忠义仁勇信，礼义廉耻孝。
中国现在还保留多少
虽是两年前的问题，还是忍不住要说几句。
忠义仁勇信，礼义廉耻孝。
中国现在还保留多少，以己度人吧，看看在你自己身上保留多少，那么就可以映射出在中国保留多少，换句话说，如果在自己身上这些东西已经丢失殆尽，那么还有什么资格评论中国是否保留着这些呢
忠义仁勇信，礼义廉耻孝。
出自哪本书
道德经
忠义仁勇信的内涵是?
忠：尽心尽力，诚恳，坚定不移。
忠是相互的，无论是朋友，家庭，公司，上司还是国家，你对他不忠，他必定对你不忠。
大家相互不忠，怎么做事情呢
另外，中庸是反对愚忠的。
“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。
”我个人理解为：一件事情还没开始做时，就是中；如果一件事情做了并且符合气节操守，就是和。
这个气节操守就是道德。
也就是说，儒学最大的忠是要忠于道德。
遗憾的是，绝大多数人都信奉“明哲保身”，屈于淫威之下，选择了小忠，即愚忠。
孝： 所谓父为子纲和一定要“禄士”，显然是片面的。
但批判以下几点不孝是值得肯定的：懒惰导致无能力奉养父母；纵情酒色玩乐，肆意辱骂父母；守财奴，听枕边风，不肯出钱奉养父母；好勇斗狠，惹是生非，年纪一大把还心安理得地向父母拿靠要，连累父母；没有原则做事，陷父母于不义。
提倡尊敬父母也是积极的：如果你不如父母，你当然应该尊敬他们；如果你超过了父母，你也应该尊敬他们，因为你现在的风光，哪怕父母没有一点功劳，苦劳是绝对有的，而且，他们是世界上真心对你的少数几个人中的两个。
完成先人遗志则要辨证而行。
仁：指仁爱，是同情，爱护和帮助人的思想感情。
有个外国故事，讲的是上帝让两批人的手肘不能弯曲，然后分别安排在两间房间吃饭。
结果有一批人差点饿死了还一直抱怨上帝，另一批人则很快乐并且吃的很好，原来他们在互相喂吃。
义：道义，正义。
提倡鱼和熊掌不能兼得，在生命和义的抉择中，应舍生取义；阐述了在趋利忘义的社会人心难满，有了十万想百万，有了百万想千万......到最后人人都想做国家领导人，社会变得一团糟；只有提倡仁义，人人互利，取得“双赢”，社会才能和谐发展；只有心中存义才能“贫贱不能移，威武不能屈”；只有义举，人们才会真正不计报酬贯彻执行，如五十年代大修水利。
礼：社会生活中由于风俗习惯而形成的为大家共同遵守的仪式；表示尊敬的言语和动作。
“男女授受不亲”是片面的，但“男女随便授受”估计大家也接受不了；自己做不到或不想做的事，礼貌上也应该不要强加给别人；道貌岸然固然不好，但不庄重举止轻浮也不好吧。
现在有三类见面语比较常用，大家喜欢哪个
1，“您好或你好。
”2，“喂。
”三，“我操。
” 智： “拔苗助长”；“学而不思则罔，思而不学则殆”；道听途说不加考证就到处传播是不道德和愚蠢的行为等等。
信：儒学讲的信包括互信和信用。
阐述了一个人如果连家人和朋友都不信任，如何获得社会的信任
讲了人无信不立，但也认为如果诺言违反道德标准时可以背信。
“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。
” 勇： 贬低匹夫之勇，提倡道义大勇。
知耻而后勇，并不是说耻辱的事情发生后再勇敢地站起来，而是如果将要发生的事会给自己带来耻辱，就奋起反击。
亡国是耻辱的，而将要亡国却不奋起反击，是不是儒学的错呢
仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让
(名词解释)仁 义 礼 智 信 忠 孝 悌 节 恕 勇 让 [b]仁 [\\\/b] 中国古代一种含义极广的道德范畴。
本指人与人之间相互亲爱。
孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。
他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。
其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。
他提出要为“仁”的实现而献身，即“杀身以成仁”的观点，对后世产生很大的影响。
：“樊迟问仁。
子曰：‘爱人’。
”又“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
”又：“子曰：‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”：“亲而不可不广者，仁也。
”清谭嗣同：“仁为天地万物之源，故虚心，故虚识。
” [b]义 [\\\/b] 本指公正、合理而应当做的。
孔子最早提出了“义”。
孟子则进一步阐棕了“义”。
他认为“信”和“果”都必须以“义”为前提。
他们把“义”他为儒家最高的道德标准之一。
儒家把“义”与“仁”、“礼”、“智”、“信”合在一起，称为“五常”。
其中的“仁义”成为封建道德的核心。
：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
”又：“君子喻于义，小人喻于利。
”：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。
” [b]礼 [\\\/b] 中国古代社会准则和道德规范。
春秋时的政治家子产最先把“礼”当作人们行为的规范。
孔子也要求人的言行符合礼，这“礼”既指周礼的礼节、仪式，也指人们的道德规范。
他对“礼”进行了全面的论述，提出了“克己复礼”的观点；把“礼”当作调整统治集团内部关系的手段，当作治国治民的根本。
荀子也很重视“礼”，把“礼”看作是节制人欲的最好方法。
战国末和汉初的儒家对“礼”作了系统的论述，主张用礼来调节人的情欲，使之合乎儒家的道德规范。
[b]智[\\\/b] 智”，即智慧、聪明，有才能，有智谋。
孔子认为，有智慧的人才能认识到“仁”对他有利，才能去实行“仁”。
只有统治者才是“智者”，他们中绝大多数人都可成为“仁人”，而“小人”无智。
儒家把“智”看成是实现其最高道德原则“仁”的重要条件之一。
他们要实现“达德”，而要实现“达德”必须经过“知”的五个步骤，即博学、审问、慎思、明辨、笃行。
汉儒则把“智”列入“五常”之中。
[b]信 [\\\/b] 儒家的伦理范畴。
意为诚实，讲信用，不虚伪。
“信”既是儒家实现“仁”这个道德原则的重要条件之一，又是其道德修养的内容之一。
孔子及其弟子提出出“信”，是要求人们按照礼的规定互守信用，借以调整统治阶级之间、对立阶级之间的矛盾。
儒家把“信”作为立国、治国的根本。
汉儒把“信”列入“五常”之中。
：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
......信近于义，言可复也。
”：“麂退，叹而言曰：‘不忘恭敬，民之主也。
贼民之主。
不忠；弃君之命，不信。
有一于此，不如死也。
’触槐而死。
” [b]忠 [\\\/b] 儒家的道德规范。
孔子所说的“忠”，是指和别人的一种关系，尽力帮助别人叫做“忠”。
“忠”又特指忠君。
对长辈能尽孝道也是“忠”。
孔子把忠当作实行最高道德原则“仁”的条件。
孟子也把“忠”视为重要的道德规范，即指把好的道理教给别人。
汉以后出现了“三纲”，“君为臣纲”规定了臣民对君主须绝对“忠”，忠君便成为天经地义、永恒的伦理教条。
：“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。
” [b]孝[\\\/b] 儒家的伦理范畴。
主要指敬奉父母、善事父母。
儒家认为孝是各种道德中最根本的。
孝是维护封建宗法等级制在家庭关系中的表现，在长期的封建社会中，“孝”一直视为最高的美德，束缚了人们的思想。
：“夫孝，始终事亲，中于事君，终于立身。
”又《三才》：“子曰：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
”《论语.为政》：“孟武伯问孝，子曰：父母唯其疾之忧......今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎
” [b]悌[\\\/b] 儒家的伦理范畴，指敬爱兄长，顺从兄长。
常与“孝”并列，称为“孝悌”。
儒家非常重视“孝悌”，把它看作是实行“仁”的根本条件。
《论语.学而》：“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣。
不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
”《孟子.滕文公下》：“于此有焉：入则孝，出则悌。
” [b]节[\\\/b] 气节和节操。
1、社会指一个人在政治上、道德上的坚定性。
对内，气节表示对一定的政治制度、政治理想和道德理想的坚定信仰。
对外，气节则指在国家和民族遭到外敌侵犯时，能挺身而出，以国家民族利益为重，坚持斗争。
乃至献出个人生命。
《荀子.君子》：“节者，死生此者也。
”2、又称“贞节”。
为封建时代约束妇女的道德规范。
即要求妇女谨守闺门，不与男子接触，婚后要“从一而终”，夫死不得再嫁，要为丈夫终身守节，甚至殉夫。
《二程遗书》卷二二下：“然饿死事极小，失节事极大。
”鲁迅《坟.我之节烈观》：“我依据以上的事实和理由，要断定节烈这事是：极难，极苦，不愿身受。
然而不利自他，无益社会国家，于人生将来又毫无意义的行为，现在已经失了存在的生命和价值。
” [b]恕[\\\/b] 中国古代的伦理道德观念。
“恕”要求推己及人，自己不想做的事，不强加给别人。
在孔子的有关伦理学说中，“忠”与“恕”是并列的。
因“恕”而得“忠”，为“忠”以行“恕”。
“忠恕”是实行“仁”的方法，是“仁”的内容。
同时又是孔子思想的一贯之道。
《论语.里仁》：“子曰：‘参乎
吾道一以贯之。
’曾子曰：‘唯
’子出，门人问曰：‘何谓也
’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。
’”朱熹集注：“尽己之谓忠，推己之谓恕。
而已矣者，竭尽而无余之辞也。
”又《卫灵公》：“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎
’子曰：‘其恕乎。
己所不欲，勿施于人。
’” [b]勇[\\\/b] 儒家的伦理范畴。
指果断、勇敢。
孔子把“勇”作为施“仁”的条件之一。
“勇”必须符合“仁、义、礼、智”，而且不能“疾贫”，才能成其为勇。
《论语.宪问》：“仁者必有勇。
”又《阳货》：“君子有勇而无义为乱。
”又《子罕》：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
” [b]让 [\\\/b] 指谦让、礼让。
对人的谦让是中华民族的一种传统美德。
《孟子.公孙丑上》：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
”
文言文中与忠,孝,仁,义,礼,智,信,勇相关的成语
精忠报国、忠孝两全、取义成仁、大仁大义、礼义廉耻、智勇双全、背信弃义、急流勇进。
