佛说我们看到听到感受到的一切都是假象，那么真实的是什么
真实是每个人都有一个阿赖耶，也就是心。
心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造。
世间众生都是心做的梦。
推荐你去蜻蜓听慈氏学会的录音。
佛说的八苦八难是那些
这个推荐你看《六祖坛经》，里面有一段慧能说的自己的身世和得衣钵的经过。
感想那些，看你自己想到什么了。
看到什么，全在你怎么看，慧能大师常用例子1如人饮水，冷暖自知 2最好的老师也只如接生婆，帮助别人，生别人自己的孩子。
其实，因果是本来存在，是共生，对生的。
所有做了的想了的经历了的，都会带来一个结果，每句你说过的话，想过的念头，自己暗下的决心，自己给自己的提醒，都是在等待一个结果。
不过把佛陀的教导归为因果，有点偏了佛陀的本意。
深信因果不谤大乘，只是研习的手段我很记得一些禅的小故事——不昧因果，很重要。
看了金刚经就有说——菩萨布施不受福德，为何
因对福德不贪不执故。
是菩萨都是无相的，无人相无我相无众生相无寿者相——但是不是无相的就一定是菩萨……
为什么佛说我们执着是苦
楼主所问，看似浅显，却是切中时弊；且听末学慢慢道来：先来了解一下“苦”：八苦之中，“五阴炽盛苦”涵盖前七种苦。
这个苦与前七种苦相比不是很明显，痛苦的觉受感也很轻微，甚至感受不到。
可是，这个苦却是前七种苦的根本。
可以这样来表达“五阴炽盛苦”：“只要觉知心存在，这个苦就存在”，“无论你当下是快乐还是痛苦，觉知心存在的当下就是苦
”。
（因为这个苦，是因五阴而有，除非五阴灭尽才无。
觉知心即是“识阴”之根本）若是没有这个知见，以为世间种种挫折遭遇是苦，种种顺境就不是苦。
这只是世俗的看法。
可是，有很多大师就是这样理解“苦”的，所以佛教才会失去“解脱生死”，“圆成佛道”两大目标。
沦为求“身体健康”“升官发财”“平安吉祥”等等的世间法。
我们知道，执着的是觉知心；看破放下不执著的，还是觉知心。
可是，无论执与不执。
“五阴炽盛苦”都存在。
除非是无余涅盘中，觉知心永断不起才能够讲“离苦”。
若在世间讲离苦，不是不懂佛法就是在犯妄语戒。
灭尽一切法去无余涅盘而离苦，这是小乘解脱道。
更加难行的是“佛菩提道”：究竟成佛之时，可以讲“常乐我净”。
永离一切苦，永断一切烦恼。
永不执着的，是我们的真心。
无始劫以来，他从来没有执着过一刹那。
他是本来就不执著，永远也不执着。
可是，误会佛法的人，往往是教人把这个觉知心搞得不执著：一般的方法是教人超脱一点，不要贪身外之物（这是外道也会的世间法，现在是“世俗化的佛法”）；更“专业”一点的，就是教人打坐入定以达到“一念不生”的效果。
其实，如果觉知心真的不执著了。
不就是白痴了吗
甚至还不如，因为白痴还会执着于饮食。
其次，就算打坐到了一念不生的地步，也要出定。
出定之时，执着不是又生起了吗
比如对离痛痒的执着，对吃喝拉撒的执着，一样不少。
这时候说“我不执着”，不是妄语是什么
另外，“不分别”也和上述是一样：没有不分别的。
入定之后不分别，出定之后分别心又起，这种时而分别时而不分别的体验。
我们几乎每晚上都能遇到：“熟眠无梦时”。
何须打坐
深信佛法、皈依三宝、发菩提心之后，就可以叫做学佛人。
否则阅尽经藏也不算学佛人。
因为这样的人只会得到“研究成果”或者“哲学见解”，不会因此而得解脱法或者开悟明心走上成佛之道。
乃至不信西方实有，不愿念佛往生。
学佛人在学佛之时，如果不分别、不执著、不深入经藏、不仔细思维整理一句一偈。
那叫懈怠
违背于“精进波罗密”
辜负本师释迦牟尼佛留下的三藏十二部。
可是，就有大师教人“绝学无为闲道人”。
佛经看多了会起“所知障”。
末学不免问一句：“你唤阿谁是绝学无为闲道人
”（这一问若是不懂，且疑着
）。
诸佛破一切所知障而得一切智。
这个所知障，即是无始劫以来因无知而生种种邪见，由是障道。
多一分明见，破一分所知障。
所谓“所知障”，可以命名为：“所知不足而产生的障道因缘；邪知邪见产生的障道因缘”。
所以，深入经藏正是破所知障而非成就所知障
若说所知太多而障道，为何婴儿不能开悟明心
为何脑残者不能开悟明心
为何畜生道不能开悟明心
最后答楼主一句：若是三宝弟子，请于学佛孜孜以求
仰之弥高，专之弥深，执而又执，尽未来身语意行无有疲厌
如是方不自违发菩提心时“法门无量誓愿学”之宏愿。
南无本师释迦牟尼佛
人生信仰心得体会怎么写
经过精挑细选，并不是胡乱黏贴：佛说：今生种种皆是前生因果。
佛说：“一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
佛说：万发缘生，皆系缘分
偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
佛说：缘起即灭，缘生已空。
佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。
前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。
佛说：让我普渡芸芸众生。
佛说：凡事都是有定数的，不能强求。
佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。
不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
佛说：这世间，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生诸多烦恼，烦恼无以排遣故有心结，人就陷入“无明”状态中，从而造下种种惑业。
佛说：放下红尘之事得人间大道
好淬炼舍利子得正菩提
浑忘世间一切烦恼。
风声，雨声，一世的相思。
涅磐，顿悟，一世的禅锋。
佛说：由爱故生忧，由爱故生怖。
佛说：万法缘生，皆系缘分
佛说：缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。
佛说：百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。
佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。
缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。
佛说：笑着面对，不去埋怨。
悠然，随心，随性，随缘。
注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
佛说：轮回中，心若一动，便已千年。
既然我再也无法感受到心动的感觉，我的心已平静有如目水，不如斩断情丝，阪依我佛。
佛说：大怀爱欲。
不见道者。
譬如澄水。
致手搅之。
众人共临。
无有睹其影者。
人以爱欲交错。
心中浊兴。
故不见道。
汝等沙门。
当舍爱欲。
爱欲垢尽。
道可见矣。
佛说：要遗忘。
佛说：前生500次回眸才换得今生的擦肩而过,我愿用千万次回眸,换得今生与你相遇! 佛说：其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
佛说：来是偶然的，走是必然的。
所以你必须，随缘不变，不变随缘。
佛说：只要面对现实，你才能超越现实。
佛说：不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中；冰化了，我才发现缘没了佛说：缘是前世修来的因果，于是，相识是缘至，相忘是缘散。
佛说：凡事都有定数的，不能强求。
佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择。
而不是刻意，不如放开，放下的越多，拥有的就越多。
佛说：放下红尘之事得人间大道
好淬炼舍利子得正菩提
浑忘世间一切烦恼。
风声，雨声，一世的相思。
涅磐，顿悟，一世的禅锋。
附上几句：那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。
那一月，我转过所有经轮不为超度，只为触摸你的指纹。
那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的温暖。
那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。
红尘一醉，愿得一人心。
烟火夫妻，白首不相离。
弱水三千，我只取一瓢饮。
红颜易逝，伊不离君不弃。
相濡以沫，执子之手偕老。
青色烟雨，孤影等你归来。
一盏孤灯，两鬓霜华，几载光阴，倾尽多少红颜殇慧极必伤，情深不寿，强极则辱，谦谦君子，当温润如玉吟一句情话，执笔一副情画。
绽放一地情花，覆盖一片青瓦。
共饮一杯清茶，同研一碗青砂。
挽起一面轻纱，看清天边月牙。
爱像水墨青花，何惧刹那芳华。
说说你们学佛后的一些感悟以及感想吧
还有佛与人生
感悟颇深啊： 向善除恶，以善心为思考的根本，以善缘为出事之基础。
为人为善，人人皆可成佛
