朝鲜舞的认识
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长鼓舞是哪个民族的民间舞蹈
长鼓舞 中国少数民族舞蹈。
以击打长鼓，边击边舞而得名。
中国流传长鼓舞的有好几个少数民族，但以朝鲜族的和瑶族的最具代表性。
长鼓舞素有朝鲜族舞坛上的一颗明珠之美称，历来备受朝鲜族人民的珍爱。
长鼓舞具有上千年的历史，始终以其典雅飘逸的舞姿驰名中外。
长鼓的表演，以柔软的扛手、伸肩、鹊雀步等动作为主，以肩挎长鼓，右手持鼓鞭，边跳边敲鼓的形式表演，身、鼓、神融为一体，高度协调统一。
舞蹈的形式有独舞、双人舞、群舞等多种。
建国发后，长鼓舞久经朝鲜族舞蹈家们的精心改编，增进了新的时代气息和民族特色，使这一艺术形式日趋完善。
的长鼓为筒形，鼓身木制，两端粗，蒙以羊皮或驴皮，中间纤细。
演奏时将鼓横在胸前。
舞者或用手或用鼓槌击出不同节奏，随拍而舞。
两个鼓面音色音阶都不同，加上敲击鼓帮，所以叮咚高低有致。
男子舞蹈潇洒活泼，女子舞蹈妩媚幽美。
所用鼓有大小之分，大的长约1米，口径0.2米；小的长约0.8米，口径0.1米；皆为筒形、细腰。
表演时常用黄泥涂鼓面以调节音色音阶，故也称黄泥鼓舞。
大长鼓通常为一人领舞，众人随舞；也有双人舞，是一人领击起舞，另一人相和，带有一定的竞技性。
小长鼓通常是2～4人对打起舞，逢年过节，则许多人对打起舞，十分热闹。
大长鼓舞动作较简单，以晃鼓头全身协动和起伏的步伐为主。
而小长鼓舞则动作多变，按击鼓时膝部屈伸程度分有低桩、中桩、高桩三种；按击鼓动作和鼓点的复杂程度分有文打和武打。
朝鲜族民间舞蹈。
主要流行于吉林延边等地。
多为女子表演。
跳舞的人将长鼓系在身前，左手拍击鼓面，右手拿细竹鼓鞭击鼓面，边击边舞，动作优美。
舞姿婀娜。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2007年6月8日，图门市长鼓舞艺术团获得国家颁布的首届奖。
居住在粤北山区的排瑶同胞，逢年过节，都喜欢跳长鼓舞。
起舞时，舞者身穿节日盛装， 腰扎红绸，脚裹白色绑腿，挂着1米多长的花鼓，时而腾空急转，时而如猛虎扑地，特别是双人表演时，犹如两虎相斗，又象双龙戏珠，真是妙趣横生。
整套动作刚劲有力，粗犷洒脱，把瑶族人民勤劳勇敢的精神和雄劲刚强的性格， 表现得维妙维肖。
其中“斗鸡”、“射箭”、“虎跳龙门”等动作，舞姿优美奇特，但难度也很高，需要娴熟的表演技巧。
长鼓瑶语叫“汪嘟”，约4尺长，两头大，中间小，呈喇叭形。
鼓身用沙桐木制成。
两端蒙上牛皮或羊皮，作为鼓面。
舞时横挂在腰间，右手五指并拢，以掌拍鼓。
发出“比”声；左手持一竹片，敲打鼓面，发出“冬”音。
这样有节奏地连续击拍，便发出“冬比冬比冬冬比”的声音。
表演者随着舞蹈动作，变换节拍， 表现不同的内容和情绪，来达到其艺术效果。
在表演形式上，长鼓舞分为单人舞、双人舞和多人舞（有4人、6人、8人的），共36套表演程式，内容十分丰富。
这种具有独特民族风韵的舞蹈，包含着一段美丽的爱情故事，传说很久以前，瑶山上住着父子3人，老人临终前把家产平分给两个儿子。
哥哥贪图钱财，把家产全部占为已有，弟弟冬比只好流浪在外，给人做工为生。
盘古王的女儿房莎十三妹看见冬比人品好， 下凡与他结为夫妻。
冬比的哥哥想用野法害死冬比，霸占房莎十三妹。
盘古王知道此事，帮助冬比击败了哥哥，并把房莎十三妹召回了天庭。
监别前，十三妹告诉冬比：南山上有棵树，砍来做个长鼓，打上360个套环，等到十月十六日那天（盘古王婆诞），踏环击鼓，跳上360个圈，就可以象鹰一样飞上天去与她团圆了。
冬比按照十三妹的嘱咐， 不畏艰危，来到了南山，找到了琴树，做成了长鼓， 果然在约定的时间跳了起来，终于飞上天与十三妹团圆了。
人们为了纪念这对恩爱的夫妻，以后每逢盘古王婆诞耍歌堂时，都要跳长鼓舞，这种习俗，一直流传到今天。
现在，每年春节期间，排瑶同胞除自己跳长鼓舞欢庆佳节外，还组成花鼓队，到附近汉、壮地区去向各族兄弟贺年。
所到之处，无不受到热情的欢迎。
汉、壮兄弟拿出年糕饼食，煮好，款待客人。
舞毕，主人还得送上一封“利是”，祝贺瑶胞新春吉祥如意。
朝鲜族的风俗习惯
朝鲜族的风俗习惯（1）服饰 朝鲜族喜穿素白衣服，一般为短衣长裤。
男子上衣斜襟无扣，用布条打结外加坎肩，下衣裤裆肥大，裤脚系带。
妇女短衣斜襟无钮扣，以彩带为结，长裙分缠裙、筒裙（只限婚前）。
老年妇女多穿白色长裙，中年妇女多穿缠裙，长及脚跟。
年轻妇女的裙幅多为色彩鲜艳的绸缎。
近代男子多穿平面白胶鞋，劳动时穿草鞋。
女子穿船形胶鞋。
现在除节日或民族集会外，朝鲜族基本不穿民族服装，和汉族已无甚差别。
（2）饮食 朝鲜族以为米饭为主，多为大米饭、二米饭，汤每餐必备，尤喜喝大酱汤。
辣白菜，一般制法将白菜用盐水浸泡几天，洗后，再抹入辣椒、葱、蒜、姜等调料。
有条件时还可加苹果、梨片等，然后窖藏，半月后便可食用。
还可用萝卜、芥菜、英菜等同法腌制。
冷面，三分淀粉、七分面压制而成。
煮熟捞出冷却，再用牛肉或鸡肉熬汤，并放入甘草、胡椒、花椒、生姜、味精、糖醋等制成冷面汤，吃时再放入牛肉片、黄瓜丝、芝麻、辣椒面等适口调料。
狗肉是朝鲜族喜吃的肉食之一，除婚丧及节日不吃狗肉外，其他季节都可吃狗肉。
但多半是在伏天或患者康复时为补养而杀狗。
杀时将狗吊起，四蹄放血，退毛。
用其肉、皮及五脏做汤，肉加调料凉食，其味鲜美可口。
朝鲜族饮具器皿别具风格，一般一灶两锅，其锅邦深底阔，特别铁盖，便于焖饭，但炒菜不便。
一般是一锅饭、一锅汤。
桌中间一盆饭，一人一匙，并备有凉水。
器皿讲究卫生，女人用坛罐顶水（现已不见）。
（3）居住 多居马尾式住宅，建于近水源方便之处。
房屋以木搭架，用拉哈辫抹泥为墙，屋顶四面坡，用稻草覆盖。
每房有四扇或五扇门（同时也是窗），室内通屋为炕，进屋脱鞋，盘腿而坐。
农村在房屋东端室内养一头大黄牛，院内放牛车及捣米用的杵臼。
近年朝鲜族已发生变化，砖瓦结构的住宅日益增多，民族风格的室内设计日渐减少，一切向现代化发展。
（4）丧葬 先将尸体头向西抬到七星板上，放在屋里摆上供品，这时赶制寿衣。
家人与近亲穿好丧服，男子戴麻制丧帽，女戴麻制丧圈。
灵柩放三天、五天、七天、九天不等。
吊丧者向遗体三叩首，同时带去礼物。
出殡前给死者擦身换衣，并把尸体用麻布捆三处入棺。
下葬时家属抬着死者的灵柩，放在挖好的墓穴里掩埋，直系亲属对死者要连祭三年。
近年移风易俗，也出现了深葬，火化等。
（5）礼仪 朝鲜族礼节很严。
晚辈对长辈说话必须用敬语；平辈之间初次见面也要用敬语；与长者同路时，年轻者必须走在长者后面；路遇认识的长者，要问安让路；就餐时给老人摆单人桌，父子不同席，儿媳恭顺地侍候，待老人吃完，全家才能就餐；晚辈不能在长辈面前喝酒，席间若无法回避时，年轻人应举杯背席而饮；年轻人不能在老人面前吸烟，不能借火，更不能和老人对火。
（6）婚姻 朝鲜族青年男女在共同的劳动或学习中，产生爱情欲订婚时，必须先向各自的老人表明心意，以后，由男方父母带儿子去女方家求婚。
如女方父母拒见，则预示婚事不谐。
如双方老人见面，男女青年则可旁听，说明婚事有成功希望。
如双方父母议妥，则男青年需先向妇方父母叩头，然后，女青年再向男方父母叩头。
男女青年还必须明确表示愿意赡养双方老人，到此，亲事即告订妥。
订亲后，选吉日。
由男方携佳肴至女家，由女方邀亲友共同饮酒。
至夜幕降临，方撤下酒席，奏乐。
不分男女老少，一同跳舞。
唯女方父母告退归家，以表不忍女儿即将离家外嫁。
朝鲜族人无女方向男方索取财物的陋习，只由男方买些服装和姑娘所爱之物相赠，以表订亲之意。
举行婚礼时，男女双方各备丰盛酒席。
男方先备牛车，车上铺新被，新郎偕同二三名傧相，身穿礼服胸佩红花，去女家接新娘。
至女家，新郎先被推进一无人的房间——室内摆放一桌丰盛酒席，女方给新郎连斟三杯酒。
其后，新郎将酒菜各选一点，用一张白纸包上，带上一瓶白酒，请人送回自家，表示婚事惬意，女家招待甚丰。
接着女家又给新郎送上一碗大米饭，里面埋上三个鸡蛋。
新郎要剩半碗饭一个鸡蛋给新娘，象征此后共吃一锅饭，有难同当，有福同享，永成鸾凤之好。
傧相于席间也选一点菜肴，带回家中，以示同喜。
此仪式结束后，新郎新娘向老人行跪拜礼，以谢玉成。
然后新娘带妆奁上车与新郎回家。
回归途中，赶车人故意把车赶进横垄地里任其簸簸，同车人欢笑一团，乐不可支。
车进村边，村人穿民族服装，载歌载舞迎接新娘。
此时由男家向赶车人献出一小桌酒菜。
宴罢，赶车在村中转几圈，再乘兴将车赶到新郎家。
新郎新娘下车后，步入屋内举行婚礼，仪式与在女方家相似。
仪式后，在场男女老幼同歌共舞。
此时，新郎新娘“三问三答”，其内容是对老人的尊敬、对幼辈的爱抚及双方海誓山盟之类的话语。
宴罢，客归，新郎新娘入洞房。
婚事完毕。
