以小人之心度君子之腹写一篇800字议论文
日常生活中，人们常说：“以小人之心，度君子之腹。
”《世说新语•雅量》谓：“以小人之虑，度君子之心。
”后世才渐渐演变为“以小人之心，度君子之腹”。
“度”实乃人之常情，“度”人之心是每一个人的权利，自有人类以来人人都在以己度人，不是一个命题所能局限。
君子小人互相以心度心，这世界愈发七彩纷呈、耐人寻味了。
那君子与小人区分何在
唐代大文豪韩愈一言道破：“小人君子，其心不同。
”其实，人心不同本质上乃道德修养不同，这便是有了高尚与卑下、有德与无德，亦即人格大相径庭的两类人。
处道德峰巅抑或道德谷底谁有谁的心机，这就是难“度”所在。
“小人”人格卑下，用以度“君子”，往往指称人家的高风亮节为作假，甚至蓄意混淆黑白。
故“以小人之心，度君子之腹”实在要不得。
那么“以君子之心，度小人之腹”会怎样
历史上，刘秀大败王莽，攻入邯郸，检点前朝公文时发现大量讨好王莽，辱骂甚至是谋划刺杀刘秀的公文。
刘秀不听众臣劝阻，全部付之一炬，他说：“如果追查，必会引起人们的慌乱，甚至成为我们的死敌。
如果宽容他们，则能化敌为友，壮大自己的队伍。
”好一个“付之一炬”。
将小人的卑下心思全部销毁，将君子高尚的风格淋漓尽显。
难能可贵的“以君子之心，度小人之腹”让敌人化为朋友，让刘秀得以成就帝业，统一全国。
《新唐书•娄师德传》记载：“其（娄师德）弟守代州，辞之官，教之耐事。
弟曰：‘人有唾面，洁之乃已。
’师德曰：‘未也，洁之，是违其怒；正使自干耳。
’”好一个“唾面自干”。
那小人往君子脸上吐了唾沫，要以君子之心度小人之腹，要含笑承受，不要擦掉而让它自干。
看来也只有君子才能在受了小人侮辱之后极度容忍，不加反抗。
难能可贵的“以君子之心，度小人之腹”让一场风波得以化解，让社会得以和谐安定。
现在把时间的镜头聚焦到21世纪。
2009年4月2日，在欧洲举行了一场南非世界杯足球预选赛。
比赛双方是德国队与威尔士队，比赛进行的非常激烈。
然而当比赛进行到下半场时，场上出现了令人目瞪口呆的一幕。
德国队队长、中场大将巴拉克在一次防守结束后，抬手指向德国年轻前锋波多尔斯基，原因是他认为这位年轻球员在刚才的防守中不积极。
令人难以置信的是，正在为自己没有进球而郁闷不已的波多尔斯基抬手拨开了巴拉克的手臂，顺手打了这位在德国足坛功勋卓著的名将一耳光。
巴拉克显然没有料到波多尔斯基会如此冲动无礼。
但巴拉克只是捂了一下被打的脸颊，又迅速投入到比赛中。
本场比赛，德国队最终以2︰0完胜威尔士队，为进军南非世界杯迈出了坚实一步。
好一个“波多尔斯基的耳光”。
当巴拉克在遭受耳光羞辱时，以一颗君子之心，一切从大局出发，包容保护了年轻人的过失，赢得了团队的胜利。
难能可贵的“以君子之心，度小人之腹”让矛盾得以土崩瓦解，让团队得以团结强大。
“以君子之心，度小人之腹”，君子因睿智而见毫发，因悲悯而循循善诱，因宽容而不责人所不及，不强人所不能，一般也不把事情看大，还给予改过机会——宽容归宽容，是非归是非。
个人因“以君子之心，度小人之腹”而成功，邻里因“以君子之心，度小人之腹”而和睦，团队因“以君子之心，度小人之腹”而团结，社会因“以君子之心，度小人之腹”而和谐。
当今时代，更需要“以君子之心，度小人之腹”。
《朝花夕拾》中的精彩片段
.《朝花夕拾》散文集中《藤野先生》的故事梗概： 东京也无非是这样。
我就往仙台的医学专门学校去。
藤野先生是一个黑瘦的，八字须，戴着眼镜，挟着一迭大大小小书的任课教授。
到第二学年的终结，我将离开仙台，不学医学了。
将走时，藤野先生交给我一张照相，后面写着两个字道：“惜别”。
藤野先生跟那些歧视和侮辱中国人的学生完全不一样，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。
2.《朝花夕拾》散文集中《从百草园到三味书屋》的故事梗概： 我家的后面有一个很大的百草园，那是我儿时的乐园。
里面有菜畦，石井栏，皂荚树和桑椹，听长妈妈讲还有吃人的美女蛇和飞蜈蚣。
冬天下雪时，学闰土的父亲去百草园捕鸟。
后来去书塾里读书。
三味书屋的先生是一个极方正，质朴， 博学的须发花白、戴着大眼镜的高而瘦的老人。
先生读书入神的时候，我在下面画画儿，把绣像描下来。
这就是我在百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活…… 3.《朝花夕拾》散文集中《范爱农》的故事梗概： 革命前的爱农，我（鲁迅）一开始对他的印象是不好的。
原因是范爱农的老师徐锡麟被杀害后，他竟满不在乎。
而革命后的范爱农，我对他的看法几乎是渐渐改变的，直至范爱农就义，我开始变得景仰他了。
现在不知他唯一的女儿景况如何
倘在上学，中学已该毕业了罢。
4.《朝花夕拾》散文集中《阿长与山海经》的故事梗概： “长妈妈”，是我(鲁迅)的保姆。
“阿长”保留了许多迂腐的习俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜欢切切察察，喜欢告状，还盲目地对“长毛”的故事妄加评论，甚至还踩死了“我”喜爱的隐鼠。
因此，“我”对她怀恨在心。
然而，“阿长”知道“我”喜欢《山海经》，却跑了许多路，帮“我”买来了《山海经》。
由此，“我”又认为她“有伟大的神力”。
又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。
我希望仁慈的地母能让阿长安息。
5.朝花夕拾》散文集中《父亲的病》的故事梗概： 因为父亲的病,我曾经和这名医周旋过两整年。
而名医神妙就在这“药引”上了。
看了两年，毫无效验，等到危急时候，便荐一个生手陈莲河，和自己完全脱了干系。
而这一名医的一种奇特的药引，却是所说的那样“要原配的蟋蟀一对”,似乎昆虫也要贞节。
然而父亲的病，连名医也无从医治的，这就是中国人的“命”。
精通礼节的“衍太太”让我叫父亲，结果让父亲“已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些痛苦。
”后来“父亲”死了，这让“我”觉得是“‘我’对于父亲最大的错处”。
形容教师师德的八字成语有哪些
“小胜靠智、大胜靠德”，这句话最早出现在南宋《世说新语·笺疏》中。
原文是这样的“德成智出，业广惟勤，小胜靠智，大胜靠德。
”简短的一句话，揭示出了一个深刻的道理：一个人的成功固然要靠聪明才智，但更重要、 更根本的是靠优秀的品德。
一个人徒有才智而没有高尚的品德，是成不了大器的，才智是靠道德来约束和驾驭的，愈是有才能愈是需要更高的道德修养。
正如宋代司马光所说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。
”德 是事业成功的统帅和核心。
“小胜靠智，大胜靠德”。
所谓德，体现在具体的工作中，即高尚的职业素养和优良的品德。
为医要有医德， 所谓医德即救死扶伤；为师要有师德，所谓师德，即为人师表；为商要有商德， 所谓商德即诚实守信；为官要有官德，所谓官德，即廉洁勤政。
中国有句古话，叫“一分基业，一分功德”，说的就是这个意思，凡成就大事者，必定有高尚的道德修养
