老子的道德经第八章，上善若水我这这篇文章的感想，最好300字，我不要网上复制的
上善若水，水善利万物而不争。
一直以来被人称道，以为这道德经的第八篇宣扬了善，是要教导人们如何去成为一个善良的人，然而真的是这样吗
道德经说，“天下皆知善之为善，斯不善矣。
”，说明善恶相随。
又说”国家昏乱有忠臣，六亲不和有孝慈“，说明善由恶中来。
”圣人不仁以百姓为刍狗“，在圣人看来百姓皆平等故而不分善恶。
所以老君是不应该在道德经中宣扬”善“这一观念的，那么这句话就要我们重新去解读。
老君被称为”太上老君“，道德经中也说”太上，不知有之“，这里的”上“是指统治者。
而古时，”善“也有擅长的意思。
老君主张无为而治，不争之功，“无为”并非“不为”，只是“无违、顺道”；“不争”并非退却，而是以不去抵触事物发展的规律去行事，如庖丁解牛，“所师者道也，近乎技矣”，如此才能“天下莫能与之争”。
这些观点就如水之就下，顺势而为，所以说水“近道”。
如此我们才能以道德经本身的观点去理解“上善若水”这句话。
上，善若水，以不争利万物，这才是上善若水的正确解读。
同样被误解的还有“天地不仁”、“大器晚成”，在和谐社会中，它们都被以一种容易理解又有利于统治的角度被曲解，并被广泛传播。
然而，真正的国学需要自己去寻找其义。
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呼呼，打完了
老子道德经心得
老子道德经中，包含了许多朴素的唯物辩证法，这对我们的日常生活、行为举止和思想 观念都会产生一定的影响。
我们在日常生活中所思所想，所做所行，或多或少都在践行着辩 证的观点。
比如，当我们取得成功，获得荣誉时，内心就告诫自己要谦虚谨慎，戒骄戒躁； 当我们遭遇打击，面临失败时，我们会鼓励自己坚定信念，勇敢坚持下去。
当我们“祸兮福 之所倚，福兮祸之所伏”是普通人都耳熟能详，出口成诵的名言警句。
经过几千年的时光淘 洗和历史沉淀，依然保持着旺盛的生命力。
关于福祸的论述和引申，前人已经论述备至了。
人的一生顺顺利利， 风风光光， 没有任何坎坷和波折， 可以说是失败的人生， 是单调的人生， 因为他体会不到涅槃重生的力量，没有经历阵痛，没有饱受折磨，根本无法体会和珍惜爱与 真诚。
经历了各种磨难和打击，尝遍了世态炎凉，当老来时，细细品味走过的漫漫路途，豁 然发现原来这一生的奋斗历程尽是幸福。
福与祸，功与过，生与死，少与多，正与邪，乐与 忧„„都是相辅相成，相依相伴的。
就像每个人都离不开空气、阳光和水一样。
老子中 天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀 十八大的召开，是每个人政治生活中的一件大事。
表面上看起来，与我们很遥远，有些 不切实际。
那些天花乱坠的口号和理念都是故作高深的文字游戏。
其实不然。
每个人的发展 和进步都离不开国家的繁荣和稳定。
虽然我们还只是学生，没有投身社会实践，没有亲身经 历社会现实的摸爬滚打，但并不代表我们两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，并不代表我们 就不能参与社会理想和信念的落实和奉献。
可爱的中国，幸福的中国，美丽的中国，是每个 人都应该积极参与和践行的。
十八大提出建设美丽中国的构想， 就是人与自然和谐相处的典 范。
这在老子道德经的论述中，已经具有了初步的构想。
“自然”和“无为”是老子倡导人与自然和谐共处、平等共生的 有专家指出， “自然”这一概念是老子首创的，但他所说的自然并无近现代大自然或自 然界的涵义。
从古文字学看，自然是自己如此、从来如此、通常如此、势当如此和自己成就 自己，以及与“人为”相对立的自然而然、自然天成、事物的天然本性等意思。
先秦并没有 自然界或大自然的概念，与之相当者是天地或天地万物。
老子是我国古代伟大的哲学家、思想家，他所撰述的《道德经》是一部思想深奥、内涵丰富的哲学著作，贯穿历史数千年，流传至今，对我国思想文化的发展产生了深远的影响，是中华民族珍贵的精神文化遗产。
老子的智慧启迪着一代又一代人，他深邃的道穷微极妙，教则浩荡而宏博，理则广大而深玄，曾倾倒无数中外鸿儒大家。
孔子见老子后赞叹道：老子其犹龙邪
庄子钦服曰：关尹老聃乎，古之博大真人哉
中国民主革命的先行者孙中山晚年后，也曾说：中国古代政治哲学实在比西方好。
鲁迅说：不读《老子》一书，就不知中国文化。
胡适说：老子是中国哲学的鼻祖，是中国哲学史上第一位真正的哲学家。
圣人先哲都对老子及其学说发出由衷的赞誉。
老子的道是宇宙的本根，万事万物都有起点。
世间万物皆有道产生，本根决定了万物的根源，还决定他的发展，按照一定的法则去运行，绝不紊乱，如昼夜的交替不依照人的意志为转移。
老子的论断深刻地揭示了辩证法的实质：对辩证法来说，没有什么一成不变的、绝对的、神圣的东西，除永恒变化着、永恒运动着的物质及其运动和变化所依据的规律外，其他理论都只是暂时的、相对的、近似的接近真理，人们对于各个发展阶段具体过程的认识只具有相对的真理性。
宇宙的进化表现为一事物不断地走向自己的否定，不断地转化为他事物。
否定的否定是事物发展的内在规律性，但这不是简单的循环，而是在否定的否定中达到新阶段。
在自然科学中，现代物理学对物质的微观和对宇宙宏观的研究，发现中国道家哲学的自然本体论和宇宙创生论比其它任何哲学都可能更接近于在上述领域中揭示出来的科学真理。
进而，一些西方科学家对融人文价值观念和对自然的深刻洞察为一体的道家哲学推崇备致。
道产生了德，老子被称为“道德家”，道看不清楚，其中有象。
深远有精，使万物得以运转，称为依据。
道浑然天成，独立，独一无二。
道是永恒的，永远不止息。
人走的路是道，做事情的方法是道，人的思想和理念也是道。
道可道，非常道。
我们对于老子及其撰述的《道德经》，应认真研究，深入分析，摈弃其神秘的外壳，汲取其辩证法的合理因素，使之在现代社会生活中发挥其应有的作用
<道德经>第十二章的感想
我写的文章：第十二章 去彼取此《道德经》第十二章：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。
佛家说：“一切皆空、四大皆空”。
我认为，也可以用道家的观点来阐释它：“空、无”并不是什么都没有，反而是什么都有。
“五色”、“五音”、“五味”，都切切实实地在我们这个丰富多彩的世界里存在着。
苦是苦，乐是乐，善是善，恶是恶。
关键是我们怎样去对待它。
从美学上“朦胧美”的角度来看，事物对人的影响往往与距离成反比的，离得越近，就越能支配我们的本性。
因此禅宗主张“明心见性”，老子主张“去彼取此”，都是要求与那些过度的享受拉开距离，获得超脱。
历史上，许多高士们用自己的行动去实践着这一观点。
且不说，拒尧帝位、水边洗耳的许由，也不说拒牛饮水、躲到树上筑巢的巢父，单以出世为旨的儒家弟子们也出了许多这样的人物，箪食瓢饮的颜回、蓬牖固道的原宪……。
东汉初年的严子陵也算他们中的一员，他拒绝了同学光武帝出仕的邀请，垂钓富春江，终老林泉间，成为后世传颂高士的楷模……当然，我们不能拒绝物质世界的发展与进步。
但我们至少应该懂得对于不同的人，世界也是呈现着不同的面貌。
你是一个农民，你如果感觉到你周围的田园风光美的；你是一个读书人，你觉得书的海洋是最美的；你是一个工人，你觉得叮叮当当的机器声是美的……那么，“五色”、“五音”、“五味”就不会给你带来痛苦。
世界丰富的美是与每个人的心灵的丰富程度而开放的。
物质的丰富不应给你带来痛苦，痛苦只是因为你没有以开放的心灵去接受他，没有以“无”心态去对待他，太迷惑、太在乎，靠得越近，刺得越伤，这也许就是我们所说的“豪猪效应”吧
宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。
其实，我们的人生何尝不是要经历这三重境界呢
涉世之初，怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都还原成本原，山就是山，水就是水；长大之后，红尘之中有太多的诱惑，他使我们迷惑、彷徨、痛苦与挣扎，使我们沉沦在迷失的世界里，山不再是单纯意文上的山，水也不是单纯意义的水了；随着人生经历的不断积累，对自己、对世界不断反省后，便返璞归真，山仍然是山，水仍然是水。
然而面对物欲横流的今天，面对纷纷扰扰的世界，我们又能有几人 “去留无意，漫看天外云卷云舒”呢
《金刚经》说：“凡所有相，尽皆虚妄，若见诸相非相，即见如来”。
叹
道德经第十三章读后感
看破红尘,宠辱不惊,名利权贵是假象,以天下百姓福祉当成自己生命重要的人才能承担天命
道德经第59章总结
本章的重点核心字——啬。
治理人民，事奉上天，没有比“啬”更重要的了。
“啬”是使国家根基稳固，长生久视之道。
“啬”究竟代表了什么含义，在现代汉语的影响下，我们很容易联系到“吝啬”，因此，初读本章时，内心对“啬”这个字有种排斥感，其实是受“吝啬”这个词所形容的“小气，抠门”等习性的反感。
不过，这是以偏概全，舍本逐末。
道德经第十三章感悟
人的情绪难免受到外境的影响，荣贵和屈辱的降临常常会导致内心的恐惧不安，甚至焦虑。
俗人的心理状态决定于境遇，不能自主。
宠辱若惊而使天下无惊，大患若身而使天下无患，故天下安危可以寄托于圣人。
道德经第一章读后感
除非哲学老师，不然不会布置这种题目。
这种题目要自己写，不用像是读后感。
妙不可言传。
读道德经的感悟。
高分
善的人好像水一样。
水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
最善的人，所处的位置最自然而不引人注目，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。
最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。
原来这句话是老子用水来比喻有高尚品德者的人。
认为他们的品格像水那样，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与争。
老子的《道德经》中有段话叫：“上善若水。
水善利万物，而不争；处众人之所恶，故几于道”。
上善就是最好的，最好的处世方法就象水一样，水是怎样的呢
水善利万物，也就是水给万物带来益处。
而不争，争就是争利益，所以水善利万物而不争，就是帮助别人而不要求回报。
处众人之所恶。
有一句话叫人往高处走，水往低处流。
人所恶的是什么呢
是低位。
所以处众人之所恶讲的是要处于低位，也就是讲的是谦虚谨慎。
所以你不但要帮助别人，不要求回报，还要保持谦虚谨慎的态度，不要以为人家受了你的恩惠，你就趾高气扬的了。
如果能做到这些你就“几于道”。
也就是获得了接近于道的处世方式了。
老子说的好，上善若水。
水是无色的，最初的那一份完美的色彩。
纯洁的水总能让我浮燥的心情释然。
某天，一个人在宁静地午后，品一杯纯静地水，看一看这深秋最后的年华。
想想这人生最初的，美好的善。
仿佛如梦境般随意，此时的心中亦如同此水，简单，纯净。
蓦然回首间发现原来往事种种，曾是光彩夺目，如夏花般绚烂，却终敌不过褪尽浮华后的宁静与自然。
看透这一切，便如同手中这杯水一样无色，却又不失素雅之美。
水的世界里不需要颜色，因为水本身就有这世间最好看的颜色。
那一份包容万物的情怀。
那一种完美如初的色彩，早已深深地在每一人地心里留下了不可磨灭的印记。
“海纳百川，有容乃大”海是水的载体，因为水博大的胸怀。
人们已此来赞美水，同使也告诫后人。
要胸襟宽广，心有多宽路就有多宽。
孔子云： 水有五德，因它常流不息，能普及一切生物，好像有德；流必向下，不逆成形，或方或长，必循理，好像有义；浩大无尽，好像有道；流几百丈山间而不惧，好像有勇；安放没有高低不平，好像守法；量见多少，不用削刮，好像正直；无孔不入，好像明察；发源必自西，好像立志；取出取入，万物就此洗涤洁净，又好像善于变化。
水有这些好德处，所以君子遇水必观。
常看看水，能让我的心灵净化， 常看看水，能让我的情怀释然。
在这个喧嚣的城市中， 有时间看看水，想想这一段时间的得与失。
不尽莞尔。
原来一切都似水般透彻。
或许这人生最初也如同这水一样，透彻，简单。
历尽沧桑之后，再来看看这水，再回首些许往事，也许你会发现，这水原是世间最深奥的。
无色的水没有美酒的浓香，没有咖啡的情调，没有清茶的淡雅，却有着万物都不及的情怀，倘若你愿意把心置于水之中，一切的俗世都已远去，心中只留下那一份最初的纯真。
或许这就是天人合一的感觉。
因为它最简单，所以它能包容人生百味，世间万物。
虽有包容万物，却从不失纯真本色。
一杯简单地白水，伴我一个下午，淡淡地水，淡淡地情怀。
英文：Lao Zi's Dao De Jing in the paragraph, then cried out: good is like. Shui-li good things, not fight; by the Department of evil people, so in a few Road. The good is the best, the best way of life as water, water, how are we doing? Water all things good profits, that is all things to bring the benefits of water. And not fight, the fight is between the interests of good water so all things profit and not fight, is to help other people and not the return. The Department of evil people. There is a saying called人往高处走, water flows. By evil people, what is it? Is low. Therefore, the Department of evil people to speak in a low, that is, talking about modest and prudent. So you have to not only help others, do not Qiuhui Bao, but also maintain a modest and prudent attitude, people should not think that by the grace of you, you arrogance. If you can do those on the Road to a few. That is, get close to the Road of the way of life. Lao Zi said, the good is like. Water is colorless, it's the first of a perfect color. The total pure water will allow me to Fuzao feeling relieved. One day, one afternoon in a quiet manner, Chunjing a cup of goods and water, take a look at this late autumn of last years. This is the first to think of life, good good. Seemed like a dream, such as random, as At this time also the hearts of the water, simple and pure. When I look back the past found that between the various, was dazzling, such as Xia Hua gorgeous, but no match for Tunjin Vanity Fair after the end of the quiet and nature. Seen through all this, it is like this in the hands of the same colorless glass of water, but without losing the beauty of elegance. The water world of color do not need to because the water itself the best in the world to see this color. And that a inclusive sentiments of all things. That kind of perfect color unabated, already deep in the heart of each person and left an indelible mark. Welcome to Wikipedia, is a large Sea water is a carrier because the water open minds. People have come to praise the water, with caution so that future generations also. To be broad-minded, we imagine there are more wide-wide road. Confucius says: There are five water Germany, as a result of its regular flow chain and the popular will of all biological, like Youde; will flow down, not against forming, or long or will Xun Li, as if there is justice; vast endless, it seems As the saying goes; Baizhang a few mountain streams without fear, as if there is courage; not rugged place, as if the law; see how much traffic, cut do not have to scratch, like integrity; all-pervasive, it seems to have a clear grasp; will originate from the West, as if determined; check out Income, washing things clean on this, it would seem that good at change. Germany has good water, so water will view a gentleman. Often look at the water, I can purify the soul, often look at the water, let my feelings at ease. In this noisy city, have time to look at the water, think about this for some time gains and losses. Not smile. Things like that everything is thorough. Perhaps this is also the first life as it, like water, thorough and simple. After going through changes, then take a look at this water, and then look back a little back, perhaps you will find that this water was the most difficult in the world. The colorless water not wine's flavor, there is no atmosphere of coffee, tea's not elegant, but not everything has to ensure that the elderly and, if you are willing to put their heart into the water, all the earthly have gone, leaving only the hearts of That under an initial innocence. Perhaps this is the feeling of harmony between man and nature. Because it is the simplest, so inclusive that it SUBWAY life, all things in the world. Although the inclusive nature, yet from pure color. Simply a glass of white water, with me in the afternoon, lightly water, and feeling faint.
