三年级山雀课文中的读短文做练习的可爱小鸡
阅读可以使一个人的内心变得纯净。
它如三月的和煦；似清晨第一颗露珠的清澈；像傍晚微风拂国江面的粼粼。
去年，我曾借阅到英文版。
这本书是莎士比亚一生所撰写的喜剧和悲剧作品的精品集。
里面有耳熟能详的爱情悲剧；有脍炙人口的喜剧。
还有充满理性思考的。
英文版讲述了一个关于女儿与王位的故事。
的李尔王依据三个女儿赞美他的程度分配了封地与财产，两个大女儿因甜言蜜语得到了她们想要的东西，而小女儿考狄利娅却因朴素真实遭到了驱逐。
好在她受到了的青睐，入宫做了王后，李尔王退位后，两个大女儿野心膨胀，把他赶处了王宫，悲愤交加的李尔王与自己的随从逃走到荒野中，碰到了因弟弟陷害逃处家门的。
随后，李尔王碰到了假扮圣徒的小女儿考狄利娅，他对女儿诉尽苦衷，考狄利娅听后立即组织了一支军队向英国秘密进攻，期望能为父王夺回政权，最终，双方开战，法国军队大败，考狄利娅惨死，杀死了陷害他的弟弟埃德蒙。
而李尔王在遭受一系列的事情后，在巨大的悲伤中崩溃而亡。
李尔王读后感英文版：本剧中的最大悲剧不在于李尔王的经历，而在于小女儿考狄利娅被驱逐后仍然敬爱自己的父亲李尔王，并为此付出了宝贵的生命。
李尔王因残暴蛮横，目光短浅而落得如此下场。
而他的两个大女儿，她们一生都没有得到别人真诚的爱，可谓是自食其果，读来真是酣畅淋漓。
疯子领着瞎子赶路，是这个时代一般的病态。
莎士比亚用这句话讽刺那些爱慕虚荣的人，在文中表现得淋漓尽致。
对我而言，书分为两种，一种是中华文萃，一种是西方经典。
如果说国文是晚饭的香糯，回味无穷；那么外国名著就是早餐的清爽，清脆利口。
国文可以丰富我的知识蕴含量，外国名著可以激发丰富的想像力。
如果没有阅读的滋养就会像铁笼里的狮子盲目徘徊。
所以，树起阅读的船帆，在书的世界
聪明的公鸡告诉了我们一个怎样的道理
<<聪明的公鸡>>讲的是,狐狸在大路上溜达,看见母鸡带着一群小鸡,狐狸说,母鸡大婶我是吃你还是吃你的孩子?吃我,母鸡说到.又说死之前你再叫我一声大婶,狐狸一张嘴,母鸡立马逃跑了.这个故事告诉我一个道理智慧可以战胜一切困难. 请你参考，满意请你采纳，谢谢
快乐之钟1000字读后感
《快乐之钟，在此刻敲响》读后感 作文自信是坚强与理智的融合，幽默是知识与智慧的结晶。
自信的人往往百折不挠，幽默的人往往乐观睿智。
自信是对内，幽默则对外。
这本书就是《快乐之钟，在此刻敲响》。
这本书的内容是让学生乐观自信的幽默故事。
每个故事都有一个深刻的道理。
每个故事上方都有一句根据文章内容而写在上面的名人名言。
这让我们明白了许多人生哲理，还积累了许多名言。
《自食其果的绅士》这篇文章非常有趣，因为绅士的创意让他的房子被烧光了。
他从集市上雇了一位小女孩，依次告诉她各个物品的创意名称。
称绅士为“太上大老爷”，称床为“白天鹅”，称裤子为“红色小公鸡”，称水为“洁净的圣泉”，房子称“山中之山”、、、、、、一天夜里，绅士家突然起火，那个小女孩用牢牢记住的创意名称对绅士说：“太上大老爷啊
快从您的白天鹅背上爬下来吧，套上双筒套管
红色小公鸡的火星留到留胡须的小猴子身上了
快去取洁净的圣泉吧
山中之山快要被吃掉了
”结果等这个绅士明白过来出什么事的时候，房子已经快要烧光了。
在生活中不合适宜的标新立异是不可取的。
有些东西是我们整个社会约定俗成的盲目的创新，只会让自己的生活更复杂，到最后就像那个绅士一样自食其果。
盲目创新只会让你的生活更加混乱。
这本书用一篇篇这样寓意深刻的故事来告诉我们如何用自信来看待自己，用幽默来面对人生，让我们找到快乐的源泉。
读快乐之中在此刻敲响有感一千字
快乐之钟，在此刻敲响》读后感 作文自信是坚强与理智的融合，幽默是知识与智慧的结晶。
自信的人往往百折不挠，幽默的人往往乐观睿智。
自信是对内，幽默则对外。
这本书就是《快乐之钟，在此刻敲响》。
这本书的内容是让学生乐观自信的幽默故事。
每个故事都有一个深刻的道理。
每个故事上方都有一句根据文章内容而写在上面的名人名言。
这让我们明白了许多人生哲理，还积累了许多名言。
《自食其果的绅士》这篇文章非常有趣，因为绅士的创意让他的房子被烧光了。
他从集市上雇了一位小女孩，依次告诉她各个物品的创意名称。
称绅士为“太上大老爷”，称床为“白天鹅”，称裤子为“红色小公鸡”，称水为“洁净的圣泉”，房子称“山中之山”、、、、、、一天夜里，绅士家突然起火，那个小女孩用牢牢记住的创意名称对绅士说：“太上大老爷啊
快从您的白天鹅背上爬下来吧，套上双筒套管
红色小公鸡的火星留到留胡须的小猴子身上了
快去取洁净的圣泉吧
山中之山快要被吃掉了
”结果等这个绅士明白过来出什么事的时候，房子已经快要烧光了。
在生活中不合适宜的标新立异是不可取的。
有些东西是我们整个社会约定俗成的盲目的创新，只会让自己的生活更复杂，到最后就像那个绅士一样自食其果。
盲目创新只会让你的生活更加混乱。
这本书用一篇篇这样寓意深刻的故事来告诉我们如何用自信来看待自己，用幽默来面对人生，让我们找到快乐的源泉。
小学趣味语文
趣味语文从前有个旅店贴了一张广告，上面写着：“下雨天留客天留客不留。
”一位旅客走上来，要求住店。
店主不让住，指着广告说：“你没看见写的广告：‘下雨天留客天留客不留。
’”客人说：“我看见了。
广告说得清楚：‘下雨天留客天留客不留’”其实，这句话还有另外两种句读方式：一种是疑问句式：“下雨天，留客天，留客不留
”一种是陈述句式：“下雨天，留客，天留，客不留。
”先生的字据从前，有个财主非常吝啬。
一次他为儿子请一位教书先生。
在讲待遇时，先生知道他平素对人很刻薄。
就动了心思，和他立了个字据，上面写道：无米面亦可无鸡鸭亦可无鱼肉亦可无银钱亦可财主看了非常高兴，他想先生用膳不讲究，而且不用掏学费，感到是占了大便宜。
到了年底，先生要找财主算账。
财主哪里肯给，二人就一同到县衙去打官司。
县官让财主将字据念了一遍；财主就按所立的字据念了一遍，先生却按标点的停顿念了一遍，这样就念成了：无米，面亦可 无鸡，鸭亦可无鱼，肉亦可无银，钱亦可。
财主一听傻了眼，只得将学费和饭钱付给了先生。
传说，清朝末年，慈禧太后请一位著名的书法家为她的扇子题诗。
那位书法家写的是唐朝王之涣的诗《凉州词》：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
由于疏忽，书法家忘写了“间”字。
慈禧大怒，要杀他。
那位书法家急中生智，连忙解释道：“老佛爷息怒，这是用王之涣的诗意填的一首词。
”并当场断句，读给慈禧听：黄河远上白云一片孤城万仞山羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关”慈禧听了，转怒为喜，连声称妙。
巧改对联从前有个老进士，他的儿子也中了进士，于是他好得意，准备第二天大宴宾客，进行庆祝，并亲自撰写了一副对联，贴于大门外。
上联是“父进士，子进士，父子进士”，下联为“婆夫人，媳夫人，婆媳夫人”。
由于这老进士平时为富不仁，仗着自家有财有势，经常欺男霸女、鱼肉乡里，百姓对他无不恨之入骨。
其中有个秀才见了这副对联顿时计上心来，决定要捉弄一下老进士以解心中恶气。
于是，他趁黑夜把这副对联稍作修改。
第二天，老进士请来的宾客都来了，大家一见这副对联，都交头接耳，偷偷暗笑。
老进士闻讯出来一看，不由得大叫一声，昏了过去。
只见对联变成了“父进土，子进土，父子进土；婆失夫，媳失夫，婆媳失夫。
” 一、灯谜联难倒君臣有一年元宵节前夕，乾隆帝让每位大臣都糊一盏灯，上面写好谜语、对联或诗文送进宫来，让大家一同欣赏，共度元宵佳节。
到了元宵节这天，各式各样的彩灯挂满了御花园。
乾隆与文武百官在御花园里走动，就好像是在灯海里神游。
他们每到一盏灯前，或赏诗，或猜谜，或对句，不时发出一阵阵酣畅的笑声。
文武大臣众星捧月般地陪着乾隆帝来到纪晓岚献的彩灯前，只见上面挂着一副灯谜对联，上写：黑不是，白不是，红黄更不是；和狐狼猫狗仿佛，即非家畜，又非野兽。
诗也有，词也有，论语上也有；对东西南北模糊，虽为短品，也是妙文。
满朝文武看了这副灯谜对联，立刻收敛了笑容，皱起眉头，他们都被难住了。
既爱对句又喜猜谜的乾隆帝，这时也没了辙。
君臣一起，搜肠刮肚，绞尽了脑汁，但猜来猜去，还是不知所云。
最后，只得让纪晓岚自己揭开谜底。
原来，谜联是打两个字，上联是“”，下联是“”。
趣味语文题
高分，求50句好句赏析
△ 傲气不可有，傲骨不可无——谚语要有正义感，不要盛气凌人。
△ 对骄傲的人不要谦虚，对谦虚的人不要骄傲——美国·杰佛逊△ 贵者自贵，视若埃尘；贱者自贱，视重千钧——晋朝·左思高贵者自以为高贵，我都可把他看作尘土一样，卑贱者虽自以为卑贱，我可把他看作千钧一般重。
△ 任凭风浪起，稳坐钓鱼船——谚语△ 比喻有把握，或心中有数，无论发生什么情况，都能安然不动地坚持下去。
△ 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层——北宋·王安石不怕浮云遮住我纵目远眺的视线，因为我站在山峰顶上的高塔最顶层。
比喻作者有远见卓识，高瞻远瞩。
今人引用来说明，人有了政治上的真知灼见，就能站得高，看得远，看得清事物的本质，不管什么政治“浮云”都不能迷惑自己，都不能动摇自己的决心。
△ 举世混浊我独清，众人皆醉我独醒——楚·屈原（史记）整个社会都黑暗混浊，只有我才清白，人们都是昏沉麻木，只有我才头脑清醒。
表白了屈原的高洁情操以及他对黑暗政治的愤恨。
△ 走自己的路，让别人去说吧——意大利谚语强调坚定不移地朝自己的目标去奋斗，不去管别人如何议论纷纷，如何评论。
△ 你走你的阳关道，我走我的独木桥——谚语表示自己的道路已选定，不再更改。
也用以要求别人不要干扰自己。
△ 不以言举人，不以人废言——春秋·孔子不要因为某人的话说得漂亮，就提拨重用他（而要看他的实际行动），也不要因为某人不好，犯了错误，就废除他说过的正确言论。
启发人们要全面地分析、考察某人和某些言论。
△ 赏不避疏贱，罚不避亲贵——晋·杨泉赏赐不遗漏关系疏远和地位低下的人，惩罚不放过关系亲近和地位尊贵的人。
△ 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人——唐·王维请您再干完一杯酒吧，分手以后，您向西出发，走过阳关以西，就没有什么知心朋友在身边了。
以上两句诗，分别时不是停留在一般的祝愿和安慰上，而是把内心深处对友人的真挚笃厚的情谊倾吐出来。
△ 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情——唐·李白这桃花潭的水尽管有一千尺深，也比不上汪伦送别我的深情厚意。
比喻夸张用得十分贴切，把对友人的深情厚意表达得极其形象、具体、深刻。
△ 海内存知己，天涯若比邻——唐·王勃只要我们的友情深厚，心心相通，就算远在天涯海角，也好比近邻一样。
△ 一言既出，驷马难追——欧阳修话一说出口，四匹马拉的车子也追不回来。
强调说话要负责任。
△ 出污坭而不染，濯清涟而不妖——宋·周敦颐莲花从污坭里长出，却不沾上污秽；在清水里荡涤过，但不显得娇媚。
比喻无论生活在任何环境里，都能保持高风亮节。
△ 儿不嫌母丑，狗不嫌家贫——元·萧德祥孩子不会因为母亲长得丑就不认娘，狗也不会因为家贫而离开主人。
比喻人们不会因为家乡或祖国的贫穷落后而离弃它。
△ 松柏本孤直，难为桃李颜——唐·李白松柏孤高挺直，难以象桃李那样取悦世人。
比喻品德高尚的人刚直不阿，不去阿谀奉承别人，讨好别人。
△ 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中——宋·郑思肖抱香死：指菊花枯于枝头而不脱落，比喻坚贞不屈的气概。
北风：喻指恶势力。
“宁可”两句，今天引用来歌颂那种在恶劣环境中，志坚如磐、坚贞不渝、宁死不屈的高贵品质。
△ 海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中——宋·陈与义海棠花在寒风冷雨中，不顾惜自己那胭脂般的鲜红姿色，巍然屹立，刚强不屈。
赞扬那些在恶劣环境下，不顾个人的利益，而继续奋斗下去的仁人志士的高贵品质。
△ 死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何
——明末清初·黄崇仪就算死了我也还是不肯把灵魂出卖，向清人屈服，贫苦又怎么样
难道能奈何我什么吗
现用来赞扬爱国志士不怕贫穷艰苦，不怕敌人的威迫，死不辱节的高贵品质。
△ 谁道人生无再少，门前流水尚能西——北宋·苏轼我家门前兰溪之水还能往西流呢
谁说人生不能返老还童呢
从自然法则看，人生再少是不能的；但从另一个意义上看，一个人如果能发奋图强，老当益壮，从精神生命来看确实是越活越年青的。
表达了作者那种乐观、奋发、进取、向上的生活态度和人生志趣。
△ 莫道桑榆晚，为霞尚满天——唐·刘禹锡桑榆：指晚年。
现在不要说太阳快要下山了，它照映出的晚霞还会灿烂辉煌，充满天空的。
本意说：别说我们已经到了垂暮之年，可我们还要发挥作用，还要干出一番事业来。
常用来勉励人们，不要因为年纪老迈而悲观丧气，而要振作奋斗，积极做贡献。
△ 老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明——叶剑英我喜欢歌颂黄昏时的景色，你看，在夕阳的照射下，青山的景色多么明亮、美丽啊
与“夕阳无限好，只是近黄昏”的悲观论调相反。
△ 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝——唐·刘禹锡自古以来每逢秋天人们都感到萧瑟凄凉，我要说秋天的景色更胜春天呢
说明作者对年老并不感到悲观，而充满乐观主义精神。
△ 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已——三国·曹操千里马虽然老了，成天伏在马棚里面，而它的志向仍非常远大，要想驰骋千里；壮烈之士，虽然到了垂暮之年，他们雄心壮志并没有消止。
现在常被人们引用来勉人或自勉。
△ 落红不是无情物，化作春坭更护花——清·龚自珍落花不是没有感情的东西，它将变作春坭，再来培育护养下一代的鲜花。
现在多用来表现老一辈领导人为了革命事业，离职交班后，热情培养、扶持新一代的可贵精神。
小 人△ 金玉其外，败絮其中——明·刘基外表象金玉那样美观，里面却是破烂的棉絮。
比喻那种徒有其表，而内部空虚，表面好看，实质败坏的人或事物。
△ 盛名之下，其实难副——汉·刘向名声很大的人，他的实际能力和功绩，往往跟他的名声难以相称。
现在有时用来批评某些人只有空名，没有实际才能。
有时又常用来谦指自己，说自己有这么多荣誉，其实不配。
△ 位尊而无功，俸厚而无劳——指有些人对国家没有做出什么功劳，而地位很高，掌握很大的权力，而且俸禄又多。
现在引用来指那些窃居高位而没有贡献，没有能力的庸官。
△ 以其昏昏，使人昭昭——战国·孟子自己糊里糊涂，却要求别人什么都做好。
现在常引用来批评某些领导人物，自己什么都不懂，或不能以身作则，却在那里发号施令，指手划脚。
△ 成事不足，败事有余——谚语不但没有把事情办好，反而把事情弄坏。
△ 问以经济策，茫如坠烟雾——唐·李白你如果问他一些经世济民的办法，他糊涂得好象掉进烟雾里一样。
后人用来讽刺那些靠阴谋手段爬上高位而根本没有治国利民的本领的人和嘲笑一些脱离实际的知识分子的丑态。
△ 生来不读半行书，只把黄金买身贵——唐·李贺有些人一辈子连半行书也不曾读过，愚昧无知，只是用黄金买得他们的高贵地位，骄横跋扈。
后人引用来讥讽那些靠金钱或“亲荫”、派系势力而爬上高位而本身不学无术、昏庸无能的人。
△ 眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄——螃蟹走路时是胡乱爬行的，眼前的道路根本不分东西南北，谁对它有什么“皮里春秋”呢
肚子里只不过空有一些黑色的蟹屎和蟹黄。
现在引用来讽刺那些横行霸道，倒行逆绝，“金玉其外，败恕其中”的丑类。
皮里春秋：表面不批评指责别人的是非，但内心是有褒贬看法的。
△ 未读三句人之初，就想成为孔夫子——谚语人之初：旧时私塾识字课本中开头第一句。
刚刚在识字，就认为自己已成了知识渊博的人了。
嘲笑那些不自量力的人。
△ 挟天子以令诸侯——曹操要胁着皇帝，用皇帝的名义对各个诸侯势力发号施令。
现在比喻伪借某种名义去发号施令，干别的事情。
△ 狗嘴里吐不出象牙——元·高文秀比喻语言是思想的反映，不正经的人，思想情趣低下的人咀里说不出好话来。
△ 江山易改，秉性难移——明·徐臣山河的自然面貌较好变化，而人的本性难以变化。
比喻人的性格一旦形成，就很难改变。
△ 煤块用水冲洗，也不会变成白玉——谚语比喻人和事物的本质是不会轻易改变的。
多用于贬义。
△ 佩带金勋章的猴子毕竟还是猴子——希腊谚语强调人和事物的本质是不会轻易改变的。
用于贬义。
△ 狗仗人势，雪仗风势——谚语比喻卑劣下贱的走狗奴才对人们穷空极恶，依仗的是主人的恶势力。
△ 狗眼看人低——谚语比喻在势利小人的眼里，看不到你有财有势就小看你。
△ 子系中山狼，得志更猖狂——中山狼：寓言说一只中山狼被猎人捕捉，途中得到东郭先生营救，猎人走后，中山狼要吃东郭先生。
“中山狼”就被用来比喻阴险狠毒，忘恩负义的恶人。
“子系”两句，现在常被引用来形容阴险狡猾、凶恶毒辣的坏人，一旦得势，就凶相毕露，无恶不作。
△ 矮仔看戏何曾见，都是随人说短长——清·赵翼矮仔连戏都未看到，就跟着别人议论戏的优劣。
现在引用来批评、讥讽某些人处理问题不顾实际情况，没有自己的主张，人云亦云，胡说一通的恶劣作法。
△ 俯首贴耳，摇尾而乞怜——唐·韩愈低着头耷拉着耳朵来装可怜相，象狗那样摇着尾巴来乞求主人的同情宠爱。
现引用来形容那种奴颜卑膝，奴相十足的败类。
△ 风大随风，雨大随雨——谚语哪一个势力大就跟随哪一个。
用以揭露趋炎附势者的奴性。
△ 今日东风面向东，明日西风面向西——谚语揭露趋炎附势者见风驶舵，毫无原则的丑恶行为。
△ 颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流——唐·杜甫“柳絮”和“桃花”：暗指社会上哪些毫无骨气、趋炎附势、随波逐流的“小人”。
“颠狂”两句，现在一般用来比喻那些不要人格，趋炎附势，为了获得私利不顾是非和立场，随风转舵，投机钻营的人。
△ 口甜心苦，腰藏利斧——谚语咀上说得好听内心却很狠毒，暗怀着诡计随时准备害人。
△ 当面有成人之美，背后有杀人之心——谚语表面上是为人好，骨子里却是为了害人。
△ 过河拆桥，上楼抽梯——谚语比喻忘恩负义的人。
△ 好话讲尽，坏事做绝——谚语比喻口是心非的伪君子。
△ 满嘴仁义道德，一肚男盗女娼——谚语嘴里说得好听，暗中什么坏事都干。
△ 翻手为云，复手为雨——谚语比喻玩弄手段，反复无常。
△ 当面活观音，背后潘金莲——谚语当面是纯洁慈爱的模样，骨子里却淫荡卑污。
形容某些品德低下的人的虚伪面目。
△ 有财有势即相识，无财无势陌路人——唐·孟郊当你财雄势大的时候，千方百计巴结你，当你穷困撩倒的时候，看到你都说不认识你，意是讥讽世态炎凉。
△ 一朝人离权势尽，亲者如同陌路人——谚语当你离开职位无权势的时候，原来很亲近的人说不认识你。
意在讥讽哪些伪君子的丑恶行为。
△ 鸟尽弓藏，兔死狗烹——鸟儿打完了，弓箭就收藏起来不用了；野兔打尽了，猎狗就被煮来吃掉了。
比喻大功告成了，就把曾经出过大力的人抛弃甚至杀害了。
△ 山间竹笋，咀尖皮厚腹中空；墙上芦苇，头重脚轻根底浅——“山间竹笋”和“墙上芦苇”喻指没有实际才能的人。
△ 只讲过五关，不讲走麦城——谚语关羽过五关斩六将，威震天下，但最后败走麦城而卒。
比喻只讲成功的光荣的，不讲失败的羞愧的，报喜不报忧。
△ 平生只会道人短，何不回头把自量——只说人家的短处，而没有反身自问自己有没有短处。
△ 草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠——唐·白居易草丛中的萤火虫虽然能发出光亮，但这光亮终究不是真火，莲叶上的露珠虽然晶圆，可是它到底不是珍珠。
比喻社会上似是而非，鱼目混珠的假象。
△ 灯光纵日终非晓，霜叶虽红不是春——清·袁枚灯光再亮也亮不过白日，霜叶再红也比不上春天的花朵。
△ 彩虹虽美是现象，惊雷虽响是空声——谚语说明有些事物外表虽然美丽、壮观，但实际作用却是很少的。
△ 彩虹虽艳不长久，松柏不艳万年青——谚语强调观察人和事物，必须看本质，不能只看表面。
△ 牡丹花好空入目，枣花虽小结实多——比喻华而不实，不如实而不华。
△ 不干己事不开口，一问摇头三不知——清·曹雪芹与自己无关的事，别人问一概说不知道。
比喻怕事、冷漠，明哲保身。
△ 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流——唐·杜甫尔曹：你辈。
俱：一起。
不废：不朽。
一些无德行的文人抱住很不严肃的态度来否定初唐著名诗人王勃、骆宾王等人的成就，并喋喋不休地讥笑他们，这些人一定会遭到历史的惩罚，遭到身败名裂的下场。
而王勃、骆宾王等诗人的成就是永垂不朽的，将象浩浩荡荡的长江大河，川流不息，传扬千古。
后人广泛引用来警告和抵制那些专做伤天害理的事情，逆历史潮流而动的家伙，指出他们到头来必将身败名裂，彻底败亡；而正义、光明的革命力量和事业，绝不会因为坏人的破坏、中伤而绝灭，反而像长江大河一样奔流不息，滚滚向前。
△ 易涨易退山溪水，易反易复小人心——指山溪里的水易涨易退，小人的心反复无常。
△ 司马昭之心，路人皆知——三国时，司马昭谋朝篡位的企图，连过路的旁人都知道了。
现引用来说明坏人的阴谋、野心已经彻底暴露，人所共知了。
△ 青蛙常常忘记了自己过去是蝌蚪——朝鲜谚语比喻有些人往往忘记了自己过去，因此对别人采取不实事求是的态度。
△ 用菩萨时挂菩萨，不用菩萨骂菩萨——谚语揭露有些人感情的产生、消失和转变，完全是根据自私的实用主义而进行的。
△ 早去一天天开眼，再留此地地无皮——谚语那些贪官早离开这里，真是上天有眼，如果不早些离开，再在这里，地皮都被贪官吃光了。
警惕（慎重）△ 勿以恶小而为之，勿以善小而不为——三国·刘备这是刘备临终前，给他的儿子刘禅的遗诏中的其中两句。
不要认为是小小的坏事而去做，也不要认为那好事很小就不去做。
后人引用来告诫或勉励人们，只要是好事，不管大小都应去做；只要是坏事，无论大小都不要做。
△ 小善不积，不德不成，小恶不止，终成大罪——谚语告诫人们那怕小小的好事都要长期做下去，这样才会成为一个品德高尚的人；那怕小小的坏事都不要做，否则就会酿成大罪，必然受到惩罚。
△ 勿以小恶掩人大美，勿以小怨忘人大恩——清·申居郧不要因为小过失而否定人家的大美德，也不要因为小怨恨而忘掉人家的大恩情。
△ 不以小恶掩大善，不以众短弃一长——南宋·朱熹不能有小缺点而掩盖了他的大功劳，也不能因为有很多短处而舍弃了他的特长。
△ 善欲人见不是真善，恶恐人知便是大恶——南宋·朱熹做好事想让人看见，就不是真正的做好事；犯了错误怕人知道，便是更大的错误。
△ 善恶到头终有报，只争来早与来迟——元·李明每个人行善或作恶，到头来始终会得到报应的，问题只差在快些或慢些。
其目的是劝人行善抑恶。
△ 善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到——元·杂剧做好事终究会得到好处，做坏事终究会受到惩罚，只是迟早的问题。
现引用来警告那些作恶的人，如果一意为非作歹，结果必然没有好下场。
△ 万事劝人莫瞒昧，举头三尺有神明——告诫世人，做什么事都要诚实，不要欺骗瞒哄，因为你头上就有神灵，那是欺骗不了的。
△ 劝君莫作亏心事，古今往来放过谁——明·冯梦龙劝大家不要做亏心事，从古到今凡是做坏事的人有谁逃得脱惩罚。
△ 天网恢恢，疏而不漏——春秋·老子天道的罗网广大无边，看起来是空疏的，但无论什么罪过，它都不会漏掉，必然会给予惩罚的。
用来警告坏人，不要以为有机可乘就胡作非为，造恶生祸，因为这样做，终究是逃不出法网和正义的惩罚的。
△ 物极必反，恶极必亡——事物发展到了极点，就会引起质的变化。
△ 积善者昌，积恶者亡——多做善事，会得到好的结果；多做坏事，必然会得到灭亡的命运。
意为善有善报，恶有恶报。
△ 多行不义必自弊——左传多干坏事，必然自食其果，自取灭亡。
△ 若想人不知，除非己莫为——只要做了坏事，终究会被人知晓。
△ 平生不做亏心事，半夜敲门也不惊——元·元名氏平生光明磊落，问心无愧，就不怕别人陷害。
△ 狐狸发表演说，公鸡就要深思——阿尔巴尼亚谚语比喻小人的一举一动，人们都要注意和警惕。
△ 狐狸宣布自己吃素之日，该是母鸡留神之时——英国谚语比喻小人讲好话的时候，是人们要注意、要警惕的时候。
△ 对你微笑的人，可能就是使人哭泣的人——谚语比喻在友好模样的背后，可能掩盖着置你于死地的阴谋诡计。
△ 时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙——唐·窦庠世人不要小看池中水，池水虽浅并不妨碍卧龙。
比喻莫轻视寒门弟子，茅舍之下有奇才。
△ 庙小妖风大，池浅王八多——谚语比喻地方虽小，歪风邪气却盛，牛鬼蛇神却多。
△ 秤砣虽小压千斤，胡椒虽小辣人心——谚语指小事物能得到大效益，小人物能起到大作用。
△ 虚伪的朋友比公开的敌人更可怕——谚语因为他最了解你，最接近你，随时可把你置于死地。
△ 庆父不死，鲁难未己——晋书·李密传庆父：春秋时鲁国公子，经常制造内乱，先后杀死两个国君，当时流传“庆父不死，鲁难未己”的说法。
现指制造内乱的罪魁祸首不除掉，就不得安宁。
△ 明修栈道，暗渡陈仓——明·无名氏刘邦攻打项羽时，刘邦的大将军韩信表面上去修栈道，转移项羽的视线，暗地里却绕道到陈仓，出奇制胜。
指正面迷惑对方侧面突然袭击；明的一套，暗的一套。
△ 项庄舞剑，意在沛公——楚霸王项羽设鸿门宴，企图在宴会上借项庄舞剑助兴为名，砍杀刘邦。
现在用来说明某种言行，表面一个样，实际别有用心。
多用作贬义。
△ 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也——北宋·欧阳修愿意是醉翁喝酒意兴并不在酒上，而在于周围美好山水之间。
现用来说明做某件事，本意不在这件事上，而在别的方面；有时也用来揭露坏人动机不良，以某种手段或借口作晃子，干坏事。
△ 不可以一时之誉断其为君子，不可以一时之谤断其为小人——判断一个人的好坏，不能单凭人们对他一时的赞誉与诽谤，而要看他的全部言行和全部历史。
△ 路遥知马力，日久知人心——指人的好坏，须经过时间的考验才能看出来。
△ 听其言，观其行——《格言联璧》判断一个人的好坏，既要听他说什么，更重要的看他的实际行动。
△ 不以言举人，不以人废言——春秋·孔子不要因为某人说话漂亮，就提拨重用他（而要看他的实际行动），也不要因为某人犯了错误，就废除他说过的正确言论。
启发人们要全面地分析、考察某人和某些言论。
△ 盖棺始能定士之贤愚，临事始能见人之操守——宋·林逋一个人的是非功过，要等到他生命结束时才能定论；一个人品德如何，要在患难到来时才能看得清楚。
△ 爱之则不觉其过，恶之则不觉其善——《后汉书》喜欢一个人常常不容易看到他的过失，厌恶一个人往往难以看到他的长处。
△ 爱而知其过，憎而知其善——《贞观坠要·鉴戒》对自己喜欢的人要看到他的短处，对自己所厌恶的人要看到他的长处。
△ 富贵定要依本份，贫穷不得乱思量——《增广贤文》富贵的时候，应当为人亲善仁德，决不能为富不仁，欺压穷人；贫穷的时候，应当保持节守志气，决不能企图以违法违德的手段去窃取财富。
△ 穷则独善其身，达则兼善天下——战国·孟子处于贫困潦倒的时候，就要坚持操守，使自己道德完善，保全自己；如果处于顺达的时候，就用自己的才德为天下人服务，给天下人都带来好处。
△ 功名富贵若长在，汉水亦应西北流——唐·李白如果功名富贵是可以永远保住的话，那么汉水也应该倒流了。
这是作者用来讥讽那些身居高位而为非作歹的人，指出他们飞扬拨扈的日子决不会长久的。
△ 知之为知之，不知为不知，是知也——春秋·孔子知道的事情就说知道，不知道的事情就说不知道，这才是聪明的做法。
△ 不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德——战国·荀子自己不知道的就询问，自己不会做的就学习，自己有才能也必须恭敬谦让，这样才能有德行。
△ 不懂装懂，永世饭桶——谚语不懂装懂的人，一辈子只能做个愚蠢的人。
△ 班门弄斧，关公面前舞大刀——谚语不知好歹，在能人面前逞能。
△ 不是撑船手，休要弄竹竿——小说《官场现形记》不会划船的人，就不要摆弄撑船的竹竿。
比喻是某行的门外汉，没资格插手这一行。
△ 强中更有强中手，能人之外有能人——谚语比喻技艺或本领没有止境，不能自满逞强。
△ 强中更有强中手，恶人自有恶人磨——元·元名氏《桃花女》比喻作恶多端的人，一定会受到惩罚。
△ 骄傲出于浅薄，狂妄来自无知——谚语骄傲的人往往是那些知识浅薄、半桶水的人，狂妄的人往往是那些没有文化知识，横蛮无理的人。
△ 礼义出于富足，盗贼来自贫穷——谚语当人们的生活水平提高的时候，会自然而然地讲究礼义，追求文明；当人们处在饥寒交迫时，部分人就会产生邪念，去偷去抢。
比喻在某种意义上说明人们的经济地位决定思想意识。
△ 富贵生淫欲，饥寒起盗心——谚语富贵者饱食终日，养尊处优，因而产生淫逸骄奢的欲望；饥寒者食不果腹，衣不掩体，于是萌动打家劫舍的念头。
△ 横看成岭侧成峰，远近高低各不同——北宋·苏轼从正面望去，庐山如峻岭横空，从侧面看去，却又象挺拔峭立的奇峰。
站在远、近、高、低各个不同的位置上看，它又显出各不相同的姿态。
说明一个深刻的哲理：人们从不同的角度，以不同的观点看问题，会得出不同的结论。
△ 仁者见仁，智者见智（简称“见仁见智”）——《周子·晋辞上》古人认为一阴一阳互相结合，互相作用，互相变化，这就是道。
顺着道去做，就会成功，促进道的发展是人的本性。
仁德的人运用了它，就认为是仁德的，明智的人运用了它就认为它是明智的。
现在引用来说明，对某个事物，不同的人从不同的角度去看，有不同的理解和评价。
△ 盲人摸象，各执一词——《民间故事》几个瞎子摸了一只大象，都只摸了一部分。
摸到象腿的说象如一根柱子，摸到身子的说象如一堵墙，摸到尾巴的说象如一条蛇，争论不休。
比喻看问题片面，以偏概全。
△ 管中窥豹，只见一斑——《世语新说》比喻只见局部，不见全貌。
△ 穿衣带帽，各有所好——谚语穿着打扮，每人有各自的爱好。
比喻人的爱好各不相同，不可强求一致。
△ 好人有人骂，恶人有人敬——谚语好人办事有时也会遭到某些人的骂，恶人办事有时也会得到某些人的推崇。
说明人的好坏，要看一贯，要看本质，不能只看一时一事，也不能只听舆论。
△ 百不为多，一不为少——宋·赵彦卫指珍贵的东西，多多益善，但有一件也不算少了。
有“知足常乐”之意。
△ 尺有所短，寸有所长——《楚辞·人居》比喻任何事物和任何人都有长处和短处，都有可取之处。
△ 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵——唐·刘禹锡山不一定要很高，只要里面有仙人在，它就会出名；水不一定要很深，只要里面有龙，它就有灵威。
比喻不管什么处所、单位、地方，虽然平常，但只要有出色的人物，或者有什么珍贵的东西，它就会出名。
△ 浓绿万枝红一点，动人春色不须多——宋·王安石比喻有些事物不需要很多，只要用到恰到好处的地方或时候，就会达到令人心动的效果。
△ 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香——宋·卢梅坡梅花不如雪花白，雪花却不如梅花香。
比喻人或物都各有所长，各有所短。
