安全警句一句话概括
第一，常鸣。
安全，人人牢记。
安全生产，齐抓共生产大上，安全不忘。
千里之堤，溃于蚁穴。
一人安全，全家幸福。
一人 违章，众人遭殃。
疏忽一时，痛苦一世。
大事化小，教训难找。
小事化了，后患不少。
多看一眼，安全保险。
多防一步，少出事故。
居安思危，常备不懈。
小洞不补，大洞难堵。
隐患潜伏，事故难除。
安危相易，祸福相生。
振兴矿业，安全第一。
堤溃蚁穴，气泄针芒。
光喊不动，实在无用。
动手预防，隐患难藏。
有备无患，无备遭难。
早知今日，何必当初。
当初蛮干，今日痛苦。
安全教育，声情并举。
生动活泼，入情入理。
正反典型，解剖分析。
深入浅出，易学易记。
不图形式，注重实际。
酒后工作，必生大祸。
流动吸烟，火光冲天。
冬季一到，风大物燥。
积尘自燃，防火重要。
安全管理，处处要严。
一丝不苟，不讲情面。
勤查勤检，消除隐患。
常抓不懈，防微杜渐。
放眼全局，突出重点。
干头万绪，安全在先。
教育为本，防患未然。
脚踏实地，稳定发展。
一时疏忽，必出事故。
疏忽大意，灾祸之源。
安全平安，矿兴我荣。
进入现场，集中思想。
生产工作，勿忘安全。
平安是金，步步小心。
我不伤我，你不伤你。
你不伤我，我不伤你。
自己保安，不可轻视。
相互保安，人人受益。
人在井下，心在别处。
不用打赌，准出事故。
生产是花，安全是根。
要想花美，必须强根。
违反规程，祸不单行。
措施到位，安而无危。
三违不反，事故难免。
严格执章，行为高尚。
安全规程，庄严神圣。
贴在墙上，牢记心中。
不折不扣，坚决执行。
融进血液，化为行动。
贯彻规程，先靠领导。
落实规程，要靠自保。
执行规程，心诚则灵。
干群努力，安全共保。
安全意识，不可淡化。
安全思想，不可放松。
安全教育，不可中断。
安全防范，不可忽视。
无证驾驶，危及生命。
酒后开车，后患无穷。
特殊工种，特别要求。
无证作业，事故头出。
溜子皮带，蹬坐危险。
出了事故，后悔已晚。
干啥工作，别耍大胆。
坚持规程，保你平安。
停电作业，勿忘验电。
违章生险，遵纪则安。
忽视安全，如履薄冰。
一时侥辛，终酿大祸。
生产再忙，安全不忘。
二．五字警句 小小安全带，情系千万家。
高空作业时，干万扎牢它。
麻痹和大意，害人又害已。
事故如虎狼，它在暗中藏。
一时不注意，它就把人伤。
矿山多电器，用电要注意。
时时都谨慎，安全皆欢喜。
检查维护细，隐患无阵地。
事故如恶鬼，规程是钟馗。
小心无大错，粗心酿大祸。
严细又认真，安全根基深。
系好安全带，免得缠绷带。
戴上安全帽，安全有依靠。
系上安全带，生命有依赖。
有安才有全，无安全没有。
生命诚可贵，幸福价更高。
若想无事故、安全要记牢。
不伤害自已，不伤害他人，不被他人伤害。
事故是幽灵，时时要清醒。
事故是暗箭，安全是盾牌。
工作一马虎，就会出事故。
国家受损失，个人受痛苦。
事故不难防，重在守规章。
事故不难防，重在守规章。
家以和为贵，矿以安为本。
加强纪律性；安全有保证。
戴上安全帽，心要想安全。
精神不分散，操作保安全。
要想事故少，设备维护好。
心中有规程，行动有准绳。
只要照着做，安全有保证。
安全是生命，冒险是拚命， 违章是玩命，蛮干不要命。
安全你、我、他，情系干万家。
人人讲安全，事事为安全。
时时想安全、处处保安全。
班前讲安全，思想添根弦。
班中讲安全，操作保平安。
班后讲安全，警钟鸣不断。
安全人人抓；幸福千万家。
幸福是棵树，安全是沃土。
技术不过夜，安全难保证。
生产大合唱，安全第一章。
纪律松了绑，事故逞凶狂。
气泄于针孔，祸始于违章。
家有贤内助，上班少事故。
安全在心中，时刻敲警钟。
经验有优劣，规程作鉴别。
真经验救命，假经验流血。
庄稼怕天旱，工作怕蛮干。
蛮干出事故，后悔已迟晚。
工作干条线，安全一针穿。
警钟鸣不断，人人保平安。
安全家家乐，事故人人忧。
班前讲安全，脑中添根弦。
班中查安全，操作少危险。
班后比安全，警钟常回旋。
井下有隐患，怕在无防范。
狼咬离群羊，祸找违章人。
警钟常鸣响，安全天天讲。
疏忽一瞬间，事故把空钻。
上班前喝酒，事故随时有。
防患于未然，才能保安全。
隐患不处理，害人又害已。
幸福是棵树，安全是根基。
与电打交道，安全是首要。
要干电气活，先开工作票。
措施要齐全，考虑要周到。
马虎是大敌，“凑合”切不要。
工作不在乎，拿命开玩笑。
停电必验电，地线要挂好。
外线作业时，要戴安全帽。
绑好安全带，防坠更可靠。
杆下不停留，小心器材掉。
监护要认真，责任要尽到。
思想要集中，杂念要除掉。
年年保安全，家家皆欢笑。
安全在心间，美满在明天。
规程要学会，守规不能忘。
隐患要查出，苗头不能放。
教训要记取，安全意识强。
小心无大错，粗心酿大祸。
安全人人抓，幸福千万家。
醉意带进矿，祸害带回家。
安全记心问，事故难沾边。
企业增效益，安全是前提。
上班不喝酒，工作精神抖。
隐患不放过，年终当能手。
效益要提高，安全最重要。
小小安全帽，生命保护罩。
全矿齐动员，一起抓安全。
要想效益好，安全不可少。
安全心中想，工作守规章。
效益是大厦，安全是基石。
忧患非忧天、预防保安全。
安全出效益；安全出速度。
安全出美满，安全出甜密。
宁走十步远，不走一步险。
安全靠自己，行为要规范。
安全铁面人，关怀胜亲人。
想当者好人，最终害死人。
宁操百倍心，不冒半分险。
安全是效益，质量是财源。
拿猫当虎斗，事故无门路。
安全抓得严，职工生活甜。
安全抓得细，职工都受益。
生活甜密密，安全是根基。
险前一句话，保矿又保家。
知险不成险，险在不知险。
要想不出险，常常想危险。
产量要多超，安全是法宝。
煤矿要兴旺，二者不可少。
要把效益争，安全是保证。
隐患事故多，效益一场空。
警惕安全在，麻痹事故来。
隐患不消除，事故难堵住。
预则危转安，不预险成灾。
制度松条缝，事故就钻空。
一人出事故，殃及全家人。
众人保安全，幸福千万家。
班前喝大酒，事故跟你走。
班中睡大觉，事故把你我。
“三违”是大敌，人人要注意。
时时不能松，天天要警惕。
生产想安全，质量要把关。
隐患要排除，操作不蛮干。
井口勿吸烟，制度莫违反。
工程质量差，等于埋隐患。
为了你我他，请君要保安。
班前不喝酒，下井不带烟。
家中不赌博，班中不冒险。
安全保生产，全家得美满。
亲人等着你，下班来团聚。
最后一茬窑，千万别着急。
安全人人讲，三违人人抓。
人人保安全，不分你我他。
一人违了章，大家都遭殃。
互相来监督，安全放心上。
安全你一人，幸福全家人。
下井来矿山，家人心挂牵。
勿忘妻儿情，把住安全关。
安全与生产，相辅又相承。
生产要安全，安会再生产。
警惕安全在，麻痹事故升。
班前莫喝酒，精力要集中。
眼观六路事，耳听八面风。
切忌耍大胆，遵章守规程。
妻娘盼你归，月圆乐融融。
心急莫心慌，安全记心上。
别为抢时间，却把安全忘。
三违是大敌，人人要注意。
时刻不能松，天天要警惕。
宁定十步远，不冒一步险。
喜庆佳节时，更莫忘安全。
皮带切莫爬，摔下危险大。
质量标准化，安全创水平。
三、七字警句 电线变潮易起火，过载发热酿大祸。
全神贯注差错少，马虎大意事故多。
熟读规程千万遍，恰如卫士身边站。
居安思危年年乐，警钟常呜岁岁欢。
反违章铁面无私，查隐患寻根究底。
设备巡视莫粗心，运行操作要认真。
上班前推杯换盏，上班后天旋地转。
出事故手忙脚乱，酿苦酒辛酸难咽。
执行“安规”不认真，等于疾病染上身。
黄泉路上无老小，屡屡违章先报到。
安全第一忘不得，违章作业干不得。
侥幸心理有不得，盲目操作了不得。
安全树上开新花，栽培全靠你我他。
不讲卫生要生病，不讲安全要送命。
安全规程是真经，“规章制度”血成写。
万丈高楼平地起，安全教育是根基。
高空作业最危险，安全绳扣系腰间。
上下传递物和件，不可乱抛用绳牵。
既稳又准还可靠，空中地上都安全。
生与死和安与危，安全生产靠法规。
出事不能弯弯绕，“三不放过”要记牢。
安全第一要牢记，不可粗心和大意。
工作之中守纪律，万勿违章和违纪。
安全帽真是个宝，并下作业离不了。
一人把关一处安，众人把关稳如山。
违章违纪不去抓，害入害己害国家。
居安思危险不至，麻痹大意祸降临。
规章制度天天讲，安全生产时时抓。
烟头虽小是火源，乱丢烟头有危险。
条条规程血写成，人人作业必执行。
酒后开车事故多，迷迷糊糊凶阎罗。
船到江心补漏迟，事故临头后悔晚。
苍蝇不叮无缝蛋，事故专找大意人。
灾害常生于疏忽，祸患多起于粗心。
会车之前想一想，礼让三先高风尚。
见了违章严批评，道是无情却有情。
安全靠我们创造，我们靠安全生存。
镜子不擦拭不明，事故不分析不清。
事故教训是镜子，安全经验是明灯。
安全技术不学习，遇到事故干着急。
平时多练基本功，安全生产显神通。
安全工作时时抓，事故消灭在萌芽。
精心操作细检查，消灭事故在萌芽。
安全工作严是爱，处理事故松是害。
严格要求安全在，松松垮垮事故来。
安全警钟天天敲，事故苗子人人拔。
“要我安全”是爱护，“我要安全”是觉悟。
违章行为不狠抓，害人害己害国家。
你对违章讲人情，事故对你不留情。
安全是生产之本，违章是事故之源。
人人把好安全关，处处设防漏洞少。
安全第一记心头，生产一步一层楼。
重视安全硕果来，忽视安全遭祸害。
快刀不磨会生锈，安全不抓出纰漏。
平时有张“婆婆嘴”，胜过事后“妈妈心”。
唠唠叨叨为你好，干叮万嘱事故少。
称砣不大压千斤，安全帽小救人命。
安全是朵幸福花，众人浇灌美如画。
上有老，下有小，出了事故不得了。
严是爱，松是害，搞好安全利三代。
麻痹与痛苦共存，幸福与安全同在。
安全好，烦恼少，全家幸福乐陶陶。
见火不救火烧身，有章不循祸缠身。
不怕虎生千只眼，只怕人有麻痹心。
亡羊补牢犹未晚，何如防患于未然。
干方百计抓安全，群策群力防事故。
下了班，早回家，免得亲人肠牵挂。
不只生产出效益，保证安全也生财。
千日防险不出险，一朝大意事故来。
莫道违章是小事，事故教训血斑斑。
重视安全硕果来，忽视安全遭祸害。
铲除杂草要趁小，整改隐患要赶早。
杂草丛生庄稼少，险象环生事故多。
语言尖刻比蜜甜，幸福莫忘安全员。
安全工作时时想，胜过领导天天讲。
违章作业根挖掉，安全工作才可靠。
停电验电挂地线，认真监护保安全。
上岗安全忘一旁，好比身后藏只狼。
作业之中忌嬉闹，分散精力事故冒。
小病不治成大疾，隐患不除出事故。
安全措施要做细，疏忽大意出问题。
倒闸操作“四对照”，运行人员要记牢。
头脑不能存侥幸，行动不可随意性。
要你遵章为你好，不该反感发牢骚。
安全连着千万家，职工家属也要抓。
除净暗礁好行船，事故防患于未然。
安全不是口头禅，时时事事记心间。
遵章守法细操作，落实就在每一天。
安全生产要牢记，事故教训要吸取。
警钟常鸣记心里，杜绝违章和违纪。
矿山所属矿和厂，安全第一天天讲。
预防为主事故少，确保安全人人想。
安全帽一边扔，头部上面打“补丁”。
石油企业最特殊；进到油区要注意。
到处都是可燃物，留下火种再进去。
露天矿场运输道，车辆往来特繁忙。
跨过道路两边瞧，不能停留和闲聊。
转动设备检修前，挂牌警告断电源。
厂带照明要完好，光亮充足事故少。
楼梯平台升降口；栏杆护板必须有。
停电作业先验电，保证安全挂地线。
挂牌示誓设遮栏，完工交票再送电。
详查原因摆危害，头脑当中找隐患。
有章不循想当然，思想麻痹是根源。
违章作业是祸根，事故悔恨教训深。
莽撞者绝非勇士，谨慎者不是懦夫。
安全培训不认真，遇有情况就发懵。
安全第一天天讲，事故隐患常预想。
黄金有价人无价，人身安全事最大。
感情深，一口闷，酒后上班头发昏。
上班之前不喝酒；相互提醒够朋友。
上班之前酒不沾，提防事故把空钻。
头脑清醒反应快，事故见你就溜边。
安全第一要牢记，时时处处要注意。
矿山事故是灾难，安全生产出效益。
巡回检查要做好，免得出事做检讨。
登高扎好安全带，献给亲人一份爱。
敬奉安全座右铭，终生幸福乐无穷。
违章作业接死神，严守规程除祸根。
安全考试不能抄，你抄我抄最糟糕。
上班天天想安全，在岗时时为安全。
分秒细查才安全，居安思危保安全。
四、八字警句 安全是最大的节约，事故是极大的浪费。
遵章是幸福的保障，违纪是灾害的开端。
与其事后痛哭流涕，不如事前遵章守纪。
遵章是安全的先导，违章是事故的预兆。
安全第一贵在行动，预防为主从我做起。
安全来自长期警惕，事故源于瞬间麻痹。
宁可干日常抓不懈，不可一时粗心大意。
遵守“安规”阳光大道，违章作业险路一条。
太太平平万家康乐，安安顺顺事业腾飞。
安全是幸福的桥梁，事故是痛苦的深渊。
只有绷紧安全之弦，才能弹奏幸福之音。
侥幸心理糊弄自己，不怕“一万”就怕“万一”。
检查隐患横眉冷对，杜绝事故笑逐颜开。
一念之差后悔一世，执行规程幸福终生。
安全的本质是生命，安全的意义是效益。
安全的精神是责任，安全的方针是第一。
听天由命事故连连，把握规律安全百年。
安全规程字字是血，严格执行句句是歌。
安全第一警钟常鸣，疏忽一时悔恨终生。
麻痹是最大的隐患，失职是最大的祸根。
不立规距不成方圆，木守规章难保安全。
安全作业有备无患，胡干蛮干必生灾难。
生命在于不停运动，安全在于常抓不懈。
安全意识自觉增强，执行规章牢记心上。
骄傲是失败的起点，麻痹是丧身的根源。
违章难免“英雄气短”，保安方可“儿女情长”。
工人是企业的主人，安全是工人的生命。
侥幸成功不是经验，冒险蛮干不是勇敢。
勤政是安全的前提，敬业是安全的保障。
质量是安全的保证，安全是生产的基础。
生产是可喜的收获，安全是金色的种子。
安全不抓等于自杀，隐患不除等于服毒。
安全在于时刻警惕，事故出于瞬间大意。
规程可能“三言两语”，落实不能“二心二意”。
劳保用品“常备不懈”，遵章守纪，“常年累月”。
安全措施“按兵不动”，安全隐患“暗箭伤人”。
安全意识“得过且过”，危险隐患“得寸进尺”。
干起事故源于侥幸，万般痛苦皆因麻痹。
抓安全需一分一秒，反麻痹需警钟长鸣。
违章作业如同自杀，违章指挥就是害人。
违章不纠犹如帮凶。
“三违”是事故的根源，麻痹是安全的大敌。
自主保安处处留心，相互保安人人关心。
自主保安重在自觉，相互保安贵在互爱。
认真操作执行规程，确保安全厂兴我荣。
党政工团齐抓安全，方方面面筑起防线。
安全带来全家幸福，事故造成亲人痛苦。
安全不仅关系自己，安全连同国家集体，安全连着亲戚朋友，安全连着妻子儿女。
质量是企业的生命，安全是生产的保证。
对待隐患需要警惕，不怕一万就怕万一。
万一麻痹就遭祸殃，后果严重追悔莫及。
抓安全宁流干滴汁，保生产不洒一滴血。
十起事故九起违章，三令五申常抓常讲。
向二十种人敲响“安全第一”的警钟 初来乍到的新工人；好奇爱动的青年人；变换工种的改行人；力不从心的老工人； 急于求成的糊涂人；习惯违章的固执人；手忙脚乱的急性人；心存侥幸的麻痹人； 不懂规程的“聪明人”；凑凑合合的懒情人；冒冒失失的莽撞人；遇到难事的忧愁人； 吊儿郎当的马虎人；受了委屈的气愤人；冒险蛮干的危险人；情绪波动的心烦人； 满不在乎的粗心人；大喜大悲的异常人；投机省事的“大能”人；不求上进的“抛锚”人
爱阅读的孩子成绩都好，应该怎样帮助孩子阅读呢
内功真传》又名，作者不详成书年代也不详。
清代郎琊人王南溪整理注释并传于世。
此书自南溪之徒宗景房公开后，数百年间影响甚微，鲜为人知。
后此书流入形意门中，而促成宋氏形意之名震武林，至此才书因拳显、名因人重，才真正成了内功圣经。
近年来频频见诸书刊，武人大都奉若神明，但是迄今为止，《内功四经》的文字一起没有人用白话译读，其内功的练法也一直没有见人用白话详加说明。
与此情况相伴的是二十几年来中国武林似未闻有哪门拳学用此来指导自己的学术实践，似乎也未闻哪个人用此练成了绝顶内功的。
这是怎么一回事
一方面是顶礼膜拜推崇备至，一方面是不知所云不见其功，不管怎么说，这种现象都不为正常。
在发现了这种奇怪现象之后，我不禁产生了一种好奇之心，于是本着对文化遗产负责对学科学术负责对生活现实负责的态度，本着实事求是的精神，尽自己所能，试着对《内功四经》进行了研读、判读、整理和解读。
同样一本书，一段文字，由于读者底蕴不同学识不同观念不同，见仁见智便各有特色，也可以说一个人有一个人的读法，一个人有一个人的见解。
同样的道理，我对《内功四经》的解释，只是也只能代表我个人的意见，也不一定正确，仅仅是公开一家之言，与朋友共享一点读书的心得体会而已。
倘若薄言或中，不致误人，则本从幸甚!倘若此举纯属以其昏使人昭昭，但得名家批评赐教，则本人幸甚、读者幸甚矣! 一、《内功四经》原文 1、内功经 内功之传，脉络甚真；前任后督，行气滚滚；井池双穴，了劲循循。
千变万化，不离乎本，得其奥妙，方叹无垠。
龟尾升气，丹田练神，气下于海，光聚天心 既明脉络，次观格式；头正而起，肩平而顺，胸出而闭，背平而正，足坚而稳，膝屈而伸，裆深而藏，肋平而张。
既明格式，下言气窍：气调而匀，劲松而紧，缓缓行之，久久功成。
先吸后呼，一出一入；先提后下，一升一伏；内收丹田，气之归宿，吸入呼出，勿使有声。
下收谷道，上提玉楼，或坐或立，吸气于喉，发意送下，渐至底收。
升的升路，肋骨齐举；降的降所，气吞俞口。
既明气窍，再详劲诀：通、透、穿、贴、松、悍、合、坚。
曰通，劲之顺也；曰透，劲之速也；曰穿，劲之连也；曰贴，劲之络也；曰松，劲之涣也；曰悍，劲之萃也；曰合，劲之一也；曰坚，劲之转也。
按肩以练步，逼臀以坚膝，圆裆以坚胯，提胸以下腰，提颏以正项，贴背以转手，松肩以出劲。
曰横劲，曰坚劲，变之分明，横以坚济，坚以横用 ，周而复始，四肢元首，收纳甚妙。
练神练气，返本还原，天地交泰，水升火降，头足上下，交接如神。
静生光芒，动则飞腾，气胜形随，意劲神同。
以神帅气，以气帅形，形随气腾。
劲诀既详，下言调气：每日清晨，或坐或立，闭目钳口，细调呼吸，一出一入，皆从鼻孔，而少时气定，遂吸气一口，默想真气自涌泉发出，升于两肋，自两肋升于前胸，自前胸升于耳后，渐升于泥丸百会穴；降气时，默想真气由泥丸降至印堂，至鼻，至喉，至脊背，透至前心，沉于丹田。
丹田气足，自能复于尾闾，达于脊背，上升泥丸。
周而复始，从乎天地循环之理也。
2、纳卦经 头颈效法乎乾，取其刚坚纯粹。
足膝效法乎坤，取其镇静厚载。
肩背宜于松活，是以巽顺之意。
裆胯又宜措紧，须现兑泽之情。
胸欲练起，艮山相似。
肋有呼吸，震动莫测。
坎离为水火之象，水济火，为济水。
心肾为水火之脏，水宜升，火宜降。
3、神运经 练形而能坚，练精而能实，练气而能壮，练神而能飞。
固形气以为纵横之本，萃精神以为飞腾之基，故形气成为盛而能纵横，精神足而飞腾。
内功十二大力 诀云：底练稳步如山，坚膝屈腿如柱，裆胯内外凌集，胸背刚柔相济， 头颅正直撞敌，三门坚肩贴背，二门横肘竖肘，穿骨破彼之劲， 坚骨挂彼之下，内掠敌彼之里，外格敌彼之外，撩攻全局若一。
4、地龙经 地龙真经，利在底攻，全身练地，固强精神，伸可成曲，住也能行，曲成伏虎，伸成腾龙，行住无迹，曲伸潜踪。
身坚似铁，法密如笼，翻猛虎豹，转疾隼鹰。
倒分前后，左右分明，前攻用掌，二三门同；后攻用足，踵膝通用；远则追击，近则接迎；大胯着地，侧身局成；仰则若坐，*骨单凭；高低任意， 二、《内功四经》判读 《内功四经》由、、、四篇文章组成。
反复研读并相互比较各篇之后，我们不难发现，所谓的只不过是对的格式亦即功架的注释和补充说明。
如果删去的卦名卦象，并不影响其意思的实际表达；用卦爻解释是把简单的说复杂了，把明白的说糊涂了，把平易的说玄虚了，从现代拳学的角度上讲，毫无必要，实属多余。
所以窃以为《纳卦经》一篇应从中淘汰出局。
细研，我们也不难发现，古今注家都一直认为是仆技专著，并且把篇中的前后左右屈伸翻转统统都释为仆技的内容，这是大失原篇本意的。
如果把的以神帅气，以气帅形……与《地龙经》的前四句对换，我们就可以看出，它们是珠联璧合立马成为一篇对全方位搏击有着普遍指导意义的拳经。
的以神帅气一节，在不同的抄本中位置不同，一种位置是在《内功经》中一种是列作《神运经》的上半阕。
据此我们可以猜测以神帅气这一段文字，在原始文件中是一散页，整理者是根据个人的见解来安排它的位置的。
既然这样我们为什么不可以把它安置到一个我们认为更合适的地方呢
《神运经》中的练形而能坚，练精而能实，练气而能壮，练神而能飞没有实际的操作意义，仅是对内功修为的功效说明--既不具操作意义，故可以排除在《内功真传》之外，不以为经。
《神运经》的后四句是对前四句的补充说明，皮不存也，毛将附焉
不提也罢 以此观之，则《地龙经》无名，而《神运经》无实，至此我们不妨来个割头换相张冠李戴，合二经为一，冠之以《神运经》，倒也名符其实，不碍观瞻。
在做完这些工作之后。
我们就会发现，《内功真传》的内容只有两项，一项是《内功经》即内功的修炼；一项是《神运经》，即内功的运用。
以此观之则把《内功真传》名字正名为更为适合。
所以后面整理的经文即以命名。
各抄本《神运经》之后，均附有《内功十二大力》，通过分析类比可以发现，十二大力的前四力内容早已包括于《内功经》的格式之内，后八力其实不是造力行为而是打法内容。
所以前四句可以删去，后八句应归为神运部分。
《内功经》的的劲诀，原文用通、透、穿、贴、松、悍（汗）、合、坚八字概括，原抄本对这八个字的解释，用现代语言来听就象是听江湖黑话、异域方言，真有点不知所云。
例如说透的意思是速，说穿是连，说贴是络，说悍是萃说坚是专是能，又说穿贴是横竖连络，合坚是横竖斜缠，如此这般，我想即使是专业的语言学家，不看前人注释也万难想到这些字有如此有解释法
我一直想用通俗明白的话解释这八个字，在长期的皓首穷经依然无法格物致知之后，我开始尝试用新的方法破译这组字谜，终于发现如果把这个八个字分为四个词组，便可以用现代拳学的语言来解释其中的三个：通透就是通顺透彻；松悍就是柔弱刚强；合坚就是一体坚固，这样就与现代的伸拔、刚柔、齐整一一对应了。
剩下来的穿贴，在百思不得其解之后，我只好大胆地假设这个词组中有一个错别字，在比较字形与草书笔法之后，我认为穿字是紧字之误，穿贴当为紧贴。
把穿贴变为紧贴之后，通透的筋骨伸拔和紧贴的肌肉平附便体现在桩功的劲诀之中。
现在既然有更科学的说法，原话当然可以不用了。
我承认我对《内功四经》的判读是离经叛道的--既篡改了经文，又否定了传统说法，所以在下把《内功真传》整理为《内功神运经的行为，将揭开《内功真传》流传史上破天荒的最异世骇俗的一幕，从某种意义上来说，简直等于拆了古建筑的砖又砌了一堵仿古形式的墙，这在虔诚的文物保管员眼里无疑是势可忍孰不可忍的破坏行为。
我已料到此举必将受到传统卫道士的严厉抨击，对此我将不意外也不后悔。
在不少人眼里，古人的遗文神圣不可侵犯，古人的墨卷只能烧高香供起来仰视，一个字都 改动不得，更不应该持半点异议，对此，我实在无法赞同。
我认为经典之所以成为经典，是因为它有益于现实和能够服务于现实。
时代在前进，社会在变革，科学在发展，经典也必须与时俱进，或者说，必须根据时代需要对经典做出新的解释，只有这样，过去的经典在现在依然经典。
那种一味尊古读经把古代经典原封不动地套在现代学科学术头上的想法与做法显然是不明智的，因为历史的车轮不会停止也不会倒转退回到过去的年代，神奇的木牛流马不可能在今天的高速公路上与汽车并驾齐驱。
学术也一样，如果它依旧可以指导人们的行动，那么它依然可以是人们手中的工具书；如果它已经成了纯粹的文物，就让它长眠在博物馆里，而从行动的视野中消失吧。
三、重订《内功经》 内功真传。
脉络甚真；前任后督，行气滚滚；井池双穴，发劲循循。
龟尾升气，丹田炼神，气下于海，光聚天心。
千变万化，不离根本，得其奥妙，方叹无垠。
内功之基，始于工桩，握其大要，纲举目张：头正而起，肩平而顺，胸出而闭，足坚而稳。
脊竖而拔，肋开而张，膝曲而伸，裆深而藏。
内功呼吸，平和从容，吸入呼出，勿使有声。
下收谷道，上提玉楼，吐故纳新，下气于腹。
内功之劲，如弓张弦，如水充满，如风鼓帆，气调而匀，劲松而紧，缓缓行之，久久功成。
内功之理，不玄不虚。
内功行之，非易非难。
神化大谬，轻慢不贤，心领神会，自知底端。
四、重订《神运经》 以神帅气，以气帅形，气随意转，形随气腾，意动神驰，神往气升。
静则饱满，动则奔涌。
伸可成曲，住也能行，曲如伏虎，伸比腾龙。
行住无迹，曲伸潜踪，翻猛虎豹，转疾隼鹰。
身坚似铁，法密如笼，门有变化，法无定形。
前后有序，左右分明，远则追击，近则接迎。
高低任意，长短纵横，如火如电，如水如风。
仆技之作，刚柔皆能，高山落石，弩箭离弓。
如球如轮，滚滚不停，有感皆应，见机出锋。
不及先进，过位不停，因形就势，拆毁无情。
莫知而达，不思而作，应变自如，源于直觉。
超乎行为，出自本能，内功神运，理亦平平。
五、《内功经》解读 传统武术内功的修炼，与人体经络密不可分。
撮要而言之，内劲是内气通过贯穿相互对立的一阴一阳两条经脉循环流注而产生，并循经过穴由近及远层层传导的。
例如小周天功，内劲是内气通过贯穿任督二脉循环流注而产生，然后经曲池过肩井双关凝于手部而表现出巨大的能量的。
内气循经络运行，并可以在各个不同的部位凝聚。
内气凝聚的部位不同，作用效果也就不同。
体态的变化可以影响内气的变化，内气的变化可以影响心态的变化。
所以脊椎上拔则内气上升，腹膈下沉则内气下降，内气凝聚于头脑则应变莫测，内气凝聚于丹田则心平气和。
内功运动的原理和法则，不外乎阴阳转换相辅相成的运动。
不论是看得见摸得着的形动还是可以感知而不可捉摸的意动，概莫能外这个原则。
传统武术及传统养生功的真气周天运行如此，轨迹拳学的轨迹运动同样也如此--周天运行是意动，轨迹运行上形动，一隐一显，一明一暗，可谓异曲同工，殊途同归。
一旦明白了内功的原理和原则，你就不能不感慨传统内功的功法是人体科学的奇迹。
内功的修炼最好由站桩开始。
桩架千变万化，形或不类，但是桩架的大形却的一定的规范。
头要端正，背要竖直，肩要平顺，领要挺拔，胸要涵虚，肋要开张，腰宜平直，腹宜微收，臀胯要开张，裆部要收敛，腿膝要有弹性，足底要稳健。
这些都是站桩必须遵循的原则。
内功修炼时的呼吸，要心平气和，从容不迫，要轻柔得自己都听不到自己的呼吸的声音。
下要提肛，上要拔颈，呼吸要采用腹式呼吸的形式，深长匀细地缓缓进行。
站桩是要讲究劲意的，间架要轴向对争，节节拔伸；劲力要通贯，大形要饱满，气势要庄严。
呼吸经过调整训练达到特殊的要求，桩态由松桩到紧桩再到动桩，一步一步扎扎实实地修炼，久而久之，不知不觉中就能大功告成。
武术内功的原理既不神秘也不复杂，内功的具体修正，要说难也不是太难，但是若不痛下一翻功夫也真是不容易达到目的。
所以有意无意的神化内功是错误的，但是否认内功实修之作用的观念也是不对的，内功的存在和通过实修证得的是怎样的情形，只有通过身心的实证来认知和获得，除此之外，别无二途。
六、《神运经》解读 神、形、气、力随因（不仅仅是感）而生，自然而然，毫不勉强。
形、势、气、力不谋而合是内功达到神运阶段的征兆。
一个人的内功达到了神运阶段，则他于行走坐卧之中皆可因敌而动，因敌制胜，犯者立仆，挡者立摧。
比思想还快的反应出自本能。
比判断更准确的行动出自直觉。
当人的原始生存体系被激活之后，一旦神识直觉到危险迫近则生存体系自动启动度神速运转，直截了当地将危机解除。
内功神运的看起来不可思议的神奇现象，说到明白处，不过是人体的生存体系照地事，按照原始的法则解决现实的问题而已。
七、内功的形动功法 让身体逐节逐层凹凸次序传导，循园运动，即内功的形动练法。
实践证明通过形动练习，即使是对经络和内气一无所知的人，也完全可以通过涡园切换出自身的功力。
这似乎说明，切实的形到势到力到要比一味的意到气到更具学术价值。
谁有正宗内功心法(要看的懂的)
《内功真传》又名《内功四经》，作者不详成书年代也不详。
清代郎琊人王南溪整理注释并传于世。
此书自南溪之徒宗景房公开后，数百年间影响甚微，鲜为人知。
后此书流入形意门中，而促成宋氏形意之名震武林，至此才书因拳显、名因人重，《内功四经》才真正成了内功圣经。
近年来《内功四经》频频见诸书刊，武人大都奉若神明，但是迄今为止，《内功四经》的文字一起没有人用白话译读，其内功的练法也一直没有见人用白话详加说明。
与此情况相伴的是二十几年来中国武林似未闻有哪门拳学用此《内功真传》来指导自己的学术实践，似乎也未闻哪个人用此《内功真传》练成了绝顶内功的。
这是怎么一回事
一方面是顶礼膜拜推崇备至，一方面是不知所云不见其功，不管怎么说，这种现象都不为正常。
在发现了这种奇怪现象之后，我不禁产生了一种好奇之心，于是本着对文化遗产负责对学科学术负责对生活现实负责的态度，本着实事求是的精神，尽自己所能，试着对《内功四经》进行了研读、判读、整理和解读。
同样一本书，一段文字，由于读者底蕴不同学识不同观念不同，见仁见智便各有特色，也可以说一个人有一个人的读法，一个人有一个人的见解。
同样的道理，我对《内功四经》的解释，只是也只能代表我个人的意见，也不一定正确，仅仅是公开一家之言，与朋友共享一点读书的心得体会而已。
倘若薄言或中，不致误人，则本从幸甚!倘若此举纯属以其昏使人昭昭，但得名家批评赐教，则本人幸甚、读者幸甚矣! 一、《内功四经》原文 1、内功经 内功之传，脉络甚真；前任后督，行气滚滚；井池双穴，了劲循循。
千变万化，不离乎本，得其奥妙，方叹无垠。
龟尾升气，丹田练神，气下于海，光聚天心 既明脉络，次观格式；头正而起，肩平而顺，胸出而闭，背平而正，足坚而稳，膝屈而伸，裆深而藏，肋平而张。
既明格式，下言气窍：气调而匀，劲松而紧，缓缓行之，久久功成。
先吸后呼，一出一入；先提后下，一升一伏；内收丹田，气之归宿，吸入呼出，勿使有声。
下收谷道，上提玉楼，或坐或立，吸气于喉，发意送下，渐至底收。
升的升路，肋骨齐举；降的降所，气吞俞口。
既明气窍，再详劲诀：通、透、穿、贴、松、悍、合、坚。
曰通，劲之顺也；曰透，劲之速也；曰穿，劲之连也；曰贴，劲之络也；曰松，劲之涣也；曰悍，劲之萃也；曰合，劲之一也；曰坚，劲之转也。
按肩以练步，逼臀以坚膝，圆裆以坚胯，提胸以下腰，提颏以正项，贴背以转手，松肩以出劲。
曰横劲，曰坚劲，变之分明，横以坚济，坚以横用 五气朝元，周而复始，四肢元首，收纳甚妙。
练神练气，返本还原，天地交泰，水升火降，头足上下，交接如神。
静生光芒，动则飞腾，气胜形随，意劲神同。
以神帅气，以气帅形，形随气腾。
劲诀既详，下言调气：每日清晨，或坐或立，闭目钳口，细调呼吸，一出一入，皆从鼻孔，而少时气定，遂吸气一口，默想真气自涌泉发出，升于两肋，自两肋升于前胸，自前胸升于耳后，渐升于泥丸百会穴；降气时，默想真气由泥丸降至印堂，至鼻，至喉，至脊背，透至前心，沉于丹田。
丹田气足，自能复于尾闾，达于脊背，上升泥丸。
周而复始，从乎天地循环之理也。
2、纳卦经 头颈效法乎乾，取其刚坚纯粹。
足膝效法乎坤，取其镇静厚载。
肩背宜于松活，是以巽顺之意。
裆胯又宜措紧，须现兑泽之情。
胸欲练起，艮山相似。
肋有呼吸，震动莫测。
坎离为水火之象，水济火，为济水。
心肾为水火之脏，水宜升，火宜降。
3、神运经 练形而能坚，练精而能实，练气而能壮，练神而能飞。
固形气以为纵横之本，萃精神以为飞腾之基，故形气成为盛而能纵横，精神足而飞腾。
内功十二大力 诀云：底练稳步如山，坚膝屈腿如柱，裆胯内外凌集，胸背刚柔相济， 头颅正直撞敌，三门坚肩贴背，二门横肘竖肘，穿骨破彼之劲， 坚骨挂彼之下，内掠敌彼之里，外格敌彼之外，撩攻全局若一。
4、地龙经 地龙真经，利在底攻，全身练地，固强精神，伸可成曲，住也能行，曲成伏虎，伸成腾龙，行住无迹，曲伸潜踪。
身坚似铁，法密如笼，翻猛虎豹，转疾隼鹰。
倒分前后，左右分明，前攻用掌，二三门同；后攻用足，踵膝通用；远则追击，近则接迎；大胯着地，侧身局成；仰则若坐，*骨单凭；高低任意， 二、《内功四经》判读 《内功四经》由《内功经》、《纳卦经》、《神运经》、《地龙经》四篇文章组成。
反复研读并相互比较各篇之后，我们不难发现，所谓的《纳卦经》只不过是对《内功经》的格式亦即功架的注释和补充说明。
如果删去《纳卦经》的卦名卦象，并不影响其意思的实际表达；用卦爻解释《内功经》是把简单的说复杂了，把明白的说糊涂了，把平易的说玄虚了，从现代拳学的角度上讲，毫无必要，实属多余。
所以窃以为《纳卦经》一篇应从《内功真传》中淘汰出局。
细研《地龙经》，我们也不难发现，古今注家都一直认为《地龙经》是仆技专著，并且把篇中的前后左右屈伸翻转统统都释为仆技的内容，这是大失原篇本意的。
如果把《神运经》的以神帅气，以气帅形……与《地龙经》的前四句对换，我们就可以看出，它们是珠联璧合立马成为一篇对全方位搏击有着普遍指导意义的拳经。
《神运经》的以神帅气一节，在不同的抄本中位置不同，一种位置是在《内功经》中一种是列作《神运经》的上半阕。
据此我们可以猜测以神帅气这一段文字，在原始文件中是一散页，整理者是根据个人的见解来安排它的位置的。
既然这样我们为什么不可以把它安置到一个我们认为更合适的地方呢
《神运经》中的练形而能坚，练精而能实，练气而能壮，练神而能飞没有实际的操作意义，仅是对内功修为的功效说明--既不具操作意义，故可以排除在《内功真传》之外，不以为经。
《神运经》的后四句是对前四句的补充说明，皮不存也，毛将附焉
不提也罢 以此观之，则《地龙经》无名，而《神运经》无实，至此我们不妨来个割头换相张冠李戴，合《神运》《地龙》二经为一，冠之以《神运经》，倒也名符其实，不碍观瞻。
在做完这些工作之后。
我们就会发现，《内功真传》的内容只有两项，一项是《内功经》即内功的修炼；一项是《神运经》，即内功的运用。
以此观之则把《内功真传》名字正名为《内功神运经》更为适合。
所以后面整理的经文即以《内功神运经》命名。
各抄本《神运经》之后，均附有《内功十二大力》，通过分析类比可以发现，十二大力的前四力内容早已包括于《内功经》的格式之内，后八力其实不是造力行为而是打法内容。
所以前四句可以删去，后八句应归为神运部分。
《内功经》的的劲诀，原文用通、透、穿、贴、松、悍（汗）、合、坚八字概括，原抄本对这八个字的解释，用现代语言来听就象是听江湖黑话、异域方言，真有点不知所云。
例如说透的意思是速，说穿是连，说贴是络，说悍是萃说坚是专是能，又说穿贴是横竖连络，合坚是横竖斜缠，如此这般，我想即使是专业的语言学家，不看前人注释也万难想到这些字有如此有解释法
我一直想用通俗明白的话解释这八个字，在长期的皓首穷经依然无法格物致知之后，我开始尝试用新的方法破译这组字谜，终于发现如果把这个八个字分为四个词组，便可以用现代拳学的语言来解释其中的三个：通透就是通顺透彻；松悍就是柔弱刚强；合坚就是一体坚固，这样就与现代的伸拔、刚柔、齐整一一对应了。
剩下来的穿贴，在百思不得其解之后，我只好大胆地假设这个词组中有一个错别字，在比较字形与草书笔法之后，我认为穿字是紧字之误，穿贴当为紧贴。
把穿贴变为紧贴之后，通透的筋骨伸拔和紧贴的肌肉平附便体现在桩功的劲诀之中。
现在既然有更科学的说法，原话当然可以不用了。
我承认我对《内功四经》的判读是离经叛道的--既篡改了经文，又否定了传统说法，所以在下把《内功真传》整理为《内功神运经的行为，将揭开《内功真传》流传史上破天荒的最异世骇俗的一幕，从某种意义上来说，简直等于拆了古建筑的砖又砌了一堵仿古形式的墙，这在虔诚的文物保管员眼里无疑是势可忍孰不可忍的破坏行为。
我已料到此举必将受到传统卫道士的严厉抨击，对此我将不意外也不后悔。
在不少人眼里，古人的遗文神圣不可侵犯，古人的墨卷只能烧高香供起来仰视，一个字都 改动不得，更不应该持半点异议，对此，我实在无法赞同。
我认为经典之所以成为经典，是因为它有益于现实和能够服务于现实。
时代在前进，社会在变革，科学在发展，经典也必须与时俱进，或者说，必须根据时代需要对经典做出新的解释，只有这样，过去的经典在现在依然经典。
那种一味尊古读经把古代经典原封不动地套在现代学科学术头上的想法与做法显然是不明智的，因为历史的车轮不会停止也不会倒转退回到过去的年代，神奇的木牛流马不可能在今天的高速公路上与汽车并驾齐驱。
学术也一样，如果它依旧可以指导人们的行动，那么它依然可以是人们手中的工具书；如果它已经成了纯粹的文物，就让它长眠在博物馆里，而从行动的视野中消失吧。
三、重订《内功经》 内功真传。
脉络甚真；前任后督，行气滚滚；井池双穴，发劲循循。
龟尾升气，丹田炼神，气下于海，光聚天心。
千变万化，不离根本，得其奥妙，方叹无垠。
内功之基，始于工桩，握其大要，纲举目张：头正而起，肩平而顺，胸出而闭，足坚而稳。
脊竖而拔，肋开而张，膝曲而伸，裆深而藏。
内功呼吸，平和从容，吸入呼出，勿使有声。
下收谷道，上提玉楼，吐故纳新，下气于腹。
内功之劲，如弓张弦，如水充满，如风鼓帆，气调而匀，劲松而紧，缓缓行之，久久功成。
内功之理，不玄不虚。
内功行之，非易非难。
神化大谬，轻慢不贤，心领神会，自知底端。
四、重订《神运经》 以神帅气，以气帅形，气随意转，形随气腾，意动神驰，神往气升。
静则饱满，动则奔涌。
伸可成曲，住也能行，曲如伏虎，伸比腾龙。
行住无迹，曲伸潜踪，翻猛虎豹，转疾隼鹰。
身坚似铁，法密如笼，门有变化，法无定形。
前后有序，左右分明，远则追击，近则接迎。
高低任意，长短纵横，如火如电，如水如风。
仆技之作，刚柔皆能，高山落石，弩箭离弓。
如球如轮，滚滚不停，有感皆应，见机出锋。
不及先进，过位不停，因形就势，拆毁无情。
莫知而达，不思而作，应变自如，源于直觉。
超乎行为，出自本能，内功神运，理亦平平。
五、《内功经》解读 传统武术内功的修炼，与人体经络密不可分。
撮要而言之，内劲是内气通过贯穿相互对立的一阴一阳两条经脉循环流注而产生，并循经过穴由近及远层层传导的。
例如小周天功，内劲是内气通过贯穿任督二脉循环流注而产生，然后经曲池过肩井双关凝于手部而表现出巨大的能量的。
内气循经络运行，并可以在各个不同的部位凝聚。
内气凝聚的部位不同，作用效果也就不同。
体态的变化可以影响内气的变化，内气的变化可以影响心态的变化。
所以脊椎上拔则内气上升，腹膈下沉则内气下降，内气凝聚于头脑则应变莫测，内气凝聚于丹田则心平气和。
内功运动的原理和法则，不外乎阴阳转换相辅相成的运动。
不论是看得见摸得着的形动还是可以感知而不可捉摸的意动，概莫能外这个原则。
传统武术及传统养生功的真气周天运行如此，轨迹拳学的轨迹运动同样也如此--周天运行是意动，轨迹运行上形动，一隐一显，一明一暗，可谓异曲同工，殊途同归。
一旦明白了内功的原理和原则，你就不能不感慨传统内功的功法是人体科学的奇迹。
内功的修炼最好由站桩开始。
桩架千变万化，形或不类，但是桩架的大形却的一定的规范。
头要端正，背要竖直，肩要平顺，领要挺拔，胸要涵虚，肋要开张，腰宜平直，腹宜微收，臀胯要开张，裆部要收敛，腿膝要有弹性，足底要稳健。
这些都是站桩必须遵循的原则。
内功修炼时的呼吸，要心平气和，从容不迫，要轻柔得自己都听不到自己的呼吸的声音。
下要提肛，上要拔颈，呼吸要采用腹式呼吸的形式，深长匀细地缓缓进行。
站桩是要讲究劲意的，间架要轴向对争，节节拔伸；劲力要通贯，大形要饱满，气势要庄严。
呼吸经过调整训练达到特殊的要求，桩态由松桩到紧桩再到动桩，一步一步扎扎实实地修炼，久而久之，不知不觉中就能大功告成。
武术内功的原理既不神秘也不复杂，内功的具体修正，要说难也不是太难，但是若不痛下一翻功夫也真是不容易达到目的。
所以有意无意的神化内功是错误的，但是否认内功实修之作用的观念也是不对的，内功的存在和通过实修证得的是怎样的情形，只有通过身心的实证来认知和获得，除此之外，别无二途。
六、《神运经》解读 神、形、气、力随因（不仅仅是感）而生，自然而然，毫不勉强。
形、势、气、力不谋而合是内功达到神运阶段的征兆。
一个人的内功达到了神运阶段，则他于行走坐卧之中皆可因敌而动，因敌制胜，犯者立仆，挡者立摧。
比思想还快的反应出自本能。
比判断更准确的行动出自直觉。
当人的原始生存体系被激活之后，一旦神识直觉到危险迫近则生存体系自动启动度神速运转，直截了当地将危机解除。
内功神运的看起来不可思议的神奇现象，说到明白处，不过是人体的生存体系照地事，按照原始的法则解决现实的问题而已。
七、内功的形动功法 让身体逐节逐层凹凸次序传导，循园运动，即内功的形动练法。
实践证明通过形动练习，即使是对经络和内气一无所知的人，也完全可以通过涡园切换出自身的功力。
这似乎说明，切实的形到势到力到要比一味的意到气到更具学术价值。
武功里的内力,是否存在
存在内力练习过很长时间武术的人体内多少会有点内力!内力表现为,身体发力时候体内气息的鼓荡!较常人更能经受摔打等!当然专门练习过气功的人,这样的内力会更强大.没有练习过气功的人可能在平时有意无意间也得到了殊途同归的作用!内力或气功到底是什么还不能被科学所解释!但是二者确实是客观存在的!
