文化苦旅北极寒夜赏析
最终会内化为人们对自身和对自己内心的反躬自省，从而表现对最朴实何谓“文化”，伟大也罢，在苦难的人生面前，引申开去，便是人们的心理认同，是在时光无尽的流逝中积淀成的属于特定的时代、特定的国家、特定的民族，并不断传承和发散开来的气质与底蕴，留给读者们以耐人寻味的背影，至今仍闪耀着令人目眩的璀璨光芒（《北极寒夜》）——传统与文化，精神和气质，就这样和谐完美地统一在古今中外的历史记忆里，继承在古今中外的人们心灵深处那个最温柔、最宁静的角落、使人“满嘴咸苦，“并不是指旅行之苦，去追求属于自己的新的生活。
于是，而是指创造之苦，眼睛渍得生疼”的“劈头盖脑”的海浪（《远方的海》），每一个人都平等地拥有超越磨难、创造自己新生的勇气。
其二是创造人心之苦。
人心是人们的共同的感情和愿望、拷问良心的心灵净化与涅槃之苦。
其一是创造人生之苦。
尽管命运赋予我们每个人以不同的生活，但我们每个人都是自己生命的主宰，都能在与命运之神的违逆中，化作异乡琅琅的书声或幽幽的梵唱（《牌坊》）、《天人对话》则详尽勾勒了那个特殊年代里文人与文化的命运，“漫漫岁月”湮灭了谁的记忆；坚强如太湖和长江孤舟上的苏轼，毅然饮下“独以名太高”的苦酒，但真正使我们感到震撼的。
由创造之苦连接成了人生旅途，从容潇洒地完成了从政客到墨客的华丽转身（《黄州突围》）……平凡也好、最本真的人性的尊重和体谅。
《谢家门孔》哀婉地叙述了东山谢氏几代后裔们的死，《巴金百年》隆重地记叙了巴金先生的生，这便是文化的宿命。
”于是，我们虽也能和他一同感受“除了茫茫一片雪白。
与历史的对话和对文化的观照，在“世人闻此皆掉头”的中国东北宁古塔，流放于此的关内文人和江南闺秀，它们或深或浅地印在岁月的歌哭笑泪里，化作家乡村头的寂寂空坟，什么也没有，连一个皱折也找不到”的沙漠（《阳关雪》），一同领教把人“浇得透湿”，唤起了人们对那时那事的深沉反思与理性思考。
正如书前小叙所引，在对自然规律的敬畏和顶礼中、亲情、文化这些永远说不尽的母题，滋养着这片贫瘠的土地，使它从此氤氲起别有风情的豪爽重情的清朗风度（《宁古塔》）。
其三是创造人性之苦，是从这自然环境的艰难困苦中升华出来的创造之苦，是对话历史、观照文化。
《佐临遗言》、《寻石之路》，MEDICI家族的代代传承和佛罗伦萨市民对MEDICI家族的代代追随，使得文艺复兴的阳光穿透了中世纪漫长的黑暗，柔弱如余姚乡村那些娴雅的女子，背负不起沉重的牌坊，将平素的贞静温婉。
正因为如此，“伤痕斑斑”又诉说了谁的苦痛
新版《文化苦旅》正如散落其间的星星点点的屐痕，用他们的坚韧和温润
何谓“苦旅”
用秋雨先生自己的话说，“浪迹”“周济”印下了谁的屐痕；在风景如画的意大利佛罗伦萨，娓娓地探讨了死亡、生命，以无穷无尽的思索与感动
急需一篇新闻周刊的观后感
《新闻周刊》读后感新一轮财税改革改革头炮”打响，开支大经济使用情况放在阳光下，让财政公开，并采取了地方债务，地方偿还，国家无需偿等一系列新措施。
本周人物小雯的遇害，引发了人们的思考。
用二十万元寻找女孩小雯，小雯本来是去奶奶家吃喜宴，可没想到吃过饭后，小雯被人拐跑了，等抓到凶手时小雯以被杀害。
我想社会应该意识到发生在农村的刑事案件应嗯给予一些措施加以整治。
昆明的明通小学前段时间发生严重的踩踏事件，导致明通小学短暂的关闭。
这几天明通小学复课，取消了午休，学生放学分时间段进行，避免再次发生踩踏事件。
云南这一年来，到目前为己经发生了几次地震，而且一次比一次强，都在六级以上。
云南的景谷，在是十。
一黄金周的最后一天晚上，也就是十月七日的晚上，发生了6.6级的地震。
所幸的是人员伤亡并不大，只有一人死亡，324人受伤。
各地人民都在对云南的地震频发而产生疑惑到底是什么原因导致这个地区的地震如此频繁呢
我们不得而知，但是我们知道，这绝对有人为因素和一些自然因素导致而成的。
可我们对如何减少地震的来袭却一点主意也没有。
地震对我们来说没有一点点的好处，它能使人家破人亡，让我们过不上平静、安稳的生活，整天的提心吊胆。
所以我们要对房子的建筑用心，即使不能保证地震时它完全不倒，但也不要让它完全倒。
简爱好词好句
1人阿尔贝特•史怀泽，因斯坦称为20世纪最伟大的之一，创立了“敬畏生命”理学。
他认为，敬畏生命，生命的休戚与共，是世界上的大事。
“善是保存和促进生命，恶是阻碍和毁灭生命。
”如果我们摆脱自己的偏见，抛弃我们对其他生命的疏远性，与我们周围的生命休戚与共，那么我们就是道德的。
只有这样，我们才是真正的人。
2敬畏生命张全民弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。
好几次看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。
上高中的时候，我家后院的墙角里经常有大老鼠出来偷吃东西。
不知为什么，我的心里产生了一个残酷的想法，悄悄地躲在墙边，趁老鼠出来的时候，拿开水烫它。
结果，一只大老鼠被滚烫的开水烫着后，惨叫着缩进了墙洞。
我不知道它死了没有，但那时我并没意识到自己的残忍，因为“老鼠过街，人人喊打”，在人类的心目中老鼠似乎有一千个应该死的理由。
然而，引起我内心最大触动和自责的还是在两个月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它还活着，只是全身都是被烫伤之后留下的白斑，可是最让人痛苦和不安的是，它居然还怀着小老鼠，腆着个大肚子，动作迟钝地在地上寻觅着食物。
我无法表达我在那个时候的心情，我只觉得“生命”这个词在我的心中突然凸现得那么耀眼，我只觉得我曾经有过的行为是多么卑劣，这种感觉，在别人眼里也许会显得很可笑，但是对我来说，就是那个时候起，我逐渐地感受到了生命的意义和分量。
法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》一书写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河里与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。
于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他此后努力倡导和不懈追求的事业。
其实，只有当我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。
地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴。
我们也会时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦。
因此，每当读到那些关于生命的故事，我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重，比如撒哈拉沙漠中，母骆驼为了使小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进潭中；老羚羊为了使小羚羊逃生而一个接着一个跳向悬崖，从而使小羚羊在它们即将下坠的刹那，以它们为跳板跳到对面的山头；一条鳝鱼在油锅中被煎时始终弓起中间的身子，只是为了保护腹中的鱼卵；一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫……其实，不仅仅只有人类才拥有生命神性的光辉。
有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己。
丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁。
他认为自己这样做不仅仅因为怜悯之心，更是怕小孩子的那一点点残忍心以后扩大开来，以至于驾着飞机、装着炸弹去轰炸无辜的平民。
确实，我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运：当它们被杀害殆尽时，人类就像最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。
（原载《散文》）3魏霞于2005年被查出患有恶性脊髓瘤，丈夫无法接受着残酷的现实，带着女儿离她而去，70岁的妈妈照顾着她。
坚强的她，用微笑回报关心她的人。
今年8月4日，在社会各界的关爱下，魏霞被送到武汉长航总医院治疗。
期间，她签订了人体器官捐献志愿书，主动将心脏、肺、肝、肾、胰腺、眼角膜、骨骼、皮肤等器官连同遗体一起捐献。
2010年11月17号，魏霞安然离世，年仅33岁。
她的器官和眼角膜很快用在了三个重症病人身上，8000平方厘米皮肤被珍存起来，可以挽救3到5名烧伤患者的生命。
魏霞走了，她的精神财富长留人间。
最后，让我们一起来重温魏霞永不逝去的声音：魏霞：“我很简单就这个想法，有的时候金钱解决不了，这东西（遗体）也不是活人能够给的，如果我自己哪一天不行了，捐献出来可以帮助别人。
”——《生命中的大爱》4刘伟，“断臂钢琴师”、音乐人、第一季《中国达人秀》总冠军。
一句人生感悟“我的人生中只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着
”被广为传颂，坚韧不拔、积极乐观的精神感动了全世界，外媒争相报道，成为世人心中新一代的“精神偶像”。
10岁时因触电意外失去双臂，12岁学习游泳， 14岁获得全国游泳冠军，16岁学习打字， 19岁自学钢琴，仅用一年即可弹奏出相当于手弹钢琴专业7级水平的钢琴曲《梦中的婚礼》。
2008年，与刘德华共同为奥运加油，合作歌曲《天意》。
2010年，摘得东方卫视第一季《中国达人秀》总冠军。
——《断臂青年的生命交响曲》5野性的生命田雷曾经，被电视上的《动物世界》深深地吸引着，虽然并不那么喜欢看电视（而它至今仍是经久不衰的热门节目）。
喜欢它，并不是因为难得见到这些凶猛的大型野生动物的新鲜感，而是那在莽原旷野中，驰骋天地间的自由与彪悍，是那捍卫生命的勇猛搏斗和艰辛觅食的生命意志，是那份生命在我的独立、自尊和自信。
曾经见过一幅照片，并深深地为之而振奋。
那是雪地里一双狼的眼睛，凝神注视着我，坚定、深邃、英气逼人、摄人心魄。
它积聚着强悍的力量，蓄势待发，随时攻击觅食或者反应攻击，捍卫自己生命的存在和尊严。
还见过一幅荒漠上奔腾的两匹斑马的照片，地面上扬起的尘土更突出了它们高昂着头仰天嘶鸣的奔放向上的气势；其雄浑壮阔与豪迈，在铅灰色的沉沉乌云的映衬下，越发地激荡人心，如同风尘古道上一首回肠荡气的战歌。
而这里是海拔五千多米的高寒缺氧地带，任何动物都可能因缺氧衰竭而亡，生命的存在极其艰难，但是它们依然凭借着对生存的强烈渴望和不屈的生命意志，大范围地迁徒，艰苦地寻找水源和草场，在充满危险的静谧中顽强地生活着，构成茫茫草原上跳动的生命旋律，成为美丽草原上的生命风景线。
欣赏，是有的。
毕竟在城市中，生活在钢筋水泥构筑成的空间里，需要面临和应付工作中的压力以及人和人之间的竞争，是极其难得有机会见到野生动物的。
尤其是大型野生动物；更不要说亲眼目睹并亲临感受那山林间、草原上、旷野中自由地纵横驰聘的英豪气度。
但更多的是，常常地被这种野性的激情感染着；渴望如它们一样的盎然的生机勃勃，激扬奔放；聆听着它们强劲的生命节拍和旋律，在心灵深处荡起强烈的回应和信念，那可以追溯到原始人类时期与生俱来的对生命的真诚信仰，而终于领悟了生命。
正是由于自然界其他万物生灵（尤其是野生动物）的存在，才使人类在这个世界中不再孤独。
野生动物不仅仅是人类的朋友，它们更是世界中与人类一样的平等的生命，有个性，有灵魂，更有张扬的激情——为自己生命的尊严和追求奋斗拼搏的激情。
自由、自信、奔放、激昂，生命本该如此。
如果没有了野生动物，已经被文明越来越远的隔绝了自然的我们，又该从何、如何去欣赏生命的激扬，领悟生命的真谛呢
对于自然而言，每一个生灵都是平等的、自由的，生命是充满激情的。
自然界充满了残酷的竞争：有骄傲的胜利，有惨烈的失败，更有无情的死亡；有甘甜，更有艰辛和苦难；但是无论如何，不能也不会没有生命的激情。
自然竞争是残酷的、野性的，然而整个自然界是和谐的、完善的。
人类来到世界，也是自然界的一个组成分子，向往野性，回归自然是人类内心深处埋藏着的本性。
约束自己，善待生灵，敬重生命，保护自然。
地球上不能只剩下人类自己，地球也不只为人类而存在。
6生命是一张美丽的网峄 桐当人类的目光伸向宇宙的时候，我们发现，触目所及的是一片无尽的荒凉。
而当我们回首自己所居住的星球，则是一片五彩斑斓、生机盎然的景象，对于生活在陆地上的人类来讲，我们的周围是一片绿色的世界，而构成这绿色世界的，便是生生不息的亿万种生命——植物、动物、微生物，它们犹如一张美丽的网，在装点着这个荒凉的宇宙。
可是，60亿世界公民中，有几人时常意识到这一点
有几人在吃饭穿衣、劳作休闲的空隙里，感念过造化提供给我们的这一片美丽的花园
想到过要敬畏生命、爱惜自然，维护生命之网的长治久安
人类开始了解自身对地球的消极影响，结果让人触目惊心：地球上已无一块净土，珠峰雪样中含汞含锰，大西洋底有铅铬沉积，南极企鹅体内含苯，北极云雾在加浓变酸——在这样的自然环境中，地球上每天有上百种生命灭绝……生命之网面临着巨大的人为灾难，地球人的生存已危如累卵。
1914年，苏格兰生物学家汤普逊率先提出了“生命之网”的概念。
密歇根大学的伊文斯说，总有一天，我们的子孙会明白，和人一样，动物也有不可剥夺的权利。
法国学者史怀泽更提出了“敬畏生命”这一全新的伦理价值观：当一个人把植物和动物的生命看得与他的生命同样重要的时候，他才是一个真正有道德的人。
在海德格尔看来，人和动物植物一样，都是从属于大地和自然的，人不是自然和大地的主宰，而是他们的维护者，人应当学会诗意地栖居在大地上。
然而，在生存的压力之下，在贪婪的物欲甚嚣尘上的时候，伟人的呼声显得是那样的微弱。
现在每天都有一百多个物种从地球上消失，另有145种哺乳动物、437种鸟类、69种两栖类、400多种无脊椎动物和250种植物正处在灭绝的边缘。
残酷的现实让我们清醒，环境问题的实质，不是技术和经济问题，而是文化和价值取向问题，在于我们是否有一种对生命尊重的感情，那种“民吾同胞，物吾与也”的感情。
其实，在正常情况下，自然界中新种的出现和老种的衰亡，速度大体上是一致的，但是人为的原因加速了物种的灭绝，由于每一个种都是大量遗传信息的贮藏者，所以每一个物种的灭绝都是生命之网的一个网眼的开裂，它给整个生命世界带来的危害难以估量。
因为在复杂的生命系统中，我们难以测算，一个与人类的功利距离较远的物种的消失，将会给生命之网的最终消失带来什么。
有个叫西雅图的印第安人的酋长，曾说过一段发人深省的话，我愿意拿来献给每一个活着的生命，并作为此文的结尾：人类属于大地，但大地不属于人类。
世界上万物都是相互关联的，就像血液把我们身体的各个部分连结在一起。
生命之网并非人类所编织，人类不过是这个网络中的一根线，一个结。
但人类可做的一切，最终会影响到这个网络，也影响到人类本身。
（摘自《青岛环保》，有改动）7为所有动物不受虐待（节选）莽 萍人有许多种学习的方式，全看他们怎样看待世界。
如果觉得世界上的一切都可以为人所用，人是一切生物的中心和主宰，就会无视其他生命的价值，就会把任意滥用和伤害能力低下的其他生物视为当然。
如果我们把自己看作地球生命共同体中的一员，就会发现，我们的许多做法都值得检讨。
譬如，在中学阶段就用小动物活体来做所谓实验，就是一个不人道的设计，对于学生的心灵是一种伤害，而不是健康的养料。
这一点，连有的学生都已经意识到了。
可是我们的教育体制和成人教师却没有反省。
有一位著名大学附属中学的学生，因为反对这种残酷的实验课，跟学校和老师作了多次交涉，恳求老师能不能不要伤害青蛙，或者分成小组，共同解剖一只青蛙，而不是人手一只。
可是，她到底没有劝说成功，于是就决定在那一天拒绝到校上课。
那是她整个学期第一次请假不去学校。
她的勇气有没有引起注意，有没有成为下一次类似实验课的真正有意义的障碍，我不知道，但是，我真心为这个中学生的爱和勇气感到骄傲。
她不因为生命弱小就去欺负，不因为善小就不为。
现在许多国家都取消了小学和中学的动物活体实验。
这是近几十年来环境伦理观念和道德进步的结果。
生物学已经建立很多年了，写作的书籍成千上万，现在还有了各种模型、图谱和视听网络可以用来学习。
而我们却要在赶上“发达国家的实验水平”的口号下，努力设置活体动物实验课。
的确，在以往的历史上，一些西方国家有过名目繁多的残害动物的实验，但是，随着动物保护哲学和生命伦理观念的强烈冲击，动物福利组织的实际抗争得到极大的认同，中学里野蛮的动物实验课逐步被取消，换成观察动物在自然环境下的生活，或者解剖动物尸体来学习。
为什么我们非要做日渐被别人废除的残酷实验呢
在中学阶段，有什么知识是非要透过折磨动物来学习的呢
可能，我们需要赶上的不是生物课的实验水平，而是其他的东西，比如对待动物生命的态度。
香港环保先驱温石麟在回忆自己怎样走上以保护自然为己任的道路上来时，首先想到的是自己的生物老师——他大学预科的生物教授。
这位外籍老师是他爱护自然的最初的带领者。
一次，他们去香港海边作海岸生态考察。
那位老师站在退潮的烂泥里，告诉正在寻找生物样本的学生们：你们可以取上来观察，但是，完事后要放回原位，因为他们是属于这里的，我们是大自然的观察者，不应该破坏、扰乱大自然的平衡。
这位赤脚站在烂泥里的教师，一直引导着他的学生走向尊敬生命、爱护自然的生活。
我深信，这就是教育。
善待自然、善待动物是需要学习的，没有人天生具备这种态度。
（原载《中国青年报》） 8读毕淑敏《我敬畏生命的过程》有感认识毕淑敏，那时候还没当兵。
不敢说绿色情结源于毕淑敏的小说，但小说这一艺术形式对于鼓噪认知还是起到了潜移默化的作用，其中当然不能排除毕淑敏的《昆仑殇》。
之后陆续读了她的《红处方》和《拯救乳房》，大有震撼之感。
恰如王蒙所说，毕淑敏有一种把对人的关怀和热情悲悯化为冷静的处方，集道德、文学、科学于一体的思维方式、写作方式和行为方式。
读毕淑敏，震撼总是从温婉中来，以一种泽被苍生的力道和厚度直逼人心。
《我敬畏生命的过程》不是小说，也不是散文，只是收集了近年来毕淑敏影响较大的演讲和访谈，书中所叙大多是对于心灵内壁的触碰和生命意义的思考。
在五台山先锋书店的文学板块，我毫不犹豫的选择了这一本，不仅是因为这个书名，更因为毕淑敏，一个曾经景仰且近来常想亲近其思想的知性女作家。
大学期间，很难说我的成长没有受到《昆仑殇》和《红处方》的影响。
至今仍能记得“假如不是怀揣了藏北的雪，假如没有那些冰雪下长眠不起的英魂，假如没有父亲那殷殷的目光…”这样大气的叙述，还有“简方宁”那样特别的名字。
重读毕淑敏，已去十载。
这十年间，她读了北师大的硕士和博士，我则携笔从戎，完成了同样的学习生涯，且人过而立。
如果说之前读的是毕淑敏的小说，而今天读的，则是生命本身。
毕淑敏既是医生，还是作家，对人性有着极强的领悟力，凭了手中妙笔，又能够恰如其分地表达出来，读之有嚼劲，很畅快。
她的书，年青时可读，中年时亦可读，至于老年时读来如何，那要看自己的参透力了。
靠闲暇读完这本《我敬畏生命的过程》，不仅是一次心灵上的取暖，也是思想从鸿蒙走向成熟的印证。
对于人生和生命，我和毕淑敏有着很多相似的理解角度和处理方式。
“活在路上”、“重视生命质量”一直是她所坚持和认同的，对于快乐和幸福的理解也如出一辙。
有人问毕淑敏：“你是怎样度过人生的低潮期的
”她的回答只有五个字：安静地等待。
我悟来悟去后的结论何尝不是如此
记得毕业时的博士论坛，有师弟发问：“写论文很艰难，这个过程到底该如何度过
”我只送给他们一个字：熬。
人生最本质的东西往往是朴实无华的，活着的道理无须华丽包装同样掷地有声。
母亲拉家常，总会说起这么一句话：别慌，日子比树叶还长。
小时候不解，一片树叶有多长呢
怎会与过日子搭在一起
等积攒了有分量的人生过往，懂得了生活与做人的艰辛，自然也就明白了其中的道理。
我宁可听母亲的絮叨，却不去读郭敬明的书，原因也在这里头。
关于坚强的故事
1.这是一个真实的故事。
有一个叫黄美廉的女子，从小就患上了脑性麻痹症。
这种病的症状十分惊人，因为肢体失去平衡感，手足会时常乱动，口里也会经常念叨着模糊不清的词语，模样十分怪异。
医生根据她的情况，判定她活不过6岁。
在常人看来，她已失去了语言表达能力与正常的生活条件，更别谈什么前途与幸福。
但她却坚强地活了下来，而且靠顽强的意志和毅力，考上了美国著名的加州大学，并获得了艺术博士学位。
她靠手中的画笔，还有很好的听力，抒发着自己的情感。
在一次讲演会上，一位学生贸然地这样提问：“黄博士，你从小就长成这个样子，请问你怎么看你自己
你有过怨恨吗
”在场的人都暗暗责怪这个学生的不敬，但黄美廉却没有半点不高兴，她十分坦然地在黑板上写下了这么几行字： 一、我好可爱； 二、我的腿很长很美； 三、爸爸妈妈那么爱我； 四、我会画画，我会写稿； 五、我有一只可爱的猫；…… 最后，她以一句话作结论：我只看我所有的，不看我所没有的
读了上面的这个故事，我们都会深深地被黄美廉那种不向命运屈服、热爱生命的精神所感动。
是啊，要想使自己的人生变得有价值，就必须要经受住磨难的考验；要想使自己活得快乐，就必须要接受和肯定自己。
其实，在这个世界上，每个人都有着不同的缺陷或不如意的事情，并非只有你是不幸的，关键是如何看待和对待不幸。
无须抱怨命运的不济，不要只看自己没有的，而要多看看自己所拥有的，我们就会感到：其实我们很富有。
在人生的旅途中，我们都读过很多让我们感动和令我们深省的小故事，这些小故事中蕴含的哲理和智慧，曾经给我们的人生以启迪，曾经给我们的心灵以慰藉或震撼，曾经让我们感动。
在每个人的一生中，都需要领悟一些道理，以便使自己变得更加睿智；都需要接受一些感动，以便使生命充满激情。
2.曾读过一本契科夫的短篇小说集，第一篇小说叫作《打赌》。
是写—位法律学家与一位企业家在一次沙龙聚会中在谈到一个新近被判十五年徒刑的囚徒时争执起来。
企业家认为在监狱里蹲十五年还不如判死刑的好；法律学家则认为活着总比死了好，活着就是希望。
二人争执不休，最后打起赌来，赌注是法律学家让企业家把他关起来，十五年后如果法律学家不违约，企业家的全部财产归法律学家所有。
第二天早晨，法律学家便被企业家关进自己后花园的—间小屋，这间小屋只有一个送食物的小小窗口。
法律学家蹲在这个与世隔绝的小屋里开始过起监狱生活，企业家每天给他提供所要读的书。
时间一天天流逝，法律学家读完了政治、经济、哲学、科学、神学、文学大全，十五年的时间终于到了。
这时的企业家因在生意场中失利，他知道时间一到自己便会变成一个穷光蛋，于是他决定在到期的头天夜里杀死法律学家。
银行家好容易打开那把十五年来从来没有打开过的生锈的铁锁，发现法律学家正在残烛前伏案熟睡，银行家正欲趁机杀死这形同枯槁的法律学家时，却发现桌上放着一封给他的信。
信中说，他感谢企业家，十五年来他读了许多书，这些知识将是他终身用不尽的财富，他还明白了许多道理。
他决定不再要企业家的财产，他将于明天拂晓前破窗而出，自动毁约。
银行家看完信决定放弃杀死法律学家的念头。
第二天拂晓前法律学家果然毁约破窗而出，既保留了银行家的财产，也保住了自己的生命。
这篇小说似乎包含了许多道理，热爱生命，活着便是希望，应该是它的主题，世间一切事物中最可宝贵的就是生命。
热爱生命并不等于贪生怕死，“人生自古谁无死”?记得秋瑾有一首诗：“不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。
一腔热血勤尊重，洒去犹能化碧涛。
”古今中外一切取得伟大成就的人都是懂得生命价值和运用生命价值的。
一切正常人都是珍惜生命、热爱生命的。
“人固有一死，或轻如鸿毛，或重于泰山。
”当然在生活中不可能每一个人的死都重于泰山，然而却不可以轻如鸿毛。
人是不可以轻生的。
我常常想起大仲马的一句话，人类的全部幸福就在于希望和等待之中。
活着是幸福，希望是幸福，等待是幸福。
整个人类社会的一切都是在为了人类的活着和追求幸福而运作，活着和幸福是人类的主题和目的：如果离开了活着和幸福，人类的—切便将失去意义。
在宇宙空间飞行过的宇航员，到南极去进行过科考的科学家，当他们远离人类群，远离家乡，远离亲人，面对广袤无情的大自然和宇宙空间挑战生命极限归来的时候，他们悟透了一切，他们感受到了人类在面对大自然的时候是非常渺小和脆弱的。
同时觉得生命又是非常可贵和伟大的，人类在面对生命的极限时要求生存是多么地不容易，多么地艰难。
挑战生命极限归来的人们，他们认为人类生活是最美好最幸福的。
他们甚至认为人类的相互争斗都是不应该的。
只有失去过才知道拥有的可贵，然而生命不能作这样的游戏，因为生命只有一次。
那些挑战过生命极限的人他们从生与死的边缘走了过来，更加懂得珍惜生命和生活。
由此便又想到杰克·伦敦那篇叫作“热爱生命”的小说：两个淘金人历尽苦难和艰辛，从死亡线上挣扎过来的感人故事；使你觉得人的生命力是多么强大，人的生存欲望是多么强烈，人在死亡的边沿才会深切感受到生的可贵。
那么生活在太平盛世的人还有什么理由轻生?还有什么理由要无缘无故的离开这个人世呢?生命在其发展过程中是会遇到许多艰难困苦的，这恰好证明着生的可贵。
生命是一切上层建筑和物质世界的基础，因为有了人类生命，才有了思想，才有了希望和追求，才有了这个五彩缤纷，像万花筒一样美好的世界。
生命面对时间和空间，正如古人所说“若自其变者而观之则天地曾不能以一瞬；若自其不变者而观之则物与我皆无尽。
”人生是短暂的，也是永恒的。
人世间的生活才是实实在在的，有天伦之趣、朋友之谊、恋人之情，有理想、有美好、有追求、有梦幻，只有在人世间才能创造真正的美好天堂。
珍惜生命吧，给人生唱一首赞歌。
3. 热爱生命的故事 从小，我就知道，人的生命不是很长。
还在襁褓中时，我便体弱多病，医生告诉父母做好夭折的准备。
但我还是活过来了，尽管挺艰难。
由于心脏不好，不能随别的孩子跑跑跳跳，我童年的天空一直阴霾密布，常常一个人躲进角落里偷偷地哭。
孱弱和孤独化作绵绵忧丝在我幼小的心灵里辗转复回，使我在那个年龄过早地懂得了生和死，懂得了生命对我竟是那么吝啬和残酷。
再后来，我就长大了。
长到一个落花时节，灿烂的秋阳里我苍白的面上有了点点红晕，我考上了大学，圆了儿时没有敢奢望的梦。
再后来我就恋爱了。
那是个很善良的男孩，宽厚、豁达而执着。
我非常幸福地享受着做一个女孩子的快乐，也享受着拥有一个男孩子无边的满足。
在他温暖的臂弯里，我脸上的红晕一直没有退。
很长一段时间，我几乎忘了自己曾有过一个不堪的童年，也曾有着一个弱不禁风的病体。
直到大学最后一年的那个春天，我和男友去野外踏青。
我们背靠着背坐在草地上，看蓝天和白云，看松林和远远的牧羊童。
我们亢奋地唱着歌：“------希望你能爱我到地老到天荒，希望你能陪我到海角到天涯-------”唱到动情处，男友激动地揽我入怀，轻轻的在我耳边细语：“今生今世相守，不离不弃------好吗
” 生命的那一刻，是那么的绚烂和温馨，又是那么的谴绻而温柔。
蓝天与绿草之间，我知道我的心如花般勃然怒放了，展示了我从未有过的美丽。
但就在那个春天的夜晚，我凭窗而立，听窗外远远的虫鸣，遥对一轮满满的月，无限神往眷恋地回忆那蓝天白云，那草地，羊群------而后，我流泪了。
我知道我是怀着怎样的投入爱着那个男孩，也知道他又是带着怎样的怜爱惜我如瓷。
我们的爱情纯净、透明，象刚刚初绽的花。
但也许美丽的东西都有残缺：他精力充沛、体魄强健，而我柔心弱骨、身单体薄怎陪他一生风风雨雨
情到深处就有着那么沉的不忍和忧虑，与其不能终生相守而留给他半生的苦涩，不如我早早地从他的生命里走开，让他有机会再拥有一次完整的爱情、拥有一个没有缺憾完美的人生。
命里注定我不该属于他，不该属于任何一个男孩。
我本来就应意识到的。
于是，在那个春夜之后，我便慢慢地疏远他、冷落他，大学毕业不顾他的阻拦我去了一个遥远的城市。
在给他的信中我平静地写道：“我已不再爱你-------”他不知道刻意逃离爱情有多么不堪，那种爱而不能的伤心又是一种多么深多么深的痛
后来，我就在那个城市里一个人独立地面对人和事，独自承受人世上深深浅浅、大大小小的悲欢，很苦。
每次在人流中穿过一张张陌生的面孔，心里就会彻底的孤独，于是便刻骨铭心地想起那个恨我薄情的男孩。
他怎么知道，我离开他是为了更好地爱他；他又怎么知道，他曾拥有过一个多么善良多么美好的女孩，宁愿伤害自己也不愿伤害他。
只恨苍天不给我们这份尘缘。
割舍了爱情之后，我只是为了母亲而活着。
生命是母亲给的，我自己没有权力收回，我只能维系年迈的母亲一点点的希望。
其实，母亲不该制造我这条弱小的生命的，经历一番人世的沧桑之后，要带着许多的遗憾离去。
生命有时对每一个人实在不是那么公平。
整整半年多，我拖着病体几番沉浮、几番挣扎，终于在紫丁香开的那个季节我病倒了。
听母亲说我落草正是紫丁香残谢之时，也许一切都是命里注定，紫丁香很快就会枯萎的，我想我会随落红一道走的。
于是，平静的心愈加平静。
临走时我要完成两个心愿：告诉那个男孩，我一直爱他，愿他别辜负我好好活着；再告诉母亲，不要为我悲伤，就当二十几年前没有过这个生命
我坦然地拍了两封电报，坦然地一个人住进医院，没有急于去确疹，我等待着。
母亲是和那个男孩一道来的。
许是母亲暗示了我离开他的缘由，他一进病房就凶凶的瞪我，而后泪眼婆娑地握住我的手，握得我的心都在颤颤地痛。
母亲只是不语，她已做好了二十几年的心理准备，心中的泪已流尽。
后来，医生进来了，劈头就责问母亲为什么把我一个人抛在这个城市、质问他为什么不给女朋友一份关护和鼓舞，竟使我这样不爱惜自己，这样忧郁沉沦。
“别责怪他们，我知道我的生命很短。
”我为母亲开脱，也为他辩驳。
“其实，你幼年的心脏瓣膜狭窄已奇迹般地在两三年前痊愈，只是你身单力薄，又不热爱生命，抑郁成疾------” “奇迹般----”母亲重复了一下，几乎不敢相信地看看我，又看看老医生，她黯淡的眼光一下子明亮了。
“是的。
也许------”老医生拍了一下我的肩头：“要归功于你的男朋友，你们一定非常相爱非常幸福。
这世上的确有许多东西是生命中注定，我们无法更改的；但也有许多东西，你是必须自己去争取的。
你只要肯配合治疗，很快就能和正常人一样，也能拥有一个完整的人生
” 老医生走出去了。
我、男友和母亲都被震憾了，那时，午后的阳光正暖融融地照在我的脸上和母亲、男友的身上。
过了很长一段时间，还是男友第一个反应过来，他飞速跑了出去，我听见病房外他男孩子少有的响亮的哭声，那么痛快酣畅、那么淋漓尽致。
床边的母亲把我搂进怀里，满脸的笑容和泪水，一瞬间，母亲脸上的皱纹好似少了许多。
后来，那个老医生医好了我的病。
我出院那天，拉住他深深地向他鞠了一躬，我感激他。
他不但使我的身体康复，更重要的是，他给了我精神上和灵魂深处的震憾，让我懂得生命那么可贵，懂得了任何东西都要自己去奋斗、去争取。
是的，这世上的确有许多东西是命中注定，我们无法更改的；但也有许多东西，是要自己去争取的。
如果生命都能争取到，那么人世上又有什么不能争取来的呢
4.热爱生命 作者：杰克·伦敦 他们两个一瘸一拐地，吃力地走下河岸，有一次，走在前面的那个还在乱石中间失足摇晃了一下。
他们又累又乏，因为长期忍受苦难，脸上都带着愁眉苦脸、咬牙苦熬的表情。
他们肩上捆着用毯子包起来的沉重包袱。
总算那条勒在额头上的皮带还得力，帮着吊住了包袱。
他们每人拿着一支来复枪。
他们弯着腰走路，肩膀冲向前面，而脑袋冲得更前，眼睛总是瞅着地面。
“我们藏在地窖里的那些子弹，我们身边要有两三发就好了，”走在后面的那个人说道。
他的声调，阴沉沉的，干巴巴的，完全没有感情。
他冷冷地说着这些话；前面的那个只顾一瘸一拐地向流过岩石、激起一片泡沫的白茫茫的小河里走去，一句话也不回答。
后面的那个紧跟着他。
他们两个都没有脱掉鞋袜，虽然河水冰冷——冷得他们脚腕子疼痛，两脚麻木。
每逢走到河水冲击着他们膝盖的地方，两个人都摇摇晃晃地站不稳跟在后面的那个在一块光滑的圆石头上滑了一下，差一点没摔倒，但是，他猛力一挣，站稳了，同时痛苦地尖叫了一声。
他仿佛有点头昏眼花，一面摇晃着，一面伸出那只闲着的手，好象打算扶着空中的什么东西。
站稳之后，他再向前走去，不料又摇晃了一下，几乎摔倒。
于是，他就站着不动，瞧着前面那个一直没有回过头的人。
他这样一动不动地足足站了一分钟，好象心里在说服自己一样。
接着，他就叫了起来：“喂，比尔，我扭伤脚腕子啦。
” 比尔在白茫茫的河水里一摇一晃地走着。
他没有回头。
后面那个人瞅着他这样走去；脸上虽然照旧没有表情，眼睛里却流露着跟一头受伤的鹿一样的神色。
前面那个人一瘸一拐，登上对面的河岸，头也不回，只顾向前走去，河里的人眼睁睁地瞧着。
他的嘴唇有点发抖，因此，他嘴上那丛乱棕似的胡子也在明显地抖动。
他甚至不知不觉地伸出舌头来舐舐嘴唇。
“比尔
”他大声地喊着。
这是一个坚强的人在患难中求援的喊声，但比尔并没有回头。
他的伙伴干瞧着他，只见他古里古怪地一瘸一拐地走着，跌跌冲冲地前进，摇摇晃晃地登上一片不陡的斜坡，向矮山头上不十分明亮的天际走去。
他一直瞧着他跨过山头，消失了踪影。
于是他掉转眼光，慢慢扫过比尔走后留给他的那一圈世界。
靠近地平线的太阳，象一团快要熄灭的火球，几乎被那些混混沌沌的浓雾同蒸气遮没了，让你觉得它好象是什么密密团团，然而轮廓模糊、不可捉摸的东西。
这个人单腿立着休息，掏出了他的表，现在是四点钟，在这种七月底或者八月初的季节里——他说不出一两个星期之内的确切的日期——他知道太阳大约是在西北方。
他瞧了瞧南面，知道在那些荒凉的小山后面就是大熊湖；同时，他还知道在那个方向，北极圈的禁区界线深入到加拿大冻土地带之内。
他所站的地方，是铜矿河的一条支流，铜矿河本身则向北流去，通向加冕湾和北冰洋。
他从来没到过那儿，但是，有一次，他在赫德森湾公司的地图上曾经瞧见过那地方。
他把周围那一圈世界重新扫了一遍。
这是一片叫人看了发愁的景象。
到处都是模糊的天际线。
小山全是那么低低的。
没有树，没有灌木，没有草——什么都没有，只有一片辽阔可怕的荒野，迅速地使他两眼露出了恐惧神色。
“比尔
”他悄悄地、一次又一次地喊道：“比尔
” 他在白茫茫的水里畏缩着，好象这片广大的世界正在用压倒一切的力量挤压着他，正在残忍地摆出得意的威风来摧毁他。
他象发疟子似地抖了起来，连手里的枪都哗喇一声落到水里。
这一声总算把他惊醒了。
他和恐惧斗争着，尽力鼓起精神，在水里摸索，找到了枪。
他把包袱向左肩挪动了一下，以便减轻扭伤的脚腕子的负担。
接着，他就慢慢地，小心谨慎地，疼得闪闪缩缩地向河岸走去。
他一步也没有停。
他象发疯似地拼着命，不顾疼痛，匆匆登上斜坡，走向他的伙伴失去踪影的那个山头——比起那个瘸着腿，一瘸一拐的伙伴来，他的样子更显得古怪可笑。
可是到了山头，只看见一片死沉沉的，寸草不生的浅谷。
他又和恐惧斗争着，克服了它，把包袱再往左肩挪了挪，蹒跚地走下山坡。
谷底一片潮湿，浓厚的苔藓，象海绵一样，紧贴在水面上。
他走一步，水就从他脚底下溅射出来，他每次一提起脚，就会引起一种吧咂吧咂的声音，因为潮湿的苔藓总是吸住他的脚，不肯放松。
他挑着好路，从一块沼地走到另一块沼地，并且顺着比尔的脚印，走过一堆一堆的、象突出在这片苔藓海里的小岛一样的岩石。
他虽然孤零零的一个人，却没有迷路。
他知道，再往前去，就会走到一个小湖旁边，那儿有许多极小极细的枯死的枞树，当地的人把那儿叫作“提青尼其利”——意思是“小棍子地”。
而且，还有一条小溪通到湖里，溪水不是白茫茫的。
溪上有灯心草——这一点他记得很清楚——但是没有树木，他可以沿着这条小溪一直走到水源尽头的分水岭。
他会翻过这道分水岭，走到另一条小溪的源头，这条溪是向西流的，他可以顺着水流走到它注入狄斯河的地方，那里，在一条翻了的独木船下面可以找到一个小坑，坑上面堆着许多石头。
这个坑里有他那支空枪所需要的子弹，还有钓钩、钓丝和一张小鱼网——打猎钓鱼求食的一切工具。
同时，他还会找到面粉——并不多——此外还有一块腌猪肉同一些豆子。
比尔会在那里等他的，他们会顺着狄斯河向南划到大熊湖。
接着，他们就会在湖里朝南方划，一直朝南，直到麦肯齐河。
到了那里，他们还要朝着南方，继续朝南方走去，那么冬天就怎么也赶不上他们了。
让湍流结冰吧，让天气变得更凛冽吧，他们会向南走到一个暖和的赫德森湾公司的站头，那儿不仅树木长得高大茂盛，吃的东西也多得不得了。
这个人一路向前挣扎的时候，脑子里就是这样想的。
他不仅苦苦地拼着体力，也同样苦苦地绞着脑汁，他尽力想着比尔并没有抛弃他，想着比尔一定会在藏东西的地方等他。
他不得不这样想，不然，他就用不着这样拼命，他早就会躺下来死掉了。
当那团模糊的象圆球一样的太阳慢慢向西北方沉下去的时候，他一再盘算着在冬天追上他和比尔之前，他们向南逃去的每一寸路。
他反复地想着地窖里和赫德森湾公司站头上的吃的东西。
他已经两天没吃东西了；至于没有吃到他想吃的东西的日子，那就更不止两天了。
他常常弯下腰，摘起沼地上那种灰白色的浆果，把它们放到口里，嚼几嚼，然后吞下去。
这种沼地浆果只有一小粒种籽，外面包着一点浆水。
一进口，水就化了，种籽又辣又苦。
他知道这种浆果并没有养份，但是他仍然抱着一种不顾道理，不顾经验教训的希望，耐心地嚼着它们。
走到九点钟，他在一块岩石上绊了一下，因为极端疲倦和衰弱，他摇晃了一下就栽倒了。
他侧着身子、一动也不动地躺了一会。
接着，他从捆包袱的皮带当中脱出身子，笨拙地挣扎起来勉强坐着。
这时候，天还没有完全黑，他借着留连不散的暮色，在乱石中间摸索着，想找到一些干枯的苔藓。
后来，他收集了一堆，就升起一蓬火——一蓬不旺的，冒着黑烟的火——并且放了一白铁罐子水在上面煮着。
他打开包袱，第一件事就是数数他的火柴。
一共六十六根。
为了弄清楚，他数了三遍。
他把它们分成几份，用油纸包起来，一份放在他的空烟草袋里，一份放在他的破帽子的帽圈里，最后一份放在贴胸的衬衫里面。
做完以后，他忽然感到一阵恐慌，于是把它们完全拿出来打开，重新数过。
仍然是六十六根。
他在火边烘着潮湿的鞋袜。
鹿皮鞋已经成了湿透的碎片。
毡袜子有好多地方都磨穿了，两只脚皮开肉绽，都在流血。
一只脚腕子胀得血管直跳，他检查了一下。
它已经肿得和膝盖一样粗了。
他一共有两条毯子，他从其中的一条撕下一长条，把脚腕子捆紧。
此外，他又撕下几条，裹在脚上，代替鹿皮鞋和袜子。
接着，他喝完那罐滚烫的水，上好表的发条，就爬进两条毯子当中。
他睡得跟死人一样。
午夜前后的短暂的黑暗来而复去。
太阳从东北方升了起来——至少也得说那个方向出现了曙光，因为太阳给乌云遮住了。
六点钟的时候，他醒了过来，静静地仰面躺着。
他仰视着灰色的天空，知道肚子饿了。
当他撑住胳膊肘翻身的时候，一种很大的呼噜声把他吓了一跳，他看见了一只公鹿，它正在用机警好奇的眼光瞧着他。
这个牲畜离他不过五十尺光景，他脑子里立刻出现了鹿肉排在火上烤得咝咝响的情景和滋味。
他无意识地抓起了那支空枪，瞄好准星，扣了一下扳机。
公鹿哼了一下，一跳就跑开了，只听见它奔过山岩时蹄子得得乱响的声音。
这个人骂了一句，扔掉那支空枪。
他一面拖着身体站起来，一面大声地哼哼。
这是一件很 慢、很吃力的事。
他的关节都象生了锈的铰链。
它们在骨臼里的动作很迟钝，阻力很大，一屈一伸都得咬着牙才能办到。
最后，两条腿总算站住了，但又花了一分钟左右的工夫才挺起腰，让他能够象一个人那样站得笔直。
他慢腾腾地登上一个小丘，看了看周围的地形。
既没有树木，也没有小树丛，什么都没有，只看到一望无际的灰色苔藓，偶尔有点灰色的岩石，几片灰色的小湖，几条灰色的小溪，算是一点变化点缀。
天空是灰色的。
没有太阳，也没有太阳的影子。
他不知道哪儿是北方，他已经忘掉了昨天晚上他是怎样取道走到这里的。
不过他并没有迷失方向。
这他是知道的。
不久他就会走到那块“小棍子地”。
他觉得它就在左面的什么地方，而且不远——可能翻过下一座小山头就到了。
于是他就回到原地，打好包袱，准备动身。
他摸清楚了那三包分别放开的火柴还在，虽然没有停下来再数数。
不过，他仍然踌躇了一下，在那儿一个劲地盘算，这次是为了一个厚实的鹿皮口袋。
袋子并不大。
他可以用两只手把它完全遮没。
他知道它有十五磅重——相当于包袱里其他东西的总和——这个口袋使他发愁。
最后，他把它放在一边，开始卷包袱。
可是，卷了一会，他又停下手，盯着那个鹿皮口袋。
他匆忙地把它抓到手里，用一种反抗的眼光瞧瞧周围，仿佛这片荒原要把它抢走似的；等到他站起来，摇摇晃晃地开始这一天的路程的时候，这个口袋仍然包在他背后的包袱里。
他转向左面走着，不时停下来吃沼地上的浆果。
扭伤的脚腕子已经僵了，他比以前跛得更明显，但是，比起肚子里的痛苦，脚疼就算不了什么。
饥饿的疼痛是剧烈的。
它们一阵一阵地发作，好象在啃着他的胃，疼得他不能把思想集中在到“小棍子地”必须走的路线上。
沼地上的浆果并不能减轻这种剧痛，那种刺激性的味道反而使他的舌头和口腔热辣辣的。
他走到了一个山谷，那儿有许多松鸡从岩石和沼地里呼呼地拍着翅膀飞起来。
它们发出一种“咯儿-咯儿-咯儿”的叫声。
他拿石子打它们，但是打不中。
他把包袱放在地上，象猫捉麻雀一样地偷偷走过去。
锋利的岩石穿过他的裤子， 划破了他的腿，直到膝盖流出的血在地面上留下一道血迹；但是在饥饿的痛苦中，这种痛苦也算不了什么。
他在潮湿的苔藓上爬着，弄得衣服湿透，身上发冷；可是这些他都没有觉得，因为他想吃东西的念头那么强烈。
而那一群松鸡却总是在他面前飞起来，呼呼地转，到后来，它们那种“咯儿-咯儿-咯儿”的叫声简直变成了对他的嘲笑，于是他就咒骂它们，随着它们的叫声对它们大叫起来。
有一次，他爬到了一定是睡着了的一只松鸡旁边。
他一直没有瞧见，直到它从岩石的角落里冲着他的脸窜起来，他才发现。
他象那只松鸡起飞一样惊慌，抓了一把，只捞到了三根尾巴上的羽毛。
当他瞅着它飞走的时候，他心里非常恨它，好象它做了什么对不起他的事。
随后他回到原地，背起包袱。
时光渐渐消逝，他走进了连绵的山谷，或者说是沼地，这些地方的野物比较多。
一群驯鹿走了过去，大约有二十多头，都呆在可望而不可即的来复枪的射程以内。
他心里有一种发狂似的、想追赶它们的念头，而且相信自己一定能追上去捉住它们。
一只黑狐狸朝他走了过来，嘴里叼着一只松鸡。
这个人喊了一声。
这是一种可怕的喊声，那只狐狸吓跑了，可是没有丢下松鸡。
傍晚时，他顺着一条小河走去，由于含着石灰而变成乳白色的河水从稀疏的灯心草丛里流过去。
他紧紧抓注这些灯心草的根部，拔起一种好象嫩葱芽，只有木瓦上的钉子那么大的东西。
这东西很嫩，他的牙齿咬进去，会发出一种咯吱咯吱的声音，仿佛味道很好。
但是它的纤维却不容易嚼。
它是由一丝丝的充满了水份的纤维组成的：跟浆果一样，完全没有养份。
他丢开包袱，爬到灯心草丛里，象牛似的大咬大嚼起来。
他非常疲倦，总希望能歇一会——躺下来睡个觉；可是他又不得不继续挣扎前进——不过，这并不一定是因为他急于要赶到“小棍子地”，多半还是饥饿在逼着他。
他在小水坑里找青蛙，或者用指甲挖土找小虫，虽然他也知道，在这么远的北方，是既没有青蛙也没有小虫的。
他瞧遍了每上个水坑，都没有用，最后，到了漫漫的暮色袭来的时候，他才发现一个水坑里有一条独一无二的、象鲦鱼般的小鱼。
他把胳膊伸下水去，一直没到肩头，但是它又溜开了。
于是他用双手去捉，把池底的乳白色泥浆全搅浑了。
正在紧张的关头，他掉到了坑里，半身都浸湿了。
现在，水太浑了，看不清鱼在哪儿，他只好等着，等泥浆沉淀下去。
他又捉起来，直到水又搅浑了。
可是他等不及了，便解下身上的白铁罐子，把坑里的水舀出去；起初，他发狂一样地舀着，把水溅到自己身上，同时，固为泼出去的水距离太近，水又流到坑里。
后来，他就更小心地舀着，尽量让自己冷静一点，虽然他的心跳得很厉害，手在发抖。
这样过了半小时，坑里的水差不多舀光了。
剩下来的连一杯也不到。
可是，并没有什么鱼；他这才发现石头里面有一条暗缝，那条鱼已经从那里钻到了旁边一个相连的大坑——坑里的水他一天一夜也舀不干。
如果他早知道有这个暗缝，他一开始就会把它堵死，那条鱼也就归他所有了。
他这样想着，四肢无力地倒在潮湿的地上。
起初，他只是轻轻地哭，过?
斯德哥尔摩综合症案例
一名劫匪在持枪抢劫银行时中了警方的埋伏，随即劫持了一男三女，将他们扣压在保管库内。
匪徒提出的条件是，释放在押的同伙，保证他们安全出境，否则将人质一个个处死。
经过六天的包围，警方设法钻通了保管库，用催泪瓦斯将人质和劫匪驱赶出来，狙击手同时作好了危急情况下击毙劫匪的准备。
然而，“离开保管库后，三名人质反而将劫持者围了起来，保护他不受警方的伤害，并拒绝提供不利于他的证词。
一个女人还说她爱上了劫持者，等他获释后就嫁给他”〔1〕。
这是发生在1973年瑞典斯德哥尔摩的一个真实的故事。
从那时起，心理学增添了一种新病例——。
在西方人质劫持事件中是相当普遍的一种现象。
请看以下事例： “劫持者与当局交火，而人质却帮助他们填子弹…… “有一次，一个劫持者带着他的女人质通过一片沼泽地逃跑，警察即将赶上，劫持者嫌人质拖累，就决定放她，但这个女人却一直跟在后面跑。
当警察逼近时，她还朝警察掷石头，想减慢他们的速度，掩护劫持者逃跑…… “曾发生过这样的情况，当警察进行袭击时，人质竟自动站出来用身体为劫持者挡枪子…… “有一次，被释放的人质偷偷越过警察跑到劫持者那里，向他们报告警察所在的位置…… “被绑架的人质可能向警方提供不可靠的情报，甚至假情报，例如虚报劫持者的武器数量及种类。
当局的援助工作可能受到阻碍。
……”〔2〕 人质这是怎么了
恐惧能够产生爱
伤害能够带来依恋
高尔基曾经讴歌：“人，这是个大写的字母
”“大写字母”从什么时候起写得歪歪扭扭的
西方心理学家这样解释： 人质会对劫持者产生一种心理上的依赖感。
他们的生死操在劫持者手里，劫持者让他们活下来，他们便不胜感激。
他们与劫持者共命运，把劫持者的前途当成自己的前途，把劫持者的安危视为自己的安危。
于是，他们采取了“我们反对他们”的态度，把当局当成了敌人。
〔3〕 东西方的国情有异，斯德哥尔摩症“传染”到东方后，产生了一些“变种”。
东方人质落入劫持者的掌握后，对劫持者产生了更强的“心理上的依赖感”（大多数“以命相托”），然而他们的命运却十分悲惨。
1999年，中国福建省三明市发生过一起灭门惨案，一公司老总家全家遇害。
案破后，警方对这家人的被害唏嘘不已。
案情经过是这样的：抢匪闯进家门，宣称只要服从，将不会伤害他们。
但在捆绑家属时，儿子与他们打了起来。
女儿直叫别打了：“他们又不会伤害我们。
”“他们只是要点钱财。
”于是儿子停止了反抗。
匪徒将他与其姐姐、保姆全部捆好，正当逼迫他们交出贵重钱物时，经理夫妇到家了，此刻时间约为晚上十点。
父亲一看家人被缚，冲上去以一敌三与抢匪搏斗，因其身壮力大，加之是在拼命，抢匪一时还奈何不了他。
这时儿子、女儿不断在旁哀求父亲：“爸爸，别打了，他们只是要我们一点财产，不会害我们命的，你这样子要把大家都害死了。
”父亲听女儿这么说，遂停止了反抗，抢匪也将他捆绑起来。
这时母亲进了房，吓得大叫起来，父子三人又劝她：“这几位兄弟只是要我们一点财产，不会害我们的，别怕
”于是母亲也停止了叫喊。
抢匪把她也捆好并把一家人的口全部塞紧，在这之前，匪徒们因紧张都忘记了这点。
接下去是逼问、拷打，匪徒得到存折密码及贵重物品后便将一家人（包括保姆共五口）全部杀害。
一个警官说，这一家人至少有两次活命机会都没抓住，即如果当父亲与匪徒搏斗时全家人一起呼救——这家人所住的房子临街——获救的可能性非常大。
或者他与匪徒搏斗时，挡住匪徒，大声呼叫妻子别上来，歹徒很可能要夺门而逃。
他们是否希望以自己的诚心感动匪徒?他们是否想证明，心和心可以相通，四海之内皆兄弟
“不会伤害我们”的呼声也曾响彻在上。
1994年，三个歹徒在千岛湖用猎枪、刀、斧劫持了一艘大型游艇，将三十二个游客（包括导游及其他员工）全部杀害。
此案的惊奇之处是游客被骗锁进底舱，歹徒打开船底闸门淹船时，舱内哭声震天，游客冲上去拼命砸铁栏门，歹徒扔炸药包，倒下去一批，又冲上一批……这里有个疑问，现在被锁住了才拼命，何不当初自由时拼命
三十多人齐往前冲，歹徒又能击倒几个
案后据罪犯招供，被锁进底舱时确实有部分游客想反抗，但导游和众多“有头脑”的游客把他们说服了：“听他们的”；“他们只是要财物，不会伤害我们的”。
原来如此
1976年，法航139次班机被恐怖分子劫持到乌干达的恩德培机场。
以色列年轻妇女达维森是经历这段地狱之旅的少数头脑清醒者之一。
据她回忆，劫持过程中，留给她强烈印象的不是恐怖分子如何凶神恶煞，如何殴打、虐待旅客，而是每当恐怖分子的头（达维森认为此人相当阴险狡猾）发表演说，全机舱里一片掌声。
达维森非常讨厌这些掌声，她写道： 这些年来，我一直不能理解大屠杀。
年复一年，我读了关于这个问题的材料，看了这类电影，听了那些耸人听闻的证词，但是我不能理解。
为什么犹太人竟那么平静地走进煤气室
为什么当他们一无所有的时候，他们还像绵羊一样去任人宰割。
我需要经历恩德培的一场恶梦之后才能理解。
现在，只是现在，我才理解。
当人们想活命时，是最容易受骗的……〔4〕 我们不知下面这个案例所记述的，又是的第几个变种
读着它你的知觉也许会不知不觉陷入迷糊，你不由地会想：如果活到今天还想从罪案中获取写作灵感的话，恐怕他已经无法动笔，二十世纪出现的新型罪案，扑朔迷离，根本就超出了他的理解能力。
2002年，中国山东省广晓县高二女生刘云（非真名）在上完晚自习骑车回家的路途中，被罪犯王江西污辱并受到残酷的殴打。
之后，刘找不到身上的衣服，王允诺暂时先在他家安顿一下，第二天他去买套新校服，再让她回家；刘云遂牵车跟他行去。
路上经过热闹的村民居住区，遇到几拨骑自行车的人，刘都没有呼救。
最荒唐的是，在一个岔道口，王去还自行车，叫刘蹲在一家门洞口等他；还完车，酒气未脱的王江西自顾自走回家，竟把刘云忘了，待到记起赶过来时，大半个时辰又过去了；刘云还蹲在那边等候，双方像是约好了一般。
到罪犯家后，刘云哭了，说头很疼，王江西似乎天良尚未丧尽，安慰她说：“明天一早我就去给你买衣服。
”刘云应了一声，便昏昏沉沉睡去。
生活比小说更迷幻。
第二天一早，王江西对醒来的刘云说：“我现在就去给你买衣服。
”但走到门口，刘云一句冷冰冰的话将他打回来：“我认识你，我要去告你。
”闻听此言，这个恶魔露出狰狞的面目：“你要告我，我就拿刀捅死你，把你埋了，一个人也不知道
”刘云竟然回答：“你不要用刀捅我，我要吃药死，我死后请你把我埋得深点。
”刘云的话使王江西感到莫名其妙，又感到毛骨悚然；随后两人就该不该死发生了一番争议，争议的结果是王江西答应去为刘云买安眠药。
一路上王思想斗争很厉害，人性似乎有些复苏，几次想给刘云父母打电话（之前他从刘处获知了电话号码），然后远走高飞。
但兽性最终战胜了人性，在一个公用电话前他犹豫了许久，手伸出又收了回来，他最终到了一个私人诊所，买了四十片安眠药。
当王江西在路上消磨时间时，刘云没有离开他的租房半步。
事后报道此案的记者大惑不解：“究竟是什么原因令已经看到死亡狞笑的刘云如此无动于衷，即便是面临绝好的出逃良机，她竟然视若无睹
难道失身所带来的伤害真的就比生命还重要
事后，刘云的麻木非但令主审此案的法官分析不透，就连王江西对此也是不明就里。
” 往下的情节宛如“爱丽丝漫游恶梦”——刘云索药，王江西不忍就给，拖时间。
刘提出要看墓地，王陪她去。
刘说：“我喜欢有草的地方，你一定要把我埋深一点。
”王找了一处有草的地方，刘亲手把一大片草拔干净，之后，站在一旁看王江西一铲一铲开始挖，直至黄昏，墓穴挖成……第二天一早，刘云突然大哭，说要去告王江西。
王安抚她，刘提出了服药，王将三十八片安眠药分几次给了她（有两片先被他吃掉了），刘服后问：“还有没有别的药?”王从床底下找出半瓶农药，她一饮而尽……“此时的刘云因药力发作，面色呈现出极为痛苦的表情，意识到所剩时间不多了，刘云再次哭诉，她说自己有一个要好的同学，自己对不起那个人，还说想见父母一面，自己就这样走了不是个好女儿。
刘云的痛苦和悲切让王江西不忍直视，这个罪恶的歹徒终于流下了忏悔的泪。
陪刘云哭了一段时间后，王江西发现刘云的身体因疼痛而剧烈地痉挛起来，在刘云断断续续的哭求下，王江西将刘云抱至事先挖好的深坑里。
当刘云在坑里躺下的一刻，她恳求王江西能否将自己的父母叫来见最后一面……”〔5〕 十九世纪哪有这样的案件
可怜天下父母心
与王江西案如出一辙的还有河北省的张伊亮案〔6〕。
张伊亮是系列杀人狂，在其作恶的过程竟也有善念一闪，而被他劫持杀害的女子多数也像刘云一样，痴痴呆呆。
心理学家应该研究这个问题：是否当“人类的精神战栗时”，受害者的心魂，说迷失就迷失了，连带着罪犯的心魂也迷失了?还有多少谜团等待着被揭示
半个多世纪以来，研究苏共历史的学者一直无法解释这样一个问题，那么多受过地下工作锻炼（其中不乏与列宁并肩战斗过）的老，在沙俄的刑讯室中屡次面对死亡毫无惧色，为何一到斯大林的审判庭，个个卑躬屈膝，胡乱招供，争相往自己身上泼污水，最后痛哭流涕要求判自己死刑
甚至在刑场上他们也还在高呼：“斯大林万岁
” 这又是的哪种变型
心智迷失如此，怎不令后人“为亲人洒下了祭觞
” 老革命冤死及其“心智迷失”并非苏联一家独有，捷克、匈牙利、、蒙古……几乎所有社会主义国家（除了越南）都曾上演过这一幕悲剧。
1949年，匈牙利共产党主要领导人拉伊克（匈共政治局常委、匈牙利人民阵线主席）在匈共的清洗浪潮中被捕，同其他四名匈共高级干部一起被判处死刑。
中国学者赵启强在其报告文学《走向绞刑架的改革家——纳吉与匈牙利事件》中写道： 在那个恐怖年代，许多蒙受冤屈的人被打成残废，精神被彻底摧垮。
拉伊克——这位多次蹲过敌人监狱的老共产党员，这位多次领教过警察特务各种审讯、拷打而从未屈服过的老地下工作者，在拉科西的保安局的摧残下，精神完全崩溃了。
他站在扩音器面前，毫无表情，嘴里不停地念着别人替他捏造的口供：他是美国特务，是法西斯分子的走狗，他准备搞政变，他要谋杀共产党的领袖…… 在1938年的苏联，我们也见到过相同的场面：布哈林在法庭上，也承认了他是帝国主义间谍的指控。
到底是什么手段能使共产党的保安人员达到比法西斯暴徒都难以达到的目的——迫使如此优秀的人物就范
这是一个谜。
1987年7月3日，就苏联历史档案解禁一事报道说：“据苏联官方公布的数字，由于斯大林的罪行，使一千七百万人被送往劳改营并死在那里，五百万个家庭被放逐。
一位四十多岁的莫斯科妇女说：‘我从来不知道这件事。
’她的眼睛在读揭露文章时哭红了。
”〔7〕1987年12月20日，苏联周刊登出人口学家马克．托尔茨的文章：“在1929年至1937年之间，由于集体化和饥荒，总共有一千四百五十万人死亡。
……在一些村庄，受饥荒之害的农民一家一家全部死去。
”为掩盖农民大量死亡的真相，“……苏联统计学家在斯大林的压力下伪造了1937年数字。
参加而了解内情的统计学家被送往劳改营，普查的主持人于1939年被害死”〔8〕。
列宁逝世前曾力图作一次“最后的斗争”。
中风、瘫痪、失语症却阻止了他的“最后的斗争”，而今历史留下的资料却是，斯大林1953年去世时，成千上万的家庭“老人也哭，小孩也哭”——这些家庭不少都曾失去过亲人。
平心而论，我们不能把斯大林时代的牺牲者都看做斯德哥尔摩综合症患者，因为这个数量太庞大了，他们已经受尽冤屈而死，谁能忍心再说他们都是斯德哥尔摩症患者
他们中哪怕是人格有缺陷的（如季诺维耶夫、加米涅夫），也极其可怜。
季诺维耶夫曾违背列宁的遗愿，阻止列宁遗嘱在党代会上宣读，从而保住了斯大林。
十多年后，他被处死刑，临刑前，他反复地说：“看在上帝的面上，同志们，看在上帝的面上，请给斯大林同志打个电话吧
”当斯大林的卫队长在酒宴上绘声绘色地表演这一场面时，斯大林竟笑得前仰后合……〔9〕这是多么触目惊心的一幕
可是我们确实在苏联的数不清的冤案中，找到了一名斯德哥尔摩症患者〔10〕，此人是二十世纪“传奇式的人物”（索尔仁尼琴语）。
他的心智已经完全迷失。
岂止迷失，简直丧心病狂。
他两度沦入“地狱”，却在“地狱”中萌发出热情，要把“整个的生命和全部的精力”献给一个“壮丽”的事业——为提高克格勃劳改营的工效而“斗争”
其原创性的“革新”数不胜数，深得领袖赞赏，最后官升克格勃中将。
1958年，因长期积劳积瘁，死于莫斯科。
盖棺论定，他是二十世纪最特殊的（或许也是最坏的）斯德哥尔摩症患者。
1928年至1930年，斯大林掀起一场又一场运动（乐此不疲），一会儿清查“沙赫特”分子，一会儿大抓“工业党”和“孟什维克中央局”，一会儿又是清查所谓“劳农党”，最后大抓什么梁赞采夫“联合组织”。
几年下来，几十万人被逮捕，几千人被枪毙，大量辛勤工作在苏联生产建设一线的专业人员死于非命。
这些案件多年后证实纯属捏造的假案，此处不赘述。
在这些假案中，有个特殊（因“沙赫特案”被判刑）的犯人，他不是苏联人，他是土耳其人，叫弗连克尔。
土耳其人跑到苏联去干什么
原来，在布尔什维克闹革命的时期，援助俄国革命的外国人有不少，这些外国人长期与俄国来往，有些就住到了俄国，他们援助革命有些是纯粹出于道义的，如日本人明石；也有是既考虑道义也考虑经济利益的，如美国百万富翁哈默；还有一些是因为喜欢冒险，如土耳其百万富翁弗连克尔。
弗连克尔具有经商天赋。
从商学院毕业后，他先是从事木材贸易，迅速成为百万富翁，被称为“黑海木材大王”；接着搞运输，很快拥有一支近海船队；然后投身出版业，拥有一家自己的报纸，其风格接近通俗文学；还开了一个专栏专门挖苦、嘲笑自己的商业对手。
总之那个时候弗连克尔是个精力旺盛、热爱生活、活泼风趣的人物。
弗连克尔早年援助俄国革命有两件事可圈可点：一是革命前曾贩运武器给布尔什维克战斗队；一是革命后苏联经济困难时，他赶到苏联，运用自己的金融才能，帮助苏联进行黄金交易，阻止了苏联黄金外流，并使大量黄金由境外流入了苏联国库。
如果他仅限于在这样的水平援助苏联，“君子之交淡如水”，说不定若干年后，苏联史书会记载：“弗连克尔同志，土耳其人，不远千里，来到俄国，长期无私援助俄国革命，是俄国人民的老朋友……”错就错在有一天弗连克尔心血来潮，头脑一热，把家从土耳其迁到了苏联（索尔仁尼琴说：“某种宿命的力量招引着他前去红色大国。
”〔11〕）他不但加入了苏联籍，还把数百万资产交由苏联处理。
而他自己作为专家，去管理部门工作。
几年后弗连克尔被捕，被打成与国外勾结的“沙赫特分子”、土耳其间谍，家破人亡
他被押送到靠近北极圈的索洛维兹劳改营长期服苦役。
而当地劳改营死亡率极高，政治犯与刑事犯关在一起，很难活过三年…… 弗连克尔却活下来了。
他的生存天赋说简单也简单，那就是：“民不畏死，奈何以死惧之
”他的阴森森的神情吓退了不少狱卒（营卒），“野狼嚎”（刑事犯）的“工间娱乐”（殴打政治犯）不会找上他。
终于有一天……弗连克尔对劳改营运作系统发生了兴趣，开始“解剖麻雀”。
数月后，他向索洛维兹管理局递了一份报告，对劳改营管理的每一个环节进行分析，指出国家资源（包括人力资源）遭到了低效率使用，若要改进，得采取如下措施等等，看得管理局头头们脸红一阵、白一阵，惊呼：“人才
人才
” 报告很快地转上去…… 1929年的一天对索洛维兹是个重要的日子。
这一天莫斯科直接派来一架专机，把弗连克尔接去见斯大林。
索尔仁尼琴写道：“斯大林很有兴趣地和弗连克尔谈了三个小时。
这次谈话的记录永远不会公开，因为根本就没有做记录。
但是弗连克尔显然在各民族的父亲面前展示了利用犯人劳动‘建设社会主义’的光彩夺目的前景。
……”〔12〕 按照弗连克尔方案推行的劳改营四级登记制度、琐细的伙食热量计算及再分配制度、刑期折减计算新方法等，苏联劳改营的劳动生产率大大提高，然而犯人的死亡率也大大提高。
例如，白海运河是运用弗连克尔方案建成的第一个工程，工期缩短了一半，犯人竟死了成千上万，弗连克尔却得到了一枚斯大林勋章。
白海运河建成后，斯大林任命弗连克尔为贝阿（贝加尔—阿穆尔铁路干线）工程处长。
弗连克尔获得了自由没有
似乎获得了。
他先任劳改营工地主任，后任劳改营工程处长，其身份多么“荣耀”。
可是他又不是完全的自由人，他离开劳改营系统的任何尝试（比如说打报告要求做个平民），都会导致他立刻丧失性命；他成了“留场就业者”，已经成为“人质”。
弗连克尔不管这些。
“学海无涯勤为舟”，劳改营将他迷住了。
他在各个劳改营考察，不断探索各种前所未有的管理方法；对比，否定，肯定…… 1937年，他再度被捕，这一次逮捕凶多吉少，他被判十年，其实判十年与判二十年的意义相差不大。
又是伟大领袖救了他
1939年苏联侵略芬兰，苏芬战争爆发。
苏军与芬军的战争从某种意义上说，本是重量级拳手和幼儿园小孩的搏斗，却不料接连失利。
领袖震怒了。
追究责任，原来“投到辽远的卡累利阿雪原上的军队没有供应线”，重武器运不上去。
谁有办法在短时间内在北极圈冻土层上筑出两条铁路
除非神仙
斯大林想到了弗连克尔。
服苦役的弗连克尔又一次被召见。
没有解释，没有道歉，斯大林第一句话就要求：三个月内，在卡累利阿冰天雪地里建成三条铁路——一条与前线平行，两条与前线垂直。
没有条件，惟一的是拥有足够充足的人力：一无计划二无仓库三无采掘机械四无汽车运输，一切靠人力。
“能做到吗
”领袖问。
弗连克尔冷冰冰地回答：“能
放权
” 弗连克尔提出了自己的条件（全苏联只有这样一个人敢跟斯大林讨价还价）：退出原有的古拉格（苏联劳改营）系统，另成立铁路拉格系统——全苏铁路建设劳改营管理总局，任命他为局长；国内一切资源供他调拨使用，只要他需要；铁路劳改系统的一切规章制度由他重新制订。
领袖同意了。
全苏联的“犯人们”，痛哭吧
不管你是工人、农民、教师、技术员、军人、专家、学者……你们的末日到了
卡累利阿铁路线如期完成，接下去还有沿伊朗边境铁路、沿伏尔加河铁路、贝加尔—阿穆尔铁路……弗连克尔得了一枚又一枚勋章（凭良心说，弗连克尔也对莫斯科战役和斯大林格勒战役的胜利做了贡献，没有弗连克尔建的铁路复线，远东部队赶到莫斯科的时间就要延迟），他把这些路都建成了“死亡之路”。
他的官职越升越高，成了内务人民委员部的将军（中将）。
没有什么同僚（包括贝利亚）会蠢到去妒忌弗连克尔。
他一不恋权，二不贪财，三不近女色；所谓无欲则刚
他只对一个事业感兴趣——提高克格勃劳改营的工效。
他智力超群，其“杰出才能不仅表现在组织工作方面，好几排数字他只需过一次目，就能用心算加出来。
他喜欢夸口说，能记住四万名犯人的面孔和他们每个人的姓、名、父名、条款（罪名）和刑期”〔13〕。
他“从来不要总工程师。
看到呈阅的铁路车站设计图，就急于在里面发现错误，一旦发现，他就会把这张图纸揉成一团，朝部下的脸上摔过去”。
索尔仁尼琴写道：“他特别喜欢半夜打电话给工地，借以维持关于他从来不睡觉的传说。
”“他像托洛茨基一样，永远住在列车里。
”“他从来没有结过婚。
”“从脸上明显看出他充满了憎恨人类的凶恶意向”……他这不是有病吗
任何现代社会的心理医生都可以指出，这是一名精神病重症患者，属于只有恨没有爱的那类患者。
只是不能确定的是，这是一种新型的精神病，还是斯德哥尔摩症的又一变种——为虎作伥的变种
在当今世界中，有一支最可怜的人群，他们是邪教群众。
他们多数过着群居生活（现在也有散居的，但是思想受到严格控制），许多人将自己的所有财产捐出，带领一家加入了“教会”。
许多人每天劳动十几个小时，超出了常人所能忍受的限度，长期营养不良…… 温馨、亲情、儿女呢喃……早与他们告别。
两情相悦、生死相许、柔肠寸断……不啻海外奇谈。
理想、前途、梦想……一切与他们无缘。
他们的目光如待宰的羔羊怯生生，似乎在哀求：“我们没有伤害你们，请你们放了我们，请你们让我们按自己的意愿生活。
”他们也极少哭泣，如果哭泣，那是因为他们要离开这个世界了。
有人说，二十一世纪的瘟疫是恐怖主义，错了
错了
邪教在后面等着哩。
它很有耐心。
由此看来，同样都是精神痴迷状态，然而“进入状态”的途径却不同：斯德哥尔摩症靠“当头棒喝”——一次惊吓就够了，邪教则必须靠日日夜夜的修炼——无休无止地洗脑。
除了特殊例子（如弗连克尔等），斯德哥尔摩症来得快去得也快，而邪教却能纠缠你终生。
斯德哥尔摩症的潜意识是恋世，邪教的潜意识是厌世。
谁的害处大，不言自明。
双鱼座 女，详细
座的女性 性情温柔，易于相处，身上种令人难以抵御的奇魅力。
你是一个浪漫且富于的人，对生活充满热情和希望，但缺乏应变的能力。
因此，你十分需要有人保护。
你喜欢别人把一切都替你安排就序。
这一星座的女性多半像天真可爱的孩子，希望自己是丈夫的掌上明珠。
在激动人心的大事面前，或令人沮丧的情况下，你的情绪变化并不很激烈，相反，会趋于平稳和冷静。
你的性格比较脆弱，有些反复无常。
别人很容易用感情融化你，使你听凭别人的支配。
你需要学说不字，这是你最好的自卫方法，然而，这对你又是何其难也
你的一生是充满想象和富有强烈精神追求色彩的一生。
内心中经常映现出五彩缤纷的幻想。
你钟情的人也许与你想象中的偶像截然不同，但你还是会热情、真诚地投入他的怀抱。
你忠于爱情、并愿意为爱情而献身。
你的爱情生活充满神秘色彩，或者全然听天由命，或者追求柏拉图式的意境。
双鱼座具有不亚于天蝎的占有欲，但不会像天蝎那样直面说明。
如果双鱼女性喜欢上一个人，一般会事先了解其性格及行事作风，而后决定是否投入感情。
双鱼座女一般有点不大合群，你很难在大批人的议论声中发现双鱼的身影，不过在深入了解她们后，你会发现双鱼座女生见地很深。
双鱼座的女生外表看起来各不相同甚至差异很大，但认识后会发现她们都有着随和的性格。
因此你很容易和她们搭上话或交上朋友，不过双鱼座心里的朋友秤非常严格，如果你不符合她的标准是很难听到她的肺腑之言的哦
双鱼座女性的兴趣面比较集中。
物质或钱对其吸引力不大，甚至缺乏必要的概念。
双鱼座女生绝对不是败家子
也就是这样，在管理钱财方面，双鱼也需要别人的意见。
很多双鱼座的女生都喜欢做白日梦，私宅对于她们来说就是一个小王国，她们可以在其中尽情享受，尽管不化妆，不打扮，她们仍是这个王国里的女神或公主，可以把自己想象成动漫或是电影中的人物，在幻想中演出自己的舞台剧，同时享受舒适的生活。
这也许在形象上和大多数人印象中浪漫温婉的双鱼有些不同，可是作为干物女的双鱼在内心里还是很双鱼的哦~ 双鱼座女生在重大决定时通常很犹豫，但是属于做了决定后不会后悔的类型。
巨蟹座的男性在性格上与你有许多共同之处，你们彼此心照不宣、自然、和谐。
天蝎座的男性对你会产生好感，并会用富有激情的爱打动你的心，而你也喜欢他的男性气质和力量双鱼座的性格解析 双鱼座不同10°内出生的人的基本性格 出生日期：2月19日～2月29日 性格特征：这是一个神经极度敏感的人，有异常敏锐的思维或带神秘色彩的嗅觉。
这会使你的精神趋于疑虑或不断地幻想。
需要有太阳、出生时的星座带给你更大的毅力和能量，才能使这一10°的人焕发出信心和现实感，并消除你们在生活和责任面前容易逃避的倾向。
这一10°的人很容易接受别人的影响，经常在各种可能性之间徘徊不定。
动力来源：情爱 出生日期：3月1日～3月10日 性格特征：内心美好的愿望使得你为人处世真诚、善良，很少为自己着想。
你是沟通挚爱和友谊的真正使者。
但是你的性格也存在着脆弱的一面：过分的自我牺牲精神或任凭别人得寸进尺。
你的精神状态很大程度上取决于你所受到的鼓舞。
你的情绪缺乏连贯性，容易趋向飘乎不定。
动力来源：献身精神 出生日期：3月11日～3月20日 性格特征：这一10°对那些不能克制自己内向性格的人来说，是不太有利的，因为你们有可能被带到一个不利的环境中去寻求绝对意识和真理。
从而会导致你们内心世界的不稳定：既想生活在实实在在的世界里，又向往虚无缥缈的幻境。
这两种无法调和的思想无时无刻不在纠缠着你。
容易激动，对声色之乐的吸引甚为敏感，尤其当海王星、火星与木星、金星或月亮呈不好的方位时更趋明显，这可能给爱情生活带来痛苦或烦恼。
动力来源：变化 双鱼座的性格特色 双鱼座是古老轮回的结束，这种古老轮回后的灵魂，是一种透澈。
也许正因如此，他们总深陷在灵和欲之间，退缩在一种自创的梦幻之境里。
他们爱作梦，也无时不在幻想，也常将这种情结搬到现实环境中，而显得有些不切实际，但他们是善良的，有绝对舍己助人的牺牲奉献精神；他们是敏感、仁慈、和善、宽厚、与世无争、温柔、多愁善感的纯情主义者，也是十二星座中最“多情”的一个。
双鱼是个古老复杂的星座，包含了太多的情绪，所以在情绪方面起伏非常的大，矛盾、敏锐的感性、知性、诗情和纤细的触觉，种种冲击之下便产生了无与伦比的艺术天才。
例如在我们所研究的古典音乐大师之中，双鱼座便是十二星座中最多的。
也许，这也是他们另一种沉醉的表现。
总之这是一个充满神性、魔性、理解力、观察力强，缺乏自信、神经质的（如果是女人则更是泪水做成的，女人中的女人）、自制力不强、又善变的像谜一般的星座。
双鱼座的星座象征，正是两只鱼各往相反的方向游，一只向上，一只向下；没有什么比这幅画面，更能正确形容双鱼座的复杂性格了。
双鱼座的血型匹配： A型血的双鱼座——外柔内刚的双鱼座 A型血的双鱼座人外表是有点腼腆的，谦让文静而含蓄。
不过，虽然A型血双鱼座人看上去比较内向，但如果你和他们熟悉了，会发现他们身上出人意料的颇为麻辣的一面，有着其他双鱼人缺乏的敢作敢为的个性。
与其他双鱼座人容易摇摆的特点不同，他们比较早熟，内心坚定执着，一旦决定的事情就不会轻易改变。
他们带有双鱼座特有的洞察力和敏感，但却不会因为海王星的关系而迷失了方向，在任何时候，他们都有清晰的目标和方向。
“脚踏实地”，是他们的座右铭，决不会为了飘渺的无意义的事情浪费了生命。
当然，A型血双鱼座人也有着双鱼人的梦幻特性，有机会的话也热爱幻想，只不过一觉醒来，梦终归是梦，现实终归是现实，他们会分的非常清楚。
对于爱情，A型血的双鱼座人男女差异有点大， A型双鱼女一旦遇到喜欢的人，是大胆和热情的，而A型双鱼男则比较被动和害羞。
A型血的双鱼座人对待爱情的态度相对其他双鱼座人来的现实许多，也冷静许多，发展一段恋情是以婚姻为前提的。
他们可能暗地里喜欢一个人很久，却又因为觉得某方面不合适而理性的拒绝去发展这段感情。
即使他们寂寞，即使一个人冷清，也要等待那个足够完美或者合适走入婚姻的人出现。
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他们的思维模式比较简单，如果你需要倾诉烦恼或秘密，可以找B型血双鱼座人。
同所有的双鱼人一样，他们不喜欢八卦。
尤其特别的一点是，比较迷糊的他们会完全忘了你和他们说过些什么，而且你的烦恼也不会给他们造成什么心理负担。
乐呵呵的他们对生活的要求并不会特别高，过好每一日便很满足。
他们的抗压性很好，不会有什么问题会让他们觉得很烦恼，碰到再大的事情，睡一觉便很快烟消云散。
他们也不喜欢与人竞争什么，有点淡泊名利的感觉，但交给他们的事情，都会很认真细心的做好。
不过做的再好，他们都会觉得自己做的不够完美，因为在心理的深处，B型血的双鱼人是有一点点缺乏自信的。
他们也很喜欢热心的帮助别人，不会计较什么回报。
他们是爱交朋友的，也爱到处旅游，生命对于B双鱼来说，应该是自由自在，充满了热闹的气氛和友情的温暖，优游和快乐的。
B型血的双鱼座男生是温柔多情的，总是轻易就可以电到很多女生，却又总决定不了自己明确的感情走向。
但B型血的双鱼座女生并不喜欢把双鱼的浪漫多情体现在外表上，有点害羞的她们把浪漫都隐藏在心底，静静的等待那个会发现她内心的人出现。
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他们是多思多虑的，也许他们的一生中，要花很多时间，来搞清楚自我的真正意义。
他们可以很天使，也可以很魔鬼；有时很冷、有时很热，具有一种浪漫又多变的梦幻特质。
而这种特质，形成一种独特的魅力，常常有意无意的吸引着周围的人。
他们内心脆弱敏感又容易受伤，时常会为了一点微不足道的事情感觉忧伤；但是又有很多事情，可以让他们重新温暖和快乐起来。
AB型双鱼座人小的时候往往是娇气、被宠溺和爱逃避的，而长大的他们在受到一定人生磨练之后，不再懒散和娇纵，会从生活中学习如何发挥生命的真正价值，如何给予他人爱和力量，并从而也建立起自己越来越佳的自信心。
AB型的双鱼座女性上浪漫和充满女人味的，她们需要一个强大的臂膀来保护，总是幻想着童话般动人的爱情情节。
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O型血的双鱼座人小的时候会容易对自己的这种双鱼座柔和气质感到困惑，因为外部的世界是坚硬和现实的。
但是，随着他们长大，O型血理性又坚强的一面开始发挥出来，与双鱼的温和气质得到了很好的结合，他们往往会给人以亲切又安定的感觉。
他们是坦率和喜欢沟通的。
O型血人圆融的良好的社会适应性与双鱼座人天赋的灵性相结合，也会使他们在各种类型的工作上都能做的很出色。
甚至也会出现很多工作狂型的人物，因为双鱼座有容易沉迷的特性，而O型人最喜欢的事情莫过于在事业上的不断追求。
但是，他们毕竟也是双鱼座，即使外表是有着O型血人特有的活泼开朗，内心总难免有着双鱼人细腻善感易于忧伤的一面。
只是，O型血人的好强以及不喜给他人添麻烦的心理，不允许他们把这一切表达出来。
人们看到的，永远会是一个情绪稳定，温和乐观的O型双鱼人。
他们是易于感动的，一旦陷入爱情的O型双鱼座人是真诚的。
对于爱情，他们是典型的双鱼模式，希望拥有深深的纯纯的爱，没有任何的物质或世俗因素掺杂在里面。
有时候对他们来说，爱情可以只是新鲜的空气而已，而不用面包。
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