佛教四谛所体现的人生态度及意义 500字左右
苦集灭道。
众生之因，觉者之缘。
众生因此常于轮回中转，万劫不曾停歇。
觉者因知此四谛缘，以此身心修诸法。
随诸缘相而不为所缚。
把四谛喻刀。
智者借此刀断去一切烦恼，愚者用此刀造做诸多恶业
佛家“四谛说”的积极意义
四谛1、苦谛。
苦是受逼迫苦恼之意，主要指三界生死轮回的苦恼。
有三苦、八苦的不同。
三苦，一为苦苦，指正在受痛苦时的苦恼；二为坏苦，是享受快乐结束时的苦恼；三为行苦，谓不苦不乐时，为无常变化的自然规律所支配的苦恼，包括生、老、病、死在内。
八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、怨憎会苦、爱别离苦、五阴盛苦。
佛教认为，三苦、八苦有的是社会原因造成的，有的是自然原因造成的。
2、集谛。
亦名习谛。
集是积聚感招之意。
说一切众一，常时以来，由于贪瞋愚痴的行动，造成的善恶行为的业因，能感招将来的生死苦果。
3、灭谛。
亦名尽谛，为息灭、灭尽之意，灭尽三界内之烦恼业因以及生死果报，称为灭，也称了脱生死，从此不再受三界内的生死苦恼，达到涅槃寂灭境界，即为解脱。
4、道谛。
道为通达之意，也是道路的意思。
这种道路是达到寂灭解脱的方法和手段；原始佛教认为道谛是指八正道。
以后大、小乘又各有发展。
佛教认为依道谛去修行，就能达到寂灭解脱的灭谛。
由此途径确实可以达到解脱生死的目的。
“四谛”也就是四个“真理”：苦谛、集谛、灭谛、道谛。
“苦谛”是说人的一生到处都是苦，生老病死喜怒哀乐其实都是苦。
“集谛”指人受苦的原因。
因为人有各种各样的欲望，将愿望付诸行动，就会出现相应的结果，那么在来世就要为今世的行为付出代价，即所谓的善有善报，恶有恶报。
“灭谛”是说如何消灭致苦的原因。
要摆脱苦就要消灭欲望。
“
对佛教的的看法认识从四谛六度来说
四谛是声闻自修小乖教法，而六度是菩萨修行的大乘教法，佛经上曾用鹿车和大白牛车来比喻此两种修行，四谛法是闻佛音开悟，释佛成道后先到鹿苑度乔陈如等说的就是小乘经，
佛教那些经典详细介绍了四谛
谛即真理，四谛也就是四个真理:苦谛、集谛、灭谛、道谛。
具体解释：苦谛是说人的一生到处都是苦，生老病死喜怒哀乐其实都是苦。
集谛指人受苦的原因。
因为人有各种各样的欲望，将愿望付诸行动，就会出现相应的结果，那么在来世就要为今世的行为付出代价，即所谓的善有善报，恶有恶报。
灭谛是说如何消灭致苦的原因。
要摆脱苦就要消灭欲望。
道谛是说如何消灭苦因，消灭苦因就得修道。
这四谛构成了佛教的基本教理之一，指导教徒定心修行。
基本内容：佛教四谛是佛教的基本教理之一，分别指的是苦谛、集谛、灭谛、道谛。
谛即真理的意思，因此四圣谛也就代表着佛教对于凡尘以及修行的基本观念，代表着对我们万千世界的真理看法。
苦谛，即众生皆苦，不论是天上的天道众生，还是我们人道生灵，以及地狱的受难众生，享福或者受苦的，其本质都是苦的，故而在六道中，就不能免于因缘聚合，轮回无休，一切无常。
苦谛之后是集谛，即探索苦的原因。
众生皆苦，则去探寻苦的原因。
即众生有执，有分别相，有执则有住，有住则有灭，五蕴缠身而不知，故此种种因缘生，一切无常起。
探寻原因后则开始实践解决之道，即灭谛。
灭者，断除执念，无有分别，灭除烦恼，而增菩提。
此灭谛亦是修行之法，是从苦谛集谛之后开始按照佛法修行的第三阶段。
最后是道谛，道者，即是明心见性，得证菩提，现大涅盘，得无上果，无生无灭，不增不减，寂静无为，即得大圆满正果。
四圣谛文字虽短，却揽扩了佛法修行的四大阶段，因此成为谛，是十分重要的基础理论。
大乘佛教也是以四谛为中心思想吗
是佛教里的基础，学好四谛，才能了脱生死
也是万法的开始，也是结束
有着很重要的位置。
