山海经烛龙兄妹读后感400字。
从前，世界还在黑暗之中。
有一天，一只龙出现了，这条龙的名字叫烛龙。
它的眼睛里有两只蜡烛。
照亮了大地。
烛龙睁眼时是白天，闭眼时是黑夜。
烛龙还有一个妹妹名叫烛阴。
她每天都会在哥哥的眼睛里。
帮助哥哥看着蜡烛。
以免 熄灭。
有一天，妹妹发现蜡烛要用没了。
妹妹很伤心。
但是她听磷吓说:“用鲸鱼的眼泪可以做蜡烛。
于是妹妹就去收集眼泪做蜡烛。
做完蜡烛大家一起把巨大的蜡烛放进烛龙的眼睛里。
从此大家就有了白天和黑夜。
山海经烛龙兄妹的读后感
主要烛龙有一个妹妹，叫烛阴。
天负责爬进哥哥烛龙里点亮巨大。
可如果燃尽了，烛龙便也要走了。
烛阴很担心。
她听磷虾说:“鲸鱼泪可帮你。
”烛阴顺利弄到了鲸鱼泪，哥哥便也能多活几年了。
………主要讲了:我们要多关心自己的家人。
求山海经童话之烛龙兄妹读后感
文内容往往用3～4句话概括为宜.结尾也大多再回到所读的作品上来.要把重点放在“感”字上,切记要联系自己的生活实际.
兄妹寻宝读后感50个字
写读后感最重要的一点是要读出所读书籍或者文章的“眼睛”，它是你展开来写的基础、中心和出发点，这个问题我们已经在上一讲里说过了，这里就不多讲了。
其次，写读后感，有它一定的规矩，有的书上把它归纳为“引、议、联、结”，四个字，想公式一样。
对于这些规矩我们不可以不学，考试时只要内容有创意，套用这种公式未尝不可；但我们也不要受其所限，写成千篇一律的“八股文”，也可尝试在结构上有自己的创意，有自己的个性。
但不管怎样，读后感也离不开“读”——对原文的引述、概括、评价等等，离不开“感”——自己的感想。
只要把这两个字表达好了，就是好的读后感。
三、写读后感的基本技巧 在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。
读后感的基本思路如下： (1)简述原文有关内容。
如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。
写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。
这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。
选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可称为“观点句”。
这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。
“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。
这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。
这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。
一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。
要做到这一点，必须善于联系实际。
这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。
联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。
以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。
比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。
再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
四、写读后感应注意的问题 第一是要重视“读” 在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提、基础；“感”是“读”的延伸或者说结果。
必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。
因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
第二是要准确选择感受点 读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会；对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。
以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要“露馅”，认识到掌握真才实学的重要性；若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻；再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的“大锅饭”缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破“铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。
作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。
要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
求山海经的读后感，大概1000个字的
《童话山海经——夜的守护神》读后感 今年的暑假我过的很充实也很开心，因为妈妈带我去书店买了好多我喜欢的图书，我一回到家里就马上看了起来，其中有一本叫《童话山海经》的书是我最喜欢的，让我知道了我的祖国有着好多好看又精彩的故事。
特别是有一篇叫“夜的守护神”的一篇，是我最喜欢的，让我知道了“守护”是需要坚强的信念和必胜的信心才能完成的。
书里的语言很有趣，经常逗得我和妈妈哈哈大笑。
以前读了很多外国的故事，看了这本书后我知道了，中国也有很多的有趣的故事呢。
盘古 伏羲 夸父 后羿 羿 女娲 这些人是互相之前什么关系啊
回答前先郑重声明一下，我国神话传说版本较多，目前较为常见的只是其中一个版本。
这个版本曾被上海少年儿童出版社出过书，我顺带补充下别的。
以下回答按照我个人理解进行了一下总结，如有谬误还请海涵。
1、盘古、烛龙或女娲被认为是开天辟地时期最早出现的‘人’或神。
（此问题另有阴阳二气、巨人等多个版本，盘古之说多见于苗越地区）2、女娲被认为有二，首先是上述开天辟地时期的二巨人说中的女巨人（或阴气、浊气）这样，盘古开天辟地，女娲造人，就成为了现在最常见的一个说法（实际上现在各种说法仍然很混乱，咱说主流……）3、夸父属于女娲造人中的先民中的一员或一支（有传为大巫，有传为部族）这个说法则是见于夸父追日，传说中夸父逐日口渴，饮长江水干，途中折桃枝为杖，至黄河复饮，后力竭而死，杖遂生林。
其后有遗族以桃林为栖，为族。
4、伏羲和女娲是上述遗族（先民）中的二人（兄妹），也是遗民先祖。
（这里理解女娲是一个姓名，所以与造人女娲同名，仅此而已）伏羲与女娲为兄妹，洪水灭世前曾好心救助一老妪，该老妪为天神所化，后给兄妹二人一颗葫芦籽，种得葫芦若舟，其后水尽，天神命其兄妹二人跪拜天地（中国民俗婚礼代表）皆为夫妻。
后女娲生一肉团，伏羲见之大怒，抽剑剁碎，衍化为遗民尔。
5、4、后羿这个说法有些困惑，有些人认为他是洪水灭世之前的先民，也有人认为他是之后的遗民。
目前普遍认为他属于遗民，因为无论是嫦娥，还是西王母（见其求药）的传说中，均未提及先民二字，所以理论上他应该属于遗民。
至于羿就扯得远了，最早都叫后羿，但后来冷不丁冒出个羿，再考证后又说他是大夏（大禹之子建立）有穷国的一个君主，也善射，还被称为夷羿。
历史上的羿不等于传说中的后羿（一个射动物一个射太阳，差距的确有些大），但后羿射日的传说确实有可能是衍生于这个善射的羿（记得上世纪九十年代哪位提出来的，还被喷了……）理论上按顺序应该是盘古、女娲、夸父、伏羲女娲、后羿这样一个顺序（如觉得正确，还请采纳答案）
