自创描写童年的小诗
大概就是一屋不扫何以扫天下的意思吧。
人吗，总是要有七情六欲的，应该是说 如果不能从自己身上入手，克制我们自己身上的贪婪、惰性和缺点，又怎么能够干成一番大事呢
形容苍穹的词语
夏： 山亭夏日 高骈 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
夏日独直 白居易 宪台文法地，翰林清切司。
鹰猜课野鹤，骥德责山麋。
课责虽不同，同归非所宜。
是以方寸内，忽忽暗相思。
夏日独上直，日长何所为。
澹然无他念，虚静是吾师。
形委有事牵，心与无事期。
中臆一以旷，外累都若遗。
地贵身不觉，意闲境来随。
但对松与竹，如在山中时。
情性聊自适，吟咏偶成诗。
此意非夫子，余人多不知。
观刈麦 白居易 田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在背傍。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
田家输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
新构亭台 白居易 平台高数尺，台上结茅茨。
东西疏二牖，南北开两扉。
芦帘前后卷，竹簟当中施。
清冷白石枕，疏凉黄葛衣。
开衿向风坐，夏日如秋时。
啸傲颇有趣，窥临不知疲。
东窗对华山，三峰碧参差。
南檐当渭水，卧见云帆飞。
仰摘枝上果，俯折畦中葵。
足以充饥渴，何必慕甘肥。
况有好群从，旦夕相追随。
夏日浮舟过陈大水亭 孟浩然 水亭凉气多，闲棹晚来过。
涧影见藤竹，潭香闻芰荷。
野童扶醉舞，山鸟笑酣歌。
幽赏未云遍，烟光奈夕何
夏日辨玉法师茅斋 孟浩然 夏日茅斋里，无风坐亦凉。
竹林新笋稚，藤架引梢长。
燕觅巢窠处，蜂来造蜜房。
物华皆可玩，花蕊四时芳。
夏日叹 杜甫 夏日出东北，陵天经中街。
朱光彻厚地，郁蒸何由开。
上苍久无雷，无乃号令乖。
雨降不濡物，良田起黄埃。
飞鸟苦热死，池鱼涸其泥。
万人尚流冗，举目唯蒿莱。
至今大河北，化作虎与豺。
浩荡想幽蓟，王师安在哉。
对食不能餐，我心殊未谐。
眇然贞观初，难与数子偕。
夏日联句 李昂 人皆苦炎热，我爱夏日长。
--李昂 熏风自南来，殿阁生微凉。
--柳公权 初夏睡起 杨万里 梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
浣溪沙 夏日 善住 帘卷薰风夏日长。
幽庭脉脉橘花香。
闲看稚子引鸳鸯。
四月雨凉思御夹， 三吴麦秀欲移秧。
不知身在水云乡。
林亭书事 陆游 吏退林亭夏日长，乌纱白紵自生凉。
遶檐密叶帷三面，覆水青萍锦一方。
约束蛮僮收药富，催呼稚子晒书忙。
平日幽事还拈起，未觉巴山异故乡。
示客 陆游 桑柘成阴百草香，缫车声里午风凉。
客来莫说人间事，且共山林夏日长。
逃暑小饮熟睡至暮 陆游 槐影桐阴欲满廊，纶巾羽扇自生凉。
新篘玉瀣陈双榼，平展风漪可一床。
驰骑远分丹荔到，大盆寒浸碧瓜香。
湖边谁谓幽居陋
也爱迢迢夏日长。
夏日 陆游 详细内容 到百度里查 斮取溪藤便作香，炼成崖蜜旋煎汤。
萧然巾履茅堂上，不畏人间夏日长。
次韵答平甫 王安石 高蝉抱壳悲声切，新鸟争巢谇语忙。
长树老阴欺夏日，晚花幽艳敌春阳。
云归山去当檐静，风过溪来满坐凉。
物物此时皆可赋，悔予千里不相将。
帮忙写篇作文。
题目 《池塘春早》
生活原来是这样的——读我们都有同样的经历：在讲解一些枯燥的理论时，如果配上一个实例，就会顿时趣味盎然，易于理解。
这是为什么?原因很简单，在实例创造出的生活化的氛围里，听众很容易融入这样的空间，不知不觉中理解讲演者的目的，而且还能印象深刻。
将道理生活化，具体化，这就是实例之所以有这样魅力的原因所在。
而生活，对我这种涉世不深的学生来说，几乎就如同盲人摸象，似懂非懂，更不用说能深入理解，实际应用了。
虽说从老师、家长、朋友、长辈的口中听到了不少对生活的感慨或忠告，总觉得那是离我很遥远的东西，就好比苍穹中闪烁的星星，看不真切，却又对它充满了幻想。
也许是我所处的环境向来比较好的缘故，我总认为生活是幸福的，是充满光明的，即使有一些困难挫折，这些小黑点在生活的中是那么渺小而不起眼，几乎可以忽略不计，就是这样盲目乐观的肤浅认识构成了我最初的人生观。
这一切，在不久前的一个中午，当我从图书馆的书架中取下那本对，已悄悄的开始改变。
与其说这是一本小说，倒不如说是一本自传。
书中记录着作者一生经历的起伏坎坷，悲欢离合。
散发着感性色彩的文字，使我仿佛置身于当时的社会，体味着世间百态。
它就像一个生动的实例，让我懂得了：生活原来是这样的。
就篇幅所占的比例来说，应该是快乐、幸福、积极的，这些都应和了我曾经的人生观：充满光明的人生。
然而就是那只占了六分之一篇幅的“坎坷记愁”，改变了我的看法。
开篇的“闺房记乐”和“闲情记趣”所描写的夫妻恩爱，欢乐融洽，使我的心情十分舒畅，也再次让我充分的看到了生活的光明，“耳鬓相磨，亲同形影，爱恋之情有不可以言语形容者”，这是怎样的幸福生活!也许就是因为这太快乐，太幸福了，所以当我读到妻子芸“受责于公”、“失爱于姑”后与作者四处流浪，最终客死异乡时，我的眼泪无可抑制的流了下来。
在病榻上，“骨瘦形销”、“换汤索水，上下厌之”；在客居异乡时，“三日所造，不敷一日所出，焦劳困苦，竭蹶时形：在作者四处奔波时，“踌躇终夜，拟卸衬衣，质钱而渡”；在妻子去世时，“孤灯一盏，举目无亲，两手空拳，寸心欲碎：在“回煞”当夜，“张灯入室，见铺设宛然，而音容已杳，不禁心伤泪涌。
又恐泪眼模糊，失所欲见，忍泪睁目，坐床而待”。
何等的夫妻深情,又是何等的坎坷离愁! 他们是如此的相爱，曾经也有那样的幸福生活，为什么却有这样的结局?在这样的痛苦面前，他们的幸福是显得这样的脆弱!这样的不堪一击!生活不是应该幸福而光明的吗?挫折不是应该渺小而微弱的吗?为什么这次他们显得这样的截然相反?难道是我错了?我困惑。
掩卷长叹，我陷入了深深的思索。
生活究竟是什么样?我的人生态度又应是怎样的? 长辈们无限的感慨中是否还藏有更多的辛酸苦楚没有说出?或许从他们深邃的目光．饱受人间沧桑的皱纹中，我早该看出，生活不是那么的一片光明，生活也有令人痛苦的一面。
纵观世界历史，有过那么多的战乱、瘟疫、和孤苦无依…… 我忽略了那么多的人生苦难。
生活在今天，我不会经历战乱、饥饿、孤苦，但谁能保证，我不会遇到其他的不幸?疾病、失去亲人、没有工作……这并不遥远，每天都有那么多人躺在医院的病床上，奔波于各类人才市场。
显然，我的人生观过于理想化了。
对人生中的挫折和困苦，我料想的不够充分，不够深刻。
想来这也是我过去多次失败的原因所在一一忽略、轻视了事情的困难面，过分乐观，，失败后又没有及时总结经验，只是一味地将过失归咎于客观原因，从未检查过自己的错误。
事物总是有两面性的。
过去的我只是一相情愿的看到了他们积极的一面，对于背面的黑暗,我总是轻易地略过。
重新打开，看到“闲情记趣”，再看到“闺房记乐”，在经历了妻死子散后竟然依然能有一份中精细微妙之美的心，实在令我感慨，快乐是什么?痛苦又是什么?我想也许就是以一份宽容恬淡而又有情趣的心，去接爱生活中将要到来的一切吧。
我想我已经明白了我以前对于生活的过于肤浅的理解。
那么我能做什么呢?改变我的人生态度，在做事前全面的考虑，无论是好的情况还是最坏的情况。
困难挫折破坏了生活的快乐,但我们可以将它转化成另一种快乐，我们不仅要自己战胜困难，也要尽我们所能帮助池人，为他人创造快乐与幸福。
生活不是一帆风顺的，生活是需要我们共同努力，在努力克服困难的过程中寻找快乐，，有句话说的好，精彩的过程远比圆满的结果来的重要。
从这个角度讲，人生是有厚度的，还是可以很快乐美满的。
同是清朝人，不如有名，《浮生六记》也不如那般广为流传，但我想他的人生是成功的，他的这本书也确实影响了我的人生观。
直指苍穹是什么意思
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==领导班子政治纪律和政治规矩方面问题总结党的十八大以来，总书记在很多重要的场合多次谈到了政治纪律和政治规矩。
严明政治纪律和政治规矩，是我们党的光荣传统和独特优势，是全面从严治党的关键所在，是践行“三严三实”的必然要求，也是新形势下改革开放与治国理政的客观需要。
我们要深刻理解总书记关于政治纪律和政治规矩方面的重要论述，坚决落实“五个必须”要求，视之为干事创业的根本遵循，自觉做政治上的“明白人”。
严守政治纪律和政治规矩，历来就是治国重事、管党要事、立人大事 总书记指出：“世间事，做于细，成于严。
从严是我们做好一切工作的重要保障。
”古代先贤治国，历来重视讲纪律守规矩、严以律己，留下了诸如“吾日三省吾身”“善禁者，先禁其身而后人”“自律不严，何以服众?”“不能胜寸心，安能胜苍穹”等至理名言。
这些名言中蕴含着修身立命、律己治国的丰富道理，指明了规矩在国家治理中的重要作用，成为我们今天守规肃纪的源头活水。
当前，我国经济发展进入新常态，全面建成小康社会进入决定性阶段，改革进入攻坚期和深水区，只有严守政治纪律和政治规矩，做到从严治党、从严治吏，才能为改革开放事业提供强有力的政治保证，为治国理政提供强有力的硬性约束和刚性支撑，不断推进国家治理体系和治理能
