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周宣王闻谣轻杀读后感

时间:2019-07-04 16:55

所有姓氏

召虎,周宣王时名将、贤臣,任大宗伯,后周宣王托孤于召虎、尹吉甫,周幽王继位不久便去世了。

召虎历史记载较少,但在《东周列国志》 中多次出现。

《东周列国志第一回 周宣王闻谣轻杀 杜大夫化厉鸣冤》 又亏周召二公同心协力,立太子靖为王,是为宣王。

那一朝天子,却又英明有道,任用贤臣方叔、召虎、尹吉甫、申伯、仲山甫等,复修文、武、成、康之政,周室赫然中兴。

《东周列国志第一回 周宣王闻谣轻杀 杜大夫化厉鸣冤》 次日早朝,三公六卿,齐集殿下,拜舞起居毕。

宣王将夜来所闻小儿之歌,述于众臣:“此语如何解说

”大宗伯召虎对曰:“厚,是山桑木名,可以为弓,故曰臣弧。

箕,草名,可结之以为箭袋,故曰箕舵。

据臣愚见:国家恐有弓矢之变。

” 《东周列国志第一回 周宣王闻谣轻杀 杜大夫化厉鸣冤》 至期,王乘玉辂,驾六驺,右有尹吉哺,左有召虎,旌旗对对,甲仗森森,一齐往东郊进发。

那东郊一带,平原旷野,原是从来游猎之地。

宣王久不行幸,到此自觉精神开爽,传命扎住营寨。

吩咐军士:“一。

不许践踏禾稼;二不许焚毁树木;三不许侵扰民居。

获禽多少,尽数献纳,照次给赏;如有私匿,逍出重罪

”号令一出,人人贾勇,个个争先。

进退周旋,御车者出尽驰驱之巧;左右前后,弯弧者夸尽纵送之能,鹰大借势而猖狂,狐兔畏威而乱窜。

弓响处血肉狼藉,箭到处毛羽纷飞。

这一场打围,好不热闹

宣王心中大喜。

日已挫西,传令散围。

众军土各将所获走兽飞禽之类,束缚齐备,奏凯而回。

行不上三四里,宣工在玉辇之上,打个眼脸,忽见远远一辆小车,当面冲突而来。

车上站著两个人,臂挂朱弓,手持赤矢,向著宣王声喏曰:“吾王别来无恙

”宣王定睛看时,乃上大夫杜伯,下大夫左儒。

宣王吃这一惊不小,抹眼之间,人车俱不见。

间左右人等,都说:“并不曾见。

”宣王正在惊疑。

那杜伯左儒又驾著小车子,往来不离玉辇之前。

宣王大怒,喝道:“罪鬼,敢来犯驾

”拔出太阿宝剑,望空挥之。

只见杜伯左儒齐声骂曰:“无道昏君

你不修德政,妄戮无辜,今日大数已尽,吾等专来报冤。

还我命来

”后未绝声,挽起朱弓,搭上赤矢,望宣王心窝内射来。

宣王大叫一声,昏倒于玉辇之上,慌得尹公脚麻,召公眼跳,同一班左右,将姜汤救醒,兀自叫心痛不已。

当下飞驾入城,扶著宣王进宫。

各军士未及领赏,草草而散。

《东周列国志第二回 褒人赎罪献美女 幽王烽火戏诸侯》 是夜王崩。

姜后懿旨,召顾命老臣尹吉甫、召虎,率领百官,扶太子宫涅行举哀礼,即位於柩前。

是为幽王。

《东周列国志第二回 褒人赎罪献美女 幽王烽火戏诸侯》 也是西周气数将尽,尹吉甫、召虎一班老臣,相继而亡。

幽王另用虢公、祭公与尹吉甫之子尹球,并列三公。

据考证,这个召虎是西周初年与周公姬旦(周文公)共同辅政的召公姬奭(召康公)的后人,世袭相传,召虎即召穆公姬虎。

按司马迁《史记》中说,共和行政是周公、召公共同行政,这里的召公就是召穆公姬虎(召虎),宣王时期是重臣。

烽火戏诸侯发生在什么时候,主人公是谁,当时的历史背景怎么样

(明)冯梦龙:东周列国志 第一回 周宣王闻谣轻杀杜大夫化厉鸣冤词曰:道德三皇五帝,功名夏后商周;英雄五霸闹春秋,顷刻兴亡过手

青史几行名姓,北邙无数荒丘;前人田地后人收,说甚龙争虎斗。

  话说周朝,自武王伐纣,即天子位,成康继之,那都是守成令主;又有周公、召公、毕公、史佚等一班贤臣辅政,真个文修武偃①,物阜民安。

自武王八传至于夷王,觐礼不明,诸侯渐渐强大。

到九传厉王,暴虐无道,为国人所杀。

此乃千百年民变之始。

又亏周、召二公同心协力,立太子靖为王,是为宣三。

那一朝天子,却又英明有道,任用贤臣方叔、召虎、尹吉甫、申伯、仲山甫等,复修文、武、成、康之政,周室赫然中兴。

有诗为证:  夷厉相仍政不纲,任贤图治赖宣王。

共和若没中兴主,周历安能八百长

  却说宣王虽说勤政,也到不得武王丹书受戒,户牖置铭;虽说中兴,也到不得成康时教化大行,重译献雉。

至三十九年,姜戎抗命,宣王御驾亲征,败绩于千亩,车徒大损,思为再举之计,又恐军数不充,亲自料民于太原。

那太原,即今固原州,正是邻近戎狄之地。

料民者,将本地户口,按籍查阅,观其人数之多少,车马粟刍之饶乏,好做准备,征调出征。

太宰仲山甫进谏不听。

后人有诗云:  犬彘何须辱剑铓

隋珠弹雀总堪伤

皇威亵尽无能报,枉自将民料一场。

  再说宣王在太原料民回来,离镐京不远,催趱车辇,连夜进城。

忽见市上小儿数十为群,拍手作歌,其声如一。

宣王乃停辇而听之。

歌曰:月将升,日将没;压弧箕焤,几亡周国。

宣王甚恶其语,使御者传令,尽拘众小儿来问。

群儿当时惊散,止拿得长幼二人,跪于辇下。

宣王问曰:“此语何人所造

”幼儿战惧不言;那年长的答曰:“非出吾等所造。

三日前,有红衣小儿,到于市中,教吾等念此四句。

不知何故,一时传遍,满京城小儿不约而同,不止一处为然也。

”宣王问曰:“如今红衣小儿何在

”答曰:“自教歌之后,不知去向。

”宣王嘿①然良久,叱去两儿。

即召司市官吩咐传谕禁止:“若有小儿再歌此词者,连父兄同罪。

”当夜回宫无话。

  次日早朝,三公六卿,齐集殿下,拜舞起居毕。

宣王将夜来所闻小儿之歌,述于众臣。

“此语如何解说”

大宗伯召虎对曰:“压是山桑木名,可以为弓,故曰压弧。

箕,草名,可结之以为箭袋,故曰箕箙。

据臣愚见,国家恐有弓矢之变。

”太宰仲山甫奏曰:“弓矢,乃国家用武之器。

王今料民太原,思欲报犬戎之仇,若兵连不解,必有亡国之患矣

”宣王口虽不言,点头道是。

又问:“此语传自红衣小儿。

那红衣小儿,还是何人

”太史伯阳父奏曰:“凡街市无根之语,谓之谣言。

上天儆戒人君,命荧焤星①化为小儿,造作谣言,使群儿习之,谓之童谣。

小则寓一人之吉凶,大则系国家之兴败。

荧焤火星,是以色红。

今日亡国之谣,乃天所以儆②王也。

”宣王曰:“朕今赦姜戎之罪,罢太原之兵,将武库内所藏弧矢,尽行焚弃,再令国中不许造卖。

其祸可息乎

”伯阳父答曰:“臣观天象,其兆已马,似在王宫之内,非关外间弓矢之事,必主后世有女主乱国之祸。

况谣言曰:‘月将升,日将没’,日者人君③之象,月乃阴类,日没月升,阴进阳衰,其为女主干政明矣。

”宣王又曰:“朕赖姜后主六宫之政,甚有贤德,其进御宫嫔,皆出选择,女祸从何而来耶

”伯阳父答曰:“谣言‘将升’‘将没’,原非目前之事。

况‘将’之为言,且然而未必之词。

王今修德以禳之,自然化凶为吉。

弧矢不须焚弃。

”宣王闻奏,且信且疑,不乐而罢。

起驾回宫。

  姜后迎入。

坐定。

宣王遂将群臣之语,备细述于姜后。

姜后曰:“宫中有一异事,正欲启奏。

”王问:“有何异事

”姜后奏曰:“今有先王手内老宫人,年五十余,自先朝怀孕,到今四十余年,昨夜方生一女。

”宣王大惊,问曰:“此女何在

”姜后曰:“妾思此乃不祥之物,已令人将草席包裹,抛弃于二十里外清水河中矣。

”宣王即宣老宫人到宫,问其得孕之故。

老宫人跪而答曰:“婢子闻夏桀王末年,褒城有神人化为二龙,降于王庭,口流涎沫,忽作人言,谓桀王曰:‘吾乃褒城之二君也。

’桀王恐惧,欲杀二龙,命太史占之,不吉,欲逐去之。

再占,又不吉。

太史奏道:‘神人下降,必主祯祥,王何不请其漦而藏之

漦乃龙之精气,藏之必主获福。

’桀王命太史再占,得大吉之兆。

乃布币设祭于龙前,取金盘收其涎沫,置于朱椟之中。

忽然风雨大作,二龙飞去。

桀王命收藏于内库。

自殷世历六百四十四年,传二十八主;至于我周,又将三百年,未尝开观。

到先王末年,椟内放出毫光,有掌库官奏知先王。

先王问:‘椟中何物

’掌库官取簿籍献上,具载藏漦之因。

先王命发而观之。

侍臣打开金椟,手捧金盘呈上。

先王将手接盘,一时失手堕地,所藏涎沫,横流庭下。

忽化成小小元鼋一个,盘旋于庭中,内侍逐之,直入王宫,忽然不见。

那时婢子年才一十二岁,偶践鼋迹,心中如有所感,从此肚腹渐大,如怀孕一般。

先王怪婢子不夫而孕,囚于幽室,到今四十年矣。

夜来腹中作痛,忽生一女。

守宫侍者,不敢隐瞒,只得奏知娘娘。

娘娘道此怪物,不可容留,随命侍者领去,弃之沟渎。

婢子罪该万死

”宣王曰:“此乃先朝之事,与你无干。

”遂将老宫人喝退。

随唤守宫侍者,往清水河看视女婴下落。

不一时,侍者回报:“已被流水漂去矣。

”宣王不疑。

  次日早朝,召太史伯阳父告以龙漦之事,因曰:“此女婴已死于沟渎,卿试占之,以观妖气消灭何如

”伯阳父布卦已毕,献上繇词。

词曰:哭又笑,笑又哭。

羊被鬼吞,马逢犬逐。

慎之慎之。

压弧箕箙

宣王不解其说。

伯阳父奏曰:“以十二支所属推之:羊为未,马为午。

哭笑者,悲喜之象。

其应当在午未之年。

据臣推详,妖气虽然出宫,未曾除也。

”宣王闻奏,怏怏不悦。

遂出令:城内城外,挨户查问女婴。

不拘死活,有人捞取来献者,赏布帛各三百匹;有收养不报者,邻里举首,首人给赏如数,本犯全家斩首。

命上大夫杜伯专督其事。

因繇词又有“压弧箕箙”之语,再命下大夫左儒,督令司市官巡行廛肆①,不许造卖山桑木弓,箕草箭袋,违者处死。

司市官不敢怠慢,引著②一班胥役,一面晓谕,一面巡绰。

那时城中百姓,无不遵依,止有乡民,尚未通晓。

巡至次日,有一妇人,抱著几个箭袋,正是箕草织成的,一男子背著山桑木弓十来把,跟随于后。

他夫妻两口,住在远乡,赶著日中做市,上城买卖。

尚未进城门,被司市官劈面撞见,喝声“拿下

”手下胥役,先将妇人擒住。

那男子见不是头,抛下桑弓在地,飞步走脱。

司市官将妇人锁押,连桑弓箕袋,一齐解到大夫左儒处。

左儒想:所获二物,正应在谣言;况太史言女人为祸,今已拿到妇人,也可回复王旨。

遂隐下男子不题③,单奏妇人违禁造卖,法宜处死。

宣王命将此女斩汔;其桑弓箕袋,焚弃于市,以为造卖者之戒。

不在话下。

后人有诗云:  不将美政消天变,却泥谣言害妇人

漫道中兴多补阙,此番直谏是何臣

  话分两头。

再说那卖桑木弓的男子,急忙逃走,正不知官司拿我夫妇,是甚缘故

还要打听妻子消息。

是夜宿于十里之外。

次早有人传说,昨日北门有个妇人,违禁造卖桑弓箕袋,拿到即时决了,方知妻子已死。

走到旷野无人之处,落了几点痛泪。

且喜自己脱祸,放步而行。

约十里许,来到清水河边,远远望见百鸟飞鸣。

近前观看,乃是一个草席包儿,浮于水面,众鸟以喙衔之,且衔且叫,将次拖近岸来。

那男子叫声奇怪,赶开众鸟,带水取起席包,到草坡中解看。

但闻一声啼哭,原来是一个女婴。

想道:“此女不知何人抛弃,有众鸟衔出水来,定是大贵之人;我今取回养育,倘得成人,亦有所望,遂解下布衫,将此女婴包裹,抱于怀中。

思想避难之处,乃望褒城投奔相识而去。

髯翁有诗,单道此女得生之异:  怀孕迟迟四十年,水中三日尚安然。

生成妖物殃家国,王法如何胜得天

  宣王自诛了卖桑弓箕袋的妇人,以为童谣之言已应,心中坦然,也不复议太原发兵之事。

自此连年无话。

到四十三年,时当大祭,宣王宿于斋宫。

夜漏二鼓,人声寂然。

忽见一美貌女子,自西方冉冉而来,直至宫廷。

宣王怪他干犯斋禁,大声呵喝;急唤左右擒拿,并无一人答应。

那女子全无惧色,走入太庙之中,大笑三声,又大哭三声;不慌不忙,将七庙神主,做一束儿捆著,望东而去。

王起身自行追赶,忽然惊醒,乃是一梦,自觉心神恍惚,勉强入庙行礼。

九献已毕,回至斋宫更衣,遣左右密召太史伯阳父,告以梦中所见。

伯阳父奏曰:“三年前童谣之语,王岂忘之耶

臣固言‘主有女祸,妖气未除。

’繇词有哭笑之语,王今复有此梦,正相符合矣。

”宣王曰:“前所诛妇人,不足消‘压弧其压’之谶耶

”伯阳父又奏曰:“天道玄远,候至方验。

一村妇何关气数哉

”宣王沉吟不语。

忽然想起三年前,曾命上丈夫杜伯督率司市,查访妖女,全无下落。

颂胙①之后,宣王还朝,百官谢胙。

宣王问杜伯:“妖女消息,如何久不回话

”杜伯奏曰:“臣体访此女,并无影响。

以为妖妇正罪,童谣已验,诚恐搜索不休,必然惊动国人,故此中止。

”宣王大怒曰:“既然如此,何不明白奏闻

分明是怠弃朕命,行止自繇②如此不忠之臣,要他何用

”喝教武士:“押出朝门,斩首示众

”吓得百官面如土色。

忽然文班中走出一位官员,忙将杜伯扯住,连声“不可,不可

”宣王视之,乃下大夫左儒,是杜伯的好友,举荐同朝的。

左儒叩头奏曰:“臣闻尧有九年之水,不失为帝;汤有七年之旱,不害为王。

天变尚然不妨,人妖宁可尽信

吾王若杀了杜伯,臣恐国人将妖言传播,外夷闻之,亦起轻慢之心。

望乞恕之。

”宣王曰:“汝为朋友而逆朕命,是重友而轻君也。

”左儒曰:“君是友非,则当逆友而顺君;友是君非,则当违君而顺友。

杜伯无可杀之罪,吾王若杀之,天下必以王为不明。

臣若不能谏止,天下必以臣为不忠。

吾王若必杀杜伯,臣请与杜伯俱死。

”宣王怒犹未息,曰:“朕杀杜伯,如去藁草,何须多费唇舌

”喝教快斩。

武士将杜伯推出朝门斩了。

左儒回到家中,自刎而死。

髯翁有赞云:  贤哉左儒,直谏批鳞。

是则顺友,非则违君。

弹冠谊重,刎颈交真。

名高千古,用式彝伦①。

  杜伯之子隰叔,奔晋。

后仕晋为士师之官,子孙遂为士氏。

食邑于范,又为范氏。

后人哀杜伯之忠,立祠于杜陵,号为杜主,又曰右将军庙,至今尚存。

此是后话。

  再说宣王次日,闻说左儒自刎,亦有悔杀杜伯之意,闷闷还宫。

其夜寝不能寐,遂得一恍惚之疾,语言无次,事多遗忘。

每每辍朝。

姜后知其有疾,不复进谏。

至四十六年秋七月,玉体稍豫,意欲出郊游猎,以快心神。

左右传命:司空整备法驾,司马戒饬车徒,太史卜个吉日。

至期,王乘玉略,驾六驺;右有尹吉甫,左有召虎;旌旗对对,甲仗森森,一齐往东郊进发。

那东郊一带,平原旷野,原是从来游猎之地。

宣王久不行幸,到此自觉精神开爽,传命扎住营寨。

吩咐军士一不许践踏禾稼,二不许焚毁树木,三不许侵扰民居;获禽多少,尽数献纳,照次给赏。

如有私匿,追出重罪。

号令一出,人人贾勇,个个争先。

进退周旋,御车者出尽驰驱之巧;左右前后,弯弧者夸尽纵送之能。

鹰犬借势而猖狂,狐兔畏威而乱窜。

弓响处血肉狼藉,箭到处毛羽纷飞。

这一场打围,好不热闹

宣王心中大喜。

日已矬西,传令散围。

众军士各将所获走兽飞禽之类,束缚齐备,奏凯而回。

行不上三四里,宣王在玉辇之上,打个眼眯,忽见远远一辆小车,当面冲突而来。

车上站著两个人,臂挂朱弓,手持赤矢,向著宣王声喏曰:“吾王别来无恙

”宣王定睛看时,乃上大夫杜伯,下大夫左儒。

宣王吃这一惊不小。

抹眼之间,人车俱不见。

问左右人等,都说并不曾见。

宣王正在惊疑,那杜伯左儒又驾著小车了,往来不离玉辇之前。

宣王大怒,喝道:“罪鬼,敢来犯驾

”拔出太阿宝剑,望空挥之。

只见杜伯、左儒齐声骂曰:“无道昏君

你不修德政,妄戮无辜,今日大数已尽,吾等专来报冤。

还我命来

”话未绝声,挽起朱弓,搭上赤矢,望宣王心窝内射来。

宣王大叫一声,昏倒于玉辇之上。

慌得尹公脚麻,召公眼跳,同一班左右,将姜汤救醒,兀自叫心痛不已。

当下飞驾入城,扶著宣王进宫。

各军士未及领赏,草草而散。

正是:乘兴而来,败兴而返。

髯翁有诗云:  赤矢朱弓貌似神,千军队里骋飞轮。

君王枉杀还须报,何况区区平等人。

  不知宣王性命如何,且看下回分解。

  注解:①偃:停止;武偃,停止用武,即天下太平。

①嘿,同默;嘿然,即默然、沉默。

本书用嘿然很多。

①荧焤星:即火星。

②儆:告戒、警告。

③人君:帝王。

①廛肆:市镇作坊。

②著:同着。

本书用“著”字者,多同“着”。

③题:提。

下同。

①胙:赐。

颁胙即颁赐;谢胙,谢赐。

②繇:通摇;自摇,自作主张。

①彝伦:伦常。

用式彝伦,伦常的楷模。

鬼这东西是存在的吗

孔子有对鬼的态度,“敬而远之”,他就是相信有鬼,而在《山海经》中同样有很多关于鬼的记载,确切的说应该是对一些怪物的记载,但此书尚有很多不实之处,亦不能全部相信,而且很多历史书籍,我是指一些可靠性强的书籍,比如说《东周列国志》,此书为冯梦龙与蔡元放共同编写,其作者对历史研究态度是很严谨的,所以《东志》还是可以信的过的,第一回就是,周宣王闻谣轻杀,杜大夫化厉鸣冤,就是讲大夫杜伯死后化为厉鬼。

我是相信有鬼,但是我不相信鬼能杀人之说。

比如说鬼上身,鬼打墙之类,我没有亲眼1

求推荐本描写春秋战国时期的书

推荐本小说《大争之世》内容架空,但是史实方面完全真实,很细致。

内容涉及到春秋时代几个最重要的诸侯国:卫国,宋国,郑国还有周王室,另外还有吴越两国等等。

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鉴于你是初中生,这本书可以一读。

典籍方面,可以读《东周列国志》,《史记》,《尚书》等等,可以搭配着翻译参考书来读,问题不大,你可以试试。

《东周列国志》中犬戎对战时的处境可以用哪个成语形容

鼓吹曲辞、郊祀歌、安世房中歌、曹丕的、正气歌、的见志诗、的长诗、陆游和的诗与词....大风歌大风起兮云飞扬。

威加海内兮归故乡。

安得猛士兮守四方

清明佳节清明桃李笑,野田荒冢只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰,雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇,士甘焚死不公侯。

贤愚千载知谁是,满眼蓬蔫共一丘。

上元侍宴淡月疏星绕建章,仙风吹下御炉香。

侍臣鹄立通明殿,一朵红云捧玉皇。

宫词(其二) 殿上衮衣明日月,砚中旗影动龙蛇。

纵横礼乐三千字,独对丹墀日未斜。

我本楚狂人,凤歌笑孔丘。

手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。

五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。

庐山秀出南斗傍,屏风九叠云锦张。

影落明湖青黛光,金阙前开二峰长,银河倒挂三石梁。

香炉瀑布遥相望,回崖沓嶂凌苍苍。

翠影红霞映朝日,鸟飞不到吴天长。

登高壮观天地间,大江茫茫去不还。

黄云万里动风色,白波九道流雪山。

好为庐山谣,兴因庐山发。

闲窥石镜清我心,谢公行处苍苔没。

早服还丹无世情,道初成。

遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。

侠客行赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。

银鞍照白马,飒沓如流星。

十步杀一人,。

事了拂衣去,深藏身与名。

闲过信陵饮,脱剑膝前横。

将炙啖朱亥,持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺,五岳倒为轻。

眼花耳热后,意气素霓生。

救赵挥金锤,邯郸先震惊。

千秋二壮士,烜赫大梁城。

纵死侠骨香,不惭世上英。

谁能书阁下,白首太玄经。

老将行,步行夺得胡马骑。

射杀中山白额虎,肯数邺下黄须儿

一身转战三千里,一剑曾当百万师。

汉兵奋迅如霹雳,虏骑崩腾畏蒺藜。

卫青不败由天幸,李广无功缘数奇。

自从弃置便衰朽,世事蹉跎成白首。

昔时飞箭无全目,今日垂杨生左肘。

路旁时卖故侯瓜,门前学种先生柳。

苍茫古木连穷巷,寥落寒山对虚牖。

誓令疏勒出飞泉,不似颍川空使酒。

贺兰山下阵如云,羽檄交驰日夕闻。

节使三河募年少,诏书五道出将军。

试拂铁衣如雪色,聊持宝剑动星文。

愿得燕弓射大将,耻令越甲鸣吾军。

莫嫌旧日云中守,犹堪一战取功勋。

韩碑元和天子神武姿,彼何人哉轩与羲。

誓将上雪列圣耻,坐法宫中朝四夷。

淮西有贼五十载,封狼生貙貙生罴。

不据山河据平地,长戈利矛日可麾。

帝得圣相相曰度,贼斫不死神扶持。

腰悬相印作都统,阴风惨澹天王旗。

愬武古通作牙爪,仪曹外郎载笔随。

行军司马智且勇,十四万众犹虎貔。

入蔡缚贼献太庙,功无与让恩不訾。

帝曰汝度功第一,汝从事愈宜为辞。

愈拜稽首蹈且舞,金石刻画臣能为。

古者世称大手笔,此事不系于职司。

当仁自古有不让,言讫屡颔天子颐。

公退斋戒坐小阁,濡染大笔何淋漓。

点窜字,涂改《清庙》《生民》诗。

文成破体书在纸,清晨再拜铺丹墀。

表曰臣愈昧死上,咏神圣功书之碑。

碑高三丈字如斗,负以灵鳌蟠以螭。

句奇语重喻者少,谗之天子言其私。

长绳百尺拽碑倒,粗砂大石相磨治。

公之斯文若元气,先时已入人肝脾。

汤盘孔鼎有述作,今无其器存其辞。

呜呼圣王及圣相,相与烜赫流淳熙。

公之斯文不示后,曷与三五相攀追。

愿书万本诵万遍,口角流沫右手胝。

传之七十有二代,以为封禅玉检明堂基。

谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼五岳祭秩皆三公,四方环镇嵩当中。

火维地荒足妖怪,天假神柄专其雄。

喷云泄雾藏半腹,虽有绝顶谁能穷

我来正逢秋雨节,阴气晦昧无清风。

潜心默祷若有应,岂非正直能感通

须臾静扫众峰出,仰见突兀撑青空。

紫盖连延接天柱,石廪腾掷堆祝融。

森然魄动下马拜,松柏一径趋灵宫。

粉墙丹柱动光彩,鬼物图画填青红。

升阶伛偻荐脯酒,欲以菲薄明其衷。

庙令老人识神意,睢盱侦伺能鞠躬。

手持杯珓导我掷,云此最吉余难同。

窜逐蛮荒幸不死,衣食才足甘长终。

侯王将相望久绝,神纵欲福难为功。

夜投佛寺上高阁,星月掩映云曈昽。

猿鸣钟动不知曙,杲杲寒日生于东。

石鼓歌张生手持石鼓文,劝我试作石鼓歌。

少陵无人谪仙死,才薄将奈石鼓何。

周纲凌迟四海沸,宣王愤起挥天戈。

大开明堂受朝贺,诸侯剑佩鸣相磨。

蒐于岐阳骋雄俊,万里禽兽皆遮罗。

镌功勒成告万世,凿石作鼓隳嵯峨。

从臣才艺咸第一,拣选撰刻留山阿。

雨淋日灸野火燎,鬼物守护烦撝呵。

公从何处得纸本,毫发尽备无差讹。

辞严义密读难晓,字体不类隶与蝌。

年深岂免有缺画,快剑斫断生蛟鼍。

鸾翔凤翥众仙下,珊瑚碧树交枝柯。

金绳铁索锁钮壮,古鼎跃水龙腾梭。

陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。

孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。

嗟余好古生苦晚,对此涕泪双滂沱。

忆昔初蒙博士征,其年始改称元和。

故人从军在右辅,为我度量掘臼科。

濯冠沐浴告祭酒,如此至宝存岂多。

毡包席裹可立致,十鼓只载数骆驼。

荐诸太庙比郜鼎,光价岂止百倍过。

圣恩若许留太学,诸生讲解得切磋。

观经鸿都尚填咽,坐见举国来奔波。

剜苔剔藓露节角,安置妥帖平不颇。

大厦深檐与盖覆,经历久远期无佗。

中朝大官老于事,讵肯感激徒媕娿。

牧童敲火牛砺角,谁复著手为摩挲。

日销月铄就埋没,六年西顾空吟哦。

羲之俗书趁姿媚,数纸尚可博白鹅。

继周八代争战罢,无人收拾理则那。

方今太平日无事,柄任儒术崇丘轲。

安能以此尚论列,愿借辩口如悬河。

石鼓之歌止于此,呜呼吾意其蹉跎。

寂寂君子坐寂寂君子坐,奕奕合众芳。

温声何穆穆,因风动馨香。

清言振东序,良时著西痒。

乃令丝竹音,列席无高唱。

悲意何慷慨,清歌正激扬。

长哀发华屋,四坐莫不伤。

甘州遍·秋风紧秋风紧,平碛雁行低,阵云齐。

萧萧飒飒,边声四起,愁闻戍角与征鼙。

青冢北,黑山西。

沙飞聚散无定,往往路人迷。

铁衣冷,战马血沾蹄,破蕃奚。

凤皇诏下,步步蹑丹梯。

水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺落日绣帘卷,亭下水连空。

知君为我新作,窗户湿青红。

长记平山堂上,欹枕江南烟雨,杳杳没孤鸿。

认得醉翁语,山色有无中。

一千顷,都镜净,倒碧峰。

忽然浪起,掀舞一叶白头翁。

堪笑兰台公子,未解庄生天籁,刚道有雌雄。

一点浩然气,千里快哉风。

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