读报任安书有什么感悟和想法
虽然分很少，本大神还是助人为乐了。
任安是司马迁的朋友，字少卿，西汉荥阳人。
年轻时比较贫困，后来做了大将军卫青的舍人，由于卫青的举荐，当了郎中，后来迁为益州刺史。
征和二年（公园91年），戾太子发兵杀江充等，当时任安担任着北军使者护军，也就是监理京城禁卫军北军的官，曾接受过戾太子要他发兵的命令，但却按兵未动。
戾太子事件平定后，任安也被判腰斩。
任安生前曾写信给司马迁，希望他“近推贤进士之义”。
司马迁接到信后，没有立刻回复，一直到任安临刑前，才写了这封著名的回信。
在这封信里，司马迁以无比愤激的心情，叙述了自己蒙受的耻辱，倾吐了他内心的痛苦和不满，说明了自己“隐忍苟活”的原因，表达了他“就极刑而无愠色”、坚持完成《史记》一书的决心，同时也反应了他的文学观和生死观。
读完《报任安书》，只觉一股愤懑郁结之情直冲胸臆，千载之下仍能想见司马迁身处蚕室、奋笔著史、涔涔汗下、挥洒沉痛之遗风。
开篇即回答了任安之前来信提出的“慎于接物、推贤进士”的问题，表达了自己“虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风”的品质，说明了自己身受酷刑，大质已亏，想要有所作为，但是却缺乏知音的哀痛，将主题直接带人下文的抒情文字，奠定了整封书信沉痛愤懑、激昂悲壮的感情基调。
跪求<报任安书>知识点归纳
《报任安书》是西汉史学家、文学家司马迁写给其友人任安的一封回信。
司马迁以激愤的心情，陈述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的痛苦，说明因为《史记》未完，他决心放下个人得失，相比“死节”之士，体现出一种进步的生死观。
行文大量运用典故，用排比的句式一气呵成，对偶、引用、夸张的修辞手法穿插其中，气势宏伟。
这篇文章对后世了解司马迁的生活，理解他的思想具有不可替代的作用。
在黑暗中重生 读罢《报任安书》，我被司马迁的精神和意志所震撼，总想了解他是如何写出这样读来令人荡气回肠的文章。
字里行间的愤懑，不满与痛苦，从何而来? 司马迁因为李陵上谏辩护而使汉武帝勃然大怒，面对自杀和遭官刑的两难选择，他也曾犹豫，也曾彷徨，但“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
”他还有理想要实现，还有使命要完成，所以他不能就这样含冤而死。
于是，他毅然接受官刑，最终写出了不朽著作《史记》。
纵观历史，有不少伟人，他们不是在一帆风顺的环境下创造出价值，而是在困境和挫折中，创造骄人的能够留传后世的成绩。
我们最耳熟能详的贝多芬，人们大多知道他是一位伟大的音乐家，许多作品足以震撼心灵，可却不了解那些光鲜艳丽的音乐章后面，埋藏着他曲折的一生。
贝多苍从小就表现出了极强的音乐天赋，他的爸爸为了把他培养成一位音乐家，从而成为自己的摇钱树，不惜对小小的贝多芬施加武力，当贝多苍不认真练琴时，爸爸甚至饿他，关他在小黑屋里。
但这没有成为贝多芬前进的阻力，多年后，他终于小有成绩，正当他的事业爬上巅峰时，他突然意识到自己的耳朵出了毛病，而与此同时，他深爱的女人，幼稚自私，风骚的爱丽丝也因不理解贝多芬的事业而离开了他。
贝多芬也有正常人的七情六欲，这对他的打击非同小可。
在短暂的低迷后，他重新振作，创作出了更加精彩的音乐。
然而，挫折还在不断地攻击着他，三四年后，贝多芬失聪了。
然而令我们震撼的是，有着钢铁般意志的贝多芬竟然又创作出了震惊世界的《命运交响曲》，铿锵有力的曲调仿佛描述了他铿锵有力的一生，给我们上了铿锵有力的一课。
《钢铁是怎样炼成的》作者尼古拉·列克塞耶维奇·奥斯特洛夫斯基，在创作这本书时的处境是全身瘫痪，双目失明，躺在病床上口述完成了这部著作。
这些伟人的事例，都和司马迁一样告诉我们：困境往往使那些有梦想、有意志的人们更加坚强。
司马迁心中有一股气，这是对皇帝、对专制不满的怨气，忍辱负重的豪气，正是有这股气，才使司马迁在极度困难和痛苦的时期，实现了他那“重于泰山”的价值。
他坚忍的意志，对理想的坚持，对生命的忠诚，值得我们用心去思考、学习! 在黑暗中，破茧成蝶，重生! 史家之绝唱，无韵之《离骚》 “究天人之际，通古今之变，成一家之言。
”这是司马迁对自己撰写的《史记》的一句概括。
现在，就让我们走进《史记》，感受司马迁的博大情怀吧! 《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，对我国的史学发展有着深远影响。
同时，它还具有很高的文学价值，从鲁迅对它的评价“史家之绝唱，无韵之《离骚》”中我们就能看出这一点。
《史记》全文共有一百三十篇，有十二本纪、十表八书，三十世家，七十列传，记载了从传说中的黄帝到汉武帝期间共3000多年的历史。
《史记》之所以成为不朽的著作，关键在于它对人类的巨大贡献。
首先，《史记》的人物类型、体裁和叙事方式都对小说产生了影响。
其次，由于《史记》的故事具有强烈的戏剧性，人物性格鲜明，矛盾冲突尖锐，它自然成为了后代戏剧取材的宝库。
另外，由于《史记》的纪传体为后代史书所继承，由此产生了大量的历史人物传记。
《史记》对人类社会产生了如此深远的影响，然而，谁会料想到作者司马迁在编写《史记》时已是一个受了宫刑之人呢。
司马迁为什么会受到宫刑呢?这就引出了另一件史实——李陵事件。
李陵是西汉的一位将领。
在一次与匈奴的作点中，他经历了八昼夜的战斗，斩杀了一万多匈奴，但最终因得不到后援而战败，向匈奴投降。
这个消息传到都城长安后，汉武帝愤怒万分，他认为李陵即使战死沙场也不能投降。
满朝文武察颜观色，趋炎附势，为了保住自己的官职，他们由几天前称赞李陵的英勇而变成了纷纷指责李陵的罪过。
在这时，人有当时的太史令司马迁敢于站出来，为李陵辩护。
司马迁认为李陵“为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。
”司马迁还说，李陵投降一定是为寻找适当的时机再报答汉室。
汉武帝听后，认为司马迁是在替李陵求情，勃然大怒，将司马迁打入了大牢。
最终，司马迁被判宫刑。
受了宫刑的司马迁，悲痛欲绝，他想到了自杀，在面对死亡和生存这两个两难选择时，他想到，如果他死了“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异?”于是，他化悲痛为力量，终于，在他坚强意志的支持下，他忍辱负重地活了下来，并完成了《史记》这一著作。
在生活中，我们会遇到很多两难选择，不论我们最终选择的是什么，我们都要使自己的人生有意义、有价值，最终承担起自己的责任。
这不仅让我想到现任中国残联会主席张海迪，她在5岁时因患脊髓病导致高位截瘫，从此无法上学。
因此，她就开始自学，最终，她凭借自己惊人的毅力自学了小学、中学和大学的课程，还学会了英语、日语和德语以及世界语。
现在，她是一位作家，从事文学创作和翻译。
像张海迪这样的残疾人都能凭借自己的毅力，克服种种困难，发奋学习，我们还有什么理由不努力呢? 在我们成长的道路上，我们会遇到各种各样的挫折和失败，只要我们坚定信念，决不放弃，勇敢击败各种困难，我们就能为人生交上一份满意的答卷!
根据《报任安书》，从中选一个句子谈看法，600字左右
这几天，在网上看了王立群先生在百家讲坛的《读史记》。
里面关于汉宫的宫闱之争，我并不感兴奋，每个朝代都是如此，反反复复，你方唱罢我登场，人性的丑与恶在皇宫里面得到了极致的发挥。
最让我欣赏的是司马迁写的《报任安书》。
此文章以书信方式来表达自己的思想，这是司马迁对自己的人生与思想的总结与思考，是一个高贵不屈的灵魂滴血的内心独白。
文章里面写到了自己的苦痛遭遇与内心无言之悲，以及对人生与生命的思考。
汉武帝时期应该是中国大地一次少有的繁华盛世，人口不断增加，国土面积也大幅扩大，然而生活在这个时期的司马迁竟然写出如此之文章，不得不让人对人性与社会进行思考。
司马迁写完《任安书》后，就死了，这篇文章也应是他的绝笔或封笔之作。
《史记》被鲁迅先生喻为：史家之绝唱，无韵之离骚。
文章千古事，写《史记》也是让内心极度悲愤的司马迁坚持活下来的原因，《史记》写完了，他的生命也就终结了。
让我们一起欣赏司马迁的生命之作《报任安书》吧
我有空的话，也要拜读《史记》。
《报任安书》原文： 太史公牛马走司马迁再拜言。
少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，若看仆不相师，而用流俗人之言。
仆非敢如此也。
虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣。
顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以抑郁而无谁语。
谚曰：“谁为为之
孰令听之
”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。
何则
士为知己用，女为悦己容。
若仆大质已亏缺，虽材怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。
书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间得竭指意。
今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上上雍，恐卒然不可讳。
是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。
请略陈固陋。
阙然不报，幸勿过。
仆闻之，修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也，立名者行之极也。
士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣。
故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。
刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。
昔卫灵公与雍渠载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，爰丝变色：自古而耻之。
夫中材之人，事关于宦竖，莫不伤气，况忼慨之士乎
如今朝虽乏人，奈何令刀锯之余荐天下豪隽哉
仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣。
所以自惟：上之，不能纳忠效信，有奇策材力之誉，自结明主；次之，又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士；外之，不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功；下之，不能累日积劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。
四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。
乡者，仆亦尝厕下大夫之列，陪外廷末议。
不以此时引维纲，尽思虑，今已亏形为扫除之隶，在闒茸之中，乃欲昂首信眉，论列是非，不亦轻朝廷，羞当世之士邪
嗟乎
嗟乎
如仆，尚何言哉
尚何言哉
且事本末未易明也。
仆少负不羁之才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄伎，出入周卫之中。
仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务壹心营职，以求亲媚于主上。
而事乃有大谬不然者。
夫仆与李陵俱居门下，素非相善也，趣舍异路，未尝衔杯酒接殷勤之欢。
然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。
其素所畜积也，仆以为有国士之风。
夫人臣出万死不顾一生之计，赴公众之难，斯已奇矣。
今举事壹不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短，仆诚私心痛之。
且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，昂亿万之师，与单于连战十余日，所杀过当。
虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖，乃悉征左右贤王，举引弓之民，一国共攻而围之。
转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。
然李陵一呼劳军，士无不起，躬流涕，沫血饮泣，张空弮，冒白刃，北首争死敌。
陵未没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿。
后数日，陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。
大臣忧惧，不知所出。
仆窃不自料其卑贱，见主上惨凄怛悼，诚欲效其款款之愚，以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古名将不过也。
身虽陷败彼，彼观其意，且欲得其当而报汉。
事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下。
仆怀欲陈之，而未有路。
适会召问，即以此指推言陵功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。
未能尽明，明主不深晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。
拳拳之忠，终不能自列。
因为诬上，卒从吏议。
家贫，财赂不足以自赎，交游莫救，左右亲近不为壹言。
身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者
此正少卿所亲见，仆行事岂不然邪
减肥药哪种好李陵既生降，颓其家声，而仆又茸之蚕室，重为天下观笑。
悲夫
悲夫
事未易一二为俗人言也。
仆之先非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。
假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异
而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。
何也
素所自树立使然也。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、最好的减肥产品被棰楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣
传曰“刑不上大夫。
”此言士节不可不勉励也。
猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。
故士有画地为牢，势可不入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。
今交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。
何者
积威约之势也。
及已至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎
且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南乡称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。
最好的减肥药此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁。
在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也
由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。
审矣，何足怪乎
且人不能早自裁绳墨之外，已稍陵迟，至于鞭棰之间，乃欲引节，斯不亦远乎
古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。
夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有不得已也。
今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉
且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉
仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识往就之分矣，何至自沉溺累绁之辱哉
且夫臧获婢妾，犹能引决，况若仆之不得已乎
所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
古者富贵杯为皇上庆贺。
几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。
大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。
我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。
我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。
他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。
事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。
我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。
我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。
我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。
我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。
我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁往诉说内心的痛苦呢
这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗
李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊
可悲
这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。
我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文史星历，地位接近于卜官和巫祝一类，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。
假如我伏法被杀，那好象是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别
世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路的啊
为什么会这样呢
这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地认为。
人固然都有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，这是因为他们生存所依靠的东西不同啊
一个人最重要的是不污辱祖先，其次是自身不受侮辱，再次是不因别人的脸色而受辱，再次是不因别人的言语而受辱，再次是被***在地而受辱，再次是穿上囚服受辱，再次是戴上脚镣手铐、被杖击鞭笞而受辱，再次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，再次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是腐刑，侮辱到了极点。
古书说刑不上大夫，这是说士人讲节操而不能不加以自勉。
猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷穽和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。
所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不同他对答，这是由于早有主意，事先就态度鲜明。
现在我的手脚交叉，被木枷锁住、绳索***，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。
在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。
这是为什么呢
是狱吏的威风和禁约所造成的。
事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢
况且，象西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身绐朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。
这些人的身分都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能引决自裁。
在社会上，古今都一样，哪里有不受辱的呢
照这样说来，勇敢或怯懦，乃是势位所造成；强或弱，也是形势所决定。
确实是这样，有什么希奇的呢
况且人不能早早地自杀以逃脱于法网之外，而到了被摧残和被杖打受刑的时候，才想到保全节操，这种愿望和现实不是相距太远了吗
古人之所以慎重地对大夫用刑，就是因为这个缘故。
人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。
至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。
如今我很不幸，早早地失往双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢
况且一个勇敢的人不一定要为名节往死，怯懦的人仰慕大义，又何处不勉励自己呢
我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也颇能区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢
再说奴隶婢妾尚且懂得自杀，何况象我到了这样不得已的地步
我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死的原因，是遗憾我内心的志愿有未达到的，平平庸庸地死了,文章就不能在后代显露。
古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。
（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出≌娓鲅》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤懑而写作的。
这些都是人们感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。
就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。
我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其事实，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家之言。
刚开始草创还没有完毕，恰恰遭碰到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此便接受了最残酷的刑罚而不敢有怒色。
我现在真正的写完了这部书，打算把它躲进名山，传给可传的人，再让它流传进都市之中，那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即便是让我千次万次地被侮辱，又有什么后悔的呢
但是，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊
再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。
我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，又被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么面目再到父母的宅兆上去祭扫呢
即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊
因此我舶腹中肠子每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好象丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。
每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。
我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢
所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。
如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违反的吗?现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。
简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。
书信是不能完全表达心意的，因而只是略为陈述我愚执、浅陋的意见罢了。
恭敬的拜了两拜。
司马迁写《报任安书》第3段时的感受是什么
司马迁三十八岁时，继父职为太史令。
四十七岁时以李陵事下狱，受宫刑。
出狱后，为中书谒者令。
《汉书·司马迁传》：谓“迁既被刑之后，为中书令，尊宠，任职事”。
中书令职，掌领导尚书出入奏事，是宫廷中机要职务。
《报任少卿书》是在他任中书令时写的。
任少卿名安，荥阳人。
曾任益州刺史、北军使者护军。
《史记》卷一百四《田叔传》后附有褚先生所补的《任安传》。
任安是司马迁的朋友，曾经写信给司马迁，叫他利用中书令的地位“推贤进士”。
过了很久，司马迁给他回了这封信。
此信写于武帝太始四年十一月（公元前93年，这年司马迁53岁）。
当时任安因事下狱，状况危险，所以书信中虑及任安的死。
但任安被汉武帝赦免了，褚先生述汉武帝的话：“安有死之罪甚众，吾尝活之”，大概指的就是这件事。
又过了几年，在任安为北军使者护军的时候，因他对立太子的态度不明朗，终于被武帝杀死。
在这篇文章中，司马迁以极其激愤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的无限痛苦，大胆揭露了汉武帝的喜怒无常，刚愎自用，提出了人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛的比较进步的生死观，并表现出了他为实现可贵的理想而甘受凌辱，坚韧不屈的战斗精神。
感情真挚，语言流畅，具有强烈的艺术感染力。
对于了解作者的生平和思想，有着重要价值。
《报任安书》是一篇激切感人的至情散文，是对封建专制的血泪控诉。
司马迁用千回百转之笔，表达了自己的光明磊落之志、愤激不平之气和曲肠九回之情。
辞气沉雄，情怀慷慨。
全文融议论、抒情、叙事于一体，文情并茂。
叙事简括，都为议论铺垫，议论之中感情自现。
“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异
”，抒发了对社会不公的愤慨；“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉
”，悲切郁闷，溢于言表；“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。
每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也
”，如泣如诉，悲痛欲绝……富于抒情性的语言，将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致，如火山爆发，如江涛滚滚。
大量的铺排，增强了感情抒发的磅礴气势。
如叙述腐刑的极辱，从“太上不辱先”以下，十个排比句，竟连用了八个“其次”，层层深入，一气贯下，最后逼出“最下腐刑极矣”。
这类语句，有如一道道闸门，将司马迁心中深沉的悲愤越蓄越高，越蓄越急，最后喷涌而出，一泻千里，如排山倒海，撼天动地。
典故的运用，使感情更加慷慨激昂，深沉壮烈。
第二段用西伯、李斯、韩信等王侯将相受辱而不自杀的典故，直接引出“古今一体”的结论，愤激地控诉了包括汉王朝在内的封建专制下的酷吏政治；第五段用周文王、孔子、屈原等古圣先贤愤而著书的典故，表现了自己隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的决心。
这些典故，援古证今，明理达情，让我们更深刻的感受到了作者伟岸的人格和沉郁的感情。
修辞手法的多样，丰富了感情表达的内涵。
如“盖文王拘而演《周易》”以下八个迭句，实际隐含着八组对比，同时又两两对偶，与排比相结合，既表明了对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的现象的认识，又表明了以他们为榜样，矢志进取、成就伟业的坚强意志，气势雄浑，令人欲悲欲叹。
又如“猛虎在山，百兽震恐……”一句，运用比喻，沉痛控诉了人间暴政对人性的扼杀和扭曲，形象地说明了“士节”不可以稍加受辱的道理，真是痛彻心脾。
其他像引用、夸张、讳饰等修辞手法的运用，都真切的表达出作者跌宕起伏的情感，有时奔放激荡，不可遏止；有时隐晦曲折，欲言又止，让我们似乎触摸到了作者内心极其复杂的矛盾与痛苦。
总之，在《报任安书》中，司马迁通过富有特色的语言，真切地表达了激扬喷薄的愤激感情，表现出峻洁的人品和伟大的精神，可谓字字血泪，声声衷肠，气贯长虹，催人泪下。
前人的评价，“感慨啸歌有燕赵烈士之风，忧愁幽思则又直与《离骚》对垒”，实在精辟。
求《齐人有一妻一妾》和《奕秋》《报任安书》的文言文知识点总结
《齐人有一妻一妾》 《孟子》 齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。
其妻问与饮食者，则尽富贵也。
其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食。
尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。
” 蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。
卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他——此其为餍足之道也。
其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此
”与其妾讪，其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也， 施施从外来，骄其妻妾。
●基础题 一、给下列加点词注音 1.瞷（ ）2.施（ ）3.讪（ ）4.墦间（ ）： 二、下列句中加点字解释有错的项（ ） A.良人出，则必餍酒肉而后反。
餍：饱。
反通返，返回。
B.其妻问所与饮食者，则尽富贵也。
富贵：富贵的人。
C.吾将瞷良人之所之。
瞷：暗中窥视。
之：去。
D.遍国中无与立谈者。
国：国家 E.蚤起，施从良人之所之。
蚤：蚤通早，早上。
F.与其妾讪其良人。
讪（shàn）：讥讽，咒骂。
G.卒之东郭墦（fán）间。
卒：最后，终于。
之：动词，去。
三、翻译下列文言句子 1.其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。
” 2.蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。
3.卒之东郭墦间，之祭者，乞其余 4.其妻与其妾讪其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。
●赏析题 四、对这篇短文内容艺术赏析有错的项是（ ） A.这篇短文的寓意是辛辣地讽刺了那种不顾廉耻礼义以卑鄙无耻的手段追求富贵显达的人或者说讽刺活撑面子死爱罪的人的恶劣行径。
B.这篇寓言故事情节简单，有时仅仅是一个情景性的设喻，却可笑、夸张而荒诞，形成语言风趣幽默、寓意醒豁的艺术效果。
C.“齐人”去坟地求乞祭祀剩余的食物，不餍不返，归家时又在妻妾面前大吹大擂，一“乞”，一“骄”的对比，通过对比，人物内在品格的委琐与外表的庄重自足形成强烈的反差，达到了美学上的滑稽效果，形成了尖锐的讽刺。
有力地揭露了齐人可笑的虚荣心。
D.本文通过想像将生活中的问题的情状与特征夸大，以更深刻地揭示问题的本质和危害。
) E.“遍国中无与立谈者”中的“遍”。
“遍”，全，表范围的形容词。
前番是竭力鼓吹，后者是残酷的事实。
城中的富贵者都不愿与他站着说话。
一个“遍”字，是击破齐人骗局的重锤。
F.“则必餍酒肉而后反”中的“必”。
“必”，一定，表确定的副词。
齐人每外出，必直奔坟场乞食，必饱食而后返，足见其最能勤俭持家，可是闹了笑话。
五、结构特点赏析 1.“其妻问与饮食者，则尽富贵也。
”在文中的作用是什么
2.“问其与饮食。
尽富贵也，而未尝有显者来”在文中的作用是什么
3.“吾将瞷良人之所之也”在文中结构上的作用是什么
4.全文的点眼之笔是什么
作用是什么
《齐人有一妻一妾》教学设计参考答案 一、1.jiàn 2.yí 3.shàn 4.fán 二、D.国：城。
三、 1.他的妻子告诉他的小妾说：（我们的）丈夫一旦出门，就一定要酒足饭饱才回来。
（我）那些与（他）一起吃喝的人（是什么人），（他就说）全部是些富贵的人啊，可是不曾有显贵的人来过（家里），我想暗中他，看他到什么地方去。
2.早上起来，跟踪丈夫去的地方，（可是）遍城没有人愿意与他停下来和他说句话。
3.最后，（丈夫）去了东城处的坟茔里，到祭祀人祭祀过的地方，乞求那些残余下来的东西。
4.妻子与小妾先是咒骂她们的丈夫，后来竟然在庭院中相对哭泣，但是他们的丈夫不知道这情况，从处回来时得意洋洋，在妻妾面前骄横跋扈。
四、EF（E“城中的富贵者都不愿与他站着说话”。
范围是不确定的，不单富贵者，当是指一切人。
F，“足见其最能勤俭持家”错。
） 五、 1.答：设置悬念，激发读者兴趣。
2.答：它是全文的伏笔，为下文其妻“将瞷良人之所之也”以及“之祭者，乞其余”的描写蓄势。
3.答：承上启下，过渡铺垫。
4.答：施施从外来，骄其妻妾。
有力揭露齐人恬不知耻的丑态，说明写作意图，讽刺为追来富贵显达，不择手段的可耻现象。
《奕秋》 原文 孟子曰：“无或乎王之不智也。
虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉
今夫奕之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与
曰：非然也。
” 选自《孟子·告子上》 译文 孟子说：“对于君王的不聪明，不必奇怪。
即使有天下最容易生长的东西，（如果）晒它一天，冻它十天，没有能生长的。
我见君王的次数很少，我一离开他，那些给他泼冷水的人马上又围上去了，（这样，）我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢
（好比下棋，）下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。
奕秋是全国的下棋圣手，让他教两个人下棋。
一个人专心专意，只听奕秋的话。
另一个呢，虽然听着，但心里却想着有只天鹅快要飞来，要拿起弓箭去射它。
这样，即使跟人家一道学习，他的成绩也一定不如人家的。
是因为他的聪明不如人家吗
自然不是这样的。
注释 （1）使奕秋诲二人奕 使：（让 ） 诲：（ 教） （2）有鸿鹄将至 至：（来 ） （3）思援弓缴而射之 援：（引 ） （4）为是其智弗若与 智：（ 智慧） 解释句中“之”字用法、意义 （1）通国之善弈者也 （ 的） （2）吾欲之南海 （去） （3）一人虽听之 （代词） （4）思援弓缴而射之 （代词） 道理： 说明学习要专心致志，不可一心二用，否则什么也学不会 。
《报任安书》 （一）通假字 1.其次诎体受辱。
诎，通“屈”，弯曲。
2.其次剔毛发。
剔，通“剃”，动词。
3.其次关木索，被棰楚受辱。
棰，同“捶”，杖。
4.见狱吏则头枪地。
枪，通“抢”，撞击。
5.及以至是。
以，通“已” 6.及罪至罔加。
罔，通“网”，法网。
7.大底圣贤发愤之所为作也。
底，通“抵” ，大抵，大都。
8思垂空文以自见。
见，通“现”，表现。
9.放失旧闻。
失，通“佚”，散乱的文献。
10.则仆偿前世之责。
责，通“债”，债务。
11.古者富贵而名摩灭。
摩，通“磨”。
12.权倾五伯。
伯， 通“霸”。
13.具于五刑。
具，通“俱”。
14.曷足贵乎。
曷，通“何”。
15.幽于圜墙之中。
圜，通“圆”。
（二）词类活用 1.孙子膑脚：名词作动词，古代剔去膝盖骨的酷刑 2.以污辱先人：形容词作使动用法，使……受辱 3.倡优所畜： 名词作状语， 像乐师、优伶一样 4.仆之先人非有剖符丹书之功：名词作状语， 用朱砂 5.故述往事,思来者： 动词作使动用法,使.……思考 6.请略陈固陋 ：形容词作名词，固执鄙陋的意见 7.衣赭衣：名词作动词，穿上 8.流俗之所轻也：形容词作动词，轻视 9.幸勿为过：名词作动词，责怪，责备 （三）被动句 （1）幽于粪土之中而不辞者。
（2）其次诎体受辱。
（四）省略句、判断句 （1）《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
（2）且西伯，伯也。
（五）状语后置句 （1）鄙陋没世而文采不表于后世也。
（2）权倾五伯，囚于请室。
（3）幽于圜墙之中 （六）宾语前置句 （1）若望仆不相师 （七）重点翻译句 ． 1.《诗》三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。
《诗经》共三百篇，大都是圣人贤士为抒发愤懑之情而写作的。
2．亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
也就是想要探究自然和人间的关系，弄通由古至今的变化规律，自成一家之见解。
3．虽万被戮，岂有悔哉
即使被千刀万剐，我难道会后悔吗? 4．假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异? 假如我受到法律的制裁被杀，就像在九头牛身上去掉一根牛毛，与杀死一只蝼蚁有什么区别呢? 5．故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。
所以，在地上划圈为牢，气节之士势必不肯进去；用木头削成狱吏，气节之士也认为不可受它审讯，拿定主意在受辱之前自杀。
6．仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉
我虽然怯弱，想苟活偷生，但也知道舍生就死，怎么会自甘沉溺于牢狱的侮辱之中呢? 7．今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，不信，祗取辱耳。
时至今日，我即使想要修饰打扮，用美好的言辞为自己解脱也无济于事，一般人不会相信，只不过自取侮辱罢了。
（八）一词多义 1. 胜 （1）胜任。
能够承担或承受。
（2）不可胜记。
尽。
（3）百战百胜。
胜利。
（4）引人入胜。
优美的。
2.再 （1）太史公牛马走司马迁再拜言。
两次。
（2）青春不再。
再继续，再出现。
3.厥 （1）思厥先祖父。
他的。
（2）大放厥词。
他的。
（3）厥有《国语》。
于是，就，才。
4.焉 （1）不入虎穴，焉得虎子。
疑问代词，怎么。
（2）唯倜傥非常之人称焉。
语气词。
（3）积土成山，风雨兴焉。
兼词，在那里。
5.非 （1）死日然后是非乃定。
错误，不对。
（2）无可厚非。
反对，责备。
（八）古今异义词 1.太史公牛马走司马迁再拜言。
古义：谦词，像牛马一样供人驱使的人。
今义：牛马走路。
2.意气勤勤恳恳。
古义：情意诚挚恳切。
今义：勤劳而踏实。
3.夫人情莫不贪生恶死。
古义：两个词，夫为语气词。
今义：对已婚女人的称呼。
4.念父母，顾妻子。
古义：妻子和儿女。
今义：配偶。
5.唯倜傥非常之人称焉。
古义：形容词，不同寻常。
今义：表程度的副词，相当于“很”、“非常”。
6.下流多谤议。
古义：处于卑贱的地位。
今义：1.下游 2.行为不符合道德准则 （九）虚词 1. 以 (1)及以至是(通“已”) (2)仆以口语遇遭此祸(介词，因为) (3)退论书策以舒其愤(连词，来) (4)重为乡党所戮笑，以污辱先人(连词，以致) (5)今少卿乃教以推贤进士(介词，用) (6)夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟(连词，因而) 2.为 (1)为十表，本纪十二(动词，写成) (2)季布为朱家钳奴(动词，做了) (3)削木为吏，议不可对(动词，当作) (4)然此可为智者道(介词，给，替) (5)古人所以重施刑于大夫者，殆为此也(介词，因为) (6)重为乡党所笑(介词，被) 3.且 (1)且勇者不必死节(连词，况且) (2)且从俗浮沉，与时俯仰(副词，暂且，姑且) (3)且西伯，伯也(连词，再说) 4.于 (1)人固有一死，或重于泰山(介词，比) (2)幽于圜墙之中(介词，在) (3)至激于义理者不然(介词，被) (4)少卿视仆于妻子何如哉(介词，对) (5)无益于俗(介词，对) 5.乃 (1)今少卿乃教以推贤进士(副词，却，竟然) (2)乃欲引节，斯不亦远乎(副词，才) (3)然后是非乃定(副词，才) (4)至激于义理者不然，乃有所不得已也(动词，是) 6.然 (1)至激于义理者不然(代词，这样) (2)然此可为智者道(连词，表示转折) (3)阙然久不报(形容词词尾，……的样子)
一， 谈谈《报任安书》的艺术特点，我们从中能感受到司马迁怎样的人格精神
还是自己写吧，大家都一样。
网上的老宋都看过了。
