读徐志摩的《天目山中笔记》有感700字
《巴黎的鳞爪》这篇散文写的世闻名的巴“”，作者没有去写的罗浮宫，壮观的凯旋门，迷人的赛因河，而是把视角投向社会的底层，写的是悲怆落漠的心灵，阴暗丑陋的画室，作者仿佛有意要设制不和谐，然而精细的读者却能从这表面的不和谐中，悟出巴黎迷人的所在，不由得不敬佩作者精妙的构思、材料选择，娓娓叙述又都是在不经意中。
徐志摩当然是这其中传奇而又独树一帜的人物。
他的诗歌，他的情感生活，他的异国情怀，他的对于独立人格的追求，都让一辈辈人着迷着。
读过他的诗，但并不能足够理解，今次看这一本散文集，又是一样的朦胧，也许是太年轻，但徐志摩正是年轻时创作的这一切，那我该如何解释自己的愚蠢和混沌呢?我不知道，只有继续努力下去一途了。
徐志摩生前只出版过三本散文集，分别是《落叶》、《自剖》、《巴黎的鳞爪》，其内容散而杂，有抒情，有哲理，有议论(毕竟他在剑桥学的是政治经济学)，有回忆，有文艺评论。
拿这一册《巴黎的鳞爪》来说，《巴黎的鳞爪》和《我所知道的康桥》显然是带有抒情和回忆性质的文章，而像《拜伦》，《罗曼罗兰》，《济慈的<夜莺歌>》等又是明显的诗歌文艺批评，《吸烟和文化》是议论的文章，《天目山中笔记》则又带有很强哲理的思考了。
但不论徐志摩写的是何种题材的散文，都可以从中看出他那作为诗人的华美笔触，以及他那饱满的情感，和他深邃的思索。
每篇文章的写作，几乎都能同时体现这些特质，因为他的散文也是独一无二的了，正像他的诗歌，他的做人一般。
遗憾我的读后感也就止于此了，那就说一点体外的话。
书前附有徐志摩的一段话，那是写给他正热恋的陆小曼的。
他把陆小曼比作猫，这我们也都知道理由;当然他也夸奖这“猫”的出色的批评能力，为他提供了很多有用的建议。
巴黎人真诚、洒脱，作者和他的这篇散文同样如此。
徐志摩 艺术与人生读后感
《艺术与人生》是徐志摩在清华大学的英文讲演稿，精辟极了，直剖人心，大快畅漓。
他说，没有艺术，是因为没有生活的觉悟，有了生活觉悟，却又无从表达，要么是对人生全然的无知，要么是对人生意识的模糊。
他议到了中国艺术的匮乏空洞，秧及之因之缘社会的机械，人类的僵木，灵魂的虚脱，压制了艺术，只有将生活丰富，扩大，繁衍，只有将它赋予精神上的意义，艺术才会随之而来，才是和谐，自然，优美，生动的。
反之，就是死气沉沉，枯燥，乏味，缺乏鲜活，没有生息。
读徐志摩《落叶》有感
渣男，不爱原妻，却不停生养。
专挖兄弟、朋友墙脚，自认为多读了几年书，忘掉做人的基本。
用多情的性格写了几首抒情的诗句被捧上了天。
徐志摩自传作文
《徐志摩自传》讲述了中国近代著名诗人徐志摩传奇的一生以及他的感情生活。
我最初认识徐志摩是他的诗文，他的《再别康桥》、《偶然》、《拜献》等，我被他的诗所 深深吸引，如此浪漫、细腻，使我有了想了解他本人的冲动。
徐志摩出生在一个比较富裕的 家庭，因为是家中的独子，他迫于压力娶了自己并不喜欢的张幼仪为妻子，并生下了两个儿 子，一个儿子幼年夭折了。
他留学英国后，认识了林徽茵，为她所倾倒，并坚决和张幼仪离 婚，结束这没有爱情的婚姻，而这一切使他成为了中国离婚的第一人，也引起了一场大的风 波，家人、同学和老师都劝说他不要这样做，也不理解他为何要这样做，然而他写到：“我 将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣；得之，我幸；不得，我命。
如此而已。
”他毅然这样 做了，不过林徽茵最终因为压力而嫁给了梁思成，使徐志摩伤心不已，决定到北大教书。
就 在徐志摩精神不振时，认识了陆小曼这样一个敢爱敢恨的女人，两人相爱了，为此陆小曼也 离了婚，两人最终结合了，然而这段婚姻也招致了许多非议。
因此两人移居到上海，但由于 陆小曼的奢侈，徐志摩为了满足她四处奔波拼命赚钱，常常坐火车往返各地教课，因为他为 了她放弃了一半家产。
但陆小曼因为自卑，知道徐志摩和林徽茵的过去，而她却比不上林徽 茵，再加上外面的流言蜚语和徐志摩父母冷淡的态度，她开始抽鸦片来麻醉自己，使自己不 再痛苦，这使徐志摩痛苦不已。
徐志摩在乘飞机去北京演讲的途中，飞机失事，徐志摩逝世 徐志摩在当时的中国文坛可谓才华横溢，虽然他的婚姻并不为人认可，但他的文章和诗作却很流行。
但他却英年早逝，对于当时的中国文坛可谓是一个很大的打击和损失。
虽然他 逝世了，但他的诗作和文章却永远留在了人们的心中，当然还包括他的感情故事。
摘要： 一、《诗镌》创刊前的徐志摩，完成了新月派的组建。
1、成立新月派的前身－－新月社 2、完成了新月派的组建。
二、《诗镌》时期的徐志摩，促进了新月派的繁荣兴盛。
1、任劳任怨的刊物主持人。
2、清醒的格律化运动倡导者。
3、身体力行的客观抒怀诗的实践者。
三、《诗镌》停刊后的徐志摩，领导了新月派后期创作的主流。
1、开书店、办刊物，徐志摩苦心经营新月派。
2、徐志摩思想的消极颓废，左右着新月派后期的创作倾向。
在我国新诗发展的历史时空中，被称为精神贵族的新月派可谓是一个光彩夺目的孤傲的 星座。
作为该星座的一颗明星，抒情诗人徐志摩对新月派所产生的自始至终的决定性的影响 不容忽视。
他毕生的创作经历都与新月派的前前后后不无关系，他的理想追求，他的文艺主 张，在很大程度上左右着新月派星座整体运动的方向，影响着这一星座的明亮或暗淡。
徐志摩的理想决定着他的创作生涯。
他的理想是追求“诗化生活，”追求以“爱、自由、 美”为内核的“诗”。
他的理想始终贯穿于不同时期的创作中。
以一九二六年四月《晨报副 刊》上的《诗镌》创刊，和六月十日《诗镌》停刊为两个分水岭，笔者把徐志摩的创作生涯 划分为三个时期： 一、《诗镌》创刊前的徐志摩，完成了新月派的组建。
二、《诗镌》时期的徐志摩，促进了新月派的繁荣兴盛。
三、《诗镌》停刊后的徐志摩，领导了新月派后期创作的主流。
笔者拟从以上三个时期对徐志摩追求“诗化生活”和“诗”的过程稍作一番爬梳，以期 凸现他的理想追求对新月派的兴衰所产生的巨大影响。
一、《诗镌》创刊前的徐志摩，完成了新月派的组建。
1、成立新月派的前身－－新月社 新月派的出现，作为一种历史现象，其渊源可以追溯到一九二三年新月社的成立。
徐志 摩是新月社的主要发起人之一。
自一九一八年八月出国求学到一九二二年八月归国，在国外生活了四年之久的徐志摩经 历了意料不到的变化。
一九一八年八月，徐志摩赴美国克拉克大学学习银行学，后入哥伦比亚大学专攻政治。
两年后，雄心勃勃的徐志摩毅然放弃博士头衔的诱惑，由美国作家高斯华绥。
狄更生的推荐 而破格进入康桥大学，其目的是想跟哲学家罗素“认真念一点书”。
可是，令他始料不及的 是：被称为“二十世纪的福禄泰尔”（伏尔泰）的罗素，刚刚因为政治主张及私生活的原因 被剑桥大学除了名。
这样，徐志摩择良师而学的计划落了空。
在生活失去了追求，精神失衡，消沉颓废的时候，徐志摩结识了林徽音，于是他与发妻 张幼仪共同营造的那种田园牧歌式的康桥生活失去了昔日的温馨，最后他们协议离婚。
由于 婚变的缘故，徐志摩不但在朋友中失去了往日的温暖与同情，而且在家中也成了不受欢迎的 人。
从此，他的心头被“一份深刻的忧郁占定”，诗魂伴着悲哀与苦心苏醒了，他的诗人 生涯也自此开始。
当年胸怀大志，准备在金融界、政治界讨出身的徐，经过四年的辗转，学到手的只是赢 得了感情脆弱的读者泪眼汪汪的诗。
“我这样一个人如其会成为一个诗人－－那还有什么话 说”。
可以想见，诗人的叹息中饱含了怎样复杂的感情。
个人生活遭受了挫折，梦想中的 理想生活被现实无情地撕碎了。
他觉得过去的整个生活过程就是“冒险－－痛苦－－失败－ －失望”，他决心安分地做一个诗人，但他不愿做一个平庸的诗人，宁愿自己的歌听起来 有一些“傲慢、粗暴、荒唐”，但决不能失掉真、善、美。
归国后的徐志摩在孤独苦恼之际，十分羡慕在国外所接触的沙龙，因此他很热衷于此类 聚会的组织。
一九二三年三月，在徐志摩的热心斡旋下，以胡适、陈西莹、丁文江等为主要 成员的新月社在北京成立了。
新月社不是政治性的，也不是所谓纯文艺性的，它最初是一种 联络感情和培植势力的“聚餐会”，其目的不在于文艺创作，而是演戏，因此其性质充其量 也只是带有文化倾向的上流人物的社交团体。
然而徐志摩本人不希望新月社是“有产有业阶 级的先生太太们的娱乐消遣”，希望新月社露棱角，认为“露不出棱角是可耻的”。
但是， 他的希望成了泡影，“最初是聚餐会，以聚餐会产生‘新月社’，又以新月社产生‘七号’的 俱乐部，结果大约是‘俱不乐部’
”一九二五年七月，经过了一次黯然神伤的欧洲之旅后， 归国后的徐志摩逐渐对社务失去了兴趣，新月社日趋步入了死寂。
2、完成新月派的组建。
一九二五年十月，著名的副刊《晨报副刊》正式由徐志摩接手。
此时的徐志摩不光有了 自己的小团体－－新月社，更拥有了施展自己文学抱负的园地－－《晨报副刊》。
他的希望 在新月社破灭，现在又转而寄托于《晨报副刊》。
新月派的另一个主力干将闻一多，一九二五年夏留学美国归来后，始终坚持要领导一种 文学潮流的愿望。
在徐志摩的帮助下，闻一多成为国立艺术专科学校教务长，并参与了新月 社的一些活动。
后来，他团结了几个有志于诗的年轻人在家作诗、谈诗。
一九二六年春末， 他们中的刘梦苇提出，希望办一个几年前文学研究会办过的“诗”那样的刊物，后商定借用 徐志摩主编的《晨报副刊》的版面。
共同的理想与志趣使徐志摩与闻一多这两们诗坛巨子一 一九二六年四月一日，徐志摩在《晨报副刊》上正式推出了《诗镌》，并以其为阵地，团结了陈西莹、梁实秋、朱湘、孙大雨等一大批知名诗人，形成了固定的文学团体，即新月 派。
《诗镌》的出现，标志着在诗歌王国里一个新的诗歌家族－－新格律诗派正式形成了。
《诗镌》寄托着两位雄心勃勃、希望露棱角、领导潮流的诗人的追求，它是出自北京大学（徐 志摩）和清华大学（闻一多）的欧美留学生的某种结合。
这种以欧美意识形态和文学背景为 基础的结合，对新月派日后的动向产生了很大影响。
从上述内容中我们不难看出：正是由于徐志摩在现实生活中对理想的“诗化生活”和“诗” 的不懈追求，才促成了新月社的产生与演变，以致于使一个非纯文艺性的社交团体，逐步“进 化”为一个匡扶当时诗歌流弊（恶滥的感伤主义和过头的浪漫主义）的新的诗歌流派－－新 月派；也正是由于徐志摩的介入与鼎力相助，才使得闻一多的社会地位发生了变化,从一个 留学生进入了当时的“高级气派”的圈子，为他在新月派的活动中展露其才华提供了某种可 能，为新月派的迅速发展提供了条件。
徐志摩在新月派的成立过程中起到了决定性的主导作 》时期的徐志摩，促进了新月派的繁荣兴盛。
自一九二六年四月一日创刊至该年六月十日停刊，《晨报诗镌》存在的时间仅为七十 天，但在这短短的时间内，新月派却完成了新格律诗派的理论建树。
诚然，《诗镌》时期的 新月派以闻一多的影响为大，它在一九二六年五月发表的《诗的格律》一文中提出了著名的 诗的“三美”说，此说成为新格律诗派的经典理论。
但是，徐志摩在这一时期中对新月派的 繁荣所做出的推进作用也不容忽视。
1、任劳任怨的刊物主持人 在《晨报诗镌》问世之初，徐志摩等人便议定采取轮流主编制度，每人编两期，第一、 二期由徐志摩主编，第三、四期由闻一多主编，余下类推。
但实际执行情况却是：前四期依 照计划执行后，饶孟侃编出第五期，就交给徐志摩一人主编了。
他们还议定每两周举行一个 聚会，主要是互相传阅稿件并进行讨论，《诗镌》出至第六期后，聚会也无形中断，稿件则 经徐志摩一人处理。
也就是说，在出版的十一期《诗镌》中，徐志摩一人操持了八期，他评 着满腔的热情与自信，孜孜不倦地为新月派的这一诗歌园地繁茂倾尽全力，乐此不疲，为新 月派不断展示自己的作品提供了有力的保障。
2、清醒的格律化运动倡导者 新月派被很多人称为格律诗派，这与新月派大力提倡格律有着很大的联系。
在《晨报诗 镌》时期，新月派提出了“建筑的美”和“音节”的概念，批评恶滥的感伤主义和过头的浪 漫主义，提倡格律。
他们把绘画艺术理论引申到诗歌创作当中，注意到了艺术形式的重要性。
徐志摩说：“一首诗的秘密也就是它的内含的音节的匀整与流动”，“明白了诗的生命是在它 的内在的音节（Internal rhythm）的道理，我们才能领会到诗的真的趣味”。
他已经充 分注意到了诗歌形式格律化的重要性。
虽然，徐志摩曾经是诗情如“山洪暴发”，但后来 他也改变了。
他指摘“恶滥的感伤主义”，批评冲动性的情感脱离了理解性的控制，他说“爱 是不能没有的，但是不能太热了，情感不能不受理性的调节”。
这与新月派主张理性与节制， 要求适度的表现，要求尊重头而不尊重心的典型特征相吻合的。
徐志摩不仅注意到了诗歌形式格律化的重要性，而且到后来他更觉察到了“格律”的弊端， 清醒地认识到诗人对诗的内容与形式整体把握的困难。
“我不惮烦的疏说这一点，就为我们， 说也惭愧，已经发现了我们所标榜的‘格律’的可怕的流弊所以说来我们学做诗的一 开步就有双层的危险，单讲内容容易落了恶滥的‘生铁门笃儿主义’或是‘假哲理的唯晦学 派’，反过来说，单讲外表的结果只是无意义乃至无意义的形式主义，就我们《诗镌》的榜 样说，我们为要指摘前者的弊病，难免有引起后者弊病的倾向，这是我们应分时刻引以为戒 新月派提倡格律的根本目的是批评感伤主义和过头的浪漫主义，但是过分的强调格律则难免有矫枉过正的危险，以至于李健吾嘲笑说：“徐志摩之流的格式是一种人工的技巧或拘 束”。
虽然，徐志摩不能力挽新月派在诗歌形式探讨方面的颓势，但是也能敏感而及时地 认识“格律”的流弊，并且指出这是诗歌内容与形式的矛盾，还提出了“开步学诗的双层危 险”这一术语，这在当时起到了一定的警醒作用，也充分显示了徐志摩作为格律化运动的倡 导者所独具的慧眼与理性。
3、身体力行的客观抒情诗的实践者 与注重形式、提倡格律相联系的是新月派在艺术表现上采用客观的抒情方式。
新月派的 成员们努力寻求客观的表现手段，不仅尽量避免主观成分和个人感伤，好些时候，抒情主人 公也不近似诗人自己。
新月派这种客观的抒情，给新诗带来了一种新体裁：客观抒情诗。
在 这方面，徐志摩和新月派的其他同仁一道，做出了积极而有益的探索。
他在一九二六年六月三日《晨报副刊诗镌》第10 号上发表的诗作《大帅》中，采用 两个战士对白的客观表现手法，向读者展示了二十年代中期军阀混战的现实；在与《大帅》 同时发表的诗作《人变兽》中，则用第二人称，与朋友谈话的方式，客观地描写了当时社会 的混乱、残酷。
作者尽量避免主观情绪和个人感伤成分的参与，对人物的言行不加任何评价， 而让读者在诗行中细心体会。
这两首诗在艺术表现手法上是独特的与同一时期新月派的其他 类似作品，共同形成了客观抒情诗这一新颖的诗歌体裁；在内容上也是与二十年代中期高涨 的革命高潮和文学潮流相合拍的，这对擅长纠缠与爱情故事的徐志摩来说的确是难能可贵的 也算是他紧追时代的革命步伐，心系劳动人民疾苦的一个剪影吧。
总之，徐志摩的理想在新月社破灭之后，也便把希望寄托于《晨报副刊诗镌》之上。
凭着对艺术的热情于自信，他几乎一手操办了《诗镌》——这块新月派早期活动的文艺园地。
他不仅妥善经营，而且还接二连三地在上面发表诗作，为这块园地的繁茂做出了巨大努力。
虽然《诗镌》存在的时间不长，但是，正如梁实秋所言“这是第一次一伙人聚集起来诚心诚 意的试验做新诗”，其影响是深远的。
在这个时期的新格律诗体的讨论和探索中，徐志摩与 闻一多同样居于举足轻重的领导地位。
他不仅提出了“诗的生命是内在的音节”这一诗歌理 论，还敏锐的指出了“开步学诗的双层危险”，充分反映了新月派在诗歌形式探究方面的不 断深入与自我反省，扭转了新诗自由散漫的潮流，使之趋向精炼和集中，巩固了新诗在诗坛 的地位。
徐志摩和新月派的同仁共同致力于客观抒情诗的探索和实践，形成了新的诗歌体裁， 为新诗的发展进步作出了积极的贡献。
徐志摩为新月派早期的繁荣和兴盛倾尽全力，起到了 不可或缺的作用。
三、《诗镌》停刊后的徐志摩，领导了新月派后期创作的主流。
1、开书店、办刊物，徐志摩苦心经营新月派。
在《晨报副刊》上，继一九二六年六月十日《诗镌》放假后，代之而起的是《剧刊》。
从六月至九月，《剧刊》共出版十五期。
徐志摩凭藉对艺术“加倍的热心”，继续担当主持人。
新月派的《剧刊》为舆论阵地，以闻一多、余上沅所在的国立艺术专科学校为依托，在全国 掀起了国剧运动。
但是，这个时期正是徐志摩与陆小曼恋爱的逐渐成熟期。
沉湎与爱情之中 的徐志摩降低了对《晨报副刊》的热情，加上政局变动，同仁离散，《剧刊》日渐露出困窘 之相，乏善可陈，最后无疾而终，国剧运动也未能像新格律诗那样蔚成大观。
一九二六年十月三日，徐、陆二人在北京结婚。
终于找到了理想的伴侣，徐志摩的生活便得 充实起来。
婚后，他辞去了《晨报副刊》的主编职务，与陆小曼定居在上海。
一九二七年春， 徐志摩与胡适、闻一多、邵洵美等筹办的新月书店在上海成立。
新月书店创办了《新月》月 刊，徐志摩出任总编辑，新月社后期的活动就此展开。
这是徐志摩创作道路上一个很可纪念 的时期，他的笔像是附着了一点神异的灵性。
这期间，他出版了散文集《落叶》、《巴黎的鳞 爪》、《自剖》，诗集《翡冷翠的一夜》和《猛虎集》。
如果说《诗镌》时期的徐志摩在新月派的领导光芒被闻一多有所遮挡的话，那么新月书 店时期的徐志摩应是新月派的主角。
他不仅是新月派的活动家与组织者，而且，这时期登上 文坛的诗人如臧克家、方玮德、陈梦家等都或多或少地受到他的影响而成长起来。
2、徐志摩思想的消极颓废，左右着新月派后期的创作倾向。
现代文学从一开始起，其主要倾向便是革命文学，尤其是本世纪二十年代，随着革命形 势的发展，革命文学也掀起了高潮。
但是，新月派对革命文学却持批评、否定态度，而且， 这种批评态度贯穿在新月书店开办后新月派的整个活动中。
这与居于领导地位的徐志摩不无 干系。
徐出身于一个工商业家庭，后又游历欧美，其耳濡目染的是资产阶级的民主与自由，对 西式的民主与自由，他是十分钦羡的，因此在政治立场上是一个资产阶级自由派。
与他的政 治立场、阶级立场相一致的是，徐追求以“爱、自由、美”为内容的“诗化生活”和“诗”。
法与做法。
看似解构、令人失望吗
恰相反，诗人和他的朋友们因此也有了人间气，就如我们身边的街 坊一样，虽是做着文学的事业，到底可亲近了。
遥远的1920----1930 年代的文坛原来并不神 秘，有着与今人一样的悲欢。
1931 年11 月，身心俱疲的徐志摩因飞机失事遇难，这不仅仅是一个人生命的结束，也 是一个社团失去灵魂的开始。
纵使还有胡适这个精神领袖，新月社终于还是散成了历史天空 的一抹晚霞，曲终人散的一刻亦留下了永恒的美丽。
