庄周买水的有关资料
原文：潮流不可阻挡。
连梦想化为蝴蝶的庄周也变了；他的呕心之作《南华经》因征订数只有三本，被出版社恭恭敬敬退了回来。
他一气之下弃文从商，在他小伫濠梁之上领悟了鱼的乐趣之后，居然想养鱼致富，挖起鱼塘来了。
养鱼得有水，天大旱，水十分紧俏，到哪儿去买水呢
庄周首先想到的是东海的尊神若大人，这位大人是专管水的。
他走了十天十夜，来到若大人的办事处。
办事处的门上吊着一把大锁，旁边的广告牌上写着水每吨一元无货，看得出来，无货两个大字是后来写上去的，写的是苍颉体，苍劲有力。
庄周挨了苍颉体当头一棒，几乎哭出来，看那边走来一位西装笔挺的办事员，连忙迎上去苦苦哀求。
那人说：没货，一滴也没有。
河伯那里也许有些存项，你快去问问吧。
庄周又走了十天十夜，来到河伯的办事处。
一位长发披肩的女秘书挺和气地对他说： 咱这河里的水，是从东海议价买来的。
您是明白人；每吨当然不止一元。
我们的售价是每吨十元，赢利不多呢
有没有货，我给您问问。
”她挂了个电话，耸耸肩说：“Sorry，没货了，但，我可以帮忙弄到一百吨，好处费每吨只要两块钱。
拿着我的信去找濠梁管理处的吴主任，他有办法。
庄周接过信往外走，听得背后一声拜拜，吓了一跳。
庄周又走了十天十夜来到濠梁。
这里他虽然曾来旅游，可是这一回心情不同，鱼的乐趣早已抛到九霄云外了。
因为有女秘书的信，庄周受到热情款待。
把他让到外宾接待室里，还递过易拉罐可乐。
吴主任又黑又圆的脸上凝着经久不息的笑容： 嘿嘿，庄老，您要养鱼
您这么大学问，准能发财
有河伯那边的信，您要的货，再困难我们也得帮忙。
一百吨就一百吨
我们的水，是从河伯那里议价买来的。
我们的出售价是每吨50元。
您是高级知识分子，九折优惠。
您办起渔场来，往后吃鱼什么的， 还要您多关照啊。
庄周东挪西借好不容易凑足了4700元钱。
这一天他来取水。
可是，吴主任收了款，却只给了他一张提货单，要他到东海去取水。
这是怎么回事
庄周疑惑地问。
哈哈，庄老
别看您学问大，可对这水的买卖您不大在行哩
河伯从东海买到水。
买是为了卖，为了赚钱。
卖水多麻烦，不如卖提货单，一转手把提货单卖给我们了。
我们也是一样，再转手卖给了您。
提货单尽管卖来卖去，水还躺在东海里，纹丝儿没动。
您是用水户，不到东海取水，哪里有水呢
”“可是，原来的价钱每吨才一元。
”“不错，这么一转悠，涨了几十倍。
生财有道嘛
就是买主儿吃点亏。
可是买主儿有的是钱，这么贵还是抢着买哩。
您老早就万元户了吧
光稿费就够肥的，现今又是养鱼。
哈哈
”庄周揣着提货单，赶着一辆大车，车上载着空水桶，急急忙忙向东海进发。
又饥又渴又热又气恼，半路上实在挪不动了，坐在路边休息。
忽然听到一个微弱的声音：“只要有一勺水我就活命了，救救我吧
”庄周顺着声音看去，原来呼救的是躺在车辙里的一条小鱼，拍着尾巴，两鳃一张一合艰难地呼吸着。
庄周睁大了眼睛，不说也不动，好像一段干木头，只有棘刺般的花白胡子在微微颤抖。
猛听得一声雷响，油然云起，长养万物的甘霖就要下来了。
庄周霍地跃起，敲着空桶唱道： “秋水时至，百川灌河。
泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。
”二、鉴赏要点1．立意深刻抨击“官倒”的文章不少，但一般都停留在罗列“官倒”种种现象和表现对“官倒”现象的极大义愤层次上。
本文则不同，不仅讽刺了商品流通领域以权谋私、哄抬物价、凭空暴富的丑恶现象，而且深入表现了老百姓的艰难、忧虑以及他们对社会风气好转久望不来的强烈不安和知其必来的坚定信念。
老杂文家严秀说：“愤怒揭发‘官倒’和买空卖空的投机发财行为的文章，何止千万篇，但刘征的一篇《庄周买水》何其优秀特殊
”2．构思精巧杂文的构思往往不拘一格，与众不同，给读者以新鲜感。
本文运用故事新编的形式，活用了《庄子》中的典故和人物形象，从“濠梁观鱼”和“涸辙之鲋”里生发新意，赋予其时代的内容。
熔荒诞、正经于一炉，化历史、现实为一体。
一是以“古事为据，与古事若即若离”，类似于郭沫若在新编历史剧时采用的“失是求似”法；二是追求荒诞的艺术效果，做到离其形而传其神，使本文到达深层次的思想领域和完美的艺术天地。
3．细节生动本文注重细节的刻画。
比如东海办事处通告牌上的苍颉体，西装笔挺的办事员，长发披肩、洋腔洋调的女秘书，濠梁吴主任的满面笑容和圆滑应对等，都巧用白描手法，三言两语就勾勒出人物迥异的性格、不同的特征，使人如闻其声，如见其人，具有很强的现实感和讽刺性。
庄周买水 刘征
刘征，原名刘国正，1926年6月生，北京市人。
他自幼爱好文学，在中学时，先是学习美术和古典诗歌，后来学习写新诗。
1946年进入北京大学学习，参加北大的“新诗社”，在壁报和进步刊物《诗号角》上发表过一些诗。
1949年初，刘征参加了中国人民解放军，后因病退役。
建国后几十年，他一直从事教育工作和编辑工作，曾任人民教育出版社副总编辑、编审。
长期以来，刘征主要从事寓言诗和讽刺诗的写作，诗人杨金亭说：“打开三千年中国古典诗歌史，60年新诗史，以寓言诗名家，以寓言诗名世的，刘征是第一位诗人，是当之无愧的开拓者。
”60年代，刘征的代表作有寓言诗《三戒》（《海燕戒》《天鸡戒》《山泉戒》）和《老虎贴告示》。
粉碎“四人帮”后，他又创作了大量的寓言诗和讽刺诗，其中《春风燕语》获1986年全国优秀诗集奖。
他的其他寓言讽刺诗集还有《海燕戒》《花神和女神》《鸮鸣集》《刘征寓言诗》等。
刘征自称是杂文界的新兵，从新时期才开始写作杂文。
他说：“1976年粉碎‘四人帮’之后，我感到要呼喊几声，一下子破了‘不留一字在人间’的文戒，舞文弄墨起来，那不祥的讽刺诗又在我的笔下复活了。
这一来竟如寒泉破冰而泻，不能自已。
我爱以寓言的形式写讽刺诗，这种诗体，写起来难免两个仙鹤打架──绕脖子，不便直抒胸臆，有些话要说得痛快些，就用杂文。
”〔语见刘征《清水白石集·后记》（文心出版社1990年版）〕如发表于《人民文学》1979年第8期的《“帮”式上纲法》，这篇杂文的意思在作者心中酝酿已久，感到如鲠在喉，非吐不快，但用诗写受拘束，于是就写成了“诗话”体杂文。
由于“讽刺诗和杂文是相通的”，因此，刘征写起杂文来得心应手，而且越写越多，欲罢不能。
他的杂文集有《当代杂文选粹·刘征之卷》（湖南文艺出版社1986年11月第1版）、《清水白石集》（文心出版社1990年1月第1版）和《画虎居笑谈》（文心出版社1992年4月第1版）。
刘征创作杂文的时间虽不长，但却善于推陈出新，独具风格。
他的《“帮”式上纲法》在众多揭露林彪、“四人帮”一伙制造“文字狱”的杂文中，匠心别具，不同一般。
作者将建国后极“左”路线制造“文字狱”的卑鄙手法概括为“披金拣沙法”“无中生有法”“古今焊接法”“抽象取义法”“漫天类比法”“去真存伪法”“斩头去尾法”“黑白颠倒法”“火箭拔高法”等，用一种幽默的笔调表达含泪的笑。
如“无中生有法”： 施行此法，诀窍是在“无”字上狠下功夫。
你说“要浇香花”，但你没说“要锄毒草”；你没说“要锄毒草”，你就是鼓励放毒草，就是主张让毒草自由泛滥。
你说“人必须吃饭”，但你没说“人必须革命”；你不说“人必须革命”，你就是放弃革命，背叛革命，你就是主张地主资本家卷土重来，你就是个十恶不赦的反革命。
你的丑恶嘴脸，不是昭然若揭了吗
又如“抽象取义法”： 施行此法，妙在抽筋拔骨，从有血有肉的躯体中抽出并不存在的幽灵来。
在春天刮起扬沙折木的老黄风的时候，你骂一声：“妈的，这春天!”于是舍去讲话时的具体条件，把这句话“抽象”出来，你就是诅咒一切春天，你就是妄想焚花斫柳、烹莺煮燕，让严寒回潮。
你的险恶用心，不是司马昭之心，路人皆知了吗
刘征在这里揭露的林彪、江青一伙罗织罪状的上纲法，就是鲁迅当年批判过的“阴鸷反噬之术，强词夺理的诡辩”。
这些言论现在看起来觉得荒诞可笑，然而细加琢磨便会发现这都是荒唐岁月里曾经发生过的十分平常的事，“不过这事情在那时却已经是不合理，可笑，可鄙，甚而至于可恶。
但这么行下来了，习惯了，虽在大庭广众之间，谁也不觉得奇怪；现在给它特别一提，就动人”〔语见鲁迅《且介亭杂文二集·什么是“讽刺”》〕。
刘征的不少杂文都运用“特别一提”的方法，收到了生动传神、寓庄于谐的效果。
在《“砸”和“拜”》中，作者描绘如今有些人面对佛像“在沉哑的罄声中，在缭绕的香烟里，一个个跪倒埃尘，撅着屁股顶礼膜拜，口中念念有词”，而他们中颇有不少人却恰恰是曾经把佛像当成“牛鬼蛇神”，高喊“火烧”“油煎”等最最“革命”的口号并从而“砸烂狗头”者。
又如《○○○○○……》一文，标题就十分醒目独特，作者批评官僚主义者以画圈为能事，故意讽刺他们笔下的一连串圈儿“画得珠圆玉润，如龙眼，如葡萄，如出蚌之珍珠，如中秋之满月”。
这些人只画圈儿不办事，在他们的圈儿下，“小事化大，大事恶化，事无大小，一律拖垮”。
作者希望“敲锣打鼓，恭送这些可恶的圆圈风驰电掣般地飞出宇宙，永不再来”。
刘征的杂文不仅有全新的角度，开阔的视野，跳跃的思维，辛辣的讽刺，而且他在杂文形式上很有突破创新。
刘征说：“杂文该怎么写，我说不出来。
但我相信东坡先生的一句话。
那话的大意是，文如行云流水，初无定质，常行于所当行，止于不可不止。
犹如老圃谈蔬，老农谈稼，确是万金不易的经验之谈。
写文章不免为套套所囿，或者袭用别人的套套，或者拘守自己的套套。
落套是文章的，特别是杂文的大忌。
破套而出，如闲云在天，舒卷自如，清泉出谷，缓急随势，才真有味道。
知易行难，我自己就总是为套套所苦，而用力去破套，又往往弄巧成拙。
但我非常喜欢读泛滥无涯涘的、破套而出的佳作，古的如《庄子》，今的如鲁迅的作品，文各异篇，篇各异面，没有一篇是你看惯了厌了的老面孔。
用得着《诗经》里的那句话：高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。
”〔语见刘征《清水白石集·后记》（文心出版社1990年版）〕刘征的杂文也经常破套而出，任情驰骋而开阖自如，兴会淋漓而姿态万千，文章如面，各各不同。
在他的笔下，除了传统的以驳论和立论为主的常规格式和写法外，还有虽幻亦真的戏剧对白体，如《骏马和骑手》《白马非马》《武大打虎》《歪补〈辕门斩子〉》《南郭新传》《卧龙谈心》《叶公骂龙》；有论文说艺的题跋体，如《题〈元祐党籍碑〉》《〈争座位帖〉书后》《题画六则》；有荒诞奇谲的故事新编体，如《龙的眼睛》《庄周买水》《陶渊明下海》《一篓螃蟹》《刺猬咏叹调》；有说鬼谈怪的笔记小说体，如《无聊斋志异》；有短小隽永的随感录体，如《偶然想到三则》《咬春小集》；有深刻精警的杂文诗体，如《思想的泡沫》之《播谷篇》《听涛篇》《雕蛇篇》《燃犀篇》《斩棘篇》《鸣鸮篇》《抱石篇》；以及诗话体、韵文体等等，呈现出多样化的艺术形式和格调，显示了作者独特的艺术个性。
刘征“其笔之超广，等于天马脱羁，飞仙戏游，究其变幻，而适如意中所欲出”，真不愧为一文体家。
刘征尤其擅长创作荒诞古怪奇趣的故事新编体杂文，他认为“杂文应该是老虎与山羊的杂交，要搞一些非驴非马的东西”〔语见谢免谢《文学的黄金时代也正是杂文的黄金时代──记刘征一席谈》，见《杂文百家专访》（学苑出版社1989年版）。
〕。
因此，在他笔下古人今事掺杂，鬼神禽兽登场，妙趣横生，令人倾倒。
在获得《人民日报》“风华杂文征文”一等奖的《庄周买水》一文中，作者活用了《庄子》中的典故和人物形象，从“濠梁观鱼”和“涸辙之鲋”里生发新意，赋予其时代的内容：在商品经济大潮的冲击下，学者庄周弃文从商，想养鱼致富，他为了买水，不停地奔走于东海、河伯、濠梁之间，花上高于原价几十倍的现款才买到了一纸空头的提货单。
作者熔荒诞、正经于一炉，化历史、现实为一体，讽刺了商品流通领域以权谋私、哄抬物价、凭空暴富的丑恶现象。
文章结尾，作者写道：“猛听得一声雷响，油然云起，长养万物的甘霖就要下来了。
庄周霍地跃起，敲着空桶唱道：‘秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马……’”甘霖欲降的风色和庄周敲着空桶而歌，都别有深意，使杂文的主题不止于讽刺不正之风这个大家习见的较浅的层次，而深入表现了广大老百姓的艰难、忧虑和期望以及他们对甘霖久望不来的强烈不安和知其必来的坚定信念。
尽管刘征的杂文在艺术上很有成就，但他始终认为“杂文的生命力在于思想的敏锐和深刻”，他把没有深刻的见解和炽热的感情的杂文称作“没有脊柱的软体动物”。
因此，刘征的杂文不仅在艺术上富于创新，而且思想上也奇警绝到。
严秀在为“江苏杂文十家”丛书作序时就指出：“愤怒揭发‘官倒’和买空卖空的投机发财行为的文章，何止千万篇，但刘征的一篇《庄周买水》何其优秀特出!” 这是一篇寓言式的杂文，写得生动活泼，语言幽默风趣，读来兴味盎然，令人于开心一笑之后，领悟到其中讽刺的辛辣。
《庄子》是先秦著作中一部很有特色的作品，其深刻的哲理，往往通过想像瑰奇、形象夸张的寓言加以表述。
作者这篇杂文，运用《庄子》中的典故和人物形象，赋予其时代的内容、题材，加以艺术的组织编排，生发新意，成为一则新编寓言，活画出在商品经济冲击下学者“庄周”弃文从商的窘境，揭露现实生活中“官倒爷们”在商品流通领域以权谋私，哄抬物价，凭空暴富的非法经营活动，刻画出他们丑恶的嘴脸和破坏改革的罪恶。
虽说是一则寓言，但作者运用灵慧的匠心，写得情节完整，形象突出，具有一波三折，耐人寻味的效果。
文章写庄周为了养鱼买水，先后到海若、河伯等处奔走，结果空兜了一个圈子。
还得拿上花了高于原价几十倍的现款买到的一纸提货单，赶车载桶再赶往东海去取水。
在这艰难蹶竭、忙碌奔波的买水过程中，人们看到“官倒们”及其代理人纹丝不动，只凭一个条子、一个电话便大发横财的经济掠夺方式和卑劣作风。
只要想一想这种鲸吞社会财富的现象，在现实生活中实际存在的事例──比如报刊披露的从国外商人手中竟用高价外汇又购回原出口的廉价原料之类的案件──读者就不难体会，作者有感而发，抨击社会阴暗面的强烈针对性和现实意义。
它提醒我们，尽管改革开放取得了可喜的成绩，但也附带产生了投机钻营、祸国殃民的腐败现象。
倘不加强法制，大力搞好治理整顿，人们付出代价争得的改革成果也会废于一旦! 意味深长的是文章设计了一个枯辙待水、苟延生命的小鱼，在庄周无滴水可以救援的绝望处境中，忽逢时雨骤至，万物复苏的结尾。
这里用缺水濒死的小鱼与前文囤水居奇的“倒爷”们相对照，深刻揭示出“倒爷们”搜刮的大量钱财乃是人民群众的血汗。
如此巨大的经济反差，不能不使人看出“倒爷”们非法活动对社会生活的严重危害性，从而激起公愤，对之严加诛讨。
文章中庄周因天公降雨，使小鱼抒困解危而敲桶放歌，而现实生活中倒爷们造成的灾难性后果，复将何以消除
这又给读者留下无尽的思索。
全文中另一个突出特点，是作者讲故事时没有忽略细节的刻画。
如东海办事处通告牌上的苍颉体，西装笔挺的办事员，河伯办事处梳披肩发的女秘书的洋腔调，濠梁吴主任的满面笑容和圆滑应对，等等，均巧用白描，略加点染，便使人物性格迥异，各具特征，有颊上添毫的立体感。
让人如闻其声，如见其人，仿佛看到了自己遇到的某些活生生的官僚形象，具有极强的现实性和嘲讽意味。
显然，这种鲜明生动而又尖锐泼辣的手法，得之于作者对鲁迅同类杂文的精心揣摩和艺术创新。
（选自《中国杂文鉴赏辞典》，山西人民出版社1991年版）
中国古典四大守财奴是哪几个?
1、中国四大守财奴 ，出自； 卢至，出自； 篇中的监河侯； 中的严监生。
2、吝啬体现 （1） 带着一箱药梦想发财，却不肯给同行生病的孙小姐一包仁丹治病，吝啬得掏出启封过的小药丸才肯送人；在小镇经费不够了，李梅亭假装钱财充公却私攒买烟买山薯，并且躲在墙角吃独食被方鸿渐发现了；这可见他不愿分享，没有集体感。
满口仁义道德却半路在镇上嫖土娼；自己爱打牌却禁止别人打牌。
（2）卢至 卢至家陈万贯，但却让家人忍饥挨饿。
阿兰节上，卢至算计着到朋友那儿蹭饭吃，以节省自己家粮食。
路上拾到一文钱。
当见到众乞儿一起享用自己的所得，饮酒行令不亦乐乎，并嘲弄自己时，卢至大伤自尊，决定花掉一文钱。
买了芝麻，躲到山顶独吃。
佛陀化作僧人，向卢至化银子，卢至不给。
僧与卢至饮酒，卢至大醉。
僧人变为卢至模样，回家散分其家财。
真卢至回来后，被当成悭啬鬼驱逐家门，卢至奏闻国王，佛陀施展佛法左右着宫人不许卢至进入。
卢至只好求救佛陀，终于醒悟，与妻子同时进入西方极乐世界。
（3）监河侯 庄周家境贫寒，所以就找监河的官去借粮。
监河官说：“好，我将要得到封地的租金，那时我借给你三百钱，可以吗
”庄周气得脸都变了颜色地说：“我昨天来的时候，听到有人在道路中间呼唤。
我到处看，发现车轮印里有条鲫鱼在那儿。
我问它：‘鲫鱼
你是什么原因来到这里的呢(你是何人)
’鲫鱼回答说：‘我是海神的臣子，您有一点水来救活我吗
’我说：‘好，我将往南去拜访吴越的君主，引西江的水来迎接你，怎么样
’鲫鱼生气得脸色都变了，说：‘我失去了我常呆着的水，没有地方安身，我只要一点水就能活了，你竟然这样说，干脆不如早点到卖干鱼的店里去找我吧。
（4）严监生 严监生临终之际，伸着两根指头就是不肯断气，大侄子、二侄子以及奶妈等人都上前猜度解劝，但都没有说中，最后还是赵氏走上前道：“爷，别人说的都不相干，只有我晓得你的意思!你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。
我如今挑掉一茎就是了。
”直到赵氏挑掉一根灯草，他方才点点头，咽了气。
庄子浅说读后感
《庄周买水》中的三个重要用典一、庄周梦蝶原文：昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。
自喻适志与
不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡蝶与
胡蝶之梦为周与
周与胡蝶则必有分矣。
此之谓物化。
译文：庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。
这时全然忘记了自己是庄周。
一会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。
认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周
解读： 这个故事一般称作“庄周梦蝶”。
在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。
庄子却以为不然。
虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。
但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。
简单的一个故事，即表现了一种人生如梦的人生态度，又把形而上的“道”和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来。
形而下的一切，尽管千变万化，都只是道的物化而已。
庄周也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道，是没有什么区别的。
这叫“齐物”。
二、濠梁之辩 原文：《秋水》云：“庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：鯈鱼（潇雨按：“鯈”，《庄子》原文作“儵”，郭庆藩《集释》引卢文弨曰：儵当作鯈，注同。
）出游从容，是鱼之乐也。
惠子曰∶子非鱼，安知鱼之乐
庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐
惠子曰：我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子之不知鱼之乐同矣。
（潇雨按：“同”，《庄子》原文作“全”，当是误排。
）庄子曰：请循其本。
子曰：汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。
我知之濠上也。
”译文： 庄子和朋友惠施在濠水的一座桥梁上散步。
庄子看着水里的苍条鱼说：“苍条鱼在水里悠然自得，这是鱼的快乐啊。
” 惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢
” 庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢
” 惠子说：“我不是你，固然不知道你；你不是鱼，无疑也没法儿知道鱼是不是快乐。
” 庄子说：“请回到我们开头的话题。
你问‘你怎么知道鱼快乐’这句话，这就表明你已经肯定了我知道鱼的快乐了。
解读：惠施是先秦名家的代表人物，和庄子即是朋友，又是论敌。
《庄子》一书，记载了他们之间的许多辩论，这只是其中的一次。
这个故事是很有名的，受到古今中外读者的欣赏。
他们的辩论究竟谁是谁非，谁输谁赢，历来智者见智，仁者见仁。
名家是研究逻辑的，从逻辑上说，似乎惠施占了上风，因为人和鱼是不同类的，人怎么知道鱼的心理呢
但从审美体验上说，庄子也是有道理的，任何动物的动作、表情，痛苦或快乐，人是可以凭观察体验到的。
三、涸辙之鲋原文：庄周家贫，故往贷粟于监河侯。
监河侯曰“诺
我将得邑金，将贷子三百金，可乎
” 庄周忿然作色曰“周昨来，有中道而呼。
周顾视，车辙中有鲋鱼焉．周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶
’对曰：‘我东海之波臣也．君岂有斗升之水而活我哉
’周曰：‘诺
我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎
’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与，我无所处。
吾得斗升之水然活耳。
君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆
’”注释： 贷――――借贷。
诺――――答应的声音。
好、可以的意思。
哉――――文言语助词。
呢、吗的意思。
激――――引导。
邑金―――封地上所得到的财产收入。
肆――――卖东西的铺子、商店。
解读：作者用十分简练的文笔，描绘出一个吝啬鬼的形象，揭示出了一个浅显的道理：当别人有困难的时候，要诚心诚意尽自己的力量去帮助，决不能只说大话，开空头支票。
