读后感400字左右
宋江：作为文学形象，宋江是整部小说中最丰满、最立体、最复杂、最有艺术魅力的一个人。
宋江的性格是在说话人的描述中逐渐丰富起来的。
鲁迅《中国小说史略》曾引元人陈泰《所安遗集·补遗》中《江南曲序》，云其“童艸时，闻长老言宋江事”，“宋之为人，勇悍狂狭”。
《水浒传》成书过程中，又结合杂剧戏曲的刻划，对其人其事进行了全面“包装”。
宋江是《水浒传》里边名号最多的一个，宋江的绰号有四个。
一出场就介绍了宋江的三个绰号，这三个绰号实际上就是介绍了宋江的三个性格特点：一个是黑宋江，因为他长得面黑，身体比较矮，这是就他的形体来讲的，并不是如林冲、关胜等人英武挺拔，也不如吴用、公孙胜等人那样温文尔雅文质彬彬，他长的其貌不扬。
第二个是孝义黑三郎，讲的是他对待父母，讲究孝道，他的孝道贯穿到了他的思想当中，成为他思想的一个部分，并且是他的思想的一个很重要的支撑点；第三个是及时雨，讲的是他仗义疏财，扶危济困，这在后面他陆续和弟兄们交往中能够看得出来，在这一点上他做得到位。
这三个绰号实际上重点介绍了宋江平时的为人和喜好，而且都是正常工作之外的表现，比如“爱习枪棒”、“ 挥金似土”、“ 排难解纷”、“ 扶人之困”等等，这些好处多都具有一些江湖上的感觉，在民间宋江是一个喜欢做好事、愿意做好事的热心人，无论是在家庭伦理上还是在社会关系中他以自己的作为赢得了大家普遍的认可。
还有从“浔阳楼宋江吟反诗”可以看出宋江有谋略，有志向，不满足于现状。
吴用：平生机巧聪明，曾读万卷经书。
使两条铜链。
吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝。
投奔梁山时看出王伦不容，用计使林冲火并王伦。
宋江在浔阳楼题反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗。
宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。
吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。
宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。
晁盖曾头市兵败后，吴用又假扮算命先生，在卢俊义家写下藏头反诗，将卢俊义也暂时骗上山。
卢俊义回去后被陷害，最终判处斩，石秀劫法场亦身陷北京城，吴用及时出计，先发无头帖子稳局势，又差时迁火烧大名府，并救出玉麒麟卢俊义、拼命三郎石秀。
一生屡出奇谋，屡建战功。
招安后被封为武胜军承宣使。
人物特点： 1 起义军中的知识分子的代表，梁山起义军的军师、战略家，基层人民智慧的化身。
2 结交广泛，广纳贤才，知人善用。
3 具有政治家的远见卓识，运筹帷幄之中，决胜千里之外。
4 对梁山尽忠，对朋友重义。
5 足智多谋,能利用别人的优点,以达成自己的目标武松：行者武松 一身虎胆，武艺高超，疾恶如仇，行侠仗义，爱打抱不平。
武松事例第二十三回：武二郎景阳冈打虎，第二十九回：武都头醉打蒋门神。
第三十回：武松大闹飞云浦。
第三十一回：张都监血溅鸳鸯楼，武松为报仇将蒋门神、张团练、张都监全部杀死
这四回都是主要讲武松的，因为他既能为民除害，人也长得英俊，所以武松是我最喜欢的英雄之一。
武松是清河县人氏，他有一个哥哥叫武大郎，这武松兄弟虽是一母所生，但武松身长八尺，仪表堂堂，浑身上下有千百斤力气。
武大郎却身长不到五尺，面目狰狞，短矮可笑，诨名“三寸丁谷树皮”。
自从我看了“武二郎景阳冈打虎”，我就觉得武松英勇无比，而且还为民除害。
林冲一、多层次的性格特征 从艺术角度而言,小说形象中所包含的性格特征的层次越丰富越好。
纵观林冲这一人物形象,他具有四个层次的性格特征。
其一:委曲求全的忍耐性格。
作为一个禁军教头,他曾得到高俅的提携,他对他的顶头上司毕恭毕敬。
即便是刺配沧州,言及高俅,仍称之为高太尉。
如课文中林冲对李小二这样说:“我因恶了高太尉,生事陷害,受了一场官司,刺配到这里??”这给人的感觉是林冲受罪乃因自己有过在前。
而反观林冲之前的表现,无一不是逆来顺受。
其二:以牙还牙的报复心理。
就节选部分看,课文先借李小二的话“林教头是一个性急的人,摸不着便要杀人放火”,侧面传达出林冲这一性格特征。
当他得知陆谦、富安追至沧州欲加害于他时,不禁大怒,四处寻仇,最后在山神庙手刃仇敌,上了梁山,走上反抗的道路。
其三,救弱济贫的侠义气概。
作为达官显宦,林冲不同于谄上欺下的贪官污吏。
他对下层百姓具有恻隐之心,是一个有正义感的将官。
课文开头有关林冲救过李小二免送官司的插叙,充分说明了这一点。
其四:谨小慎微的细致个性。
最能体现此点的就是在林冲往市井买酒之前,先将草屋里火炭盖了;而当他回到草屋时,发现两间草厅已被雪压倒,此时课文这样描写: (林冲) 恐怕火盆内有火炭延烧起来,搬开破壁子,探半身入去摸时,火盆内火种都被雪水浸灭了。
这些细节,固然对情节发展具有铺垫作用,但也生动地凸现出林冲个性中精细的一面。
应该指出,林冲四个层次的性格特征并不是面的叠加,而是线的交错,而且它们的强弱也是不一样的。
二、两极化的性格变异 美学家朱光潜曾说过:“世间事物最复杂因而最难懂的莫过于人。
”人之所以复杂难懂,其中一点就在于人性格的多样性。
成功的小说是很能表现这一点的,并且很注意多样性之间的发展变化,充分地表现人物的性格变异。
林冲写得比其他水浒人物好,除了写出他多层次的性格特征外,还写出其性格的发展变异。
林冲的性格,最突出的是他委曲求全的忍耐性格和以牙还牙的报复心理,这是两极化的性格。
施耐庵并没有把林冲的某一性格侧面单极地夸张化地层层递进,而是通过时空环境的改变,引发人物的性格产生变异。
在发配沧州之前,林冲生活在一个养尊处优的安逸环境中(顺境) ,突来的横祸(逆境) 使他性格中忍耐的一面充分地显现出来。
直至发配沧州,陆虞侯、富安未来之前,林冲基本上是扮演一个委曲求全、逆来顺受的角色。
随着时间的推移,对立一方不断加害(这其实是作者在制造一种极端情景,通过层层加压,把林冲性格的另一极逼出来) ,于是,潜隐在林冲性格深处的反抗元素经过相当程度的积淀后,骤然飙升。
陆谦等人火烧草料场,此时的林冲,所有的幻想消失殆尽,在报仇的同时也完成了性格的变异过程。
这种变异了的性格决定了林冲走上梁山,并且日后成为水浒阵营里最为“革命”的一个人物,较之同类人物(本为朝廷官员,后上梁山) ,林冲与朝廷的决裂要彻底得多。
必须注意,林冲这两极化的性格元素,并非是前此后彼,你有我无的排斥对立,更不是简单机械地相加;相反,它们互相融合,互相转化。
区别的只是在不同环境、不同阶段,它们的主次地位不同而已。
所以,林冲最后反抗性格的形成,不是一种从无到有的突现,而是一种主次转化的结果。
三、一元化的性格整体 林冲这一人物形象之所以丰满完整,除了以上两点外,还在于他的性格运动呈现出一种相对稳定性和一贯性。
而只有性格的丰富性和统一性相统一的人物形象才是一种有机的生命体。
正如黑格尔说:“人物性格必须把它的特殊性和它的主体性融会在一起,它必须是一个得到定性的形象,而在这种具有定性的状况里必须具有一种一贯忠实于自己的情致所显现的力量和坚定性。
如果一个人不是这样本身整一的,他的复杂性格的种种不同的方面就会是一盘散沙,毫无意义。
” 那么,林冲形象的“定性”又是什么? 我认为是随遇而安。
顺境时的林冲自不必说,逆境时的林冲也不是那种忍辱负重、将以有为的人物。
这种定性使林冲在不同环境中都在认真地扮演不同的角色:在东京,他逆来顺受,连老婆给高衙内调戏了,都忍了,目的就是当好他八十万的禁军教头;野猪林险遭不测也忍了;在沧洲,他苟且偷生,既来之,则安之,当好囚徒;逼上梁山后, 便安心当个“梁山贼寇”。
“忍”和“安”是林冲性格定性的核心内容。
因此,林冲多层次的性格特征是围绕随遇而安这一定性的,以此为核心作“向心式”的扩散。
即使是像忍耐屈从和报复反抗这样完全不同两极化的性格,也还是相互统一于其定性内部的。
鲁智深：（1）爱憎分明，刚爽豪迈，见义勇为，扶危济困，嫉恶如仇：他非常同情关心被当地恶霸镇关西欺侮的金家父女，在倾听完金氏父女的控诉后，主动向金氏父女赠送银两，亲自保护他们逃离虎口；等到金家父女逃离虎口后，他才来到镇关西肉铺前激怒郑屠，让其对自己动手，最终为民除害，这些表现了他扶危济困、嫉恶如仇的优秀品质。
（2）慷慨大方，重义疏财：与金家父女没有任何关系，但当倾听完金家父女的控诉后，马上主动提出要给金家父女盘缠让他们回东京，当他掏出自己所有的银子觉得不够时，便向旁边的李忠求助银两，当李忠不爽利地摸出二两银子时，鲁达便认为李忠不仗义，将那二两银子丢还他。
（3）率直粗犷，勇而有谋，粗中有细：为了保证金氏父女能平安的离开，鲁达竟在店门口“坐了两个时辰”拖住店小二追寻金氏父女的举动，“约摸金公去得远了，方才起身。
” 在惩治恶霸镇关西的时候，不是不问青红皂白就动手，而是采取先激后打的策略，让郑屠手持剔骨尖刀先动手，将他引到街上，当众质问郑屠，让大家了解“拳打郑屠”是正义的行动，直到后来不慎失手打死郑屠，他也是随机应变，遇险不惊：“这厮诈死，洒家和你慢慢理会。
”“一头骂，一头大踏步走了”……这些都表现了鲁达的勇而有谋、粗中有细的性格特点。
鲁智深：一、野蛮背后的可爱众所周知，李逵在《水浒传》中是个最为野蛮粗鲁的角色，由于他只知杀人，不问好坏的性格，只要在江湖上提起他的名字，神鬼也怕。
但我却认为，他的野蛮背后有着无比大的可爱。
和其他107将不同，李逵上梁山，成为绿林好汉，并不是出于对革命事业的忠诚，革命思想的彻底，而仅仅是为了两个字——“快活”。
可以毫不牵强地说，李逵的行事，主要遵循的就是快乐原则，黑旋风最常挂在嘴边的词，就是“快活”
他生割了黄文炳后称“吃我割得快活”，他屠了扈三娘一家后道“吃我杀得快活”，杀人不是为了复仇，不是出于战阵厮杀的需要，而竟仅仅是为了快活
此外，李逵回家接老母时遇到回家的哥哥李达，就劝李达“同上山去快活”。
就连黑旋风那最被一些人称道的一番话，即李逵初上梁山时叫嚷的“放着我们有许多军马，便造反，怕怎地
晁盖哥哥做了大皇帝，宋江哥哥做了小皇帝，……杀去东京，夺了鸟位”，这一番话，也远不是出于什么彻底革命的高尚动机，因为就在“夺了鸟位”句后还有最关键的一句：“在那里快活，却不好
” 说来说去，所有的目的就在于此，杀去东京，夺了鸟位，不是为了等贵贱均贫富，不是为了打土豪分田地，而是为了喝更大碗儿的酒，吃更大块儿的肉，这才是李逵的心思所在，什么坚决的农民思想根本谈不上。
总之，李逵行事几乎全凭“快活”二字，少理性，无算计，率性而为，因此他的举动有近于童趣的天真烂漫的一面，所以说他可爱也不无道理。
二、忠诚背后的依恋也许你会认为李逵能致死不虞地追随宋江，不顾一切地替他卖命，视如己出地帮他打江山，是出于他对宋江那种格外的、特殊的忠心。
但我觉得与其说是忠诚，还不如说是种依恋。
因为对于李逵来说他同样需要一个价值的标尺，一个能确认他存在意义的精神之父。
你一定记得当他仰慕已久的宋江出现在他面前的那一刻，他是何等的狂喜，兴奋。
而宋江也是又送银子，又带李逵喝酒，对他那鲁莽的行事一味微笑着任从，你说需要银子还债，便给你银子还债，你说小盏吃酒不过瘾，便吩咐酒保专给你换大碗，看你吃鱼吃不饱，又专为你要了两斤肉，临别还送了五十两一锭大银。
世间能有几人能这般对待粗鲁蛮横，杀人不眨眼的李逵
答案是仅此一个。
宋江因题反诗入狱的那一次，李逵怕贪酒误了宋江饭食便“真个不吃酒，早晚只在牢里伏侍，寸步不离”，这是何等情分，须知粗鲁的黑李逵能做到这种地步也是绝无仅有，这只怕要比他后来跳楼劫法场还难得多。
后来，二人一个说“他与我身上情分最重”，一个道“我梦里也不敢骂他，他要杀我时，便由他杀了吧”。
宋江带数人元夜上东京时，曾对李师师戏称李逵是“家生的孩儿小李”。
所以李逵对宋江，既不是手足之情，也不是部属对统帅的愚忠，而是更近于儿童对父亲的深深的依恋。
三、惹祸背后的成全纵观《水浒传》全集，你会觉得李逵是个“惹祸鬼”，因为自己鲁莽的个性，简单的头脑不知为大家闯了多少祸。
这一点可以从宋江亲手结果李逵的行为不难看出。
宋江饮高俅送来的毒酒中毒后，想到自己死后李逵肯定要聚众造反，怕坏了梁山泊的忠义名声，便让李逵也喝了毒酒一块儿被毒死了。
但是再往深一点看，李逵的惹祸背后却隐藏着对宋江的成全。
夏志清先生在《中国古典小说导论》中就说，李逵的叫嚣造反要拥戴宋江做皇帝，“道出了宋江强压着的想当皇帝的心声”，而宋江对李逵的喝斥，则“似乎是在谴责自己内心那不可告人的部分”。
夏志清的这一结论也许是受金圣叹的启发，金圣叹在评改《水浒》时，一直就认定宋江是满口忠孝心怀不轨的伪君子，而直肠直肚的李逵则常常将宋江那不可告人的心事叫喊出来，不正成全了宋江吗
多翻一些中国古代小说，就会发现，这种“宋江＋李逵”式的组合在中国古代类似题材的白话小说中是太多见了。
如刘备和张飞，岳飞和牛皋，杨六郎和孟良，秦琼和程咬金等等。
宋江也好，刘备也好，岳飞也好，杨六郎也好，他们的共同特点是，行事谨慎、理性，是中国式的榜样、楷模。
但是可以想象一下，如果作品中的人物，都是一心想招安的宋江、被昏君勒死而不反抗的岳飞、受奸臣陷害而认命的杨六郎、明知道罗成是给人害死而不敢多说的秦琼，如果作品中出现的全是这类忍气吞声的中国式的楷模，那读者还不得给憋闷死
那怎么办
这时就需要有李逵这类人物了，秦琼不敢骂唐天子没良心，让程咬金来骂，杨家受了得势小人的窝囊气不好发作，那就让孟良连夜去杀那小人，岳飞不便犯上反抗昏君，但牛皋可以造反，宋江老是念叨招安，但一心想当皇帝，那就由李逵来叫喊夺皇帝的鸟位…… 虽然像李逵这样所谓的“莽将”人物，一般不会是大部头作品的第一主角，但他却又实实在在是作品里不可或缺的异常活跃的角色，因为他 不仅成全了像宋江那样的“儒将”，还使作品增添了一大半鲜活的生命
这就是我眼中的李逵——野蛮背后的可爱、忠诚背后的依恋、惹祸背后的成全。
也许我的这些见解不一定正确，但我希望的是读了这篇文章后，你不会再说：“李逵
不就是心粗胆大，率直忠诚嘛
”
桃园结义读后感200字左右
今天，我和爸爸去看了徐克导演的《智取威虎山》。
《智取威虎山》讲述了1947年冬，我东北民主联军203小队准备攻打土匪盘踞的威虎山，侦查员杨子荣化身土匪“胡彪”潜入威虎山，最后里应外合打下威虎山的故事。
杨子荣不仅侦查经验丰富，而且非常勇敢，明知卧底威虎山危险重重，却义无反顾，当仁不让。
影片最惊险又让人拍案叫绝的是“打虎上山”这场戏，3D制作的影片动作逼真，老虎的凶猛、狰狞让我不寒而栗，更让我的心揪了起来。
杨子荣临危不乱，机智勇敢，多次险些葬身虎口，最后绝地反击，猛虎终于被他击毙。
威虎山地势险要，鹰嘴崖更是飞鸟难渡，可是这一切并没有阻挡到杨子荣和203小分队，经过殊死的较量，攻取了威虎山。
爸爸告诉我，杨子荣历史上确有其人，是一位战功卓着的战斗英雄，可惜在打下威虎山不久后的一次战斗中，被土匪的黑枪打中，壮烈牺牲，年仅30岁。
我知道，我们今天的幸福生活来之不易，是由无数个“杨子荣”用生命与鲜血换来的，我们要倍加珍惜，更要有一颗感恩的心。
我暗下决心，一定要努力学习，掌握一身本领，当国家民族需要我挺身而出的时候，我会义无反顾，更有一种打虎上山，明知山有虎，偏向虎山行的壮志豪情
这部电影截选了小说《林-海雪原》中共-产-党为了不让威虎山上的匪军再残害无辜就派扬子荣同志用机智和勇敢剿匪的精彩篇章。
给我留下深刻印象的是在剿匪故事中还加进了幽默元素。
我最喜欢的角色是扬子荣。
他遇事不慌张，带幽默感，还非常勇敢，用聪明才智把匪军打败。
我最喜欢杨子荣叫小松鼠把情报送回去的那段，那段讲了杨子荣把情报放在陀螺里，山爷为了知道杨子荣的底细，叫黑沙(一只大鹰)偷来给他看，座山雕看了很久也没有看出什么名堂。
然后也只能无奈地让黑沙将陀螺放回去。
大年夜是座山雕的六十大寿，土匪们要为这个土匪头子开庆典祝寿，杨子荣决定通知我们的部队在这天发起对这帮土匪的歼灭战。
于是杨子荣让小松鼠把装有情报的陀螺交给其他侦察员，他把陀螺系在了小松鼠的背上，让它偷偷出去，途中被黑沙发现了，小松鼠以自己的智慧战胜了大鹰黑沙，最后安全地把情报送给了后方的侦察员。
我从这里看出小松鼠很机灵、聪明，而且我还发现杨子荣不仅侦察水平高，而且智勇双全，情报就隐藏在陀螺的表面，座山雕和他的助手硬是没有察觉到。
扬子荣同志的这种精神值得我们学习。
在生活中也是这样，不要一遇到一些重要的事情就慌慌张张的，一定要镇静，不然就要吃大亏啦，这样多不划算呀——流了一把冷汗，没把事情办成，自己还吃了大亏，甚至还会害了别人。
我最讨厌的角色是那些专门残害无辜的土匪。
他们还是一帮糊涂蛋，身边明明暗藏着一个共-产-党员，都没有发觉，甚至还有些信任他，真是不动脑子，稀里糊涂!大家得站在正义的一方，因为邪-恶永远也战胜不了正义的!我非常想感谢那些用鲜血给我们换来幸福生活的共-产-党员们，如果没有他们那聪明、机智和勇敢也许就没有我们幸福美好的生活了，或者已经没有我们了。
这部电影深受我的喜爱，希望大家也能喜欢。
智取威虎山剧情1946年冬季，解放战争初期，东北牡丹江一带。
我军某部团参谋长少剑波率领三十六人的追剿队，在击破奶头山之后，乘胜进军，准备消灭座山雕匪帮。
侦察排长杨子荣得知座山雕逃回威虎山，向少剑波汇报。
少剑波下令继续向前方侦察，到黑龙沟会合。
座山雕匪帮在回威虎山途中，一路洗劫，又来到夹皮沟烧杀抢掠，强掳青壮男女上山修筑工事。
李勇奇深受大害，儿子被匪徒摔死，妻子被座山雕枪杀。
李勇奇雷力反抗，但寡不敌众，被匪掳走。
杨子荣等四人沿途侦察，访问了躲藏在深山的常猎户父女。
常户的女儿常宝闻知杨子荣是中国人民解放军，进山剿匪，为民除害，她怀着深仇大恨，控诉了座山雕的滔天罪行。
杨子荣在常猎户父女的帮助下得悉威虎山的山路和土匪的一撮毛的行踪。
杨子荣从一撮毛身上获得了载有土匪秘密联络地点的“联络图”，胜利归来，并侦积压此为座山雕垂涎已久。
杨子荣又审讯了栾平，核实了“联络图”的情况。
由于威虎山工事复杂，不宜强进攻，大家都认为只能智取。
杨子荣自请改扮土匪胡标，假借献图，打入威虎山。
杨子荣来到匪窟威虎厅，战胜了座山雕的种种试控，并把“联络图”献给了座山雕，取得了初步信任。
座山雕“封”了杨子荣为威虎山的”老九”和“上校团附”。
夹皮沟群众饥寒交迫。
李勇奇冒死逃出匪窟，转回家来，母子相逢，悲喜交集。
少剑波率追剿队进驻夹皮沟，当地人民因久匪患，不明真相，加以敌视。
少剑波对李勇奇母子耐心宣传党的政策，解除疑虑，表示全力支援解放大军，消灭座山雕匪帮。
座山雕对杨子荣深存戒心，满腹怀疑，设下毒计，再一次进行试探。
杨子荣深入敌人的心脏，又一次战胜了座山雕的试控，将搜集到的情报送下山冈。
孙达得及时取回杨子荣的情报。
这时押运犯人的小米车二道河被土匪炸毁，一撮毛炸死，栾平逃走。
少剑波考虑到栾平若逃往威虎山，将破坏整个歼敌大计，便下令急速出兵。
追剿队由杨能奇带路，迎着风雪，翻山越岭，滑雪疾进。
栾平突然逃到威虎山，他在座山雕面前指控杨子荣。
杨子荣在这生死成败关头，发挥了革命军人的大智大勇，战胜了栾平，并把这个顽匪置于死地。
在“百鸡宴”上，杨子荣把匪徒灌醉，追剿队及时赶到，全歼匪众，无一漏网。
以前我只看过《智取威虎山》的小人书和在一些晚会上看过片段。
这次终于在网上欣赏到原汁原味的正版样板戏了。
原先以为，样板戏由于特定的历史时代背景，一定有很多夸张的，做作的动作，一定能看到那个时代深深的历史烙印。
可是看了后我的这种印象和观点却被改变了。
我一点也没有感觉到那种文革的气息和味道。
只觉得戏中的情节和造型都是那么的自然，和看现在的戏没有什么两样。
我认为现代的青年完全能够接受它。
还有，整个戏是那么的平和，自然。
以前听戏，总是听不懂唱些什么，但是《智取威虎山》中演员的吐词是清楚的，我基本能听懂台词50%了。
我一直觉得京剧中台词能否听清楚是一个阻碍京剧发展的一个大问题。
我们这一代年轻人，是不知道在唱些什么，所以不太爱听。
老人喜欢戏剧的平时听得多了，所以老人们比年轻人更加的爱听。
其实，年轻人当中有不少人都喜欢京剧的和其他戏剧的。
只要社会引导得当，京剧一样是会有发展的。
今天CCTV11播放现代京剧《智取威虎山》，和先生聚精会神的看了起来，既亲切又陌生。
样板戏那个年代自己还小，对很多京剧的经典片段的调有些有印象，但对一些唱词却不知所云。
小时候一个重要的八股的作文模式就是写观后感，那可真的折磨人，现在一想到写观后感就头皮发麻，可这次看完这场现代京剧《智取威虎山》，有一种强烈的冲动，就是想写一个观后感，这个观后感可没有想象中的那种八股的格式，完全是即兴之笔。
打虎上山 当年这幅剧照非常的流行，杨子荣的高大形象绝不亚于彼时香港人对李小龙、成龙和周润发的崇拜，那时候可能每家的墙上都贴过这幅画--《打虎上山》，还有同名的经典唱段。
这威虎山位于东北的长白山脉，故事情节是杨子荣自请改扮土匪胡标，假借献图，打入威虎山。
为了突出扬子荣的英雄气概，其穿着打扮中虎皮背心格外引人注目，再就是在遇到真土匪的时候，先设计让他遇到了山中的百兽之王--老虎，结果可想而知，被我们的英雄杨子荣一枪击毙了!豺狼虎豹均不在英雄话下，更何况一般乌合之众的土匪，这就是所谓的艺术手法吧! 杨子荣打死的那只老虎不用说一定是东北虎了。
这东北虎现在可是国家濒危保护动物，和大熊猫一样的珍贵。
据统计目前野生的现存东北虎约有500只。
为什么东北虎会越来与少呢，主要原因是人们对东北虎的捕杀率大大超过它的繁殖率。
现代京剧《智取威虎山》摄制于1970年，世界动物保护组织成立时间最早可追溯到50多年前。
世界动物保护会协是由成立于1953年的动物保护联盟(WFPA)与成立于1959年的动物保护国际联合会在1981年合并而成的。
可那时的中国还没有认识到动物保护的重要性，更没有什么动物保护组织。
如果这出京剧在现代进行改编，可能无论如何都不能加进这样的“打虎上山”的艺术手法的，更不能穿着虎皮背心。
这可能就是艺术的局限性吧，每部作品都有其鲜明的时代烙印!
关于汉字的手抄报图片
汉字的来历： 从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。
关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。
现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。
最早刻划符号距今8000多年 最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。
这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。
可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。
通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。
作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。
然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。
还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。
汉字体系正式形成于中原地区 王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。
汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。
据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。
如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。
这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。
文字最早成熟于商代 就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。
当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。
商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。
歇后语： 妈妈的众姐姐 -- 多疑（姨） 戏台上的垛口 -- 不成（布城） 戏台上的鞭子 -- 加码（假马） 观音堂里着火 -- 妙哉（庙灾） 孙猴子坐金銮殿 -- 不象仁（人）君 寿星打靶 -- 老腔（枪） 寿星弹琵琶 -- 老生常谈（弹） 麦柴秆吹火 -- 小气（器） 弄堂里跑马 -- 题（蹄）难出 扯胡子过河 -- 谦虚（牵须）过度（渡） 扯铃扯到半空中 -- 空想（响） 抓蜂吃蜜 -- 恬（甜）不知耻（刺） 护国寺买骆驼 -- 没那个事（市） 花椒掉进大米里 -- 麻烦（饭）了 苍蝇飞进牛眼里 -- 找累（泪）吃 豆渣贴门神 -- 不沾（粘） 豆箕柴着火 -- 着急（箕） 豆腐干煮肉 -- 有份数（荤素） 豆腐乳做菜 -- 哪还用言（盐） 两口子锄地 -- 不顾（雇）人 两百钱的花生 -- 有得驳（剥） 两手捧寿桃 -- 有理（礼） 两把号吹成一个调 -- 想（响）到一块来了 旱魅拜夜叉 -- 尽（精）见鬼 园外竹笋 -- 外甥（生） 男人不打老婆 -- 好福气（夫妻） 秀才做诗 -- 有两手（首） 秃子脱帽子 -- 头名（明） 何家姑娘给郑家 -- 正合适（郑何氏） 肚子里撑船 -- 内行（航） 龟盖量米 -- 什么声（升） 饭锅里冒烟 -- 迷（米）糊了 床底下点蚊香 -- 没下文（蚊） 冻豆腐 -- 难办（拌） 谜语： 一月又一月，两月共半边， 上有可耕之田，下有长流之川， 一家有六口，两口不团圆。
用 四个山字山靠山， 四个川字川套川， 四个口字口对口， 四个十字颠倒颠。
田 头是一，腰是一， 尾是一，其实不是一。
三 说起旧社会，两眼泪淋淋， 我家十口人，只有草盖身。
苦 一个大，一个小， 一个跑，一个跳， 一个吸血，一个吃草。
骚 千字不象千，八字排两边， 有个风流女，却被鬼来缠。
魏 守徐州失去大半， 战吕布打掉巾冠， 骂候成盗去花马， 恨董卓有心无肝。
德 说它小，能代表一国， 说它大，填不满麻雀肚皮。
米 一点一横长，一甩去南阳， 南阳两棵树，长在石头上。
磨 遇水立成河，同伴就称哥， 头顶大得奇，傍人又如何。
可 某字生来横，老是躺着困， 若要问本事，样样是头名。
一 一堵大围墙，墙外水汪汪， 水从左边来，冲走右边墙。
汇 中字加横不加点，莫做申字猜； 若做申字猜，不是真肚才。
神 去头是字，去尾是字， 去头去尾还是字。
申 上八是倒八，下八是正八， 十字当中架，人人需要它。
米 两个动物并排站， 一个游泳，一个吃草。
鲜 上头在水里，下头在天空， 要问家在哪，老家在山东。
鲁 一座石灰山，出产各种炭， 石墨、金钢石，也是它生产。
碳 十个哥哥，体重真轻， 重一千倍，才一公斤。
克 有耳能听到，有口能请教， 有手能摸索，有心就烦恼。
门 外面会说话，里面飘雪花， 里外合起来，大家爱着它。
图 木字加一笔，猜对是稀奇， 本未木术禾，一个也不是。
札
红楼梦读后感100字
今天我看了一本书名叫《红楼梦》，我知道这本书的作者是清代的曹雪芹、高鹗写的。
书中刻画了众多人物形象，尽管他们的生活境遇和理想追求各不相同，但他们的爱与恨，痛苦与欢乐，也呈现不同的情节，但他们的悲剧命运却是相同的。
作者用炉火纯青的笔法，塑造出了林黛玉、贾宝玉、薛宝钗、王熙凤等众多的艺术典型，他们已经家喻户晓。
它是一部中国文学史上最优秀的现实主义文学名著，在世界文学宝库中也是罕见的瑰宝，是我们小学生加强艺术修养的良好读物。
唐诗的魅力3OO字简洁
唐诗是中华文化的瑰宝，千年以来，传诵不已，代代承传，它不仅被文人传唱，供在文学艺术的殿堂上，也丰富了老百姓的生活，至今仍然鲜活而生机盎然。
今天父母给孩子教的第一首诗，大多是李白的《静夜思》，听着那稚嫩的声音吟唱“床前明月光，疑是地上霜”，不由会心一笑，想起自己的童年。
大型文艺活动唐诗也是一道保留节日，濮存新诵读的《将进酒》令人荡气回肠，据白居易《琵琶行》改编的琵琶独奏清新秀丽。
流行歌曲也大量借鉴唐诗的原素，据张继的《枫桥夜泊》编写的流行歌曲，我很喜欢，“月落乌啼不改千年的风霜，涛声依旧仍是当年的夜晚”。
与朋友边喝酒边听歌，沉浸在那风花雪月、关山大漠、大江东去、枫林晚秋、野舟横渡的意境中，是一种享受。
而旅游休闲，每每看到眼前的美景，会情不自禁地想到唐诗，登高就会想到“欲穷千里目，更上一层楼。
”观雪就会吟唱“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。
望瀑布就联想到“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
”唐诗几乎为所有的景色都题写了绝妙的解说，像李白登黄颧楼说的，眼前有景题不得，崔颢有诗在上头。
影响了我们的创作情绪。
连人的情感也每每陷在唐诗的情臼中，唐诗常常侵入了我的潜意识。
得意时会吟唱“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。
孤独时会想到陈子昂的“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而悌下”。
过年过节时，“每逢佳节倍思亲”，想念故乡亲人时恨不得“只愿化作身千亿，散上峰头望故乡”。
年青时喜欢唐诗是为了表示自己有文化，有品味。
读书人不会几首唐诗那是没面子的，因为唐诗太普及了，影响太大了。
随着阅历的增长，对唐诗的理解有了新的感受，感觉唐诗不仅是文学艺术，而是一种文化，一种唐朝人的生存形态，一种激励中华民族生生不息的博大精神，唐诗的魅力无穷，原因何在，古往今来，专家学者有许多专著在探讨，在解读，我的阅读感觉是，唐诗的魅力是多方面的，主要有以下几点：诗中有画，诗中有情，诗中有史，诗中有魂。
诗中有画 苏东坡在观赏王维的诗画后评价说，“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
”诗画同源是中国文化的一大特色，不足为奇。
在唐朝的诗人中，不仅是王维，还有许多诗人都能画画，或者有着画家观察生活裁剪素材的本领，他们大量描写自然风光的诗作就是一幅幅秀丽多姿的风景画，令人品味欣赏。
庐山的瀑布有几十处之多，李白到底描绘的是那一处呢
一般认同是香炉峰，我觉得描写的是秀峰的瀑布，秀峰我去过多次，瀑布位于庐山南郊星子县境，从山下爬坡约半个小时，远远望到一处瀑布挂在近山顶的绝壁上，大多时候烟雾潦绕，太阳出来金光灿灿，一般人只感到瀑布的雄伟壮观，而李白却把瀑布比作银河，何其形象，妙不可言。
天门山位于安徽和县，我年轻时曾与团员们一起去天门山游春，“天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，一片孤帆日边来。
”站在天门山上，李白描绘的景色一览无余，两山夹江，碧水东流，孤帆远去，清新自然，无一句评说，但诗中的愉悦，景中的秀丽融会交合，情景交融，沁人肺腑。
王维的《山居秋暝》则表现了山林的恬静，“明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
”画面丰富多彩，明月、青松、岩石、溪流、竹林、莲花，使人置身于一个远离尘世的处境，不由感叹大自然造物主的博大、和谐、永恒。
杜牧的《山行》，描写秋天的山景无人可及，“远上寒山石径斜，白云深处有人家，停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
”这种景色在江南的山林几乎随处可见，但经诗人一提炼，霜叶红于二月花，成了千古名句，秋天赏红叶成了人游人的节日，茅盾还用作小说的题目。
唐诗人不仅是画家，也是高明的摄影师，像柳宗元的《冬雪》与其说是幅画，更像幅摄影照片，“千山鸟飞绝，万迹人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
”在空旷寂静的冰雪世界里，一个穿着蓑笠的人在垂钓，我看过明人据诗画的画，画面冷艳、超脱，冷酷，但于冰雪之中又给人一种希望，一种寄托。
杜甫写成都草堂前的春景的《绝句其三》“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
”像是四幅图片，颜色有“黄”“翠”“白”“青”，镜头有近中远景，黄鹂在柳树中啾鸣是特写，白鹭飞上青天是中景，窗户嵌套的西岭雪景则是远景，而门泊东吴万里船则带些想象，有蒙茏色彩了。
唐诗人描写的对象是丰富多彩的大千世界，关山大漠，戈壁草原，三山五岳，长江黄河，春花秋月，小桥流水，楼台亭阁，都溶入了诗人的人生感受和艺术创造，令后人难以超越。
诗中有情 有人说，愤怒出诗人；有人说，悲伤出诗人；道理都对，诗人有情感，诗人要有生命的激情。
好的诗歌都是抒发出真挚的情感，来感染读者的，唐诗中的情感像窖藏的美酒淳香醉人。
以我之见，情有大情小情之分。
所谓大情是忧国忧民之情，悲天悯人之情。
所谓小情是儿女之情、夫妻之情、朋友之情。
无论是大情和小情，在唐诗中都有精致的作品。
杜甫是忧国忧民最典型的代表，“至君尧舜上，每饭不忘君。
”“穷年忧黎元，叹息肠内热。
”是抒发他想为国尽才的出仕心情。
而“朱们酒肉臭，路有冻死骨”则是对那个人吃人社会的声讨与鞭挞。
李绅的《悯农二首》则表达了对统治阶级的控诉，对农民兄弟的深切同情，在封建社会有这样的思想难能可贵。
其一：春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
其二：锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆幸苦。
还有白居易的《卖炭翁》中的“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
”对卖炭老人是多么怜悯与关心，在今天来看，也是难得的人文关怀，当今领导人为民工讨回拖欠的工资，有钱人为弱势人群捐助也不过如此，而唐朝到今天已经走过一千多年。
唐诗人这样的描写不是个别的，像杜甫的〈石壕吏〉，李白的〈丁都护歌〉，白居易的〈上阳白发人〉，李贺的〈老夫采玉歌〉，聂荑中的《咏田家》从不同角度表达了对农夫、纤夫、樵夫、征夫、矿工、宫女等弱势人体的同情和怜悯。
说明了唐朝诗人已经具有人文平等意识，也使唐诗浸润了深厚的人文主义色彩。
在唐诗中更多的是描写儿女夫妻朋友之情，更细腻动人。
李商隐的《夜雨寄北》是情感丰富感情细腻的代表作。
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
描写了诗人在旅途上对妻子的思念之情，无一想字，无一爱字，殷殷之情跃然纸上。
“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
”白居易与琵琶女素昧平生，一个是流放的贬官，一个是流浪的歌女，在特定的情景中两人有了共同的情感。
这句诗千百年来慰籍了多少天涯孤旅寂寞的心灵。
闺中少妇不知愁，春日凝装上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
（王昌龄《闺怨》） 这首诗不仅仅是表现闺中少妇对征人的思念，还溶入了对生活价值的思考，功名事业与家庭团聚生活情趣相比，那个更有价值
唐朝诗人写得更多的是送别诗，几乎可以编一个专集。
当代人送别，除了送些礼品，祝福亲友一路平安。
现在手机短信的送别语已经格式化了，千篇一律，以调侃为多。
而唐诗人的送别诗，情感真挚，个性鲜明。
渭城朝雨浥青尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
（王维《送元二使安西》） 阳关外面是大漠黄尘，满目凄凉，送别之情尽在杯中，请喝上朋友的一杯送别酒，平安上路。
这首送别曲不仅当时流传，被谱曲吟唱，至今还脍炙人口。
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
（李白《送孟浩然之广陵》） 李白与孟浩然是挚友，他站在江边与友人挥手告别，直到帆船消失在天边，还在凝神观望。
诗中无一句祝福，全是景色，但友情之浓烈时隔千年我们还被深深打动。
诗中有史 唐帝国是中国封建社会的鼎盛时期，贞观之治，开元盛世，可圈可点。
文功武治，经济发达，文化灿烂，人才济济。
定南越，通西域，开疆拓土,国力强盛，是当时世界经济文化的中心。
唐诗的璀璨是当时政治经济发展的产物，唐朝的繁荣昌盛在唐诗中得到充分的表现。
卢照邻的《长安古意》通过描写长安豪门贵族争竟豪奢、追逐享乐的生活，也为我们留下了古长安的繁华景象，“长安大道连狭斜，青牛白马七香车。
”“北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。
南陌百堂连北里，五剧三条控三市。
”四通八达的大道与密如蛛网的小巷相联通，街上车水马龙，珠光宝气，长安作为当时世界大都市的非常形象地展现在我们面前。
“梁家画栋中天起，汉帝金陵云外直。
”画栋飞梁的宫殿建筑，比街连绵的豪门宅第，充分展示了大唐的繁华。
唐朝长安的繁华可以与今天的上海妣美。
这首描绘大都市的诗还影响了后人，宋朝柳永的《咏海潮杭州》就受了唐诗的启迪。
唐朝的边塞诗为我们展示了当时战争的壮观场面和神奇惨烈。
岑参一生三次出塞，亲自参加了讨伐匈奴的战争，他的诗作描写西北的边疆景色苍凉悲壮，“君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。
”（走马西行奉送出师西征）描写战斗场景壮观惨烈，“上将拥旗西出征，平明吹笛大军行。
四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。
虏塞兵旗连云屯，战场白骨缠草根。
剑河风急云片阔，沙口不脱马蹄脱。
”不是亲临战场的人是无法如此逼真地表现战争场景的。
还有高适、王维、王昌龄都留下了不少战争题材的诗篇，像王昌龄的〈从军行〉之四： 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰誓不还。
描述了玉门关一带的风光，表现了汉军人为国征战的雄心壮志。
被称为诗圣的杜甫，用大量的诗篇描述安史之乱后的社会场景，著名的三吏（〈新安吏〉〈石壕吏〉〈童关吏〉）三别（〈新婚别〉〈垂老别〉〈离家别〉〈无家别〉加上〈自京赴奉先县咏怀五百字〉组合成一部安史之乱社会生活的画面，杜甫通过军官、小吏、士兵、难民等一个个鲜活的人物反映了战争造成的社会动乱和人民群众痛苦的生活，揭示战争给人民带来的灾难，批判统治阶级的好大喜功和穷奢极欲。
白居易的〈卖炭翁〉不仅揭露统治阶层对百姓的掠夺，还生动记述了唐朝时市场交易的场景。
“一车炭,千余斤,半匹红纱一丈绫,糸向牛头充炭值,”〈新丰折臂翁〉描写了一个退伍军人的一生，老人因征战伤了一条臂，反而庆幸“且喜老身今独在，不然当时泸水头，身死魂飞骨不收。
”读来叫心酸落泪。
唐诗还形象地描述了公孙大娘舞剑，琵琶女弹琴，画家挥毫泼墨，宫女长袖歌舞等场面，用语言来表现音乐是很难的，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
”比喻之贴切，音节之跳跃，成了描写音乐的千古绝句。
唐诗记述了几乎所有的军国大事,描写的对象上到帝王将相,才子佳人,下有耕夫走卒,市井游侠,留下一幅幅丰富多彩的社会画面，唐诗就是一部唐朝的诗史。
诗中有魂 诗是什么
诗就是灵魂的自白，心灵的梦呓。
马一浮先生说，诗其实就是人的生命，“如迷突觉，如梦忽醒，如仆者之起，如病者之苏。
”诗家常说，唐诗的特点是雄浑博大，气势磅礴，但唐诗还有个更为突出的特点，就是自由、开放，诗人尽情展示生命的状态，不管是辉煌还是落魄，入仕还是归隐，读唐诗，我常常看到一个个鲜活的灵魂，一个个独具匠心的生命，虽然时空相隔千载万里，他们的喜怒哀乐仍然与我同在。
同样是表现人生不得意的心态，李白咏叹的是“天生我材必有用。
”（《将进酒》）“且乐生前一杯酒，何须身后千载名。
”（《行路难》）“珠玉买歌笑，慒糠养贤才。
“（《古风》）直抒胸怀，表现的是反权贵、轻王侯、傲岸不曲的反抗精神。
而杜甫则借景抒怀，“万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新亭浊酒杯。
”（《登高》），更多的是辛酸悲愤。
不同的表白非常切合李杜的性格和诗风，一个是浪漫主义大师，一个是现实主义的斗士。
而陈子昂的“前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而悌下。
”怆凉孤独，时空浑一，与陈子昂的军旅经历和边塞风光溶为一体。
诗如其人。
李白歌咏大江是“黄河之水天上来，奔流到海不复回。
”雄浑奔放，不拘格律，明显继承了古乐府的特点。
而杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
”工整对仗，充分体现了杜甫五七言律诗高手的风格。
嘲讽统治阶级的奢侈享乐，白居易多用白描，诗风如话，“奔我身上暖，买尔眼前恩。
”（《重赋》）“上阳人，苦最多。
少亦苦，老亦苦，少苦老苦两如何。
君不见昔时吕向《美人赋》，又不见今日上阳宫人白发歌
”（《上阳白发人》）白居易是新乐府运动的代表，诗风浅显平易，意到笔随。
而他的主张也是“惟歌生民病，愿得天子知。
” 而杜牧的诗风含蓄艳丽，他讽刺唐玄宗的《过华清宫》“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
”还有《江南春》中对统治阶级提倡佛教，劳民伤财的讽刺，“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
”这两首诗，无一句批评，看似写景，但读者从中自会感受作者的批评与嘲讽。
杜牧生活在晚唐，当时的政治风气也许没有那么开放了，他用隐晦的方法批评统治阶，心态平淡，非常狡猾，但这与他的性格和修养是分不开的。
这种讽喻诗更有味道。
在一篇文章里我读到“朝朝不见日，岁岁不知春”的诗句，超脱出世，起初我以为是王维的诗句，因为王维晚年信佛。
一查唐诗辞典，才知道是诗僧寒山的诗，一想，只有出家人才会有这样的禅气，日出日落，春去春归都不在意，不是僧人又怎能写出这样的诗。
李白在《独坐敬亭山》也写了面对大自然的孤独与寂寞，“众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山”。
虽然超脱，还是透出生活的情趣。
李白对生活充满情趣。
再看他的“举杯邀明月，对影成三人。
”，活生生一个老顽童形象，这就是李白，不是其它人能写出来的。
李贺和李商隐都喜欢用神话和历史典故，而李贺追求奇特的氛围、鲜艳的色彩，如“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。
”“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
”而李商隐的“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
”的诗凄凉、委婉，还有伤感，形象不易，用典也贴切，他虽然学习李贺，却与李贺不雷同。
唐诗中同样的题材在不同的诗人的笔下，千姿百态，因为诗人都是“那一个。
” 读出性格，读出特色，走进诗人的心灵，才能真正感受唐诗的魅力与精彩。
哈利波特与魔法石读和哈利波特与密室读后感400字
----《哈利波特与魔法石》读后感 游窜于书海之间，经常有一两本名篇大作获得我的欣赏，但当我触碰到那一本书，我为它迷醉，为它感动，把它看了千万遍，牢牢记在了心中。
以至于一念一个咒语，它就会浮现脑海，久久不能散去…… 拿起魔杖，念出熟悉的咒语，它便出现，与我同在： 一个名叫哈利波特的小孩，一个不平凡的小孩，一出生便拥有了一个要与坏蛋伏地魔作斗争的标志，一道形如闪电的疤痕。
那是一道死咒的余痕，因为妈妈的牺牲把他的死亡减成了那道疤。
他被姨夫收养过了一个很委屈的童年，表哥达力总是仗着个头大欺负他，就这样过了11年。
在他11岁生日时，发生了一件不平凡的事，改变了他的一生。
一个表面恐怖实际很温柔的看守海格给他送去了一封魔法学校录取信，证明他从一出生就是一个巫师的命运。
他很高兴的入了学，也知道了对角巷等一系列的巫师世界的事物。
到了学校还认识了两个好朋友，一个是傻里傻脑的罗恩，有一个同样把哈利当孩子的妈妈。
一个是品学兼优的赫敏，有两个平凡的麻瓜父母。
（非魔法人士）他们一起努力救了魔法石，与伏地魔顽强抗争，最后捣毁了伏地魔的美梦，获得了大家的尊敬。
我很羡慕他，能接到通知书，但这本书让我学到了很多，友情是在不经意间建立起来的，也明白了它的伟大，所谓众人拾柴火焰高， 只有团结在一起就能克服任何困难。
也佩服哈利，在面对可怕的伏地魔面前没有丝毫的畏惧，即使父母不在身侧，但他依然活的很有价值，让父母在九泉之下能够放心了。
这本书是英国女作家J K 罗琳写的，我很感谢她，她为我们广大读者塑造了一个平凡有不平凡的贴近我们生活的一个有血有肉的鲜活的形象，让我们在游历魔法世界的过程中，品尝人生百味，借哈利来圆我们读者的一个美梦
读《哈利波特与密室》有感 自从看完《哈利波特与魔法石》以后，我的心久久不能平静，于是我又立刻开始了我的第二次“魔法之旅”——我开始读《哈利波特与密室》，这本书比强一本更让我着迷，多比的警告、新教授的怪异、低年级小女生金妮的关切、小男生科林的跟踪、霍格沃茨魔法学校的学生接二连三的变成了石头……这一切的一切都太奇怪了，所以我就赶快开始了我的“魔法之旅”。
哈利·波特在霍格沃茨魔法学校学习一年之后，暑假开始了。
他在姨父姨妈家熬过痛苦的假期。
正当他准备打点行装去学校时，家养小精灵多比前来发出警告：如果哈利返回霍格沃茨，灾难将会临头。
多比为哈利重返霍格沃茨设置了很多障碍，但哈利还是义无反顾地回到了霍格沃茨…… 才一开学，魔法学校里就怪事连连：守门人的猫和几个学生受到某种可怕的力量的攻击而石化，事发现场留着鲜血写的“密室已被打开……” 为了加强同学们的防范意识，洛哈特教授和斯内普教授组织了一个“魔法决斗小组”，旨在向同学们传授一些基本的魔法防御知识。
在演习过程中，哈利无意中说了“蛇语”，以阻止马尔福变出的蛇攻击同学，大家纷纷猜测他就是“斯莱特林的继承人”，并且把哈利看成是一个危险分子，这让哈利迷惑并痛苦不已。
哈利的耳边时常传出幽灵般的声音：密室之门将被打开……这让哈利更加迷惑。
同时，又有几名曾经说过哈利坏话的同学被石化了，这让大家的恐慌情绪更重了。
斯莱特林在霍格沃兹的一个地方建立了一个密室，传说中只有斯莱特林的继承人才能打开密室。
没人知道这个密室在哪里，但是50年前，密室曾经被打开过，并且有一名学生（哭泣的桃金娘）死了。
面对越来越多的受害者，学校里一片恐慌。
学校甚至宣布，可能要关闭。
哈利，赫敏和罗恩三人决心要找出密室的秘密。
他哈利在他们平时配置汤剂的女生盥洗室里面无意中发现了一本日记，虽然看上去破破烂烂，但是里面一个字都没有。
哈利带走了这本日记，并且惊奇的发现，这本日记自己会思考，还会与人交流。
日记的主人叫“汤姆·里德尔”，曾经是霍格沃茨的学生。
他向哈利展示了他的一段记忆，哈利发现，50年前，似乎是海格打开了密室，放出了怪物，杀死了一名学生。
哈利去找海格求证，海格否认曾经打开密室。
正在这时，魔法部官员前来逮捕海格，海格被带去了阿兹卡班，邓布利多也被迫被解除了霍格沃茨校长的职务。
海格走之前，为哈利留下了一条线索：“只要跟着蜘蛛，就能得到线索。
” 为了解开一连串恐怖的谜团，哈利必须探索密室之谜，而致命的危机正一步步临近…… 在一次魁地奇比赛后，哈利和罗恩被告知，赫敏也被石化了。
二人心痛不已，更加决心要找出密室的秘密，他们俩尾随蜘蛛来到了禁林深处，禁林深处住着一个巨蜘蛛群体，群体的首领阿拉戈克曾经是海格的朋友，阿拉戈克证实，海格没有打开密室，打开密室的另有其人。
哈利和罗恩在一次探视被石化的赫敏时，无意中发现赫敏手中握着一张从图书馆书上撕下来的纸，上面写着“蛇怪” 和“管子”。
哈利一下子恍然大悟，原来他一直听到的声音是蛇怪的声音，因为他是蛇佬腔，所以只有他能听到，而别人听不到。
而这个声音之所以一直在移动，是因为蛇怪一直藏在城堡里的下水管道里面，并移动着。
而50年前死去的女学生，如果她一直没有离开她死去的地方，那么她就是女生盥洗室里的幽灵“哭泣的桃金娘”。
哈利跑去向“哭泣的桃金娘”证实，“哭泣的桃金娘”向他讲述了上次密室被打开的场景。
她因为和蛇怪对视了一下，就马上毙命了。
而通过反光的东西看到蛇怪眼睛的人就会被石化。
就在这时，坏消息再次传来，罗恩的妹妹金妮被蛇怪劫走了。
罗恩和哈利决定马上去救金妮。
他们逼迫洛哈特教授陪同他们，通过桃金娘的盥洗室，哈利用蛇语打开了通往密室的通道，进入了密室。
在密室里，哈利见到了汤姆.里德尔，才知道，原来他就是少年时代的伏地魔。
伏地魔在霍格沃茨读书期间，曾经打开密室，放出了蛇怪。
现在，他的一部分记忆存活在日记本里，金妮得到了这本日记，并向他倾诉了自己的心事，伏地魔从而控制了金妮，令她打开了密室，放出了蛇怪，还在墙上写下了“密室被打开……”等文字。
伏地魔让蛇怪攻击哈利，危急时刻，凤凰福克斯出现，带给哈利分院帽，哈利从分院帽里抽出了格兰芬多的宝剑，杀死了蛇怪。
与此同时，伏地魔正在吸取着金妮的活力，金妮奄奄一息，伏地魔越来越强大，金妮越来越虚弱，哈利灵机一动，将蛇怪的毒牙刺进了日记本，伏地魔消失了，金妮醒了过来，他们和罗恩会合，福克斯将他们带出了密室，回到了霍格沃茨。
学期快结束了，斯普劳特教授培育的曼德拉草成熟了，救活了所有被石化的同学，海格也被释放了。
哈利在霍格沃茨度过的第二年在一片欢乐中结束了。
这一次“魔法之旅”又刺激又紧张。
另外在这本书中赫敏给我留下了相当深刻的印象，赫敏是个非常爱钻研且头脑相当聪明的女孩，有时显得独断专行。
她渴求知识的态度在他们许多的冒险之中证明有用。
当密室重新被打开，学院里的学生接二连三的被攻击。
为了弄清事实，聪明的她在桃金娘的厕所里用一个月熬出了相当复杂的复方汤剂，让哈利和罗恩变身成为克拉布和高尔，成功的从马尔福那探听出了消息。
再后来，她又成功的查出了学校内怪物的秘密。
但不幸在图书馆外被怪物袭击。
但是哈利和罗恩根据赫敏手里紧紧攥住的一页书里，知道了密室里的怪物是一只蛇怪，从而进入密室救出了金妮。
我真的十分佩服和喜欢这个聪明可爱的女生。
另外从这本书中，我也明白了勇敢能战胜一切，细心能发现线索，遇事要冷静，不要慌张等许多道理，我们在生活中也要时刻谨记这些道理，勇敢面对、细心发现就一定会成功
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有谁知道“老子出关”的典故
虽然当年老子其人出关西走而莫知所终，但《老子》其书却在后世远播西方。
据西方学者统计，从1816年至今，出版的各种西文版的《道德经》已有250多种，如今几乎每年都有一、两种新的译本问世。
又据联合国教科文组织的统计，在被译成外国文字发行量最大的世界文化名著中，《道德经》排名第二，仅次于《圣经》。
当然，西方人迷恋《老子》，也是各取所需，各有所爱。
如冯·布兰切勒的《老子〈道德经〉：美德之道》一书说老子如同基督教的上帝，具有博爱与宽容的精神；新教神学家尤利乌斯·格里尔则列举了《道德经》与《新约》的相似点80处；法国学者阿贝尔·雷米则说《老子》第十四章中就出现有“耶和华”三个汉字；德国人萨冯·施特劳的《老子》注释本则按照严密的德国唯心主义的逻辑体系重构五千言的结构图式；另有德国学者用格式塔心理学的模型来解读《老子》；弗兰克·劳埃德·赖特从《老子》的“当其无，有有之用”抽绎出建筑学上的空间与砖瓦匠同等重要的原则；美国卡普拉的《物理学之道》也指出西方近代物理学与《老子》的东方神秘主义有着相似性。
此外，还有《老子》中的“雌”、“母”的隐喻，也引起了西方女权运动者的兴趣，练气功或柔道的人、传统医学的从业者、环保主义者、和平主义者、从《老子》寻找经营理念的商人以及要消解现代性的后现代主义者，都宣称从《老子》那里找到了精神养料与灵感源泉。
甚至连俄国文豪托尔斯泰也用他那“对恶不抵抗”的学说来诠释《老子》的无为思想，把老子当成自己的同调；而前苏联的杨兴顺则认为《老子》的“无”不是“无物”而是“无有”，即穷人、无产者，他把《老子》说成是革命宣言。
由此可见，《老子》一书在西方确是甚有影响。
西方社会出现这种经久不衰的老子热与形形色色的老子观，其原因当是多方面的。
一方面，1973年长沙马王堆三号汉墓出土的帛书，《老子》甲、乙本与1993年湖北省荆门郭店村一座古墓中出土的楚墓竹简《老子》，无疑极大地激发了西方人研究《老子》的热情。
另一方面，当代英国汉学家和哲学家克拉克的《西方人的道——道家思想的西方化》一书则把道家思想在西方的流行归结为西方人思维方式上的三个变化：希望过更好的生活，但要从传统宗教教条式信念的束缚中解放出来；透过克服身心二元论达到一种身心完整的生活；需要从更广的范围看待当代各种思想潮流。
而这里更不应忽略的，是《老子》本身：其一，《老子》言简意深，哲理宏富，它虽然只有区区“五千言”——这个字数在当今评个哲学助教恐怕都不够格，但它浓缩了这位东方老人的大量的人生智慧和至理名言，而且它的诗化哲学的话语表达式往往寓意隐晦，言有尽而意无穷，也给后人的无限解读提供了广阔空间，犹如杜鹃鸟的一声不经意的啼鸣总能使富有想象力的诗人产生无尽的遐想。
其二、也是最重要的一点，《老子》的精神特质系反对文明的异化，它的自然无为、去伪存真、知足不争和贵柔守雌等理念，在文明高度发展因而其负面问题愈发显现的西方社会，自然会受到人们越来越多的认同。
老子隐遁西走与《老子》走红西方，这一隐一显迥别，但有一个原因却是相同的，这就是反对文明的异化。
看来，历史上的思想者与其思想每每会有不同的因缘际遇。
兴衰替废，一切都因时间地点而异。
星座恋爱配对问题
我实话实说。
不太了解的话或怎样，是容易被对方吸引的的一对。
但如果想长久相处的话，两个人都需要改变，因为你们不是一路人，在一起的话都会觉得对方的习惯跟自己不一样。
我觉得双鱼座会先喜欢上双子座吧，但在一起的话会很容易吵架哦~双鱼会让人们觉得欺负双子，但是爱他的一种表现没错，但双子的多变、双鱼的情绪不稳定，都会使你们的关系慢慢疏远，做朋友的话应该没什么关系啦。
但要真在一起时间久了才会真正了解对方，到时候你会发现跟你刚认识的时候不一样，而且两个星座都会有说小瞎话的现象，但不能理解对方的理由，会吵架的。
想好好在一起的话，两个人都要改变才行。
仅供参考啊，希望对你有帮助。
