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为什么要学习《弟子规》
蛇年，马年有戏，不用着急。
《弟子规》是道家还是儒家文化，是哪个朝代的
《弟子规》是儒家的基础，人性的基础。
《弟子规》几百年来，我们中华民族的祖先，一直坚信这样一个简单的道理：小孩子在他年少时(0～13岁)，记忆力非常好，应该把前辈的人生经验、生活智慧记忆下来，牢牢地背记，并烂熟于心中。
尽管此时他还不理解其深刻含义，但是先记住，好比牛先把草吃下去，有时机再反刍一样，孩子随着年龄的增长，理解能力也在成长，到了一定年龄自然酝酿发酵，必然有更深的理解和领悟。
如果在孩子该记忆、记忆力强的时候，不给他一些经典的东西储存到脑子里，没有“厚积”，怎么能“薄发”呢?怎么能融会贯通、触类旁通呢
《论语别裁》和《论语讲记》看哪个比较好
关于轮回，我打开心量，这个可纵横两个方面。
，轮回的范围，不单是地球的人道、畜生道，还有其他星球、星系的人道，有人的星球不单是地球，所以地球只是其中很小的一个面。
纵向，六道轮回，天道、饿鬼、地狱，不同情况之下都有可能投胎做人和畜生，六道有四道我们看不到的，其实畜生道我们也只是看到部分而已，这个这里不作细表。
纵横起来综合考量（这个只是二维的思考，还没加上时间轴，这里暂不详细表述。
），就知道地球能看到的轮回的这个部分，只是虚空法界整个轮回的其中一个非常小的点。
轮回的主体---灵魂（第八意识、阿赖耶识），单单从其他星球、星系来的，就不计其数。
佛说三千大千世界（一千个单位世界（银河系）是一个中千世界，一千个中千世界，是一个大千世界，三个三千世界，所以称三千大千世界），地球只是这里面的其中一个星球，我们今天飞船稍微飞远一点，回头来拍地球，地球就已经变成一个蓝色的小点了，俨然一粒飘浮在太空中的微尘。
世界著名物理学家，诺贝尔奖得主，八十多岁的杨振宁，在清华大学，有一场演讲，题目是《物理与美》，里面就提到，内容大致如下：物理学，确实是建筑在非常美的结构上面的，这种结构非常准确，然后底下就有一个问题了，为什么有这种结构
这些美的结构，使得你了解了以后，觉得很难是偶然的，这个结构越准确，越妙，就越不偶然。
我相信，这个不是科学能够解决的问题，大概也不是哲学可以解决的问题，宗教能不能解决呢
那要看你问谁，有人觉得宗教也不能解决，但是我们知道，有很多人是认为宗教可以解决的。
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 其实古代史书也多有记载，早在佛教传入中国之前，我国的古圣先贤早已洞悉，《安士全书》第三部分，《欲海回狂》最后的章节有很多古代资料的引证。
《欲海回狂》[节选] 现存的《二十一史》中，所记载的三世轮回的事例也是数不胜数。
别的不用多说，仅就众所周知的事情略举一二： 如羊祜前身是邻居李氏家的儿子，见《晋书.羊祜传》。
梁元帝前身是一位眇目僧，见《南史.梁本纪下》。
刘氏女前身是李庶，见《北史.李谐传》。
刘沆前身是唐代宰相牛僧孺，见《宋史.刘沆传》。
范祖禹前身是东汉大将军邓禹，见《宋史.范祖禹传》。
郭祥正前身是唐代诗人李白，见《宋史.郭祥正传》。
夏原吉前身为屈原，见《皇明通纪》。
类似记载不胜枚举。
关于天仙星宿降生人间的事例，如天帝子降生为齐高祖萧道成，见《南齐书.祥瑞志》。
神人降生投胎为唐代宗，见《新唐书.章敬皇后传》。
来和天尊降生为宋真宗，见《宋史.杨砺传》。
南岳真人降生为虞伯生，见《元史.虞集传》。
文昌星降生为吕仲实，见《元史.吕思诚传》。
这些在史书中都记载得清清楚楚，完全可以考证。
还有死后多日复活，有几年后复活，有讲述阴间的事情出奇灵验，略举数则：如长沙人桓某，武陵女子李娥，见《后汉书.五行志》。
干宝父亲墓中殉葬的婢女，见《晋书.干宝传》。
魏明帝时墓内女子，吴永安四年安吴民陈焦，晋惠帝时杜锡的婢女，晋安帝时东阳黄氏家的女婴，见《宋书.五行志》。
南宋淳熙十三年的行都人，见《宋史.五行志》。
一一可以查考。
至于男子活着变为动物的事例，如公牛哀变为虎，见《后汉书.张衡列传》，详见《淮南子.俶真训》。
隋开皇六年，霍州有老翁化为猛兽，见《隋书.五行志》。
南宋乾道五年，衡湘间有人变为虎，见《宋史.五行志》。
等等。
女人活着变为动物的事例，如东汉灵帝时，江夏黄氏的母亲变为鼋，见《后汉书.五行志》。
魏文帝时，清河宋士宗的母亲变成鳖，见《宋书.五行志》。
等等。
隔世仍作夫妻的事例，如晋惠帝时梁国女子，见《宋书.五行志》。
南宋末年王姓男子的妻子梁氏，见《宋史.列女传》。
以上这些都是史书中特别明显的案例。
更有天女生下北魏始祖，见《魏书.序纪》。
韩擒去世后作冥府的阎罗王，见《隋书.韩擒传》）。
辛彦之于潞州城内建造两座十五层的佛塔，以此功德生于天宫，见《隋书.辛彦之传》。
庾彦宝念佛诵经，往生弥陀净土，见《梁书.庾诜传》。
王宾重修古寺，掘地挖得前世之碑，见《宋史.王宾传》。
北魏京兆王太兴，设散生斋供养众僧，感得神僧赴会，见《北史.景穆十二王传》。
徐孝克临终正坐念佛，异香满室，见《陈书.徐孝克传》。
陆法和临终坐化，棺敛时身体缩小为三尺左右，北齐文宣帝令开棺查验，只是空棺而已，见《北史.陆法和传》。
卢景裕在晋阳狱中至心诵经，身上枷锁自然脱落，见《北史.卢景裕传》。
张孝始设斋请僧礼诵《药师经》，祖父的眼睛因此复明，见《北史.张元传》。
如上所举事例，都是名儒史官的真实记录，岂是无稽之谈
天地之外，奇事固多。
六合之内，异闻不少。
今天人们不过生活在天地间一个偏远的角落，见到的无非都是庸碌之人，读过的不过只是世俗之书。
长大后情窦初开，就要忙着娶妻生子，养家糊口。
儿女们尚未婚嫁，便已经夕阳斜照，暮年将至。
也难怪生不知来，死不知去，日日在轮回之中，却不信有因果轮回的道理，真是太可悲了
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 附： 因果轮回的科学证明（钟茂森博士主讲） 2006.2.17-18 启讲於 台湾台北世贸大楼国际会议厅103室 \\\/ 编号： 52-151 \\\/ 共 2 次讲演 【这个讲座的链接直接贴不出来，可以上净空法师官网，右上角Google站内搜索即见。
以下讲座一样。
】 华严科学宇宙观浅探（钟茂森博士主讲） 2008.4.23 启讲於 华严讲堂 \\\/ 编号： 52-265 \\\/ 共 5 次讲演 “若问哪种宗教可以应付现代科学进展的需求，那麼这个宗教便是佛教。
”---- 阿尔伯特.爱因斯坦 “If there is any religion that would cope with modern scientific needs, it would be Buddhism.” --- Albert Einstein 华严科学宇宙观 浅探 后学钟茂森 讲於华严讲堂 提纲 一、前言 二、现代宇宙学与华严经简介 三、与现代宇宙学相吻合的华严法界观： 1、对宇宙结构的描述 2、最早的天文数学。
3、时间空间的可变性 4、 物质的非真实性 5、宇宙的生灭 6、宇宙的基本粒子是什麼 7、超距作用和全息理论 8、黑洞理论 9、反物质与暗物质 10、宇宙以外的世界 四、结语
细说儒家经典《大学》的三纲
《大学》的三纲参考及阅读推荐书目：《原本大学微言》南怀瑾《细讲大学》钟茂森《大学解读》徐醒民《大学章句》朱熹（宋）《大学直解》张居正（明）《大学问》王阳明（明）原文出处：出自《礼记》作者：孔子的孙子孔伋，字子思门类：与《中庸》《论语》《孟子》合称四书地位：四书之首、儒家学说的大纲、中国传统道德及读书人价值观的渊源。
《大学》原为《礼记》第四十二篇。
宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。
朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。
《大学》的作者，程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。
大学之道略要：三纲八目七证三纲：明明德亲民止于至善七证：知、止、定、静、安、虑、得。
八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
第二讲：《大学》的三纲儒家五圣至圣先师：孔子复圣：颜回宗圣：曾子述圣：子思亚圣：孟子《大学》作者曾子曾子师从孔子，乃“七十二贤人”之一，特别注重孝与礼，孔子之后，他积极推行儒家主张，传播儒家思想。
孔子的孙子孔伋（字子思）师从参公，又由后世传授给孟子。
因之，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。
曾参是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中具有承上启下的重要地位。
曾参以他的建树，与孔子、颜子
