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（没有左拉设置过）
可能是网络的原因，还有就是清理过微信后重启微信后最后一条短信也会变成未读，数据恢复可能导致
左拉的创作经历和理论思想是怎么样的
大凡有生命力的花草树木，总不是在温室暖房中培育出来的，世上有才华的文学家，也往往经历了惨淡凄苦的童年。
左拉的生活历程，就是在痛苦与不幸中起步的。
1840年4月12日，左拉诞生在法国巴黎圣·若瑟夫街10号的一座楼房里。
左拉的父亲佛朗索瓦·左拉，原是意大利威尼斯共和国一个军职世家的后裔，1813年曾在约瑟亲王军团供职，后因拿破仑垮台，他才转业成为一名建筑工程师。
左拉的母亲是希腊人，姓欧白尔，名叫爱米莉·奥尔里，原是贫苦手工艺人的女儿。
1847年，左拉的父亲因患肺炎，不幸被病魔夺去了生命。
当时，左拉的母亲才27岁，左拉也还不满7周岁。
这时，左拉的家庭面临着严峻的考验，不仅在精神上要承受失去亲人的痛苦，生活上遭受沉重的打击，而且在经济上也陷入穷苦不堪的困境。
丧事刚了，来自各方的债主蜂拥而至，先前欠左拉父亲钱款的那些人却乘机赖账，许多既复杂又永无止境的官司从此开始拉开了序幕。
左拉的童年，就是在这种诉讼和金钱的纠葛中度过的。
面对来自各方面的逼迫、冷眼和纷争，左拉的母亲深感无能为力，幸好有左拉年逾70的外祖母出来，给左拉一家以温暖和关怀。
她们以顽强的毅力，忍受着这种惨淡凄苦的境遇，极力使年幼的左拉承受最微小的痛苦和不幸。
为此，她们决定把左拉送去私塾上小学。
左拉12岁时，进了埃克斯市立中学，他求知的欲望在这一时期得到了满足，很快小左拉成为一个勤奋苦学的优等生。
在这里，他与同窗学友巴第思丹·巴伊(科学家)和保罗·赛尚(画家)结为至交。
他们的志趣都集中在文学艺术和科学知识上。
每逢假日，这三个同龄人常常一起到郊外游玩。
他们从黎明时动身，带着干粮，直到走得汗流浃背、酷热难熬时才停下来。
他们在树荫下一块儿读书，一块儿争辩，讨论文学与诗歌；他们读的文学作品不尽相同，但好在彼此志趣相投，喜欢交流读书的心得体会。
直至黄昏日落，他们才依依不舍地边走边读，边笑边闹地回去。
1857年，左拉的外祖母不幸去世，这构成了左拉生活道路上的又一重大转折。
当时，左拉母子俩已经失去了生活上的依靠，无法继续在埃克斯城立足。
他们决定去巴黎投靠昔日的亲朋好友。
到了巴黎，经过母亲的多方托情，左拉才得以以公费生的资格进入圣路易中学读高中。
可是因为穷困，在左拉19岁时，还是被迫辍学了。
左拉决定自谋生计，那样至少也可以帮助母亲闯过生活上的难关。
此后，他做过很多份工作，大多是低薪的苦力。
因为没有一技之长，左拉始终找不到一份合适的工作。
每当求职碰壁的时候，他就转向去追逐书本知识，终日在塞纳河岸的旧书店里浏览。
他阅读莎士比亚、雨果、狄德罗的著作，读巴尔扎克的小说。
当职业大门向他紧闭的时候，他想敲开文学创作的大门。
但文学创作也不是一件容易的事情，这时的左拉面临的是饥饿与贫苦，连最低的生活水平都无法保障。
当时，他住在一个亭子间里，既没有炉火，也缺乏灯光，夜幕降临，天黑得伸手不见五指时，才设法买支蜡烛，用以读书写作。
华美的餐馆饭店，素来与他无缘。
他常常蹲在亭子间里，只要能吃上一块面包和一个苹果，就算是一顿丰盛的晚餐了。
整个冬天，他全靠吃油浸面包过活，这是他的朋友给他寄来的埃克斯产的油。
那时，他还乐天知命地说：“只要有油，人就不会饿死了。
”有时，他饿得实在难以忍受，就设法在屋顶上设下圈套，捕捉麻雀。
天冷了，麻雀要觅食，一会儿就中了左拉布下的圈套。
左拉将捉来的麻雀用一根窗帷上的小铁签串着，投进火堆里烤熟……1861年，这是左拉青年时代最为困苦的一年。
他没有任何收入，唯有等待亲朋好友的一点资助。
每当用餐时，他往往只吃上一小块面包和一小角干酪。
这样一点食物，怎能填饱一个青年人的肚子呢
出于无奈，他只得将所剩无几的几件衣服送进旧货市场，单衣不能御寒，他只得躺在床上。
整整一个严冬，他躲在小屋里，不敢出门，除了偶尔阅读几本书籍外，就只有是眼巴巴地等待着，盼着埃克斯的朋友寄来橄榄油和面包。
1862年2月1日，沉浸在可怕的饥饿之中的左拉总算得救了。
经过左拉父亲的一个朋友——布德医学博士的推荐，左拉跨进阿歇特图书出版公司的大门。
在这儿，他找到一份杂务性的工作。
虽然，他的差使不过是充当事务科里的一名下级职员，做的是钉箱、打包、搬运一类的重活，每月薪金也只有一百法郎，但比之先前捉麻雀充饥的境遇，真可谓是“小康生活”了。
尽管昔日自由闲荡的惆怅，不免使他伤感；可是野心却鼓励他振作起来，他想写作，想成功，想做一个文艺上的革新者。
在工作之余，他便着手写些小故事，那是一些牧歌式的短篇之作，小巧玲珑，充满俏皮荒诞的情趣，还略带几分诗意。
有一天，左拉把新近创作的《恋爱喜剧》的书稿，放在阿歇特图书出版公司老板阿舍特先生的办公桌上，有意让他看看，其目的在于试探一下，能否在这儿出版。
第二天，老板果然派人来叫左拉。
阿舍特先生是一位有眼力的书商，待人乖蔼，但工于心计。
他之所以要找左拉面谈，并不是想出左拉的书，而是要用左拉这个人。
阿舍特先生向左拉说明，诗稿已经拜读，但本公司不宜出版这类诗作，奉劝作者舍弃作诗，去从事小说的创作。
他引证巴尔扎克的话说：“文学就像所代表的社会一样，具有不同的年龄：沸腾的童年是歌行；史诗是茁壮的青年；戏剧与小说是强大的成年。
”现在的读者喜爱的是小说，而不是诗歌。
接着，阿舍特老板话题一转，对左拉的才华大加赞赏，并当场宣布提升左拉为广告部主管，月薪也随之增加一倍。
顿时，左拉受宠若惊。
这就意味着，从此，不但他的艺术才华被发现了，经济上也不会再贫困。
他从苦难的童年里一路挣扎，终于看到了希望的曙光。
每个人的心中都有着自己的梦想，但在追梦的途中，很少有人会一帆风顺。
就像左拉的文学道路，童年的不幸以及生活的贫穷等都阻碍过他前进的脚步。
但值得敬佩的是，这位日后成名的作家，从来没有因为这些外在因素而改变创作的热情和痴心。
通过他不懈地坚持练笔，最终在这混乱不堪的苦难里长成了参天大树，可谓是石破天惊。
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论求知读后感 求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。
当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。
当你高谈阔论时，知识可供装饰。
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懂得事物因果的人是幸福的。
有实际经验的人虽能够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有掌握知识方能办到。
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人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。
实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。
狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问。
知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。
这是一门技艺。
不经实验就不能学到。
不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易相信书本。
求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
有的知识只须浅尝，有的知识只要粗知。
只有少数专门知识需要深入钻研，仔细揣摩。
所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读，细读，反复地读。
有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。
但这只限于质量粗劣的书。
否则一本好书将象已被蒸馏过的水，变得淡而无味了
读书使人的头脑充实，讨论使人明辩是非，作笔记则能使知识精确。
因此，如果一个人还原做笔记，他的记忆力就必须强而可靠。
如果一个人只愿孤独探索，他的头脑就必须格外锐利。
如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必定很狡黠，才能掩饰他的无知。
读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。
总之，“知识能塑造人的性格”。
不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷，可以通过运动为改善一样。
例如打球有利于腰肾，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消化，骑术使人反应敏捷，等等。
同样，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为数学稍不仔细就去出错。
缺乏分析判断力的人，他可以研习经院哲学，因为这门学问最讲究繁琐辩证。
不善于推理的人，可以研习法律学，如此等等。
这种种头脑上的缺陷，可可以通过求知来疗治。
短篇小说《陪衬人》讲述了这样一个故事：在资本主义盛行的社会里，一切都可以变为商业的形式贴上标签加以买卖，小说开头便这样写道：“在巴黎，一切都能出卖：愚笨的姑娘和伶俐的女郎，谎言和真理，泪水和微笑。
”接着主人公杜朗多便出场，他是个以工业起家的百万富翁，但在后来的商业发展中也显现出独特的才华。
因为他有天突然想到了既然一切可以用来做生意，那么卖“丑”也可以算是一门赚钱的行当。
正如“红花需要绿叶来衬托”这个道理，每个女人走出去，总是希望自己能光彩夺目，优点显现，那么找些丑点的女人用来出租，一定会受太太小姐们、尤其是那些本身并不出众的太太小姐的欢迎。
说干就干，杜郎多经过一番精心策划，向外打出广告，说本处有一饰物，能使夫人佩带如何更显魅力而不露造作痕迹，其自然极功效有别于传统一切化妆品及饰物等等，云云。
果然到到第二天，生意就红火起来，每个登门的顾客在经过挑选及营业员巧舌的鼓动之后，都称心如意地带走了自己的“陪衬人”，并且在以后的日子定向挂钩，生意稳定的同时，蒸蒸日上。
这行也有苦恼，有的顾客生得丑，甚至比杜郎多所雇佣的丑女还要丑；还有就是有的“陪衬人”出于自尊心的折磨，而总是干不长，导致后来顾客盈门，而丑女难以为继等等。
小说在给我们交代了这样一个背景故事之后便告结束。
编辑本段哲理 此种类似诙谐滑稽的故事及笔法，使我们想起同样笔法犀利的短篇大师契诃夫。
只不过后者往往以平实更贴近环境的叙述揭露出时代的黑暗及沉重。
左拉的这篇却以浪漫的笔调向我们展示了资本主义的唯利是图，所有一切的情，在赤裸裸的金钱社会面前的苍白和毫不重要。
“陪衬人”在那样无情的时代下产生，既似匪夷所思，又似合情合理。
左拉对莫泊桑的评价或赞扬是什么
左拉（1840—1902）19世纪后半期法国重批判现义作家，自然主义文学理论的主导者，一生写成数十部长篇小说，代表作为《萌芽》。
左拉与莫泊桑交往甚密，他在得知莫泊桑英年早逝的消息后不胜痛惜，以无比悲伤的心情于1893年7月6日在莫泊桑葬礼上发表了演说。
《在莫泊桑葬礼上的演说》全文： 请允许我以法兰西文学的名义讲话，作为战友、兄长、朋友，而不是作为同行向莫泊桑致以最崇高的敬意。
我是在福楼拜家中认识莫泊桑的，他那时已在18岁到20岁之间。
此刻他又重现在我的眼前，血气方刚，眼睛明亮而含笑，沉默不语，在老师面前像儿子对待父亲一样谦恭。
他往往整整一个下午洗耳恭听我们的谈话，老半天才斗胆插上片言只语。
但这个表情开朗、坦率的棒小伙子焕发出欢快的朝气，我们大家都喜欢他，因为他给我们带来健康的气息。
他喜爱剧烈运动，那时流传着关于他如何强悍的种种佳话。
我们却不曾想到他有朝一日会有才气。
《羊脂球》这杰作，这满含柔情、讥嘲和勇气的完美无缺的作品，爆响了。
他开始就拿出一部具有决定意义的作品，使自己跻身于大师的行列。
我们为此感到莫大的愉快，因为他成了我们所有看着他长大而未料想到他的天才的人的兄弟。
而从这一天起，他就不断地有作品问世，他高产、稳产，显示出炉火纯青的功力，令我惊叹。
短篇小说、中篇小说，源源而出，无不丰富多彩，无不精湛绝妙，令人叹为观止；每一篇都是一出小小的戏剧，一出小小的完整的戏剧，打开一扇令人顿觉醒豁的生活的窗口。
读他的作品的时候，可以是笑或是哭，但永远是发人深思的。
啊!明晰，多么清澈的美的源泉，我愿看到每一代人都在这清泉中开怀畅饮!我爱莫泊桑，因为他真正具有我们拉丁的血统，他属于正派的文学伟人的家族。
诚然，绝不应该限制艺术的天地：应该承认复杂派、玄妙派和晦涩派存在的权利；但在我看来，这一切不过是堕落，如果您愿意的话，也可以说是一时的离经叛道，总还是必须回到纯朴派和明晰派中来的，正如人们终归还是吃那营养他而又永不会使他厌腻的日常必吃的面包。
莫泊桑在15年中发表了将近20卷作品，如果他活着，毫无疑问，他还可以把这个数字扩大3倍，他一个人的作品就可以摆满一个书架。
可是让我说什么呢?面对我们时代卷帙浩繁的产品，我有时真有点忧虑不安。
诚然，这些都是长期认真写作的成果。
……不过，对于荣誉来说这也是十分沉重的包袱，人们的记忆是不喜欢承受这样的重荷的。
那些规模庞大的系列作品，能够留传后世的从来都不过是寥寥几页。
谁敢说获得不朽的不更可能是一篇300行的小说，是未来世纪的小学生们当作无懈可击的完美的典范口口相传的寓言或者故事呢? 先生们，这就是莫泊桑光荣之所在，而且是更牢靠、最坚实的光荣。
那么，既然他以昂贵的代价换来了香甜的安息，就让他怀着对自己留下的作品永远富有征服人心的活力这一信念，香甜地安息吧。
他的作品将永生，并将使他获得永生。
莫泊桑 左拉的小故事
它真的没有春天那样生机勃然。
春天挣脱一个冬天的禁锢，相遇东风后，绿芽劲发，犹如万箭齐射，很快就以唱主角的姿势，占领了视界几乎不留间隙的山峦，纷纷左拉右挽，结成盛大的同盟，抒意着旺盛的主题——一个关于碧海连天的童话，一首优美得亦真亦幻的诗章。
夏天急剧地调集发热的浓度，不许任何一处偏隅存在冷静的影子。
于是刚刚萌芽的众多灵性，便被过高的热情所抑制，出现少年老成的烦躁。
像“萌芽就是蒙古人的牙”这样幼稚好玩的解释，已没地方再海选了，只能当成遥远的童话去欣赏。
人和叶子一样疲倦，无精打采，有气无力
