自爱无须等待怎么样
素黑有一个标签是“两岸三地奇女子”，我认识这名作者其实也有十年了，从我开始看她的专栏开始，我就觉得她有个性很有个性，但是一直都不明白，她“奇”在哪里。
刚开始阅读她的文章，我也还很年轻，十几岁的孩子我不明白她说的是什么。
我喜欢她的名字，记得她总是一身素黑，文字时而辛辣时而深沉，直指现在人精神上的痼疾。
后来大一点了，看某时尚杂质（我已经忘记了最早阅读她的专栏是在什么杂质）上，有点感觉了。
记得特清楚，后来这杂质又开了庄雅婷的专栏，我明显更喜欢后者的文字，几乎不怎么看素黑的文字了。
这是我时隔多年在读素黑的文字，感觉和从前很不一样。
从前那个个性的女子变得平和，她和市面上大多数的灵修者一样，开始“向内观测”自己的内心。
她说她是一面镜子，能够让你看到更真实的自己，但是这样的文字，我却无法安静的让它们照到我的内心去。
很多人都说，读素黑的文字，要读进去。
是的，但是这样的只言片语，真的和我从前相识的素黑相去甚远。
我不知道，所谓的“奇”是不是又是另一个关于灵修的炒作。
我们已经读了太多太多关于“灵修”关于“寻找自我”的书了，而我只想看到那个一身素黑的肃静女子，在写自己的文字，而不是那些大段大段的表白，这样的文字，与我而言，真的照不出真实的自己。
我还是喜欢她。
认识她的时候，她三十几岁，如今人至中年。
在素黑身上， 不禁感慨时光的流逝。
她和从前一样，还是那么的年轻沉静。
十年的时光让她变得安静成熟，我想这是一个文字工作者该有的修为。
但是，我始终认为，太多的演讲和宣扬，会影响内心的修为，毕竟，这是多么浮躁 一个年代啊，有多少人，好为人师。
读了一部分， 我想留给过几年的自己读，也许那个时候读现在素黑的文字，我会有不一样的体悟。
而现在，我观测不到那个镜中的自己。
自爱无须等待怎么样
素黑有一个标签是“两岸三地奇女子”，我认识这名作者其实也有十年了，从我开始看她的专栏开始，我就觉得她有个性很有个性，但是一直都不明白，她“奇”在哪里。
刚开始阅读她的文章，我也还很年轻，十几岁的孩子我不明白她说的是什么。
我喜欢她的名字，记得她总是一身素黑，文字时而辛辣时而深沉，直指现在人精神上的痼疾。
后来大一点了，看某时尚杂质（我已经忘记了最早阅读她的专栏是在什么杂质）上，有点感觉了。
记得特清楚，后来这杂质又开了庄雅婷的专栏，我明显更喜欢后者的文字，几乎不怎么看素黑的文字了。
这是我时隔多年在读素黑的文字，感觉和从前很不一样。
从前那个个性的女子变得平和，她和市面上大多数的灵修者一样，开始“向内观测”自己的内心。
她说她是一面镜子，能够让你看到更真实的自己，但是这样的文字，我却无法安静的让它们照到我的内心去。
很多人都说，读素黑的文字，要读进去。
是的，但是这样的只言片语，真的和我从前相识的素黑相去甚远。
我不知道，所谓的“奇”是不是又是另一个关于灵修的炒作。
我们已经读了太多太多关于“灵修”关于“寻找自我”的书了，而我只想看到那个一身素黑的肃静女子，在写自己的文字，而不是那些大段大段的表白，这样的文字，与我而言，真的照不出真实的自己。
我还是喜欢她。
认识她的时候，她三十几岁，如今人至中年。
在素黑身上， 不禁感慨时光的流逝。
她和从前一样，还是那么的年轻沉静。
十年的时光让她变得安静成熟，我想这是一个文字工作者该有的修为。
但是，我始终认为，太多的演讲和宣扬，会影响内心的修为，毕竟，这是多么浮躁 一个年代啊，有多少人，好为人师。
读了一部分， 我想留给过几年的自己读，也许那个时候读现在素黑的文字，我会有不一样的体悟。
而现在，我观测不到那个镜中的自己。
