急求走遍中国观后感三篇哇 急求急求
我欣赏的电视节目——走遍中国中国是一个资源丰富、美丽富饶的文明古国。
她有风光旖旎的云南，资源丰富的海南，历经沧桑的北京，幽静美丽的澳门……《走遍中国》这个电视节目，让我更了解了祖国。
顾名思义，它向人们介绍的是中国历史文化名城，从地理位置、地理环境介绍起，从它的历史文化介绍起，从它的文化名人介绍起，让观众全方位地了解这个城市，全方位地了解中国。
在它的引领下，我们来到无锡——《二泉映月》的故乡，来到浙江——小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》的发源地，我们感受到了音乐源泉的古雅清新与飘渺缠绵；牵着它的手，我们来到寄畅园、北海公园，我们感受到了中国园林的混然天成与巧夺天工；乘着它的翅膀，我们来到九寨沟，来到了张家界，我们感受到了那份自然天成的诗情画意；与它相邀，我们来到要遥远的香格里拉，来到神秘的古丝绸之路，我们更寻觅到了那份幽深的文化源泉；而当我们祖国的宝岛——海南岛，感受到的是祖国山水的奔放与激情……一个个童话般的地方，一切都是那么令人神往……《走遍中国》这个节目引领我们进入了梦的境界
它，使我更了解祖国，更多地领略了祖国的壮丽河山。
它使我惊叹，惊叹中国的旅游文化事业如此发达；它使我佩服，佩服那些千古流芳的文化名人，它使我赞扬，赞扬祖国源远流长的文化历史和如此壮丽的河山；它，使我陶醉，陶醉在那一幅幅美丽的图景中。
透过它我看到了祖国的江山，如此多娇；透过它，我看到了祖国的文化，如此精彩；透过它，我看到了祖国的历史，如此惊心动魄
啊，江山如此多娇，文化如此源远流长，《走遍中国》走遍中国，赞歌唱遍神州。
同学们，来吧，就让我们锁定《走遍中国》，追随着徐霞客的步伐，走遍中国
读《滴水石穿的启示》有感
读《滴水石穿的启示》有感今天，我读了《滴水穿石的启示》这篇课文，感触很深。
水可以滴穿石头，靠的是目标专一、持之以恒的精神。
水可以滴穿石头，靠的是目标专一、持之以恒的精神。
人就好比是一滴水，只要努力，什么事情也都可以做成。
李时珍，他花了二十几年的时间，写成了药物学著作——《本草纲目》。
爱迪生，他迷恋电学实验研究，虽然历经了一次次失败，但他没有放弃，始终坚持不懈地努力，成了伟大的发明家。
齐白石，他每天坚持作画三幅画，“不教一日闲过”，最终也获得了成功。
看着他们的小故事，我不由得想起了我平时的生活表现。
在平时，我只要一遇到一些挫折与困难，就很容易被打倒，没有一点儿面对挫折的信心。
每次原本快要做好的事，途中遇到了一些讨厌的“拦路虎”，就被我那不能经受“风雨”的心给前功尽弃抛弃了。
就像有一次吧，我正在做一道让我冥思苦想的题时，突然之间，不知怎么的，一条清晰的思路就跃进了我的脑里，使我空荡荡的脑里忽然就膨胀了起来。
我高兴得一蹦三尺高，连忙拿起笔算了起来。
可算着算着，一个巨大的数目从我笔下跃然而出，就成了做这道题的“绊脚石”。
我手中的笔停了下来，心想：唉，这么大的数字要相乘，白费劲儿
不算了，
就这样，这一道数学题就一直静静地躺在书上了。
唉，如今我看了《滴水穿石的启示》后，再回想到这一件事，心里真是万分羞惭
太极洞里“滴水穿石”的奇观，就是因为水滴有着锲而不舍的恒心，所以才能把坚韧的顽石滴穿的。
就连水滴——这么微不足道，这么渺小的天自然现象都拥有着一种坚持不懈的恒心，那又何况我呢
相对比较，我真是惭愧不已呀
读了这篇课文，我明白了一个道理：我们做任何事都不能三心二意、半途而废，要目标专一、持之以恒，只有这样，才能实现我们美好的理想。
苏教版五年级{语文}上册的第22课 《滴水穿石的启示》的读后感怎么写
要700字
《滴水穿石的启示》读后感今天,我学了《滴水穿石的启示》 ,受益匪浅。
它让我明白了：只要我们目标专一,持之以恒,就一定能实现我们美好的理想。
读完这篇课文，我想到了浪花能把毛毛棱梭的礁石碰撞成圆石头，它也具有这种坚持不懈的精神。
不信，你想想，浪花日日夜夜、年年月月，永不停息地前进，也在不分日夜地冲击礁石、浸蚀礁石、啃噬礁石，它最终能不让礁石的棱角变小、变平吗
课文中的李时珍就是从小立志要编写一部翔实准确的医药巨著，所以他就朝着自己的目标前进了。
他翻山越岭，走遍了大半个中国，访名医、尝药草，还要亲自到各地采集药草，可他不怕吃苦，不怕受累，永不放弃，终于写了药学巨著《本草纲目》，为祖国医学事业立下了汗马功劳。
其实，像靠着这种“滴水穿石”的精神成就了伟大事业的人还有许多，如：王羲之、爱迪生、齐白石、欧阳修……真是举不胜举，数不胜数呀
其实 ，我也有坚持不懈的精神。
四年级上册的寒假里，我不知啥原因迷上了毽子，有可能是看表姐会踢，很羡慕的缘故吧
于是我每天都练踢毽子，每天就踢得大汗淋漓、气喘吁吁。
功夫不负有心人，我终于学会了踢毽子，最多一次可踢到20个呢
我也要像他们一样，用 “滴水穿石”的精神努力学习，将来成就一番大业。
2滴水穿石的启示读后感 或许，梦想未来对我们而言是遥远的，但只要我们目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废就一定能够实现我们美好的理想。
今天，我们学了《滴水穿石的启示》一文，明白了水滴的力量是微不足道的，可是它目标专一，持之以恒，所以能把石块滴穿。
如果我们也能像水滴那样，就没有什么事情做不成了。
《滴水穿石的启示》一文主要写了在安徽广德太极洞内，有一块状如卧兔的石头，石头正中有一个光滑圆润的小洞，这小洞是由石头上方的水滴接连不断地滴在同一个地方，终于滴穿了石块，成为奇观。
明代医药学家李时珍经过二十几年的不懈努力，终于写成药学巨著《本草纲目》。
美国发明家爱迪生孜孜不倦，研究电学，有一千多项发明专利权。
现代著名书画家齐白石“不教一日闲过”，坚持不懈地创作，技艺达到了炉火纯青的境界。
由此说明了古今中外所有成就事业的人，在前进的道路上，都是靠着这种“滴水穿石”的精神取得成功的。
我们现在的学生几乎从来都没有“滴水穿石”的精神。
在家里，不是“小公主”，就是“小皇帝”，甚至“小霸王”；班级里，一部分人有时不完成家庭作业，有时马马虎虎，字迹潦草地写完了事，有时甚至还在作业本上“开”了一个个“小天窗”，照这样下去，怎么能够“滴穿”一块块“顽石”，最终取得成功呢
有一次，我发到一张试卷，便细心又细心，仔细又仔细地做了起来。
有两道题很难，我怎么也做不出来，毕竟这些远远超过了我的估计范围。
于是，我先做完其他题，再回过来看这些题。
天气虽然凉爽，可我却全身燥热，情绪暴躁。
看着那两道题，我一会托着下巴，两眼直愣愣地看着天花板，仿佛上面就刻着答案。
一会儿又把笔转来转去，可无论我怎么想，躲在我记忆深处的那几个字就是不肯出来。
我的脑神经更似乎要爆炸了，怎么也坐不牢。
经过我的苦思冥想，还是把自己认为最正确的答案写在了上面。
虽然不知道对与错，但至少也做到了目标专一，持之以恒。
在瑞典王国首都斯德歌尔摩出生的诺贝尔一生在机械和化学方面有过许多发明，共100多项，而他最为突出的发明则是炸药，为了发明炸药，诺贝尔投入了他的整个人生，这不正体现了他滴水穿石、锲而不舍的精神吗
或许，梦想未来对我们而言是遥远的，但只要我们目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废就一定能够实现我们美好的理想。
疯狂的石头观后感
一块价值不菲的翡翠宝石，冥冥中维系着几个人物的命运。
可以说，《疯狂的石头》在眼下的国内票房市场上，真的闪动着翡翠般的惊艳。
没有更多的商业宣传，倒有更多的好评。
难痒一窥，让人惊喜。
很多人都用此片以之前伍仕贤的《独自等待》相提并论，但明显的是，《石头》雕琢得更加精妙，其更加原创化、本土化的语言风格与国际化的大气剪接手法，融合成了一部类似盖·里奇似的黑色幽默影片，不得不说，这是一次国产电影创作和审查制度的与时俱进。
确实，像这样一部通篇捎带着粗口和社会矛盾敏感话题的黑色幽默，能通过审查是出乎国内影迷意料的事。
影片从头至尾利用一种让观众倍感轻松的心态利落而不失巧妙地讲述了一个沉重的故事。
那种分段式的故事间接，将几个相关人物的命运接合在一起，让观众以一种坐在上帝的角度俯视了这场人间闹剧，足可见导演对故事的掌控能力和编剧者的凌厉。
的确，影片中的各个细节层出不穷地抛着一个又一个的幽默包袱，塑造了一个又一个真实典型的市井小民形象，讲究专业化的拙贼、讲究素质品位的贼头、被生活压得无以翻身的保安队长、嬉皮的国际大盗……都给观众以不断的共鸣和欢笑。
我们可以从他们身上找到自己和周围人的影子，人与人在现实社会中的空虚和虚伪都在他们身上得到了一个立体而集中的再现。
观影的过程中，人们笑声不断，那都是发自内心的大笑，里面有嘲讽，有挖苦，也有辛酸。
看着几个为生活所迫的市井小人物无奈地被欲望所左右，被命运所玩弄，那种心情，就好似在重审自己走过的生活，很大程度上，观众的笑声里都是由衷而真诚的自嘲。
这种自嘲，让我们轻松，让我们踏实。
当一切恩怨看似化了的时候，主人公把那块货真价实的翡翠扣到自己印堂上的刹那，他笑了，笑得那么坦然，那情景好似一尊终于修成成果的菩萨。
然而呢，生活总是不断地制造命运的续集，没人知道明天的生活将如何上演。
导演宁浩给我们带来一场璀璨而沉重的生活秀，其为大家不断称道的技巧和功底携带着影迷们的口碑，定会在圈子里愈加传诵，他已经让中国低成本电影潇洒地扬眉吐气一回。
而微笑着、叹息着走出影院的我们，又何时能在自己的圈子里修成正果呢
靠，活着就是那么回事，谁知道呢
一篇以《做一个行者》为题的不少于六百字的作文
行走在昨日,昨日在我脚下凝成游吟的诗.行走在今日,今日在我眼前化作玫红的日.行走在明日,明日在我梦里延伸成万里无疆...－－题记很久之前就知道，人类的历史，是行走的历史。
从东非高原开始行走，走到了欧罗巴，走到亚细亚，走到阿美利加，走到澳大利亚，走过了多少的时光，让几多过往成为历史的尘埃，留下孤单的高塔，伫立在萧萧风中凝视斑驳的光阴。
消逝的，不等于消失的。
在这里，或者在那里，总是留下星星点点的痕迹，等待你去看，去听。
无论是留在潮湿丛林中的玛雅祭台，或是留在羊皮纸上的荷马史诗，那些让我们引以为傲的回忆，总是在那里，面带微笑，等待着所有行走中的后人，去拥抱，去赞美。
不知道是谁说的，失去的，或者得不到的，总是最值得赞美的。
所以我们在历史的门后赞美那些早已不再为我们所拥有的辉煌过往。
我们已经不再是刚刚站立的猿人，也已经不再披着亚麻长袍在亚德里亚海边沉思的哲人，更不是在教会的十字下祈祷的众生。
我们叫自己，现代人。
拥有200年之前完全无法想象的技术，拥有500年前完全无法比拟的速度，拥有1000年前完全无法拥有的坚船利炮，拥有2000年前完全无法享受的所谓民主，我们却深深地迷茫着，在这样失控的速度当中，一直在行走的我们，要何去何从
我们看向过去，在人类刚刚诞生的时候，深沉的纯净的思考，自惭形秽；我们看向未来，不可知的秘密在银河中若隐若现，我们茫然不知所措。
于是我们问自己，我们，走向哪里
于是我们说，向前走吧，因为我们的先祖，总是坚信着我们走向的是前方，而从不是毁灭。
所以走吧，走过那些消逝的消失的，走过那些精彩的惨烈的，走到旁龙笔下那个遥远的外面的世界，然后不管是否面朝大海，不管是否春暖花开，我们可以笑对先人，也可以直面后人。
因为我们从没有停下，我们的道路，一直向前。
没有人能一直年少，我们也是；没有人能永远单纯，我们也是。
历史的车轮滚滚向前，停滞的，只会成为那一粒尘埃，缓缓飞起，又缓缓落下，最终依旧是幻灭。
只有向前，向前，向前，我们才能猜测，所谓永远的样子，我们才能拥抱永恒的影子、我们生于行走,活于行走,我们一直在路上。
我相信行者无疆，我相信大道无痕。
即使身后留下的轨迹只是深深浅浅，已然看不清晰，我们依然在行走，行走在消逝中，消逝在行走中，却永远不会停息……做一个“行者” 倘若可以，我愿做一个“行者”。
静静的夜，我愿一人独坐。
我喜爱架起二胡，缓缓地拉弓。
木的香气缭绕鼻间。
有些锈却仍旧紧绷的二弦重合着，任我轻轻揉，重重滑过。
松香落在裤上，我不介意，抛开身边的物质，悠扬的乐音中我仿佛来到另一个天堂。
我深深迷恋二胡。
可突然有一天，我发现，不是每个人对着二胡都有着崇高的敬意。
我站在教室中，眉飞色舞地讲着长大后愿成为二胡演奏家。
大家饶有兴趣地看着手舞足蹈的我，可眼中却带着嘲弄。
他们为钢琴手的豪情演出呐喊沸腾，看见街头偶尔坐着的拉着二胡的乞丐时会转头对着我，眼神中有说不清的色彩，我内心隐隐作痛。
望着街头那个老乞丐，听他那断断续续的、嘶哑的二胡声，我无言以对。
同学们渐渐走远，我却停在角落一直发呆。
我仍旧喜爱深深沉醉在自己的世界中，唯有二胡默默相伴。
黑夜中，我是个孤独的歌唱者，唱着别人不爱听的老歌。
然后，终于有一个夜晚，我决定让这悠扬响彻天际。
我开始频繁参加艺术节，班级聚会上，我也背着二胡来回穿梭。
端起二胡，我便身临其境。
我如“月夜”下的老者哀婉叹息，似敲着拐杖呻吟着，我不求倾听者泪下，但求他们能倾听我内心的声音，听听我对二胡的依恋，唤起他们沉睡的心。
我竭尽全力将《赛马》中最后一声马鸣扯得撕心裂肺，我不求每个人都血液沸腾，但求他们能感受我内心的愤怒——凭什么对着二胡而戏笑，对着钢琴而呐喊? 曲子终了，我便会安静地站起，向他们鞠躬。
我感谢他们的倾听，感谢他们的目瞪口呆，因为我知道他们已明白我想说的：二胡的背后有着中华的智慧与文化，那是两根弦就能奏出的华丽与朴实，雄壮与风情。
我们不能忘，那是我们的声音，来自中国的呐喊。
做一个“行者”，我以自己的行动传递着我的愿望，愿唤醒大家沉睡的内心。
行动，虽微不足道，却为文化的传承之路开出一朵绚丽的花。
我，骄傲! 倘若可以，我一定做“行者”，带着二胡，走遍世界。
做一个“行者” 曾看过一个故事，读完后令我百感交集。
一位老农民有一个十分聪颖的儿子，儿子十分自满，总在不断称赞自己的才华。
一天晚饭时，儿子又在讲述自己的“英雄传奇”，老农民“刷”地站立起来，叫儿子：“你把手举起来!”儿子不懂但照做了，老农民噙着泪说：“儿子，父亲一辈子没有出息，全指望你，但请你记住，手比头高，任何事情不是讲或是想，而是靠做。
” 这则故事让我想起了一个成语“知易行难”。
在这个日新月异高科技满天“飞”的世界中，行动仿佛一步一步离我们悄然远逝。
我们早已习惯有一大堆冷冰冰的机器代替我们去完成一切事，我们只是想怎样让生活更安逸罢了。
还有，当我们在一条干净的大街行走时，看到果皮纸屑，没有人会去弯腰捡起，而是冷冷地说：“没关系，环卫工人会扫的。
”当看到曾经不遗余力帮助过我们的人有困难时，我们只会在一旁大喊：“加油，你一定行!”那双插兜里的手没有想伸出来的迹象。
当我们看到一张试卷时，想想定然简单，可当考试时却难以下笔。
行动远比想的说的要少，但却比那一切都要重要。
古语有云：“读万卷书，行万里路。
”可见，做一个“行者”是那么重要，这个道理早已流传千百年，却有很多人没有理解它。
唉!或许这是一个时代的悲哀吧!可我们不能放任自流。
看看那些历史的脚印吧：鲁迅以直面人生的呐喊唤起民众的觉醒;海伦•凯勒用坚定的意志实现生命的蜕变;越王勾践卧薪尝胆终于完成兴国大业。
这些历史丰碑，都在孜孜不倦地召唤我们成为一个“行者”。
逝去的昨天让它随风飘远，但未来我们必须努力学做一个“行者”。
我们是热情奔放、阳光开朗的90后，不应让自己成为“思想的巨人，行动的矮子”。
让我们做一个“行者”，用行动诠释生活的意义，用行动抒写生命的美丽吧!做一个“行者” 翻开书，我无比羡慕三毛撒哈拉的奇遇，也流连于席慕容笔下的大草原;合上书，我想为什么不自己用行动去见证这种美妙，于是简单收拾行囊，出发。
我去过井冈山，放弃了坐汽车，执意用双足去踩踏那片红土地。
为此，双脚总是被石头硌得生疼。
粗糙的红米饭难以咽下口，走到半山腰便累得气喘吁吁，可一想到“行者”二字，我坚持下来。
那一路茂密的树林，让人觉得万分奇特的方竹，沿途淳朴的当地人，到达黄泥岗时的欣喜，一切原本坐车时无法欣赏到的，都用我的行动一览无余。
到山顶时，不住地想起的“雄关漫道真如铁”，刹那间，才真正收获一种坚持与毅力，我才从侏儒变成行动上的巨人。
也曾到过赣州的出浮桥，起先看到那广阔的江面上横躺着看似柔弱的浮桥，胆小的我想掉头就走，可看见众人都已踏上，只好硬着头皮伸出一只脚。
冷不丁一眩晕，颤颤地踩了几步，但很快调整好重心，大胆地向前跨去。
“叽嘎叽嘎”古老浮桥发出好听的声音，宛如一曲浅吟低唱的昆曲。
弯下腰，看见牢牢打入木桩的铁钉已有点生锈，木板上延伸出多条古老而又美丽的裂痕，一点点沉淀下来。
我不知道这从宋朝时便有的浮桥曾拥有过多少人的脚步声。
但配上岸边古老的城墙，我猜测他们是一群云游四方，心怀天下的侠士，吟着“哀民多生艰”。
碧波荡漾的江水也定见证这曾走来的一群背茶篓的客家女子，欢声歌唱留下她们的朝气。
过往无数的脚步都加重它的深沉。
快走到末尾，我有些不舍，只好换成一小碎步一小碎步地踩着，心想着若是刚才我掉头就走，又怎能收获这岁月留下的美丽痕迹，是我用行动才见证这历史的深沉。
归来时，我的行囊充实着一种成长后的坚定意志，也读懂历史沉淀着的美丽，当然还有更多…… 我不再是一个简单的行者。
做一个行者，我在用自己的双脚踩踏出心灵的感动。
做一个“行者”“知易行难”，“知者”可贵，“行者”更可贵。
人猿因行动进化成人，科学家用行动探索真理。
那么，身为知者的我们，又何不做个“行者”，以探求生命的升华
何不做个“行者”，用行动表现你的真情义。
古人云：“征于色发于声而后喻。
”有诗人多情，在墙外思念墙内佳人却不敢接近，最后“多情总为无情恼”，徒留诗一首，佳人不知。
有青年多情，却不敢在现实中接近那淑女，只在梦中鼓琴弄瑟以友之，最后“日思夜想不得见”，徒留风一首，淑女不知。
此二人，岂不知者哉
有琴师因知己之死愤摔爱琴，有剑客因一诺而挂剑于冢上。
此二人，岂不行者哉
做一个“行者”，追求情感的显露与精神升华，勿要遗恨
何不做个“行者”，用行动拉近梦想和现实的距离。
企业家若非从小做起，能做成梦中的驰名的大企业
网络写手若不在方格上辛苦耕耘能变成梦想中的知名作家
会说梦想的人是知者，但他们只是梦想家；会做出行动的人是“行者”，他们才是实干家，是成功的人
做一个行者，谁也不想做一个失败的人
何不做个“行者”，用行动诠释生命的意义。
有人说“我在故我思”，有人说“我思故我在”。
生命的意义就在于“在生命存在的前提下进行思考之类的活动”。
虽然你现在拥有生命，但你不去思考这个世界，不去用行动证明你的思考，不在行动中收获你的思考、感悟，你该如何证明你的存在
你该如何让你的生命有意义
做一个“行者”
你的行动会让你的人生像面包一样饱满充实，让残酷的现实像梦境一样甜美，让虚渺的情感像溪水一样可触可碰可感
做一个“行者”
希望对你有帮助
史记故事推荐理由五百字
司马迁的《史记》，贯通祖国三千余年的辉煌历史，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首，是一部经典之作。
该书是中国古代最著名的古典典籍之一，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共三千年璀璨的文明，生动的描写了三千年大大小小的一些史事。
读过这本书，让我深深得感受到了祖国文化的伟大，令我心存敬意。
史记的生动描写一直鼓励我们的写作，以及我们祖国的发展，史记一出来，可谓是洛阳纸贵啊。
一部伟大的作品，总会有辉煌的成就。
《史记》这一部伟大的作品，是祖国文化史上的一颗明珠。
司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。
生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。
随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。
喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。
轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。
各个时代的背景特色；各个国家的风土人情；各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。
就像尤安·艾肯在《走遍天下书为侣》一文中所说的那样，看《史记》就仿佛在作一次历史旅行，读者像是穿越了时空，成了一位历史事件的亲历者，体会了当时人们的思想感情；就仿佛在和司马迁面对面的谈话，被他那准确到位的语言所打动，在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑…… 《史记》，鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，是一本令我们每个中国人都应该细细阅读的经典
是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书
篇二：史记读后感 书是人类世界的瑰宝，人类的进步离不开他的存在。
高尔基曾经说过：“书是人类进步的阶梯。
所以，人类离不开书。
今天，我就向大家介绍一本书。
它的名字叫做《史记》。
《史记》是由我国伟大的史学家、文学家司马迁用一生的心血写成的，都收集了《史记》中的最精华的部分。
让人读起来朗朗上口，很受人们喜爱。
而且文中的几个故事多事都是真实的历史事件。
那些故事使人一读就引人注目。
这次，我就读一个故事给大家听听。
伟大的爱国诗人屈原大家都知道吧
可是大家并不会非常的了解他的为人，一生的事迹。
屈原名平，是战国时期的楚国人，与楚王是同性。
他从小就刻苦学习，记忆力超群。
他们关心国家的盛世存亡。
后来楚怀王被秦王拐骗到秦国里，还被胁迫拿出土地交换。
怀王不肯，后来被秦国囚禁冤死。
他的儿子顷襄王继位，可是顷襄王也是个不明是非的君王，一些奸臣在顷襄王面前说屈原的坏话。
后来，屈原被流放到了江南。
秦国攻进了楚国的都城，焚烧了楚国的庙祖，铲平了楚国的祖坟。
屈原听到消息后他不愿意看见楚国灭亡，于是他抱着一块大石头，沉入了汨罗江。
一位伟大的爱国诗人就这样走过了一生。
屈原沉江那年，一些附近的人为了纪念这位坚贞不屈、刚正不阿的伟大诗人就在这天把粽子扔进江里，划龙舟来祭奠伟大的屈原。
在《史记》这本书中收集了许多故事，有上古时期的传说，还有历史的光辉。
《史记》几本书很有价值。
希望同学们能看看。
篇三：史记读后感 这一段时间，我一直在读《史记》这本名著。
它不像有些书华而不实，《史记》这本书很吸引人，爸爸妈妈和我争着看。
《史记》这本书的作者司马迁忍辱负重，真实地记录了中国朝代的兴替，恰当地评论了历史人物的功过是非。
仿佛再现了历史社会画面。
书中有许多我们认识的人物，如孔子、晏子、廉颇、蔺相如、屈原等，记叙了黄帝以来的传说、商周的史迹、春秋战国时期的动荡、秦的兴衰、汉的建立和巩固，时间跨越了三千多年。
读了这部伟大的史学巨著，我想到了很多。
我的见解不可能和专业人员相比，但是我的真实体会。
我的体会有两点，第一点是古代的君王分两种，一种是一心为民的君王，一种是贪图利益、沉迷于酒色之中的君王。
而最后的结果就是一心为民的君王，受到百姓的热爱和后人的赞扬，而后者则让百姓唾弃，最终致使国家灭亡。
虽然经历了几千年，但道理是一样的，我们常在电视上看的那些贪赃受贿的官都会受到法律的制裁。
我的第二点感受是在春秋战国时期，老百姓不能过上安稳的生活，每天都有战争。
各国诸侯你挣我抢，都想一统天下，而不顾及百姓死活。
没了钱，就加大税款；没了粮，就逼迫百姓交粮食；没了打仗的人，就到各家各户去找年轻力壮的人。
弄得百姓妻离子散、民不聊生。
然而，我们现在的生活多么美好。
不用担心发生战争，不用怕吃不饱穿不暖。
在这种环境中，我们更要努力学习。
这就是我读《史记》的感受，希望大家也看一看这本史学巨著。
篇四：史记读后感 这几天，我读了一本书——《史记》。
这里记载了皇帝到汉武帝这三千余年间多的历史。
我想看看我们国家的历史是怎样的，于是就翻开了这本书。
这本书分为5篇，分别是：帝王篇、诸侯篇、文臣武将篇、布衣文人篇、少数民族篇，我印象最深的是帝王篇。
帝王篇里《尧舜禅让》是中国历史上著名的故事，我给你讲讲吧
五帝中的帝喾有两个儿子，挚和放勋。
帝喾死后，吧皇位传给了挚，挚在主政期间没有什么所为。
挚死后，放勋继承了皇位，这就是尧帝。
尧帝虽然出身富贵，但是他不像别的富家子弟那样有很多毛病，他把国家理治的很好。
尧帝选择继承人的时候，没有传给儿子丹朱，而是传给了舜。
尧不是不想把皇位传给自己的儿子，而是丹朱实在不成材。
尧帝为了陶冶他的性情，发明了一种智力游戏——围棋，传授给他，希望他能修身养性。
但丹朱还是原来的丹朱，没有变，围棋却流传了下来。
话说回来，这个舜到底是什么人呢
舜的年少经历既复杂又悲惨。
但他一直为人好，非常孝顺。
大臣们推荐尧的儿子丹朱为皇上，尧帝说：“丹朱虽是我的儿子，但是他性格恶劣，我不会给他机会的。
其他的，不管什么样的人，只要是有品的才能，都可以推荐
”大臣们推荐舜，但是尧帝还有点犹豫，就亲自验证了一下。
经过重重考验，舜的做法让尧赞不绝口。
封为部落首领，就是舜帝。
舜从此代替尧帝。
舜大胆的任用贤才治理国家，整个民族变的兴旺发达，后来，舜仿效尧帝，没有把皇位给自己的儿子商钧，让给了具有美德的禹。
禹死后，他的儿子启继承了皇位，建立了夏朝，禅让制度从此消亡了。
《史记》中还有许多著名的故事，大家一定要去看看，多了解一下中国的历史
篇五：史记读后感 历史是一面镜子，观照祖国璀璨的古代文明，学好历史，擦亮智慧的眼睛，我们永远不迷蒙。
今年暑假就好好地看了一回《史记》。
《史记》整理和保存了从五帝传说到西汉中叶三千多年的历史资料，全面而系统地记叙了我国这一时期政治、经济和文化诸多方面的发展历史，是一部伟大的史学巨着，是中华民族文化宝库中的瑰宝。
它塑造了大量栩栩如生的历史人物形象，有荒淫残暴的商纣王，有礼贤下士的齐桓公，有大义灭亲的陈桓公，有卧薪尝胆的勾践，有机智勇敢的甘罗，有公正无私的石奢，有奉公守法的公仪休……都有十分深刻教育意义和强烈的艺术感染力。
深深地吸引了我，让我久久沉浸在精彩的故事情节中。
《史记》作者司马迁为写此书经受的磨难同样也打动了我。
司马迁曾经说过“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
”宫刑对司马迁来说无疑是奇耻大辱，这不仅催残了他的肉体，而且在精神上给了他极大的打击。
开头他简直感到痛不欲生，然而，当他想到《史记》还没有完成，使命犹在，他不能轻易毁灭自己的生命，多少个寒暑过去了，司马迁殚精竭虑，耗尽心血，终于完成了《史记》这部内容浩繁的巨着。
从司马迁写《史记》中使我体会到：要取得好成绩，是不容易的，要有所成就，更不是轻而易举的，必须付出艰苦的。
篇六：史记读后感 《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，作者是西汉时期的司马迁，开始称《太史公书》，或《太史公记》、《太史记》。
司马迁，字字长，父亲司马谈任太史令，写古今通史的愿望没有实现，临终要司马迁完成其夙愿。
后来，司马迁继任父亲太史令之职，开始写《史记》，十多年后，终于完成。
其中的本纪和列传是主体。
在史记中，我最喜欢“五帝本纪第一”。
其中记载的是五帝的传说。
五帝有黄帝、颛顼、尧、舜和禹。
黄帝，是少典族的儿子，姓公孙，明轩辕。
生下来就神异，几个月大就能说话，幼年心智周遍、聪明伶俐，长大后敦厚勤勉，成年时就见识广博，通晓天下大事。
颛顼帝高阳，是黄帝的孙子、昌意的儿子。
他宁静深沉而有智谋，疏旷通达而明晓事理，养才育物以便充分开发利用土地，依照四时季节办事以顺应自然规律，凭借对鬼神的尽心敬事来制定礼仪法度，治理四时五行逆顺来教化百姓，洁心诚意进行祭祀。
尧是继炎帝、黄帝之后有一个最有威望的部落首领。
尧勤于政事，认认真真地治理着国家。
尧日理万机，勤勤恳恳地为人们办事。
等到尧退位的时候，他没有把首领之位传给儿子丹朱，而是让给了德才兼备的舜，这就是所谓“尧舜禅让”。
舜有一片真诚的孝心，非常孝敬自己的父母，爱护弟妹。
舜是个品德高尚、富裕谦让的人。
舜走到哪里，他崇高德行都能感化他周围的人，大家都愿意跟他住在一块儿。
大家都喜欢他，围绕着他住了七年。
过了一年，他住的地方便成了村庄；到了第三年，那里就成了一个小镇。
舜做了国军以后，心里时刻关心百姓的疾苦，国家治理得非常好。
大禹，因受封为夏伯，所以又称为夏禹。
夏后氏部落领袖，奉舜命治理洪水。
他采用疏导的方式治理住了泛滥的洪水，被舜选为了继承人，在舜死后担任部落联盟首领，禹死后，他的儿子启继承了首领的位置，建立了中国历史上第一个奴隶制国家，即夏朝。
《史记》是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书。
一个人的遭遇读后感 语文
一个人的遭遇读后感 一日，又看到《一个人的遭遇》。
一样的英勇悲壮，一样的凄惨苍凉
与鸿篇巨制的四卷本《静静的顿河》不同，肖洛霍夫于一九五六年发表的小说《一个人的遭遇》是一个短篇，不到三万字。
但他所充溢着的英勇悲壮与凄凉感却与《静静的顿河》一样震撼人心。
一个，不，一大批，也不，是千千万万的具有不屈不挠的意志的大写的俄罗斯人的形象高耸在我们面前
小说故事情节也并不复杂。
主人公安德列.索科洛夫是上个世纪的世纪同龄人。
十月革命后参加过红军，在战乱与大饥饿的年代里，他的家人饿死了。
他后来与也是孤儿的伊林娜结婚，有了家，有了儿子和两个女儿，也有了自己的房子。
温柔善良体贴的妻子，把酗酒的索洛科夫感化了，成了好公民好丈夫好父亲。
突如其来的战争改变了这一切。
索洛科夫应征开往前线。
一年后，他运送炮弹的车被击中，醒来后就做了俘虏。
后来被押送到德国做苦工。
在俘虏营里，他与同志们杀死了打算出卖共产党员与政委的叛徒
他也逃跑过，又被抓住。
二年多的时间，他走遍了半个德国：萨克森，鲁尔，巴伐利亚，绍林几亚……每天每天，每时每刻不得不忍受劳累，饥饿，瘟疫，辱骂，毒打，经受身心摧残。
后来，反法西斯战争胜利在望，苏军向西推进。
他利用给法西斯军队的一个工程师开车的机会，开车回到了自己的阵地。
他立了功，养病治伤，还给了一个月探亲的奖励。
他多么高兴啊，他多么想见到日夜思念的亲人
但等待他的却是一个家的毁灭房子被炸，妻子与女儿早已死亡
儿子还在，在一个炮兵连当大尉。
但就在胜利的日子里，攻克柏林的儿子又被德军一名狙击手的罪恶的子弹击中
在异国的土地上，“埋葬了我那最后的欢乐和希望”。
战后，无家可归也不愿再回到家乡的索洛科夫到了战友的家，仍然开车，并收养了一个流浪儿。
两个孤苦的人相依为命。
在一次事故中，他的驾照被没收，他不得不带孩子到另一个战友那里去谋生。
看了这篇小说，首先感到的是法西斯战争带给人民的苦难：和平生活被毁灭，“有过家，有过自己的房子，这一切都是多年来慢慢经营起来的，可这一切都在刹那间给毁了。
”大量军人的牺牲与平民的伤亡，索洛科夫一家四口，孤儿万尼亚的爸爸与妈妈，苏联共有二千万人死于战火与饥饿。
而索洛科夫在战俘营里更是遭遇了非人的待遇，“你一想起在德国所受的那种不是人受是苦难，一想起所有的那些在俘虏营里给折磨死的朋友们，同志们，你的心就不是在胸膛里，而是在喉咙里跳着了，你就会喘不过气来……” 战争的残酷无情，面临无穷无尽的苦难与生死的考验，在战争恐怖笼罩下任何人都很难躲过。
与极少数变节叛卖的畜生截然相反，也与某些人的叫苦连天不同，索洛科夫不愧是一条硬汉子，一个真正的俄罗斯人，他完全经受住了考验。
他嘲弄那些蹲在战壕里给妻子写信竟对亲人诉苦的男爷们们。
他仇恨敌人，更蔑视敌人。
他爱妻子儿女，更爱祖国与人民。
正是亲人与祖国给予了他生存下来的勇气和希望。
他面对死亡与威胁所表现出来的不屈不挠、大义凛然，更让人心灵震撼
小说中有这样一段描写：在采石厂，被折磨的有气无力的战俘被强迫一天采四方石头。
索洛科夫回到营棚里，说：“他们要我们采四方石子，其实我们每人坟上只要一方石子也就够了。
”一个坏蛋向警卫队长告了密，法西斯军官要杀害他。
索洛科夫被传唤到警卫队长的办公室，他们逼他为法西斯的胜利干杯，遭到了安德烈的拒绝。
索洛科夫说：“我愿意为自己的死亡和摆脱痛苦而干杯”。
饥肠辘辘的安德列，面对丰盛食品的诱惑，不为所动：“我只喝一杯酒是不吃点心的”，“我喝两杯也不习惯吃点心”。
“我很想让这帮该死的家伙瞧瞧，我虽然饿得要命，但决不会因为他们的小恩小惠而噎死。
我有我做俄国人的骨气和骄傲，他们不论用什么手段，都不能把我变成畜生。
”索洛科夫是坚强的。
苦难没有碾碎他，失去亲人的痛苦时时刻咬噬着他的心，“白天我总是显得很坚强，从来不叹一口气，不叫一声‘艾哟’，可夜里醒来，总是给泪水湿透了……”但仍然没有压垮他。
他要坚强地生活下去。
更何况他身边又有了一个更孤苦无依的生命---儿子
这当然有极强的象征意义：索洛科夫的坚强不屈与“俄罗人的骨气和骄傲”，会一代一代传下去。
正如作者借“我”之口所说：“我希望：这个俄罗斯人，这个具有不屈不挠的意志的人，能经受一切，而那个孩子，将在父亲的身边成长，等到他长大了，也能经受一切，并且克服自已路上的一切障碍，如果祖国号召他这样做的话。
”是的，坚强不屈，骨气与骄傲，属于俄罗斯人，俄罗斯人不能丢。
俄罗斯人现在也正经历一场剧变带来的磨难，也有迷惑与思考。
他们是不是正需要高扬坚强不屈、骨气与骄傲的精神呢
坚强不屈、骨气和骄傲，也属于中国人。
在抗日战争胜利六十周年快要到来的时候，在利益驱动下，某些人热衷于为汉奸卖国贼翻案，贬低英雄，疏离革命，还有一些人哈美、媚日，我们也是非常需要弘扬坚强不屈、骨气与骄傲的民族精神呢。
对这篇小说的评价：一种是这样的：《一个人的遭遇》发表时，曾引起苏联国内外文艺界的强烈注意。
小说通过普通劳动者索科洛夫和他一家人在卫国战争中的遭遇，反映出这场战争给苏联人民所带来的严重灾难和他们反抗法西斯侵略的勇敢精神；同时，由于作者对战争持一概否定的态度，过分地渲染了死亡和恐怖，因而产生了比较明显的资产阶级和平主义倾向。
还有一种评价，就是别有深心了：《一个人的遭遇》首先在题材上有所突破，它通过主人公讲述卫国战争，不表现苏军的英勇胜利，而表现失利，不表现英雄抗敌，而表现战俘受难。
小说第一次比较真实地揭露了苏联的真实生活，这是充满了艰辛、不幸和眼泪的生活。
小说第一次描述了为祖国作出巨大牺牲的苏联普通人的生活。
在卫国战争的小说里，一般写领袖和将军的英勇，但对普通战士写得很少，就是写普通一兵，也是类似《青年近卫军》、《普通一兵》和《真正的人》一样的战斗英雄。
而肖洛霍夫把普通人写得很真实，没有拔高，他是一个什么样的状态，就写成一个什么样的状态……小说的结尾，作者写两个流浪者“是被苦难的生活抛弃在路边的两粒沙子”。
联系苏联的社会背景，可以知道小说的意义：真正揭示苏联普通人的社会地位——不是主人公，而是沙子。
我们还是看看这篇小说的翻译者草婴的感受与评价吧：通过反法西斯斗争的翻译实践，我清楚地看到了法西斯主义的野蛮残酷，看到六百万犹太人惨死在几个集中营的毒气室里，几千万人在二战中家破人亡。
就在那个时候，我开始思考人类苦难的根源，分析什么是大是大非，同时逐渐培养自己的爱憎。
在我六十年的翻译生涯中，我从肖洛霍夫和托尔斯泰的作品中确实学到了不少使我能克服困难、忍受苦难的精神力量。
我从《一个人的遭遇》主角索科洛夫身上看到一个人即使遭到重重磨难仍能保持一颗对人的爱心，而且竭尽所能去疼爱万尼亚这样一个战争孤儿，这是一种多么可贵的人格
第一种评价是文革前我国文艺界曾流行的批判的观点，肖洛霍夫是修正主义文艺的鼻祖一类。
这不对。
左了。
对于革命，对于人民，对于布尔什准克，对于社会主义，对于祖国，肖洛霍夫是不折不扣的“歌德派”。
前几天还从网上见到俄罗斯新出的书，认为肖与斯大林、赫鲁晓夫、勃列日涅夫都不相能的说法，肖又成了反共的了。
现在的俄罗斯，翻案、揭密文章虽然已经走向穷途末路，遭到有识之士的唾弃，但还没有走到尽头。
作者的作品在，足以说明一切。
你还能相信他们的胡言乱语
第二种就是认定肖的作品是解冻之作，属于邱赫莱依的新浪潮系列，反苏联体制下文艺政策之作。
所谓题材突破云云，一片胡言。
只要看一看肖氏的其它作品就可戳破评者的谎言：肖洛霍夫一直是写普通人、下层人的，一直坚持写真实的，一直没有拔高的，一直是歌颂英雄与揭示苦难并行不悖的。
所谓“……两粒沙子”，正是说明作者借此表明索洛抖夫的遭遇也是俄罗斯人的遭遇，而索洛科夫的坚强不屈、骨气与骄傲，也是属于整体俄罗斯人的。
与评者所谓的“真正揭示苏联普通人的社会地位——不是主人公，而是沙子”，简直就是风马牛不相及。
我的感觉，在文艺政策上，六七十年代，我们似乎要比苏共更左一些，不知这样您现在阅读的文章出自语文轩，我们的域名是表述是不是合适。
苏共二十大后就是放弃信仰，脱离人民，搞特权腐败，但一直没有轻视经济建设与生产，而在文艺上的假大空少一些，也允许写爱情么
译者的评价是深刻的。
战争是残酷的，死人的事更是谁也不愿意看到的。
说也罢，不说也罢；轻描淡写也罢，极力渲染也罢。
战争的残酷血腥对和平生活的破坏，总是客观存在。
但战争总还有一个谁打第一枪、正义与否的区别。
一般来说，战争总是强加于人民头上的。
人家打到家门口啦，是条汉子就不能当软蛋不是
充当炮灰与反抗入侵者不可同日而语也是一条鲜明的原则与界限吧
而今一些与时俱进的人们又有了新的解说了。
他们从小说中看到了苦难悲惨的遭遇、看到了妻离子散家破人亡无可奈何无家可归的人。
但那看法、说法、解读，索洛科夫惨，俄罗斯人惨；战争总之是残酷，人的牺牲与死亡太不应该。
这就只有让人丧气了。
作者的本意并非如此吧。
而我读之再三，也只有一次又一次地感动与震撼
众说纷纭，谁解其中味
让译者的一段话来结束这篇读书札记吧：我常常想，要改善人们的生活，物质建设固然重要，但更重要的是提高人的精神，没有高尚的情操，物质条件只会培养人的贪欲，社会上只会增加尔虞我诈的情况。
要提高人的精神风貌，需要做大量工作，而优美的文艺作品，则能在这方面起重大作用。
我一辈子从事文学翻译，主要就是出于这样的目的，而且至今不感到后悔。
我惟一希望的是后代能过得比我们幸福，今后的社会能充满人对人真诚的爱
