巴楚县十项突出问题心得体会
一、情况概述。
简要地交代一下工作或学习的时间、背景、大体过程和成绩、效果等。
二、主要做法、经验和体会。
这部分是总结的重点，可以先讲做法，后讲体会、经验；也可以根据内容分成几个问题，一个一个地写，每个问题既有做法，又有体会；还可以把工作或学习分成几个阶段，按时间顺序来介绍情况，谈体会。
三、存在的问题和教训。
问题要提得准确，以便今后去解决；教训则侧重今后要注意避免和克服的方面。
四、今后的努力方向。
努力方向要写明确，对下一步工作或学习的设想、安排意见要提得切实可行。
写总结不必非要遵循固定的格式，以上几个部分也不必一一都写到每篇总结里。
有的可以合并，有的可以突出，有的还可以省略，这要根据总结的写作目的和要求来确定，灵活安排。
反恐怖主义心得体会
反恐怖主义心得体会 篇一：学习反恐怖法的心得体会 学习反恐怖主义法的心得 看到这部法律，让人情不自禁地想到我们美丽的新疆，这块雄阔大地占据国土面积的六分之一，似一枚定海神针稳稳坐落在祖国的西北边陲，而且也是我国邻国最多的省市。
历经千年风雨，百年沧桑用宽大的臂膀接纳了汉、维、哈、回、锡等多个民族，生活在这里的人民基本上都是扎根新疆的知青和军人的后代，这里的人民热爱这块热土，用勤劳朴实在这块热土上创造价值，源源不断的向外界输送石油、天然气、棉花、番茄等资源，这里的人民过着幸福稳定的生活。
然而自2009年乌鲁木齐的7.5事件，2011年喀什的7.30、7.31事件、2012年和田的6.29事件叶城的6.28事件，2013年巴楚的 4.23事件，莎车的12.30事件，鄯善的6.26事件，像阴霾一样笼罩。
回溯历史，新疆和平解放以来，分裂与反分裂、恐怖与反恐怖斗争时起时伏，几乎从未停止过。
我们新疆人生活在水生火热中，为了维护地方稳定，我们承受着其他地区无法想象的巨大压力和责任。
我为我们新疆人点赞，我们新疆人是勇敢的，是坚强的，更是无法动摇的。
恐怖主义已成为影响世界和平与发展的重要因素，是全人类的共同敌人。
与相应历史时期的国际大背景有着深刻的联系，具有特殊的复杂性。
反恐怖主义法是在总结近年来我国防范和打击恐怖活动工作的经验、借鉴国外有效做法的基础 上制定的，是一部规范政府和社会开展反恐怖工作的法律。
该法全面系统地规定了我国反恐怖
双泛思想的本质与危害心得
“双泛”思想是“三股势力”的思想基础，两者实质一样，都是用卑鄙的手段欺骗、裹挟群众，打着“民族”“宗教”的旗号，歪曲新疆“三史”，诋毁党的民族宗教政策，煽动宗教狂热，挑起民族仇恨，妄图达到分裂祖国的罪恶目的。
不肃清“双泛”思想流毒，不铲除“三股势力”这颗毒瘤，新疆社会稳定和长治久安总目标就难以实现。
要写一篇学习刺绣的总结，几百字就购了
在综合实践课上学习了刺绣后，我开始喜欢上了它，甚至最近还迷上了传统刺绣，也有了些许的心得体会，也希望和同学、老师们交流切磋，希望大家的秀艺能共同提高，绣出更多的美丽东东，先抛砖引玉：首先是构图，也就是绣图，我一般选择的是工笔国画，再有就是成品，比如从网上看到的苏绣作品，当然十字绣的效果图和绣图也可以借鉴成为传统刺绣的绣稿，比如我绣的郁金香是参照苏绣作品节选组合的，最近绣的马蹄莲是参照十字绣的效果图。
刺绣最好就是从花卉入手，因为简单而且即使有些变形对效果影响也不大。
其次是配色，我一般会把涉及的颜色按深浅渐变的顺序排出来，根据图样的大小决定精细程度，一般小图选2－3个色调，大的花瓣选5－6种颜色，当然如果追求精致可以小的花瓣也可以多用几种颜色。
然后从手头的绣线里选出需要的颜色来。
最后就是针法，我一般用套针，从花瓣的根部向边缘绣，一层一层的套绣，颜色从深到浅（也可能是从浅到深），运针的方向要顺着花卉本身的生长方向走，过程有些象画国画时的晕染。
另外一个小经验就是如果对配色没把握可以参考借鉴十字绣图的配色，等有经验了就可以自己配色了。
但是一般都是选出一个色调，按照深浅程度选出相应的颜色，比如红色的花瓣，可以用暗红、大红、红、浅红、淡红。
平时多注意观察周围的事物，比如花卉的颜色，阴阳向背，生长纹路等，再有就是多看一些刺绣作品，观察作品的用色、运针，可惜的是网上能搜到的作品实在少，尤其是能看清楚针迹的精品就更少了。
生活中的绣店也不多，最郁闷的是也不让拍照。
这个石榴刺绣部分大约是13个小时，珠绣约3小时，做包大概1小时吧，可能不是很准确。
一般来讲，稍微大些的图案要绣2－3整天（如荷花手袋、牡丹挂袋、石榴），一个周末可以完成，小图比如玉兰、马蹄莲大概3小时左右可以完成。
总体感觉比绣十字绣的时间要短些，因为不用总盯着图纸看，当然构图需要一些时间，比如选择主题、定稿（选原图或者搜集素材自己构图），稿子定下来画稿和摹稿（简单的可以直接用铅笔画在布上，复杂些的就用拓蓝纸摹到布上防止铅笔字迹模糊）时间不是很长，短的几分钟长的可能会稍长些1小时应该能搞定。
配色可能需要的时间比较长，我有时候把手头所有的同色系的线都摆出来按颜色深浅排序，选择合适的线色；借鉴十字绣同主题或类似主题的线色会相对容易些，当然后来绣的有些经验了可以直接借鉴以前的配色。
一般来讲构图和配色可能要花费半天左右的时间吧。
民族团结的小故事 100-200字 急需啊给分
千百年来，在雪域高原这片神奇的土地上，各民族兄弟姐妹正如唐蕃会盟的历史，用真心、用真情传唱着一个个民族团结的感人故事，共同铸就了一个温暖、和谐的民族大家庭。
早在公元641年，唐朝的文成公主远嫁吐蕃，藏汉双方通过王室间的联姻、会盟，同心协力发展吐蕃的经济文化.在阿里地区札达县，至今还流传着该县数百名干部职工营救7名汉族打工农民的故事。
2002年12月底，札达普降大雪，交通阻断，7名汉族打工农民被大雪围困。
当地群众自发加入到搜寻队伍中，营救人员中，既有年过半百的藏族同胞，也有刚加工作的回族、蒙古族青年。
在茫茫雪海中，他们焦急地寻找了4天4夜，终于在海拔5000米的高山上，救出了被困的7名汉族兄弟。
皑皑白雪刺伤了很多营救队员的眼睛，他们说，为了汉族兄弟的生命，为了民族团结，眼睛受点伤又算得了什么!
喀什的环境变化1500字作文
读《三峡》有感巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
——题记三峡一点点消失在水坝一侧，猿未三鸣，泪已沾裳。
望着屏幕上一个个毫无生机的数字，我想我已无缘再望三峡。
不断地提及同一个话题，发展似乎总是伴随着破坏。
自刀耕火种时就让人心驰神往的长江三峡，倚着三峡擦出火花的巴楚文化，都终于被葬在了那一方死水之下。
古文明兴起地，天下奇景，无数文人墨客留下笔迹的地方，无数帝王将相刻下剑痕的地方，就只能换成几捆不断贬值的钞票，几行毫无意义的统计数字。
三峡长逝了，她只能带着泪痕长眠。
可故去的不只是三峡。
曾经一望无垠的大草原科尔沁消失了，戈壁吞噬了那里的一切气息，干涸的只剩下怨灵的罗布泊，只能和时时断流的塔里木河，回想曾经的一碧万顷，归来不看岳的黄山圣地，被随手丢下的垃圾掩住了灵气，罪恶枪声时常划破黎明的可可西里，越来越浑浊似泥浆的黄河，煤烟废气染黑了天空的西北，还有，被水泥大坝掐断了经脉的长江。
新中国的确在发展，可是谁还记得那个魅力而富饶的东方古国
曾经的一切正在被岁月蚕食，被儿女蚕食。
精明的国人，丝毫不怜惜脚下的土地。
只顾一次次将其剥皮剔肉，挑经抽血。
当这片赖以生息的土地只剩一具骷髅时，也许我们还会称斤论两地计算这副劳苦了几千几万年的枯骨吧。
被枭獍劫掠的文化，还能走多久
望采纳
大学生对待三股势力态度的主要表现
1、个别人没有认清“三股势力”的反动本质，甚至糊涂地认为他们在为自己争取某种权利；2、个别人被狭隘的民族情绪和宗教极端情绪蒙住了眼睛，因为“三股势力”的成员大多属于本民族、大多打着宗教的旗号，就无原则地予以同情；3、个别人在现实生活中遇到一些难题，于是不分青红皂白借此发泄自己对社会的不满。
“4·23”巴楚暴力恐怖事件、“6·26”鄯善暴力恐怖事件用血淋淋的事实表明：对“三股势力”的暧昧是何等的糊涂和愚蠢，对“三股势力”的美化、同情无异于帮凶和同谋，对“三股势力”唯一正确的态度，就是旗帜鲜明地坚决反对。
我们之所以要旗帜鲜明地反对“三股势力”，是因为他们具有反人类、反社会、反文明、反宗教的反动本质。
任何人都无权非法剥夺他人的生命，这是全人类的基本共识。
他们肆意残害无辜群众的生命，这不是反人类又是什么
一个良好的社会秩序，是人们安居乐业的基本条件。
他们不仅不以自己的努力去维护社会秩序反而以自己的凶残去践踏社会秩序，这不是反社会又是什么
尊重生命、善待生命，这是全世界各种文明能被称为文明的基本前提，他们却以杀戮无辜者为荣，这不是反文明又是什么
劝人向善，是全世界各种宗教之所以能成为宗教的本质特征，他们却以取人性命、破坏社会秩序为乐，其行径与魔鬼无异，这不是反宗教又是什么
对这些反人类、反社会、反文明、反宗教的邪恶势力，我们难道不应该旗帜鲜明地予以坚决反对吗
我们之所以要旗帜鲜明地反对“三股势力”，是因为“三股势力”是各民族共同的敌人，不是哪一个或哪几个特定民族的敌人。
无庸讳言，新疆的暴恐分子基本来自维吾尔族，但这能说明他们只是其他民族的敌人而不是维吾尔族的敌人吗
在“4·23”巴楚暴力恐怖事件中有15位无辜同胞遇害，其中10位是维吾尔族；在“6·26”鄯善暴力恐怖事件中有24位无辜同胞遇害，其中16位是维吾尔族。
可见，当这些暴徒凶残地举起屠刀时，他们并没有因为对面站的是本民族的同胞而手下留情。
既然如此，我们如果还要因为他们与自己同属某一个民族而就去同情他们，岂不愚蠢可笑吗
因此，尽管这些暴恐分子基本来自维吾尔族，但是他们决不是维吾尔族的代表，他们只是维吾尔族的败类，是其他民族和维吾尔族共同的敌人。
现在，越来越多的维吾尔族有识之士认识到，新疆“三股势力”的活动，受伤最深受害最大的正是维吾尔族。
那些歹徒的凶残行径，无形中使维吾尔族的整体形象蒙受损失；他们的反人类反社会行径，给新疆的经济社会发展造成了负面影响，这无疑延缓了包括维吾尔族在内的新疆各族人民生活水平提高的速度。
因此，从深层次上讲，暴恐分子是新疆各民族共同的敌人，尤其是维吾尔族的敌人。
我们难道不应该旗帜鲜明地予以坚决反对吗
我们之所以要旗帜鲜明地反对“三股势力”，是因为这是我们爱祖国、爱民族、爱家乡、爱亲人、爱自己的具体体现。
作为一个公民，天经地义应该爱自己的国家；作为一个成员，天经地义应该爱自己的民族；作为一个克拉玛依人，天经地义应该爱自己的家乡。
可是，“三股势力”干的是分裂祖国、抹黑民族、破坏家乡经济社会发展的罪恶勾当，我们难道不应该反对吗
我们尤其要明白的是，反对“三股势力”，是对自己的亲人、朋友最大的爱，也是对自己最大的爱。
如果暴力恐怖事件真的不幸在克拉玛依发生，那么，不管你是哪个民族，你的亲人、朋友和你自己，都有可能成为暴恐分子砍杀的对象。
如果你对“三股势力”的态度不正确，致使自己的亲人、朋友或你自己糊涂地沾染上“三股势力”的活动，结果必然会毫无价值地成为低级炮灰，这无异于你亲手对亲人、朋友和自己造成伤害
这样的结果是我们谁也不愿意看到的。
既然如此，我们对“三股势力”能不予以旗帜鲜明的坚决反对吗
总之，对“三股势力”在态度上的任何暧昧和动摇，丧失了人作为人的正常感情，背弃了公民的基本义务，亵渎了教民的核心信仰，违背了党员的起码党性。
因此，不管我们属于哪一个民族，不管我们信仰什么宗教，不管我们是普通群众还是党员干部，我们对“三股势力”都必须旗帜鲜明地予以坚决反对
