塔人被编入军队或被签发东迁，屯戍临夏东乡地区。
他们善于经商，被称为“斡脱商人”，足迹遍于中亚、西亚、中国西北各地，活跃在丝绸之路上。
） 东乡族的先民在极其恶劣的自然环境中艰难地殖恳劳作，奇迹般的生息下来，发展壮大，表现了这个民族顽强的生命力和进取务实的民族性格。
我国少数民族的服饰都非常漂亮，各具特色。
东乡族也不例外，东乡县民族博物馆主任张玉才：录音（东乡族有自己的服饰，少女的比较鲜艳夺目，五彩缤纷，水红、大红、绿色、黄色见多。
男孩子穿天蓝裤子，白色的也有。
东乡花儿唱的：“白汉褡，青夹夹”，就是白衬衣，套个黑坎肩，带个号帽，这是小伙子穿的。
中年人穿得比较素，青的、灰的。
老年人就更庄重一些，穿些长袍，色彩比较暗一些。
） 风俗方面，东乡族食用的牛羊鸡鸭等必须由阿訇屠宰，饮水特别讲究洁净。
东乡人讲究礼节，尊敬老人，热情好客。
东乡县外宣办主任马莹莹，也是一位东乡族，介绍了当地的一些习惯和风俗：录音（东乡人首先就是孝道，我们县上高龄老人特别多，这是我们东乡族的传统美德。
再一个就是东乡人的干净，讲究卫生。
到东乡人的村落里，院子都扫得光溜溜的，到了东乡人家里，首先把你请到他们的炕上，然后就给你倒茶，上新鲜的油香，端羊肉、炒菜。
给你吃鸡尖，就说明你是最尊贵的客人。
然后他们就一直站在炕边，非常尊敬的姿势，叫侍客，他们是绝对不吃的。
） 改革开放以来，尤其是近几年，国家对偏远地区和少数民族地区扶持力度的加大，东乡也逐渐开放、发展起来。
东乡族姑娘马兰花说：录音（最根本的变化就是东乡人渴望的一件事实现了，那就是东乡家家户户都能吃上水了，这对东乡人来说是一件喜事。
再有就是东乡的路修好了，每个村都通了路，道路硬化也做得很好。
人家来说，像以前东乡族女孩上学的比较少，男尊女卑的思想很严重。
但是近几年，一个是县上工作做得好，再就是义务教育这个政策好，你到农村里再也看不到女孩子在家做家务活了，都去上学了。
） 一支山花，点染出多少春色。
一曲山歌，流露出多少风情。
“花儿”，是生活在大夏河边的回、汉、撒拉、东乡和保安等兄弟民族，用深情共同浇灌的心灵之花、希望之花、青春之花。
它是人们生产生活的写照，也是人们对自身喜怒哀乐、悲欢离合的表达。
