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三羊开泰万象更新。
和家乐乐；喜气洋万事如意；三阳启祥。
满眼；红运当头。
送暖；谐雨流金。
城乡共富；天地同春。
春和景秀；政惠民强。
春来眼际；喜上眉梢。
八方秀色；一室清辉。
八路进宝；四方来财。
白雪融腊；红梅赋诗。
百花齐放；九州同春。
百花齐放；万木争荣。
横批羊年大吉 政通人和 春风浩荡喜气盈门 山青水秀 满门生辉喜气洋洋 春光永驻 欣欣向荣盛世新春 三阳开泰 吉祥如意
严先生祠堂记
严先生祠堂记 范仲淹 【题解】 见。
严先生即严光，字子陵，少与汉光武帝刘秀同学。
刘秀称帝后严光变姓名隐遁于钓，刘秀觅访征召至京，尝共卧偃，严光以足加秀腹上，次日“太史奏客星犯御坐甚急。
帝笑曰：‘联故人严子陵共卧耳。
’”后辞官不受，退隐于富春山（今浙江桐庐），后人称其所居之地为严陵濑。
事见。
范仲淹于宋仁宗明道年间出知睦州（辖境相当于今浙江桐庐、建德、淳安），始构严先生祠堂，使其后人奉祀，并作此记。
【原文】 先生，汉光武之故人也。
相尚以道。
及帝握〈赤符〉，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆 ，天下孰加焉
惟先生以节高之。
既而动星象，归工湖，得圣人之清。
泥涂轩冕，天下孰加 焉
惟光武以礼下之。
在〈蛊〉之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。
在〈屯〉之初 九，阳德方亨，而能“以贵下贱，大得民也”，光武以之。
盖先生之心，出乎日月之上；光 武之量，包乎天地之外。
微先生不能成光武之大，微光武岂能遂先生之高哉
而使贪夫廉， 懦夫立，是大有功于名教也。
仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家，以奉祠事。
又从而歌曰∶“云山苍 苍，江水泱泱，先生之风，山高水长
” 【译文】 严先生是光武帝的老朋友，他们之间以道义互相推崇。
后来光武帝得到到，乘驾着六龙的阳气，获得了登极称帝的时机。
那时他统治着千千万万的人民，天下有谁能比得上呢
只有先生能够以节操方面来尊崇他。
后来先生触动了天上的星象，归隐江湖，达到了圣人自然清静的境界。
先生视官爵为泥土，天下又有谁比得 上呢
只有光武帝能够用礼节对待他。
卦的“上九”爻都偏偏显示“不事奉王侯、，保持自己品德的高尚。
”先生正是这样做的。
卦的：“初九”爻，阳气正开始享通，因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人，深得民心。
”光武帝正是这样做的。
可以说先生的品质，比日月还高；光武帝的气量比天地还大。
如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品质的崇高呢
先生的作为使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇敢起来，这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
我到这个州任职后，开始建造祠堂来祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，让他们负责祭祀的事情。
从而又作了一首歌： 云雾缭绕的高山，郁郁苍苍，大江的水浩浩荡荡，先生的品德啊，比高山还高，比长江还长。
【作者】 范仲淹（989-1052），字希文，苏州吴县（今江苏苏州市）人。
北宋著名政治家、文学家。
其父范墉，任武宁军节度掌书记。
范仲淹两岁丧父，家境衰落。
他不但从小勤奋好学，而且胸怀远大政治抱负，以天下为已任。
宋真宗大中祥符八年（1015）中进士。
仁宗时曾任秘阁校理，他为人忠直，极言敢谏，曾被贬河中府通判。
仁宗明道二年（1033）任右司谏，景佑年间知开封府，上，讥刺宰相吕夷简不能选贤任能，被贬饶州。
康定元年（1040），召范仲淹为龙图阁直学士，陕西经略安抚副使，兼知延州，以防御西夏侵扰，他采取了一系列切实可行的措施，卓有成效地巩固了西北边防，声望大增，于仁宗庆历三年（1043）回朝任枢密副使、参知政事，继而向仁宗提出改革政治的十项主张，这就是后人所称的“庆历新政”。
这些新的政治措施遭到保守势力的联合进攻，范仲淹被迫离开朝廷，罢去参知政事，新政失败。
此后他又知邓州、杭州、青州等地，最后病死于徐州。
卒赠兵部尚书，谥文正。
范仲淹在学术上以易学著名，其文学亦为后世景仰，在文风卑弱的宋初，范仲淹反对西昆派，反对骈体文，主作用质朴的、有实际社会内容的作品来矫正文弊。
他一生论著很多，诗、词、散文都很出色，有不少爱国忧民、反映社会现实的好作品，艺术上也颇见工力，颇具特色。
名篇有散文、词、诗等。
集有，其生平详见卷三一四。
他上继李、杜、韩、柳，下启欧阳修、曾巩、三苏、王安石等，与穆修、柳开一起，为北宋的诗文革新运动奠定了基础。
【历史名人严子陵】 近代诗人柳亚子有一首《感事呈毛主席》的诗，诗中有“安得南征驰捷报，分湖便是子陵滩”之句，这子陵滩讲的是东汉高士严子陵不慕 仕 途，隐 居 山野，垂钓富春江的典故，严子陵的故乡则是在浙江宁波余姚。
严子陵（公元前37—43），名光，又名遵，字子陵，西汉末余姚人。
少年时代就到外地投师，刻苦好学，博学多才，性格耿直。
在学时与南阳人刘秀是同学，两人白天探讨奥旨，夜来抵足而眠，结下深厚友谊。
当时因朝庭腐败，王莽篡位，赤眉、绿林纷纷起义，严子陵见天下大乱，便 回到余姚，隐居不出。
后来刘秀统一天下，做了皇帝，就是东汉开国皇帝光武帝。
光武帝知严子陵贤能，便派人四出寻访。
有人见他反穿裘皮袄在泽中钓鱼，光武帝急忙派使者，备了华丽的车马，请他入朝为官，但接连三次都被绝然回绝。
光武帝没法，便亲自到他的住处去请，岂料他竟躺在床上假寐不起，光武帝走到了他的身边，抚着他的肚腹说：“你这个怪人，难道不肯助我治理天下吗
”他忽然番身坐起，答道：“从前尧帝那样有德有能，也还有巢父那样的隐士不愿出去做官，读书人有自己的志趣，你何必一定要逼我进入仕途呢
”光武帝听了直摇头，说：“子陵，我终究不能说服你吗
” 然而，光武帝并没有死心，仍然把他请到洛阳。
他虽被安置住在富丽堂皇的大院深宅，却绝不肯与朝庭显贵往来，光武帝去拜见他，他也不行君臣之礼。
光武帝对他没有办法，说他是“狂奴故态”。
一天光武帝把他请进宫中，促膝谈心，向他请教治国之道。
严子陵滔滔不绝，口若悬河。
光武帝听他论古涉今，说理精辟，喜得眉飞色舞。
两人一直谈到深夜，光武帝便留他同床睡觉。
严子陵也不推辞，躺在床上，叉开双腿，沉沉入睡。
睡到半夜，竟把一条腿搁到皇帝身上，光武帝为了不惊动他，竟一夜没有睡好。
次日清晨，严子陵还在梦乡，光武帝就起了床。
只见钦天太监惊慌失措的 闯 进 宫门，奏道：“臣昨夜仰观天象，发现有客星冲犯帝座，恐怕于万岁不利，特进宫面禀”。
光武帝沉思片刻，勿而恍然大悟，哈哈大笑道：“那里是什么客星冲犯帝座，是朕与好友子陵同床而眠，他的一条腿搁到了朕身上了。
” 从此严子陵这个“客星”的雅号就名扬四海。
他家乡的山陈山被称为“客星山”，桥被叫作“客星桥”。
如今还保留在余姚四碑亭的严子陵碑文中，也有“依然城廓客星高”之句。
光武帝十分钦佩严子陵的人品才学，要他担任谏议大夫，这是一个很高的职位，但他还是不肯接受。
后来干脆不辞而别，回到家乡余姚隐居。
建武十七年（公元48年），光武帝又派使者到了余姚请严子陵进京做官。
他听到消息，赶紧躲避起来，使者只得泱泱而返。
为了避免朝庭再找麻烦，他索性带着家人，迁居桐庐富春江边种田、钓鱼。
他钓鱼的地方后人称之为“子陵滩”。
“严子陵钓台”至今遗迹犹在。
严子陵回到余姚直至终老，享年八十，死后葬于余姚陈山。
南宋丞相史浩有《严先生墓》诗道“玉匣蛟龙已草莱，一邱马髦尚封培，云台若也标名姓，千古谁知有钓台。
”陈允平“严墓”诗也写道：“山高石怪水冷冷，三尺孤墓葬客星，遥想陵原松桧色，晓烟暮雨为谁青。
” 严子陵视富贵如浮云的气节，千百年来一直受到人们的敬仰。
北宋名臣范仲淹仰慕严子陵高节，特意为他造了祠堂，并写了一篇传颂千古的《严先生祠堂记》，赞他“云山茫茫，江水泱泱，先生之风，山高水长”。
明著名学者徐渭在《严先生祠》诗中写道：“碧水映何深，高踪那可寻，不知天子贵，自识故人心。
山霭消春雪，江风洒暮林，如闻流水引，谁听伯牙琴。
” 【严子陵钓鱼台】 富春山又名严陵山，山麓耸起一双石岩，俗称东台、西台，东台也就是严子陵钓鱼台。
严子陵名光，东汉初余姚人，儿时与光武帝刘秀是同窗，刘秀得天下后，邀他出来做官，严光再三谢绝，归隐富春山，钓鱼耕田，打发余生。
对他不事权贵的作法，历代是有口皆碑。
唐代就建起了严陵祠。
宋代又升格，毕恭毕敬的称为严先生祠堂，文学家范仲淹作《严先生祠堂记》，五体投地地说：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”。
西台姑且称为“谢公台”，它的名气小得多，却自有动人的故事。
谢翱字皋羽，南宋诗人，曾从文天祥抗元。
文兵败殉国后，谢悲痛欲绝，登临此台致祭，据说他手持竹如意，击石作歌，歌毕竹石俱碎。
台上有亭，亭上有联道：“生为信陵流离客，死结严陵寂寞鬼”。
亭前竖有石碑一块，上刻有谢翱用生命写成的散文《登西台恸哭记》。
在东西两台之间，有一座双清亭，亭柱上的楹联是“拾级拜严子，亮节高风今古还誉：隔江祭谢公，忠心赤胆日月魂。
》” 【“高风千古”石坊和严氏宗祠】 胡惠瑞 “高风千古”石坊和严氏宗祠，位于檀湖山之北，历山之南，亭山之左，柏山之右，329国道南侧三里许。
严子陵后裔集居其间，旧称“客星里”，现为“亲堰村”。
由北入村，见南北跨江一小桥，曰“皇帝堰古桥”及“为汉徵士子陵先生立”诸字。
背面上额镌刻“清节流芳”和“严子陵纪念坊”诸字，并有“钦差提簿军务浙江等处都察院右佥都御史汉阳尹应元赐建，知余姚事晋江黄琰为汉徵士子 陵 先生立”等字。
据传“高风千古”和“清节流芳”八字为汉光武帝刘秀亲书，石坊建于明万历三十二年（1604），为重修严子陵墓的同时重建，石坊具有明代典型的艺术风格和石雕建筑艺术，主基稳实，细部镂空浮雕狮子滚绣球及鸟兽等图案，雕刻精巧，栩栩如生，气势宏伟。
体现了明代工匠高超的石雕技艺，有着极高的艺术价值。
在十年动乱中，因石坊被群众改建房屋当作歇脚凉亭的依靠所遮挡，才得以躲过浩劫之难，保存了这一保贵的石雕精品。
为余姚市文物保护单位。
坊西首有一广场，西侧还扩建有三间“高风亭”，亭内有一展室。
有严子陵先生半身像及生平事迹介绍，供游客参观。
牌坊四周集居严氏后裔，是汉徵士子陵公姓氏之源流。
村东南偶有严氏宗祠，坐北朝南，前后三进，进距空旷，规模宏大，周以围墙，建筑考究，雕梁画栋，雕刻 细 致，人物生动，有较高的建筑艺术价值。
仅南照墙，大门被毁，第一三进有几间 倒 塌，梁檐卧地，周墙残缺，其余尚存。
村正南不远处，见青山一色，绿树成荫，气象非凡。
曰：“严公山”，俗称“南面山”，先生二十一世孙，唐降州剌史建“严公庙”于此，山巅白云峰有平石阔数丈，刻有“严公山”三个大字于其上。
后因子陵墓在客星山。
庙徙迁客星山，现仅存遗址。
据《下河严氏支谱》，《严子陵公生平考》记载：晋武帝太康四年（283）晋升安太守始建祠于“客星里”，先生为始祖。
严氏战国初，避秦虐而改庄姓，至汉武帝时，严公父士恂守会稽遂家也，蔓延至哀帝间（公元前6-1年，避明帝刘庄讳（58），易庄为严，《子陵墓碑略》云：公生元帝永光五年（公元前39年）壬午八月十二，元始元年（公元1年）侍父士恂令新野（今河南新野县）时，与刘秀父亲刘钦尹南顿相善，故公与刘秀同往汝南郑敬处求学。
两人白天探讨学问，夜间抵足而眠 ，结下深厚友谊。
因王莽篡位（公元9年），赤眉、绿林纷纷起义，公见天下大乱，便回家乡余姚陈山隐居读书。
过了十三年（公元23年），刘秀中兴汉室，统一天下，做了东汉开国皇帝，为光武帝。
公得知刘秀做了皇帝，便改名换姓，到远处隐居。
刘秀知道公的贤德和才能，令人四处查访，请公出来辅佐。
后来，齐地有人上书，说有一男子反穿羊裘，在湖泽中钓鱼，可能是公。
刘秀即派使者，备了华丽的车马接他到了京城，请他入朝做官。
前后接了三次才把他接来。
并对他优礼有加。
安排住进京城宾舍。
大司徒（相当于丞相）与公是旧相识，派人带亲笔信去问候，刘秀亲自命人驾车出宫。
拜访公，公睡床上，置之不理。
刘秀知道他是假睡，就走到了他身边，抚着他的肚腹说：“你这个怪人，我今日以故人的身份来看望你，难道你不肯助我治理天下吗
”公忽然坐起，答道：从前尧帝那样有德有能，还有巢父那样的隐士不肯出去做官。
读书人自有自己的志趣，你何必一定要逼我进入仕途呢
”刘秀听了直摇头。
后来，刘秀终于把公请进宫，公也被刘秀的诚意所感动，两人谈天话旧。
畅叙不已。
刘秀向公请教治国之策，他也诚意相告。
一直谈到了深夜，刘秀留他宫中过夜，他也不推辞。
就和刘秀同床而睡，他叉开双脚，沉沉睡去。
睡到半夜，他一条腿搁到刘秀的肚皮上，刘秀为了不惊动他，竟一夜没有睡好。
第二天，刘秀起床上朝，有钦天监出班奏道：“臣昨夜仰观天象，见有客星冲犯帝座，恐于万岁不利。
”刘秀听后哈哈一笑：“哪有什么客星冲犯帝座，是我与好友子陵同榻共眠，他将一条腿搁到了我的身上了。
” 刘秀十分钦佩他的才学人品，任他为谏议大夫，他坚决不受，但深知朝中的处境和自己的秉性不利，他留给刘秀一封辞职谢罪的信，不辞而别，来到了风景秀丽的富春江畔隐居不出。
建成武十七年（公元41年，刘秀再次派使者征他进京做官。
他听到了消息赶紧回到余姚，躲在陈山脚下的月德寺中，使者闻讯追寻而来，那天正好下大雪，积雪 很 厚，公急中生智，倒穿芒履上了陈山，使者见雪上有脚印，向山脚寻找一番，结果当然没有找着。
后人有诗云：“避士入隐志不凡，倒拖芒履上陈山，客星高照古渡在，山高水长仰先贤。
” 公八十终老于家，刘秀听到了他去世的消息，十分悲伤，令地方政府出钱百万，谷千斛，将他葬于故里陈山。
北宋政治家、文学家范仲淹仰慕他的高节，特为他建成了祠堂，并定《严先生祠堂记》，赞誉道：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风山高水长。
” 去山指的是严氏宗祠前的严公山，总称白云山。
江水是指祠前的环湖带和下河往西注入姚江。
【严子陵有世孙在桐庐】 屹立在桐庐县富春江镇的严子陵钓鱼台，是浙江省重点文物保护单位，且已成为著名的旅游胜地。
但时隔两千多年，你是否相信在桐庐还有严子陵的世孙呢
近日，桐庐县组织各乡镇文化部门进行文化遗产普查时，钟山乡文化站收集到了一本《严氏宗谱》，并从中发现历史名人严子陵的五十五世、五十六世孙就在桐庐县钟山乡朱边畈村。
根据家谱记载，严子陵的五十五世孙有八十岁的严奉复和七十五岁的严奉纯等。
五十六世孙有六十岁的严国春和五十五岁的严金华等。
家谱中写道：“始祖光，字子陵行云，二世家会稽余姚人，小字狂奴，少有高名，同光武帝同学，两人同窗同座同床三年，互敬互学名列全班前茅。
刘秀登基后，三番五次聘他当谏议大夫，严子陵不屈。
仍耕于富春山中。
后人名其钓处为严子陵钓鱼台，在桐庐有东西二台，各高数百丈。
有羊裘轩、客星馆、高风堂等，台上俱有亭。
” 这本家谱曾两次重修。
1945年，才六岁的严国春上了谱，当时集谱时间一年多。
圆谱时刚出生的严家末子严金华也补了上去，他成了谱上的最后一位。
此谱共六册36卷，朱边畈村珍藏2册，每册六卷，歌舞乡夏塘、潘畈村各藏一册，毕浦乡严村藏一册，建德市罗村乡狮峰村也藏一册。
据严国春回忆，“文化大革命”期间，居住在建德市狮峰村的堂叔来到桐庐朱边畈村，将一册家谱悄悄带走，还特地做了只樟木箱珍藏，防止腐烂虫蛀，遗憾的是另一册已被烧毁。
后建德堂叔去世，他儿子严康乐在外工作，女儿出嫁时，才将家谱送回朱边畈村，由严国春保管至今。
从家谱中可以看出，朝庭官员爱吃桐 庐特产，如豆腐干、梨头等，在南宋时已作为贡品送往朝庭。
据统计严氏家谱上严子陵后代共有100人在朝庭任大小不同的官职，其五十世孙还得到过严州（建德）府太爷奖励的一块匾额，上有府太爷的圆印，并书“宽厚平和”四字。
因五十世孙住建德时，与人发生纠纷，其宽容的气度使得府太爷很受感动。
这块珍贵的匾额原挂在朱边畈村的祠堂里，现被严国春的侄儿收藏。
更有意思的是，严国春根据家谱中记载“豆腐干是贡品”这一点，在七八年前开始加工“钟山豆腐干”还真的走红市场，两次走进西博会，多次获奖。
【“庄严一脉”话严姓】 说起严姓，就不得不先提到庄姓。
庄与严二字，组成庄严 一词，表示着一种肃静的意思。
奇妙的是，用这两个字来表示的中国姓氏，也有十分密切的关系。
严姓是由庄氏改来的，所以严姓之人，与庄姓根本就是一家人。
严氏的姓源，是从楚庄王的谥号“庄”而来，楚庄王的子孙，为了有别于他人，以“谥为姓”，就用“庄”这个谥 号来做了自己家族的姓氏。
到了汉代，汉明帝的名字叫刘庄，按封建帝王之制，为避天子之讳，凡有庄姓人氏必须改姓。
因为“庄”与“严”两字常连在一起用，都表示相同的意思，大概因此之故，楚庄王的后裔庄氏在传到汉明帝时，就把庄姓改为严姓了。
从此，也就在庄氏之中分出了一支严姓的支系，一代一代的传延下来。
福州阳岐的严培庸说：“我们阳岐的严家，是在唐朝天佑年间，跟闽王王审之从河南光州固始县来的。
所以福州有十多个姓，都是王审之带来的。
我的祖先严怀英，怀是胸怀的怀，英是英雄的英，他就是跟着王审之来这里的。
他人很正直，很勇敢，会打仗，有功，后来官拜朝议大夫。
” 严姓的发源地，主要是在湖北的江陵和甘肃的天水。
从唐朝天佑年间开始，“严”姓人家一部分就在福建定居下来。
历史上严姓有许多名人。
严光，字子陵，汉谏议大夫，东汉余姚人，严 光 本 姓庄，后改姓严，与东汉光武帝是同学。
严子陵一生清廉好学，博学多才，他先拒绝王莽新朝，后又不肯接受朋友刘秀所请，洁身自好，被后人所推崇。
宋朝范仲淹曾对他有“先生之风，山高水长”的赞誉。
现在浙江富阳、桐庐两县，仍保留有许多当年严子陵的踪迹。
有“严 子 陵 钓鱼台”等。
当年，郁达夫游富春江时有诗曰：“家在严陵滩上住，秦时风物晋山川，碧桃三朋花如锦，来往春江有钓船”。
追本溯源，庄严两姓，都是春秋时代五霸君王之一楚庄王的后裔，血缘上是一脉相承，同出一源，实为一家。
(供参考)
参观五店市作文400字
高楼林立，车水马龙，眼前的晋江市区是如此地热闹、繁华，甚至还有点喧嚣。
但这里并不是我的目的地。
从万达广场东侧的一条小路寻路进入，一溜的红砖古厝映入眼帘——五店市到了。
我并不是闽南人，但早就听人说起过五店市是晋江是文化的积淀，历史的见证。
早想来五店市走走，却一直与它无缘，一直蔚为惋惜，今天终于来了
同行的“晋江通”小蔡一边给我们指路，一边给我们介绍五店市的“前世今生”。
不敢相信眼前这还在整修的红砖古厝竟然是晋江文化的发祥地，老晋江人亲切的称它“五店市”。
这里保存着大量典型的闽南风格的民居、宗祠、古庙、古商铺、名人故居等建筑。
这里，是晋江历史文化的一个缩影
相传西晋时，自中原“衣冠南渡”的蔡姓先民拓居晋江青阳，至唐开元年间，晋江独立为县，人员往来骤频，蔡姓七世孙5人，在青阳山下的官道上开设5间饮食店以方便行人，这些店铺酒旗招风，饭菜飘香，声名远播，被誉为“青阳蔡，五店市”——自此，“五店市”遂为青阳之别称。
随着社会的发展，经济日趋繁荣，五店市在明清时期已然成为一片繁华的街区，商店鳞次栉比，街道车水马龙，更有美轮美奂的红砖厝民居星罗棋布。
而今，晋江已从最初的“五店市”发展为闽省县域经济的“领头羊”，而其发祥地依然保存着147处历史风貌建筑，承载着海内外300万晋江人一代又一代的记忆。
这里，有青阳古八景中的四景：青阳苍翠、石鼓喧声、桃花叠浪、雁塔地灵；也有香火长盛不衰，分炉东南亚、台湾等地的石鼓庙；还有遍布港澳台和东南亚10多万人的蔡氏、庄氏等海内外乡亲寻根谒祖的蔡氏宗祠和庄氏家庙……不论是独具闽南特色的“皇宫起”红砖建筑，还是中西合璧的洋楼，抑或是西洋建筑，“五店市”早已成连接侨台亲缘的纽带。
同时，这里还保留着高甲戏、木偶戏、南音等晋江传统特色的非物质文化遗产。
相对于已开业多时的万达广场来说，还在建设中的五店市传统街区，由于没有正式对外开放，所以对于许多市民而言，依旧蒙着神秘的面纱。
今天，我们走在五店市传统街区，呼吸着它传统的历史的味道，更感受着晋江这个巨人在快速繁荣前进中的所发出的粗喘的呼吸…… 小蔡说，拆迁改建中，为传承、保护城市的历史文脉，特地保留了这片古老的街区，经过修缮性的更新改造后，未来的五店市传统文化街区，将成为晋江人回忆过去生活的一个载体，年轻人寻梦寻根的一个纽带……
可以参观别人的祠堂吗
祠堂是华夏人民举行祭祀祖先活动的地方，体现了我们重根报本，敬天法祖的精神内核。
下面从几个方面来详细说明祠堂的意义。
祠，春祭曰祠，亦祭也。
堂，殿也。
所以祠堂就是举行祭祀的建筑场所，是我们追慕先祖的地方。
所以不要参观。
黎氏宗祠怎么样
【作者】 范仲淹（989-1052），字希文，苏州吴县（今江苏苏州市）人。
北宋著名政治家、文学家。
其父范墉，任武宁军节度掌书记。
范仲淹两岁丧父，家境衰落。
他不但从小勤奋好学，而且胸怀远大政治抱负，以天下为已任。
宋真宗大中祥符八年（1015）中进士。
仁宗时曾任秘阁校理，他为人忠直，极言敢谏，曾被贬河中府通判。
仁宗明道二年（1033）任右司谏，景佑年间知开封府，上《百官图》，讥刺宰相吕夷简不能选贤任能，被贬饶州。
康定元年（1040），召范仲淹为龙图阁直学士，陕西经略安抚副使，兼知延州，以防御西夏侵扰，他采取了一系列切实可行的措施，卓有成效地巩固了西北边防，声望大增，于仁宗庆历三年（1043）回朝任枢密副使、参知政事，继而向仁宗提出改革政治的十项主张，这就是后人所称的“庆历新政”。
这些新的政治措施遭到保守势力的联合进攻，范仲淹被迫离开朝廷，罢去参知政事，新政失败。
此后他又知邓州、杭州、青州等地，最后病死于徐州。
卒赠兵部尚书，谥文正。
范仲淹在学术上以易学著名，其文学亦为后世景仰，在文风卑弱的宋初，范仲淹反对西昆派，反对骈体文，主作用质朴的、有实际社会内容的作品来矫正文弊。
他一生论著很多，诗、词、散文都很出色，有不少爱国忧民、反映社会现实的好作品，艺术上也颇见工力，颇具特色。
名篇有散文《岳阳楼记》、词《渔家傲》、诗《江上渔者》等。
集有《范文正公集》，其生平详见《宋史》卷三一四。
他上继李、杜、韩、柳，下启欧阳修、曾巩、三苏、王安石等，与穆修、柳开一起，为北宋的诗文革新运动奠定了基础。
【历史名人严子陵】 近代诗人柳亚子有一首《感事呈毛主席》的诗，诗中有“安得南征驰捷报，分湖便是子陵滩”之句，这子陵滩讲的是东汉高士严子陵不慕 仕 途，隐 居 山野，垂钓富春江的典故，严子陵的故乡则是在浙江宁波余姚。
严子陵（公元前37—43），名光，又名遵，字子陵，西汉末余姚人。
少年时代就到外地投师，刻苦好学，博学多才，性格耿直。
在学时与南阳人刘秀是同学，两人白天探讨奥旨，夜来抵足而眠，结下深厚友谊。
当时因朝庭腐败，王莽篡位，赤眉、绿林纷纷起义，严子陵见天下大乱，便 回到余姚，隐居不出。
后来刘秀统一天下，做了皇帝，就是东汉开国皇帝光武帝。
光武帝知严子陵贤能，便派人四出寻访。
有人见他反穿裘皮袄在泽中钓鱼，光武帝急忙派使者，备了华丽的车马，请他入朝为官，但接连三次都被绝然回绝。
光武帝没法，便亲自到他的住处去请，岂料他竟躺在床上假寐不起，光武帝走到了他的身边，抚着他的肚腹说：“你这个怪人，难道不肯助我治理天下吗
”他忽然番身坐起，答道：“从前尧帝那样有德有能，也还有巢父那样的隐士不愿出去做官，读书人有自己的志趣，你何必一定要逼我进入仕途呢
”光武帝听了直摇头，说：“子陵，我终究不能说服你吗
” 然而，光武帝并没有死心，仍然把他请到洛阳。
他虽被安置住在富丽堂皇的大院深宅，却绝不肯与朝庭显贵往来，光武帝去拜见他，他也不行君臣之礼。
光武帝对他没有办法，说他是“狂奴故态”。
一天光武帝把他请进宫中，促膝谈心，向他请教治国之道。
严子陵滔滔不绝，口若悬河。
光武帝听他论古涉今，说理精辟，喜得眉飞色舞。
两人一直谈到深夜，光武帝便留他同床睡觉。
严子陵也不推辞，躺在床上，叉开双腿，沉沉入睡。
睡到半夜，竟把一条腿搁到皇帝身上，光武帝为了不惊动他，竟一夜没有睡好。
次日清晨，严子陵还在梦乡，光武帝就起了床。
只见钦天太监惊慌失措的 闯 进 宫门，奏道：“臣昨夜仰观天象，发现有客星冲犯帝座，恐怕于万岁不利，特进宫面禀”。
光武帝沉思片刻，勿而恍然大悟，哈哈大笑道：“那里是什么客星冲犯帝座，是朕与好友子陵同床而眠，他的一条腿搁到了朕身上了。
” 从此严子陵这个“客星”的雅号就名扬四海。
他家乡的山陈山被称为“客星山”，桥被叫作“客星桥”。
如今还保留在余姚四碑亭的严子陵碑文中，也有“依然城廓客星高”之句。
光武帝十分钦佩严子陵的人品才学，要他担任谏议大夫，这是一个很高的职位，但他还是不肯接受。
后来干脆不辞而别，回到家乡余姚隐居。
建武十七年（公元48年），光武帝又派使者到了余姚请严子陵进京做官。
他听到消息，赶紧躲避起来，使者只得泱泱而返。
为了避免朝庭再找麻烦，他索性带着家人，迁居桐庐富春江边种田、钓鱼。
他钓鱼的地方后人称之为“子陵滩”。
“严子陵钓台”至今遗迹犹在。
严子陵回到余姚直至终老，享年八十，死后葬于余姚陈山。
南宋丞相史浩有《严先生墓》诗道“玉匣蛟龙已草莱，一邱马髦尚封培，云台若也标名姓，千古谁知有钓台。
”陈允平“严墓”诗也写道：“山高石怪水冷冷，三尺孤墓葬客星，遥想陵原松桧色，晓烟暮雨为谁青。
” 严子陵视富贵如浮云的气节，千百年来一直受到人们的敬仰。
北宋名臣范仲淹仰慕严子陵高节，特意为他造了祠堂，并写了一篇传颂千古的《严先生祠堂记》，赞他“云山茫茫，江水泱泱，先生之风，山高水长”。
明著名学者徐渭在《严先生祠》诗中写道：“碧水映何深，高踪那可寻，不知天子贵，自识故人心。
山霭消春雪，江风洒暮林，如闻流水引，谁听伯牙琴。
” 【严子陵钓鱼台】 富春山又名严陵山，山麓耸起一双石岩，俗称东台、西台，东台也就是严子陵钓鱼台。
严子陵名光，东汉初余姚人，儿时与光武帝刘秀是同窗，刘秀得天下后，邀他出来做官，严光再三谢绝，归隐富春山，钓鱼耕田，打发余生。
对他不事权贵的作法，历代是有口皆碑。
唐代就建起了严陵祠。
宋代又升格，毕恭毕敬的称为严先生祠堂，文学家范仲淹作《严先生祠堂记》，五体投地地说：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”。
西台姑且称为“谢公台”，它的名气小得多，却自有动人的故事。
谢翱字皋羽，南宋诗人，曾从文天祥抗元。
文兵败殉国后，谢悲痛欲绝，登临此台致祭，据说他手持竹如意，击石作歌，歌毕竹石俱碎。
台上有亭，亭上有联道：“生为信陵流离客，死结严陵寂寞鬼”。
亭前竖有石碑一块，上刻有谢翱用生命写成的散文《登西台恸哭记》。
在东西两台之间，有一座双清亭，亭柱上的楹联是“拾级拜严子，亮节高风今古还誉：隔江祭谢公，忠心赤胆日月魂。
》” 【“高风千古”石坊和严氏宗祠】 胡惠瑞 “高风千古”石坊和严氏宗祠，位于檀湖山之北，历山之南，亭山之左，柏山之右，329国道南侧三里许。
严子陵后裔集居其间，旧称“客星里”，现为“亲堰村”。
由北入村，见南北跨江一小桥，曰“皇帝堰古桥”及“为汉徵士子陵先生立”诸字。
背面上额镌刻“清节流芳”和“严子陵纪念坊”诸字，并有“钦差提簿军务浙江等处都察院右佥都御史汉阳尹应元赐建，知余姚事晋江黄琰为汉徵士子 陵 先生立”等字。
据传“高风千古”和“清节流芳”八字为汉光武帝刘秀亲书，石坊建于明万历三十二年（1604），为重修严子陵墓的同时重建，石坊具有明代典型的艺术风格和石雕建筑艺术，主基稳实，细部镂空浮雕狮子滚绣球及鸟兽等图案，雕刻精巧，栩栩如生，气势宏伟。
体现了明代工匠高超的石雕技艺，有着极高的艺术价值。
在十年动乱中，因石坊被群众改建房屋当作歇脚凉亭的依靠所遮挡，才得以躲过浩劫之难，保存了这一保贵的石雕精品。
为余姚市文物保护单位。
坊西首有一广场，西侧还扩建有三间“高风亭”，亭内有一展室。
有严子陵先生半身像及生平事迹介绍，供游客参观。
牌坊四周集居严氏后裔，是汉徵士子陵公姓氏之源流。
村东南偶有严氏宗祠，坐北朝南，前后三进，进距空旷，规模宏大，周以围墙，建筑考究，雕梁画栋，雕刻 细 致，人物生动，有较高的建筑艺术价值。
仅南照墙，大门被毁，第一三进有几间 倒 塌，梁檐卧地，周墙残缺，其余尚存。
村正南不远处，见青山一色，绿树成荫，气象非凡。
曰：“严公山”，俗称“南面山”，先生二十一世孙，唐降州剌史建“严公庙”于此，山巅白云峰有平石阔数丈，刻有“严公山”三个大字于其上。
后因子陵墓在客星山。
庙徙迁客星山，现仅存遗址。
据《下河严氏支谱》，《严子陵公生平考》记载：晋武帝太康四年（283）晋升安太守始建祠于“客星里”，先生为始祖。
严氏战国初，避秦虐而改庄姓，至汉武帝时，严公父士恂守会稽遂家也，蔓延至哀帝间（公元前6-1年，避明帝刘庄讳（58），易庄为严，《子陵墓碑略》云：公生元帝永光五年（公元前39年）壬午八月十二，元始元年（公元1年）侍父士恂令新野（今河南新野县）时，与刘秀父亲刘钦尹南顿相善，故公与刘秀同往汝南郑敬处求学。
两人白天探讨学问，夜间抵足而眠 ，结下深厚友谊。
因王莽篡位（公元9年），赤眉、绿林纷纷起义，公见天下大乱，便回家乡余姚陈山隐居读书。
过了十三年（公元23年），刘秀中兴汉室，统一天下，做了东汉开国皇帝，为光武帝。
公得知刘秀做了皇帝，便改名换姓，到远处隐居。
刘秀知道公的贤德和才能，令人四处查访，请公出来辅佐。
后来，齐地有人上书，说有一男子反穿羊裘，在湖泽中钓鱼，可能是公。
刘秀即派使者，备了华丽的车马接他到了京城，请他入朝做官。
前后接了三次才把他接来。
并对他优礼有加。
安排住进京城宾舍。
大司徒（相当于丞相）与公是旧相识，派人带亲笔信去问候，刘秀亲自命人驾车出宫。
拜访公，公睡床上，置之不理。
刘秀知道他是假睡，就走到了他身边，抚着他的肚腹说：“你这个怪人，我今日以故人的身份来看望你，难道你不肯助我治理天下吗
”公忽然坐起，答道：从前尧帝那样有德有能，还有巢父那样的隐士不肯出去做官。
读书人自有自己的志趣，你何必一定要逼我进入仕途呢
”刘秀听了直摇头。
后来，刘秀终于把公请进宫，公也被刘秀的诚意所感动，两人谈天话旧。
畅叙不已。
刘秀向公请教治国之策，他也诚意相告。
一直谈到了深夜，刘秀留他宫中过夜，他也不推辞。
就和刘秀同床而睡，他叉开双脚，沉沉睡去。
睡到半夜，他一条腿搁到刘秀的肚皮上，刘秀为了不惊动他，竟一夜没有睡好。
第二天，刘秀起床上朝，有钦天监出班奏道：“臣昨夜仰观天象，见有客星冲犯帝座，恐于万岁不利。
”刘秀听后哈哈一笑：“哪有什么客星冲犯帝座，是我与好友子陵同榻共眠，他将一条腿搁到了我的身上了。
” 刘秀十分钦佩他的才学人品，任他为谏议大夫，他坚决不受，但深知朝中的处境和自己的秉性不利，他留给刘秀一封辞职谢罪的信，不辞而别，来到了风景秀丽的富春江畔隐居不出。
建成武十七年（公元41年，刘秀再次派使者征他进京做官。
他听到了消息赶紧回到余姚，躲在陈山脚下的月德寺中，使者闻讯追寻而来，那天正好下大雪，积雪 很 厚，公急中生智，倒穿芒履上了陈山，使者见雪上有脚印，向山脚寻找一番，结果当然没有找着。
后人有诗云：“避士入隐志不凡，倒拖芒履上陈山，客星高照古渡在，山高水长仰先贤。
” 公八十终老于家，刘秀听到了他去世的消息，十分悲伤，令地方政府出钱百万，谷千斛，将他葬于故里陈山。
北宋政治家、文学家范仲淹仰慕他的高节，特为他建成了祠堂，并定《严先生祠堂记》，赞誉道：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风山高水长。
” 去山指的是严氏宗祠前的严公山，总称白云山。
江水是指祠前的环湖带和下河往西注入姚江。
【严子陵有世孙在桐庐】 屹立在桐庐县富春江镇的严子陵钓鱼台，是浙江省重点文物保护单位，且已成为著名的旅游胜地。
但时隔两千多年，你是否相信在桐庐还有严子陵的世孙呢
近日，桐庐县组织各乡镇文化部门进行文化遗产普查时，钟山乡文化站收集到了一本《严氏宗谱》，并从中发现历史名人严子陵的五十五世、五十六世孙就在桐庐县钟山乡朱边畈村。
根据家谱记载，严子陵的五十五世孙有八十岁的严奉复和七十五岁的严奉纯等。
五十六世孙有六十岁的严国春和五十五岁的严金华等。
家谱中写道：“始祖光，字子陵行云，二世家会稽余姚人，小字狂奴，少有高名，同光武帝同学，两人同窗同座同床三年，互敬互学名列全班前茅。
刘秀登基后，三番五次聘他当谏议大夫，严子陵不屈。
仍耕于富春山中。
后人名其钓处为严子陵钓鱼台，在桐庐有东西二台，各高数百丈。
有羊裘轩、客星馆、高风堂等，台上俱有亭。
” 这本家谱曾两次重修。
1945年，才六岁的严国春上了谱，当时集谱时间一年多。
圆谱时刚出生的严家末子严金华也补了上去，他成了谱上的最后一位。
此谱共六册36卷，朱边畈村珍藏2册，每册六卷，歌舞乡夏塘、潘畈村各藏一册，毕浦乡严村藏一册，建德市罗村乡狮峰村也藏一册。
据严国春回忆，“文化大革命”期间，居住在建德市狮峰村的堂叔来到桐庐朱边畈村，将一册家谱悄悄带走，还特地做了只樟木箱珍藏，防止腐烂虫蛀，遗憾的是另一册已被烧毁。
后建德堂叔去世，他儿子严康乐在外工作，女儿出嫁时，才将家谱送回朱边畈村，由严国春保管至今。
从家谱中可以看出，朝庭官员爱吃桐 庐特产，如豆腐干、梨头等，在南宋时已作为贡品送往朝庭。
据统计严氏家谱上严子陵后代共有100人在朝庭任大小不同的官职，其五十世孙还得到过严州（建德）府太爷奖励的一块匾额，上有府太爷的圆印，并书“宽厚平和”四字。
因五十世孙住建德时，与人发生纠纷，其宽容的气度使得府太爷很受感动。
这块珍贵的匾额原挂在朱边畈村的祠堂里，现被严国春的侄儿收藏。
更有意思的是，严国春根据家谱中记载“豆腐干是贡品”这一点，在七八年前开始加工“钟山豆腐干”还真的走红市场，两次走进西博会，多次获奖。
【“庄严一脉”话严姓】 说起严姓，就不得不先提到庄姓。
庄与严二字，组成庄严 一词，表示着一种肃静的意思。
奇妙的是，用这两个字来表示的中国姓氏，也有十分密切的关系。
严姓是由庄氏改来的，所以严姓之人，与庄姓根本就是一家人。
严氏的姓源，是从楚庄王的谥号“庄”而来，楚庄王的子孙，为了有别于他人，以“谥为姓”，就用“庄”这个谥 号来做了自己家族的姓氏。
到了汉代，汉明帝的名字叫刘庄，按封建帝王之制，为避天子之讳，凡有庄姓人氏必须改姓。
因为“庄”与“严”两字常连在一起用，都表示相同的意思，大概因此之故，楚庄王的后裔庄氏在传到汉明帝时，就把庄姓改为严姓了。
从此，也就在庄氏之中分出了一支严姓的支系，一代一代的传延下来。
福州阳岐的严培庸说：“我们阳岐的严家，是在唐朝天佑年间，跟闽王王审之从河南光州固始县来的。
所以福州有十多个姓，都是王审之带来的。
我的祖先严怀英，怀是胸怀的怀，英是英雄的英，他就是跟着王审之来这里的。
他人很正直，很勇敢，会打仗，有功，后来官拜朝议大夫。
” 严姓的发源地，主要是在湖北的江陵和甘肃的天水。
从唐朝天佑年间开始，“严”姓人家一部分就在福建定居下来。
历史上严姓有许多名人。
严光，字子陵，汉谏议大夫，东汉余姚人，严 光 本 姓庄，后改姓严，与东汉光武帝是同学。
严子陵一生清廉好学，博学多才，他先拒绝王莽新朝，后又不肯接受朋友刘秀所请，洁身自好，被后人所推崇。
宋朝范仲淹曾对他有“先生之风，山高水长”的赞誉。
现在浙江富阳、桐庐两县，仍保留有许多当年严子陵的踪迹。
有“严 子 陵 钓鱼台”等。
当年，郁达夫游富春江时有诗曰：“家在严陵滩上住，秦时风物晋山川，碧桃三朋花如锦，来往春江有钓船”。
追本溯源，庄严两姓，都是春秋时代五霸君王之一楚庄王的后裔，血缘上是一脉相承，同出一源，实为一家。
