白洋淀纪事中《种谷的人》的读后感
主要讲了我和树人同志去问候老同志，中发生的事迹与故事
炎帝种谷怎样写读后感
历史传说中，炎帝是一位伟大的人物，是他开发了华夏的原始农业，是农耕文化的创始人。
传说他创造木制耒耜，教民耕种，提高农作物的产量。
传说他遍尝百草，为人医病，是华夏中草药的第一位发现者和利用者。
不仅如此，还传说他利用火为人类造福，制造乐器，倡导物质交换……总之，炎帝炎帝在历史传说中是与农、工、商、医、文等各领域的发明创造分不开的一位神祉，因而一直受到历朝历代的炎黄子孙的无比敬仰和祭祀。
《白洋淀纪事》种谷的人，读书笔记，急
《荷花淀》在写人方面非常注意揭示人情美、人性美，从而使作品有了一种抒情美。
小说的一个中心任务当然是写人，《荷花淀》的成功也首先在于成功地塑造了以水生嫂为代表的妇女群像。
然而《荷花淀》的写人又有自己的特色。
作者写人不是平均用力，而是抓住最能展现人性美、人情美的场面，人物语言、动作，细节等，准确传神地刻画出人物的内心世界，凸现人物的可贵品质。
《谁是最可爱的人》读后感
《谁是最的读后感 这段时间我阅读了书，书名叫做：《谁是最可爱的人》。
这是一本催人泪下的书，也是一本十分感动人的书，书中篇篇文章都使我感动许久。
这本书的主要内容是： 在抗美援朝时期，美国对朝鲜发起了大规模的侵略战争，中国人民志得到祖国的命令救援朝鲜人民，。
在这场浩大的战争中志愿军战士们凭着对祖国、对人民的无限热爱而不畏牺牲、奋勇杀敌，最终取得胜利的故事。
书中最感动我的是：松鼓峰战斗。
讲的是有一支志愿军队伍为了阻挡敌军逃跑，而和敌军展开殊死拼搏，面对敌人浩大的装备那一支志愿军队伍没有一点胆颤，要知道他们才十几个人啊
可是最后他们还是失败了。
但是英雄的志愿军们直到自己的身体上被火烧得直冒火苗，也都没有屈服，反而去用身体抱住敌人与敌人同归于尽。
他们的心中只有一个念头，无论如何我们一定要胜利。
读完后，我的心灵被彻底的被震撼了，这种精神，这种勇气是多少人都没有的啊
要是你问我：“谁是最可爱的人
那我一定会毫不犹豫的回答你，那就是伟大的志愿军们。
想一想他们那一张张淳朴的笑脸，那一声声誓言要保护祖国，保护人们的声音，那一个个为了祖国而变得焦脆的身躯，谁又能不承认他们是最可爱的人呢
一个个可爱的志愿军们他们所付出的一切是为什么呢
都是为了要保护我们的祖国啊
我不得不再赞扬他们：中国人民志愿军战士们你们是世界上最可爱，最可爱的人，你们的精神也将继续传承下去。
《谁是最可爱的人》读后感 魏巍老先生走了，他带着满足和希望安祥地走了，留给我们的是他的红色经典和一份永久的缅怀。
重读《谁是最可爱的人》，让思绪在历史和现实的通道中穿行，在思想与情感的阡陌中逡巡。
这篇中学时期令我无数次感动过的作品，又把我重新带回到那让人心潮澎湃、壮志凌云的年代。
“亲爱的朋友们，当你坐上早晨第一列电车走向工厂的时候，当你扛上犁耙走向田野的时候，当你喝完一杯豆浆，提着书包走向学校的时候……请你们意识到这是一种幸福吧……”朗朗的读书声在教室中经久回鸣，一股股崇敬之情油然而生，平生第一次真正读懂了谁才是最可爱的人，第一次那么感性地领略了残酷战争中的中国军人，在还不算成熟的思想中，烙上了永不退色的印记，伴随着时间流逝、空间转移，直到现在依然那么清晰。
因此，当兵成为我最初的理想，到目前为止军人还是我最崇敬的偶像。
一本好书就是一个课堂，一篇好文章胜过千百次演讲。
作为一名军旅作家，魏巍以其深邃的思想、丰富的情感和服膺于真理的特有色泽，为我们塑造了松骨峰战斗中的群体形象，让我们记住个个鲜活、生动如秋天田野里一株株红高粱那样的淳朴可爱的名字，正是这样一些普通人创造了人类战争史的一个传奇，正是这样的一群人成了那个时代最可爱的人。
与其它作品中高大全的英雄人物和宏大完美的叙事方法不同，《谁是最可爱的人》以散文诗样的抒情方式，为残酷的战争穿上了闪耀人性光辉的外衣，给予革命英雄主义以温煦的和风拂面，直击读者心灵，从人生观、价值观的角度，深层次触动并感染了如我等几代人。
从某种意义上说，我们是沐浴在革命英雄主义的和风中成长起来的，我们是站在英雄的肩膀上才扬起了理想的风帆。
感谢魏巍为我们塑造了鲜活的英雄形象，感谢魏巍为我们树立了心中的楷模，在我的心中，魏巍如同他作品中的人物形象一样同样是令我们崇敬的英雄。
历史的车轮滚滚向前，时代不可避免地重新洗牌。
如今的年轻人不可能理解那个时代的英雄情结，取而代之的是对个性的张扬和偶像的崇拜，对此我并不觉得惋惜，一个时代有一个时代的特征，一个时代又有一个时代的局限，毕竟《激情燃烧的岁月》、《亮剑》、《士兵突击》等这些弘扬崇高、伟大、理想的作品已经成为热播剧，同样在年轻人心中占有一片天地。
时过境迁，产生隔膜感在所难免，但无论如何，《谁是最可爱的人》依然是我心目中的最爱，魏巍在中国当代文学史上的地位、他红色作家的光辉在我心目中永远不会泯灭。
谨以此文缅怀魏巍老先生。
姆米谷的冬天读后感
[姆米谷的冬天读后感]大家都知道姆咪谷里的那些姆咪是要冬眠的，姆米谷的冬天读后感。
可是这一年，小姆咪矮子精很早就醒了。
因此，当一家人还在睡觉的时候，他决定去看看在夏天里他喜欢的那些地方。
可他看到的净是奇怪的白东西。
甚至太阳也不见了
小姆咪矮子精非常生气：不管这冬天是谁，她也太不像话了
他决定探索四季中最神秘的这个季节的真相，于是他来到了姆咪们从没到过的地方…世界著名奇幻文学大师、女画家托芙·扬松向读者展示了一个充满真诚、善良和美的新奇世界。
她作品中那些鲜活可爱的木民矮子精住在森林里，样子像直立的微型小河马，胖胖的，很羞涩，热爱阳光，读后感《姆米谷的冬天读后感》。
他们同自己生活的森林环境形成了一个统一和谐的世界。
那是崭新的、芬兰的、扬松的
那是像芬兰的光线温温的，像芬兰的心情淡淡的，像芬兰的气息特别干净的。
那是一个中国的小孩真应当去参观的童话新世界。
〔姆米谷的冬天读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
谁读过莫言的《蛙》，《蛙》 到底要表达的是什么呢
告诉人什么呢
读后感也可以
无论哪一位读者都会发现：马尔谷福音比其他几部福音都要短。
有关这点，请参看新约介绍。
读者们还会发现：马尔谷福音没有提到耶稣诞生，也没提他在纳匝肋生活的日子。
如果读者继续下去（16：9?0），会更加惊奇地看到：马尔谷的原文中没有写到复活的耶稣的显现，而是在写到坟墓空了时，骤然停笔。
读者会觉得这部福音书像是被删减过似的。
然而这都无关紧要。
像其他几部福音书一样，马尔谷福音也是在口头叙述的传统中诞生的，有关纳匝肋的耶稣的事情，通过口耳相传，渐渐地被白纸黑字地记录下来。
这些片段性的文章从一个团体传到另一个团体，它并没有详述人们想要知道的细节，而是给了大家一个基础——我们以此为起点，传播信仰讯息，这些讯息都是跟随耶稣的宗徒们的见证。
《宗徒大事录》给我们指出了一个出发点，比如在1：21－22中，伯多禄就有类似的见证，说到代替犹达斯的人选：“所以，必须从这些自主耶稣在我们中来往的所有日子里，从若翰给他施洗开始直到他被举扬升天为止，始终都和我们在一起的人当中，选出一位，与我们一起为耶稣的复活作见证。
”马尔谷是怎样将传统陈述和宗徒们的见证紧密联系在一起的呢
他的福音书包括两部分，每一部分都以神圣的显现为开始。
第一部分：若翰给耶稣施洗时，来自空中的神圣话语；第二部分：耶稣显圣容。
福音的第一部分在加里利地区展开，是耶稣所在的省区；第二部分在犹大和耶路撒冷展开，犹太民族的心脏和圣经历史的中心。
马尔谷福音的两部分犹如一座山峰的两个坡面。
第一个坡面是上坡面，展现了耶稣的力量：他的教导、所行的奇迹，震惊和警醒了人们以及他的对手；人们便把对默西亚的期盼寄托在他身上。
接着是第二个坡面，下坡面：人们不再跟随耶稣；耶稣拒绝成为人们想像中的救世主（犹太人的君王）；在世间的权威下，耶稣显得那样无助无力，最后，在十字架上的死亡似乎埋葬了他的使命。
我们可以说，马尔谷福音不只是为了大力展现天主圣子的伟力，它更是为了突出看似葬于坟墓的人类的大盼望。
在福音的结尾处，凡怀着信心的读者都会惊讶万分，就像耶稣同时代的许多人，还有那些没有最终跟随他到底的人们一样。
他们会问：“这怎么可能
天主怎能允许这个人被钉上十字架
”就在这一引起公愤的事件发生后不久，在五旬节时，伯多禄开始宣告基督的复活（宗2：23和5：30）。
马尔谷在此结束了他文书式的记载，写道：罗马官员认出被钉十字架的是真正的天主子（15：39）。
然后开始了作为福音作者和宗徒的见证宣讲。
是他自己见证了耶稣的复活；发现贯穿整个事件的线索；由十字架的羞辱，宣告救世主基督，正如伯多禄所做的一样。
