《中国新闻史》 曾虚白 评述性读后感1500字
曾虚白的新闻职业道德思想 1.新闻自由与新闻自律并行。
曾虚白在创办《大晚报》期间，在引导舆论的同时，也想尽方法提高销量。
他认为引导舆论和提高销量的功能经常矛盾，为达平衡，应由媒体、政府和公众共同承担。
一方面，媒体应自律，在媒体无法自律时，政府应协助媒体保证交流路线的畅通。
另一方面，公众力量最大，他鼓励公众将意见反映到传播事业中去，以启发新闻传播事业。
曾虚白提出，新闻自由和新闻自律相辅相成，新闻自由是新闻自律的前提，新闻自律是新闻自由的保障。
2.保持新闻报道的独立性。
《大晚报》创办时，曾虚白坚持新闻自给，并建立独立的采访网和发行网。
“《大晚报》是上海，也可以说是全国第一份自己有采访网、报道当天新闻的晚报。
”①在人员招募上，曾虚白通过登报招聘外勤记者；在报纸发行上，当时上海的报纸多被“捷运公司”所垄断，而《大晚报》则将上海分成16个区，每区自行招聘1人做发报员，让他们在各自区里组织发行网。
3.尊重新闻价值与维护真理。
曾虚白认为新闻记者中存在两种对新闻的看法：一种是新闻价值论，承认新闻本身有主观独立的潜在力量，它可以启发真理、暴露黑暗，成为社会耳目，并激发社会智慧；另一种是新闻价格论，认为新闻可以卖钱，将新闻价格凌驾于新闻价值之上，曾虚白称他们为“市侩者”。
曾虚白认为，新闻记者最神圣的任务是维护真理，“什么是真理，我们应该先定出一个标准来。
我们以为，最简单的原则只须一句话，那就是凡是合乎人性的一定都是真理……抑兽性以扬人性是人群社会伦理观念，道德标准应大众呼召而产生的历史法则。
明乎此，我们就可以明白判别什么是真理，什么是欺骗了”。
② 4.坚持内容的真实性和时效性。
曾虚白认为，记载新闻的天职是报告社会的真相。
《大晚报》创刊时，他表示：“本报以提倡生产为要，无背景，无成见，不谈纯政治理论。
所在新闻均以事实为依据。
”③在淞沪战争中，《大晚报》的战地记者写下《战线巡礼》系列的军事报道，保证了内容的真实性和时效性。
如张若谷在《在吴淞沪炮火线下》报道：“天空飞来日本飞机三架，盘旋云际，在箕如一带侦察，忽然轰的一声，前面冒起一大股黑烟，路上负箱携包的逃难民众惊散窜走，喊着‘炸弹来了，炸弹来了’。
”
德国新闻传播史
读书笔记之《中国国际新闻传播史》《中国国际新闻传播史》是由童之侠教授所著，中国传媒大学出版，一本21世纪新闻传播学基础教材。
作者写作的背景是在中国新闻事业史的著作近年来已经出版了不少，但是对国际新闻传播史方面的研究却是相当较少。
而本书的编写和出版正是为了弥补这方面的不足。
在人类新闻传播活动的历史发展过程中，前人们积累了有关新闻思想、观点等方面的丰富的思想资料，它与不同阶级的新闻传播事业的发展是紧密联系在一起的。
一部新闻史是一部新闻传播事业发展史，也是一部新闻传播思想发展史。
我大学要读新闻传播专业 这个暑假做点什么准备好呢
新闻方面的书推荐阅读南方周末的一套书：《后台》。
保证看完以后你对于中国最优秀的新闻记者的工作状态有一个直观的认识。
不过，作为一个过来人，我倒更想向你推荐覃彪喜写的两本书，这两本书都曾经给了我很大的帮助——1.《读大学，究竟读什么》，南方日报出版社。
这本书已经畅销好几年了，我们军训那会儿，几乎人手一册，开班会的时候还专门讨论了这本书。
我们同学对于大学的认识基本上就是从这本书开始的。
千万别以为这本书是一本理论性说教的书，书里有很多很叛逆、非主流的观点，足以让你的思维经历一次彻底的洗礼
2.《求职，从大一开始》，长江文艺出版社。
这是覃彪喜历时五年完成的一本新书。
内容比前一本书要丰富、深入很多，专门谈职业规划和求职战略战术的。
光看书名，会误以为是作者让我们从大一就做好简历去找工作呢，其实作者的意思是：决定求职结果的并不是面试那十几分钟，而是大学四年。
所以，要从大一就开始找到目标，为四年后的求职做积累，而不是等到求职的时候才开始准备。
如果你认同这一点，就赶紧找来这本书好好读一读吧
如果你感兴趣的话，也可以去看看覃彪喜的新浪博客，里面很多精彩的文章。
（一个字一个字打上来的，虽然篇幅不如那些大段大段复制的长，可我绝对比他们更热心地回答你的问题呢。
衷心祝愿你进入大学以后能够学有所成，毕业后开始一个璀璨的职业生涯
）
1500字《中国近代史纲要》学后感
说实话，我是很喜欢历史的。
“读史可以明智”，这句话一点也不假。
我们可以从历史中获取经验教训，从而对我们的情况做出准确的判断和正确的决定。
、等老一辈革命家十分重视历史的学习。
但刚刚开始上《中国近现代史纲要》课时，我心里充满了疑惑：这段历史我们初中、高中学过两遍，高中现在来到了大学，怎么还要学啊
而且内容都是雷同的，都是从鸦片战争讲到至今，没什么翻新嘛
虽然嘴上没说，但心里却觉得学校如此的安排纯粹是多余。
然而，当我很不情愿的翻开课本慢慢品读时，我发现了与高中历史课的区别：大学的历史课更注重对某一个历史事件发生的原因和历史影响，而不特别关注事件的发生过程；而且对历史事件分析的更有条理、深度，使我深刻的理解了中国近现代史。
《中国近现代史纲要》主要讲授中国近代以来抵御外来侵略、争取民族独立、推翻反动统治、实现人民解放的历史,帮助学生了解国史、国情,深刻领会历史和人民是怎样选择了马克思主义,选择了中国共产党,选择了社会主义道路。
近代以来,中国人民为了民族的生存和解放,为了祖国的独立和富强,从鸦片战争起,中经太平天国运动、中法战争、中日战争、戊戌变法、义和团运动、辛亥革命、五四运动、五卅运动、北伐战争、土地革命战争、抗日战争、解放战争,直到推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山的压迫和统治,为创建社会主义的新中国,进行了艰苦卓绝的、可歌可泣的斗争。
可以说,一部中国近现代史,同时也就是一部中国近代和现代的爱国运动史。
这段不堪回首的历史是以号称当时的首号资本主义强国的英国在1840年发动的侵略中国的鸦片战争为起点的，战败后，清政府还被迫签订了中国近代史的第一个不平等条约——《南京条约》。
从此，中国开始沦为半殖民地半封建社会。
此后又签订了中英《五口通商章程》、中英《虎门条约》、中美《望厦条约》、中法《黄埔条约》等中国近代史上的第一批不平等条约，被迫割地、赔款、开放通商口岸、和外国协定关税，外国取得了在中国的领事裁判权和在通商口岸传教等特权。
这些条约给中国人民带来野蛮和屈辱。
后来，英法在1856年又发动了第二次鸦片战争。
清政府在抵抗失败后被迫和英法俄美四国签订了《天津条约》。
此后又陆续有英法俄的《北京条约》、1885年中法的《中法新约》、1894年中日的《马关条约》、1900年八国联军的《辛丑条约》等等。
一系列的侵华战争和大批的不平等条约，把中国推向灾难屈辱的深渊，造成了近代中国的贫穷和落后，加重了人民的负担，严重的破坏了中国的主权完整和领土完整。
然而，造成这一切的原因是什么
我们又从中获取了什么历史教训
腐朽无能的清政府、愚昧无知的中国人民、盲目自大的天朝上国、闭关锁国的对外政策，使中国终于尝到了自己酿下的苦果。
从中我们可知：闭门造车是行不通的，盲目自大是愚蠢的，因此我们要牢记中国近代屈辱的历史，铭记落后就要挨打的历史教训。
其实，中国的历史，也是一部不屈不挠的抗争史。
在西方列强野蛮侵略中国的同时，伟大的中华民族和不屈的华夏子孙，进行了一系列的抗争，有来自社会底层，也有来自清政府内部，有的是有组织的，有的是群众自发的。
像林则徐、关天培、左宝贵、丁汝昌等批爱国将领的涌现，鼓舞了人民的斗志；广州三元里民众的自发的抗英斗争，显示了中国人民的反抗精神；太平天国运动和义和团运动，给帝国主义主义势力造成沉重的打击，社会各阶层的团结一致，让人民看到了希望。
最后，在第一次世界大战后，为维护国家主权，1919年爆发了五四爱国运动，波及全国，工人阶级登上了政治舞台。
五四运动是中国近代史上一次彻底的反帝反封建运动，促进了马克思主义的传播，为中国共产党的成立创造了条件。
中国共产党的诞生是一件开天辟地的大事。
在此之前，无数的仁人志士抛头颅、撒热血，为的是什么
不就是一条振兴中华的道路吗
而这条道路就是中国共产党领导的社会主义道路。
还记得，小时侯，我学会的第一首歌是《社会主义好》，歌词的最后那一句“全国人民大团结，掀起了社会主义建设高潮”。
相信所有的中国人也都听过《没有共产党就没有新中国》，这些脍炙人口的歌曲并不是凭空编造的，它们的存在是有依据的。
提到中国，又会忍不住想到让我们全体中国人自豪的“红军长征”。
长征的年代已离我们远去，但“长征精神”却代代相传，就像是保存精神火种一样。
长征途中许多脍炙人口的英雄故事常常在我们的心中荡漾，那种不屈不挠，不怕牺牲，勇往直前的永雄气概，那种互帮互助、亲密团结的合作精神，那种严守纪律、全心为人民服务的崇高品质，都无时无刻不在激励着我们前进。
但在无数的光环下，还有许许多多同样出色的战士，他们或许没有令人们为之称赞的英勇事迹，但“长征精神”在他们身上，同样是熠熠生辉。
在这里叙述一个长征故事——“一只印着‘谢’字的干粮袋”： 这是发生在红军过草地途中的一个感人故事。
有一位普通的红军叫做谢益先，过草地时，他分到了四斤干粮。
在行军过程中，战士们看到了饿慌了的母子三人，小谢就瞒着队友，把自己的干粮袋给了他们，而他自己每天就吃些野菜、凉水充饥，最终，因体力不支，就这样走了。
直到那母子三人来还这一只印着“谢”字的干粮袋时，部队的同志才明白了事情的原委…… 看了这个故事，心中感到无比沉重
谢益先明明知道，在茫茫草地上，哪怕是一小袋粮食，都是救命的“宝贝”，意味着一个人的生命
但是，就是在这样的情况下，他还是毅然把自己的粮食给了那位母亲；每天，自己在饥饿中煎熬，也不愿连累队友；甚至在生命的最后一刻，他还在询问那母子三人的情况，在得知“他们很好”的回答后，嘴角才带着微笑，离开了人世……他对人民群众的深厚情谊，对战友的深厚情谊，都深深地震撼了我，让我看到了那世世代代都令我们铭记在心中的“长征精神”。
二万五千里，在中国的土地上走了一圈，也在每一个中国人的心头走了一圈。
我们红军历尽艰难，突破重围，翻雪山，过草地，渡赤水，还要飞夺泸定桥。
从 1934年秋开始到1936年10月，这段历程在中国的历史上写下了光辉的一页，为胜利树立起了一座无与伦比的里程碑。
长征，对于我们新世纪的一代，或许已经太遥远了。
我们未曾经历过这样的艰难困苦、这样的惊心动魄，但这段历史，还是带给我们无数的深思。
种种永垂不朽的“长征精神”，值得我们去揣摩，去学习。
当然，在新世纪，在我们学生中，这些“长征精神”，需要在学习中发扬，在校园中发扬，在做人处事中发扬，在一点一滴的成长道路上发扬，在为祖国的建设中发扬。
我们要将这些精神融入到自己的血液中，让这些瑰宝，成为生命中的一部分，使自己成为一个合格的接班者。
历史向我们提出了这样严肃的问题：“中国的出路何在
怎样才能救中国
”书中用大量的史实雄辩地说明：“农民革命不能建立一种代替旧秩序的新制度；中国资产阶级革命也不能推翻帝国主义和封建主义的统治”。
从鸦片战争到新中国的历史所做出的结论是：“只有无产阶级领导，革命才能胜利；只有建立社会主义制度，才能救中国
”这使我们进一步认识到，一个真正的爱国者，应当是社会主义制度和党的领导的拥护者。
知史可以明得失。
我们现在面对的问题大多可以从历史上找到经验或教训，这对于我们今后的为人处世是非常有意义的。
学史使人明智，历史总是惊人的相似的。
以史为镜，可知兴替矣。
《中国近现代史纲要》课的思想政治教育的性质规定了在《中国近现代史纲要》课程中要突出弘扬民族精神和爱国主义,强化大学生对民族的历史责任感和历史使命感等德育内容。
作为当代大学生的我们更应该努力学习，发扬新时期的长征精神。
中华民族精神是中华民族生存和发展的强大精神力量,对一个民族来说,历史发展的精神动力首先来自民族精神。
爱国主义作为民族精神的核心和精髓,它是“由于千百年来各自的祖国彼此隔离而形成的一种极其深厚的感情”。
爱国主义在今天就是热爱社会主义的祖国,并且投身于建设有中国特色社会主义的伟大事业中去。
“国家兴亡，匹夫有责”当代大学生应继承和发扬爱国主义的优良传统,弘扬中华民族精神,以理论和“三个代表”重要思想为指导,自觉地将现在的学习和工作同建设有中国特色的社会主义事业联系在一起,积极投身于正在发生深刻变化的现实生活中去,为正在进行的有中国特色社会主义现代化建设做出更加辉煌的贡献。
拿破仑曾说：“狮子睡着了，苍蝇都敢落到它的脸上叫几声；中国一旦被惊醒，世界会为之震动”。
近代中国所经历的苦难使中国人民逐渐觉醒起来，特别是抗日战争胜利之后，中国人民的民族凝聚力达到了一个高峰。
抗日战争的胜利，新中国的成立，改革开放取得的巨大成就，新世纪新中国国际地位的变化，标志着中国这头睡着的“雄狮”终于醒过来了
新闻传播学
新闻传播学专业学习资料分析——新闻传播类入门书籍选读六十本. 1，《传播学原理》张国良\\\/复旦大学出版社 最薄的传播学读物，可以在最短的时间内知道传播学是什么，因此也显得内容单薄乏力。
比较适合中学生阅读。
据张国良亲自透露：这本书写得不好的原因是，作者之一的裘正义在结稿前三个星期才将它负责的章节交上来，从而使得文风来不及统一。
不过张国良在98年又有一本传播学问世，我没看过，好象复旦考博就指定了那本。
推荐指数：* 2，《20世纪传播学经典文本》张国良\\\/复旦大学出版社2003 本书的收藏价值大于阅读价值和使用价值。
对于初学者，分散孤立的论文集，反而容易找不着北;对于研究者，自然会去寻求整部专著，孤立的论文意义也不的大。
适合中等水平的读者阅读。
推荐指数：** 3，《新闻学概论》李良荣\\\/复旦出版社2001 这本书最大的特点就是它一本普及知识的读物，作为新闻学的入门读物很好。
涉猎的内容丰富，论述也很饱满。
然基本框架却是上世纪80年代构建的，这已经是第4版了，新增的章节大多为李的博士生所写。
此书可以称为中国新闻理论第一书。
想使得“新闻有学”，就必须彻底颠覆以李良荣为首的“新闻学”体系，它是建立在宣传学框架上的。
推荐指数：必读 4，《符号透视》李彬\\\/复旦大学出版社2003 彬哥哥少数能静下心来做学问的学者之一。
符号学是块难啃的骨头，没有一定的哲学、社会学、语言学功底根本啃不下来。
真实难为彬哥哥居然能将符号学的书写得文才奕奕。
推荐指数：*** 5，《媒介分析》张咏华\\\/复旦大学出版社2002 英语好的学者就是占便宜。
曾经有人问我为什么总是推荐张咏华，我说，我把这本书借你吧。
推荐指数：*** 6，《中国当代理论新闻学》丁柏铨\\\/复旦大学出版社2002 此书在李良荣的监督下完成，不谈新闻学基本理论，只谈与现实理论，如市场经济，如WTO等。
代表了老丁的最高水平，其实说白了，也就是其前作《新闻理论新探》的新发展。
其中南大青年学者夏文蓉所写的三章内容煞是精彩。
李良荣教授还特地为此书写了一个书评，不过要是对书评仔细研究的话，可以得出的结论是李大教授根本没看过此书。
推荐指数：** 7，《当代西方新闻媒体》李良荣\\\/复旦出版社2003 此书的前身是《西方新闻事业概述》(复旦出版社1997年第一版、2003年第二版)和《当代西方新闻事业》(人大出版社2001版) 推荐指数：**** 8，《传播学概论》[美]施拉姆\\\/新华出版社1984 传播学开山之作，为传播学建立了基本框架，不可不读，尽管施拉姆只不过是美国的喻国明而已。
此书由于版权问题，一直没有再版，但翻译水平还是很不错的。
推荐指数：**** 9，《美国新闻史》[美]埃默里父子\\\/新华出版社2001(第8版) 新闻史就是传播史。
我一位学法制史的朋友曾在我面前大谈新闻无学，我勃然大怒，几欲与之绝交，将《美国新闻史》丢给它，让它读完再说话。
此人2个月后写了一篇论文：《中西政党报刊时期的法律文化之比较》，让我给它修改一下。
展江这本书翻译得真没话说，毕竟是英语专业的出身。
不过个人认为，没必要买，一是太贵，二是此书在美国已经有了第9版，展江也正在翻译第9版，将由人民大学出版社出版，想买的话等这本 吧。
推荐指数：必读 10，《传播学引论》李彬\\\/新华出版社1993 成亦文采，败亦文采。
据说彬哥哥在写修订版了。
总得来说，93年能写成这样已经很不容易了，我认为适合理工科跨专业考新闻传播学的启蒙读物。
推荐指数：*** 11，《传媒批判理论》潘知常\\\/新华出版社2003 基本为潘知常的学生所写，那群孩子，连格拉姆西和葛兰西，霍尔和Hall的关系都没搞清楚，对某些哲学家的思想理解也完全误读。
总的来说，这本书写出来就是给人骂的。
其学术资料库基本为我开头点评的20本译著，东拼西凑而已，要么就是抄袭《后现代转向》一书。
想了解批判学派的话，还是看《文化理论与通俗文化导论》或《通俗文化理论导论》比较好。
推荐指数：* 12，《深度报道原理》杜骏飞\\\/新华出版社2001 诗人学者杜骏飞，以一种悲天悯人的气质与情怀打造了《深度报道原理》，其像诗一般的点睛之句散落于全数各处，如“背景决定真实，细节决定真实感”、“信息源的可靠性与其利益的相关性成反比”、“在深度报道的领域，人云亦云比一无所知还要可怕”等，此等警句非千锤百炼不得出。
我曾经一度想考南大新闻系就是因为这本书的缘故，可惜杜骏飞在已经不在新闻系收弟子了。
推荐指数：**** 13，《新闻舆论研究》王雄\\\/新华出版社2002 一本值得读三遍以上的书，王雄教授是南京大学新闻系刚上任的系主任。
此人治学严谨，西学功底也很好。
此书视野宏大，从社会学、政治学、社会心理学、美学多角度审视新闻舆论传播，难能可贵的是，作者尝试性地用公民社会——公共领域理论来看待当代媒体的作为，新意无穷。
推荐指数：必读 14，《信息时代的新闻价值观》[美]杰克•富勒\\\/新华出版社1999(展江 译) 作者学识甚高，引入了许多新闻学框架之外的理论，如罗尔斯的正义论等，并融合的很好。
全书文笔斐然，文才也好，当然也要归功于展江的翻译水平。
最精彩的一章是对于“新闻真实性”的辨析，作者提出的“智者诚实与黄金律”的观点发人深省。
推荐指数：***** 15，《西方新闻理论评析》徐耀魁\\\/新华出版社1998 国内第一部系统、全面而深刻评析西方新闻理论的著作，想了解西方的新闻 思想、新闻学说及新闻理论，应从本书入手。
新闻有学无学，我不管，我已经不玩新闻学了，但西方新闻有没有学，答案是肯定的。
推荐指数：***** 16，《传播学基础理论》段京肃\\\/新华出版社2003 不是最好的，但也凑合着看。
废话太多，内容重复太多、资料堆砌太多。
推荐指数：* 17，《传播理论》(第4版)[美]塞佛林\\\/华夏出版社2000 本书作者之一的坦卡德是施拉姆的第一个博士生，此书内容详实，资料新颖，很多理论较之施拉姆版已有了不少新发展;不足之处在于翻译得很龌龊。
(注：此书的第2版有福建人民出版社翻译出版，与这本完全是两本书，我认为老版的好看。
) 推荐指数：**** 18，《传播政治经济学》，[加拿大]莫斯可，华夏出版社 是华夏出版社那一套12本里最有价值的一本，翻译者水平也高(胡正荣)。
推荐指数：必读 19，《交流的无奈——传播思想史》[美]彼得斯\\\/华夏出版社2003 与其说是《传播思想史》，不如称之为《交流思想史》。
作者从柏拉图说开去，论述了2千多年的人类交流其实是不可能。
交流是很难成功的。
因此，我们应把有限的时间投入到无限地热爱他人中去，将“博爱”精神撒播人间。
此书最后两段话，煞是精彩、煞是感动，我全部背了下来。
推荐指数：*** 20，《社会科学方法论》(第8版)[美]巴比\\\/华夏出版社2002 传播学研究方法与其看国人所写的，不如看老外所写的;与其看传播学界所写的，不如看社会学界所写的。
此书是同类书中最好的一本。
清华大学出版社有第9版的影印版。
推荐指数：***** 21，《作为话语的新闻》[荷]梵•迪克\\\/华夏出版社2003 从语言学角度审视新闻的创新之作，提供了一种话语分析的方法论。
作者在第一章里对批判学派是什么，也有精彩的论述。
推荐指数：** 22，《麦克卢汉精粹》[加]麦克卢汉(的儿子)\\\/南京大学出版社2000 麦克卢汉是“哲学家”，但对于玩过一点哲学的我来说，又太浅了。
没必要看什么《理解媒介》的原著了，麦克卢汉的全部思想精华(或骗术)都在它宝贝儿子编的这本书里面。
) 推荐指数：**** 22，《第二媒介时代》[美]马克•波斯特\\\/南京大学出版社2000 内容厚重，历史感强，不可多得的好书之一，可惜的是翻译得有点问题，英语专业人士可以很明显地看出翻译硬伤。
首先书名就翻译得不好， The Second Media Age应该翻译成《第二媒体时代》。
媒介和媒体是不同的概念，媒介只是一种单纯的物理工具载体，传播信息之用;而媒体则包含了物理工具背后的传播者的意识形态及其组织关系。
比如说，电视是媒介，但电视台则是媒体。
——当然，媒介与媒体混用，也是学术界的通病了。
这本书可以看网上的英文版，至少我觉得英文版读得中文版比较顺。
推荐指数：***(英文版推荐指数：*****) 24，《电视与社会》[英]阿伯克龙比\\\/南京大学出版社2001 此书从电视文本，制片人，受众三个角度探讨了电视与社会的关系，文笔诙谐幽默，可读性强;不足之处在于所举的大量例子都是英国的电视剧，而中国读者对英国电视剧显然不了解，因此在一定程度上削弱了阅读效果。
推荐指数：** 25，《通俗文化、媒介和日常生活中的叙事》[美]伯格\\\/南京大学出版社2001 结构主义作为一种盛行的社会思潮已经过时了，但它作为一种方法论，却产生了两门新的科学：符号学，叙事学。
读完此书后，可学到一种对大众媒介进行叙事分析的方法。
实用性不错。
推荐指数：*** 26，《文化理论与通俗文化导论》[美]斯道雷\\\/南京大学出版社2001(2版) 不可多得的“批判学派”入门读物，不足之处依然在于翻译。
比如simulacrum一词是鲍德里亚的专用术语“类像”，而作者翻译成“赝品”，固然有这个意思，但在这里这么翻，就是猪头不对猴子嘴，译者这么理解，自然影响到对原文的理解。
此类例子很多。
除非你是像我一样的“骨灰级读者”，否则最好别看这本了。
推荐指数：* 27，《解读大众文化》[美]约翰•费斯克\\\/南京大学出版社2002 谁说大众消费一切产品都是无意识的?!让费斯克来揭穿这一谬论吧!是上列那本的姐妹版，但比较偏重理论——适合男性阅读。
推荐指数：** * 28，《全球化与文化》[美]汤姆林森\\\/南京大学出版社2001 我所读到的关于全球传播的书里，这是最系统的一本。
译者郭英剑为郑州大学外语学院的副院长，美国某大学的传播学博士后(可能不是传播学，有人在我面前说过它，我记不清了)，翻译水平无可挑剔。
推荐指数：*** 29，《消费社会》，[法]让•鲍得里亚 著，南京大学出版社2001 鲍得里亚被学界称为“法国的麦克卢汉”当之无愧。
其书中提出的一系列关键词构成了其后现代主义大师的地位。
如“符号价值”、“内爆”、“仿真”、“超现实”、“最小公倍数原则”等等。
以上三本，随便看一本，知道鲍得里亚脑子在想些什么就可以了。
《消费社会》是其代表作、《物体系》是处男作、《完美的罪行》是散文集。
推荐指数：*** 30，《通俗文化理论导论》[美]斯特里拉缔\\\/商务印书馆2001 文本性质不如《文化理论与通俗文化导论》，但翻译得比《文化理论与通俗文化导论》要好的多。
比较适合初学者。
但对于我而言，对女性主义一向偏见很大，因此影响了我读书的心态。
推荐指数：*** 31，《认识媒介文化——社会理论与大众传播》[英]史蒂文森\\\/商务印书馆2001 我读过的最好的一本讲媒介文化的书籍。
在此可以领会到英国人的治学严谨，和美国人形成了鲜明的对比，美国姥太肤浅，只会倒卖一些法国人和德国人的思想。
推荐指数：***** 32，《媒介通论》，[加]麦克卢汉，商务印书馆，2000 一部令人瞩目也令人犯晕的奇书，不管赞成，还是反对，你都不得不面对它 所提出的一系列骇世惊俗的思想，如媒介即信息。
建议以《数字麦克卢汉》([美]保罗•莱文森\\\/社会科学文献出版社2001)作为辅助读物，这样就不至于找不着北了。
推荐指数：** 33，《大众传播学总论》张隆栋\\\/人民大学出版社1993 郭庆光的《传播学教程》诞生前，这是国人主编的内容最详实的一本传播学普及教材。
书后附录的名词解释比较实用。
推荐指数：*** 34，《传播学教程》郭庆光\\\/人民大学出版社1999 名气最大的传播学教材，大而全，考研必备书目之一;虽然此书有些低级的硬伤，但瑕不掩瑜，至少到了今天，还没有国人所写的“传播学概论”类的教材超过它。
据说郭教授写这本书时，正赶上CIH病毒发作，电脑里的文本毁之一旦，在截稿日期的压力下凭着记忆赶出来的。
不过我倒是认为此书的最大贡献在于绍介了不少日本的传播学理论。
推荐指数：必读 35，《马克思主义新闻思想史稿》童兵\\\/人民大学出版社1989 童兵的最高水平停留在它的博士论文，也就是这本书上。
推荐指数：***** 36，《报纸编辑学教程》，郑兴东等，中国人民大学出版社2001 新闻编辑的所有理论知识都在这本书里，它应该是我国新闻学方面发行量最 大一部书。
推荐指数：*** 37，《新闻写作教程》刘明华等，中国人民大学出版社2002国内唯一一本值得看的新闻写作教材。
推荐指数：***** 38，《理解大众文化》[美]约翰•费斯克\\\/中央编译出版社2001 通俗易懂，生动有趣。
当代西方文化研究是对西方马克思主义对资本主义文化工业的批判之“修正”。
“费哥”从牛仔裤文化说开去勾勒出了一幅大众文化的鸟瞰图。
可读性强——适合女性阅读。
推荐指数：**** 39，《电视的真相》[美]古德温\\\/中央编译出版社2001 什么是电视?什么是电视的真相?恍然大悟。
推荐指数：**** 40，《世界传播与文化霸权》[法]阿芒•马特拉\\\/中央编译出版社2000 此书有三个独到的见解，颇有一点意思。
1)战争对传播具有推动作用 2)发展主义模糊了民族国家的边界，文化资本重新分配，又一次分割了世界 3)视听文化的全球流动引发了文化认同的危机 推荐指数：** 41，《传播理论》(第5版)[美]小约翰\\\/中国社会科学出版社 开篇两章，详尽绍介了什么叫做“理论”。
把这两章吃透，那么对传播学理论的理解自然也就比一般人高了一个档次。
此书内容详实，又偏哲学思辩，因此初学者不大容易看 懂。
如果说《传播理论》[美]塞佛林\\\/华夏出版社2000是基础读物的话，那么《传播理论》[美]小约翰\\\/中国社会科学出版社1998就是进阶读物。
(注：此书已经出到第7版了，清华大学出版社有影印版面市，英语好的朋友，我建议直接看英文版) 推荐指数：必读 42，《文化研究读本》，罗钢主编，中国社会科学出版社1999 本来以为是国人所作，因此没留意。
后来通过朋友的介绍才知道是国人所编，里面依然是老外的论文合集。
编者之一的刘象愚是北大中文系的教授(如果没记错)。
我认为想研究传播学，这本书是绕不过去的。
推荐指数：**** 43，《消费文化读本》，罗钢主编，中国社会科学出版社2003 传播与消费文化的关系，路人皆知。
推荐指数：*** 44，《弥漫的传播》杜骏飞\\\/中国社会科学出版社2002 推荐指数：** 45，《大众传播模式论》，[英]麦奎尔等，上海译文出版社1997 以模式的形式而将传播学的经典理论囊括其中，言简意赅，要言不烦，所以，必须具备相当的传播学理论基础才能看得明白。
不过我是属于无师自通的那种，此书是我的入门读物，说实话，第一遍看时，觉得索然无味，后来才知道此书的重要性。
推荐指数：*** 46，《传播学史》[美]罗杰斯\\\/上海译文出版社2001 立志考传播学或研究传播学的话，还是把这本书过一遍吧。
此书将传播学的起源追溯到欧洲的进化论、法兰克福学派和精神分析学说。
此外，此书屡屡有笑料出现，自己去看吧。
推荐指数：*** 47，《大众文化与传媒》，陆扬、王毅，上海三联书店2000 对批判学派的另一大分支即文化研究，做了提纲挈领的描述，虽是一本薄薄 的小书，但深入浅出，思想宏博，是部难能可贵的佳作。
一个通宵加一杯咖啡，就能看完，可以作为文化研究的入门读物。
推荐指数：**** 48，《东方学》[美]萨义德\\\/三联书店2001 作为当代大学生，不知道萨义德，该打!作为学传播学的学子，不知道萨义德，该死!作者在书上提出了一种全新的研究东方方法论——对于传播学来说——告诉我们应该从认知习惯入手去理解跨文化传播。
在此说明一下，李希光的“妖魔化”理论的真正出处在这里，作者明确地提出了媒体是在怎么样妖魔化巴勒斯坦的，李希光在美国那么多年，怎么可能不知道哥伦比亚的这位教授呢?清华传播学在2002年就考了这本书，10分呢。
推荐指数：***** 49，《法兰克福学派史》[美]马丁•杰伊\\\/广东人民出版社1996 批判学派启蒙读物 推荐指数：**** 50，《精神交往论》陈力丹\\\/开明出版社1993 绍介马克思传播观的力作。
虽然内容有点枯燥，并且不那么好懂，但依然是传播学学子必读书目! 推荐指数：必读 51，《新闻学核心》李希光\\\/南方日报出版社2002 差一点把它忘了。
严格地说，这是一本新闻学著作，但为什么要在这儿提它呢?——从某种意义上，之是一本“反传播学”著作。
推荐指数：***** 52，《比较新闻学：方法与考证》张威\\\/南方日报出版社2003 读完这本，则可以证明我对TB那本《比较新闻传播学》的评价一点也不过分。
张威同志在澳大利亚读了硕士、博士。
推荐指数：**** 53，《新闻报道新思路》陈作平\\\/中国广播电视出版社2000 初读这本书就可以感受得到，作者陈作平颇具哲学的功底，并竭力地把哲学的思维方式借鉴到他的新闻学研究中来(例如，对于新闻报道认识论的构想)。
从本书的结构来讲，作者把新闻报道支解为比前人学者更细致的部分，从更细微的问题着手并试图解决之，作为一代年轻的学者，陈作平是少数让我服气的角色。
推荐指数：必读 54，《新闻传播学》黄旦\\\/浙江大学出版社1997 黄旦这样的学者是不可以对他评头论足的，让他安心去做学问吧。
一言以蔽之，这是我读过的“新闻学概论”里最好的一本。
如果哪天我失恋了，或失业了，就考个博士玩玩，如果考传播学的话，那么我一定前往复旦拜在黄旦教授的门下。
推荐指数：***** 55，《大众传媒经济学》吴飞等\\\/浙江大学出版社2003 国内媒介经营管理的教材里最厚的一本。
综观全书，文本没有什么精彩之处，但整个体系框架很好。
换句话说，以书后给出的“学术资源”，加上此书提供的框架视野，应该可以比此书走得更远。
推荐指数：** 56，《公共领域的结构与转型》[德]哈贝马斯，学林出版社1999 public sphere首先是作为一个否定概念提出来的。
简单地说：PS就是一种精神空间，各种各样的言论、思想可以自由进入、自由探讨，使民众的智慧充分调动出来，由此达成更高层面的社会共识。
哈贝马斯进一步指出，媒体就是当今时代最大的PS。
正因为如此，哈贝马斯被武汉大学的石义彬教授尊称为“当之无愧的传播学家”。
推荐指数：必读 57，《天理民心——中国社会舆论问题研究》刘建明\\\/今日中国出版社1998 大量的故事，读来热血沸腾。
并非一本严格意义上的学术著作。
推荐指数：**** 58，《单向度.超真实.“内爆”-批判视野中的当代西方传播思想研究》石义彬，武汉大学出版社2003 推荐指数：* 59、60，中外新闻史各一本 无史不以为学，读谁的都差不多，找最薄的看吧。
推荐指数：必读
求文档: 《中外广告史》读后感
就是对我国 79 年到 03 年这几十年时间内广告事业的发展的介绍与对比。
然而它有把每年的广告情况分开来讲，中国广告猛进史》这本书主要讲了中国广告事业的发展历程。
每年都细写出来，每一年中作者都把这一年的背景、主潮和世相给写出来。
当中有从这三个方面给展开来写。
背景就是从当年国家的个项大事与变革，而主潮也就是关于广告媒介方面的发展如在这一年各广告公司的成立与这年中广告介的革新，其中还有在这年中国家对个企业所规定和颁布的法律和广告在媒介中的发展。
最后用数据的形式给我具体说明拉今年广告义的发展。
数据主要就是说这年国内的生产总值、人均广告费、全国的广告专业公司，从业人员、人均营业额。
最后的世相有分时要、贯用语、流行歌、文学、舞台、电影、美术、体育、时尚和流行广告语组成能。
当中有根据每年的差异有多卡就相新添的行业） ?2010 Baidu 读拉这本书让我最大的感想的就让我回顾拉这几年来国家的广告发展， 同时这本书让我明白广告对我新闻行业的重要，以及学习他作用，无论是什么广告他始终的都需要一个载体这样他才干把它要表达的信息传达给人们让人们明白，这样才干达到其目的因此做为我新闻学习者来说首先就的解广告的发展史与起发展历程。
才干在以后的工作中能更好的为广告的传达服务。
书中无论那年作者都要简述各媒介对广告规定的规则和其变革给列出来，好看其在当中的影响。
着年来重要的历史意义和重大影响的广告、企业和媒介的各种事件和动态，代表性的统计数据以及主要的广告管理法律法规，构成了广告 25 年发展的主体。
对连续性的活动一般只载入首次，对重大相似时间只是记录首家。
今天，广告已深入、影响和改变着人们生活。
人们无法想象，人们要是没有广告那将如何去选择商品。
更让我明白在现在应该如何去评价一则广告，否是对我有益和对他产品表达的能让我能充分了解。
因此这本书是开始学广告是一读好的引导书，因为他能让我基本明白广告的最基本的原理，让我能能与着样的思路去想象和制作自己的广告。
感觉自己对广告这个概念的认识由模糊逐渐变得清晰了也对广告的看法有了一个不小的转变。
以前总觉得广告是一件很简单的事情， 看了这本书后。
就跟宣传差不多，就如 “ 王婆卖瓜，自卖自夸 ” 归根到底就是要大家去买它广告中介绍的产品。
有时在诲人不倦，一遍一遍地重复的时候， 这本书让我解到许多，不管是国广告的曲折艰辛，又取得了不少成功的短暂的发展历程，还是广告的理论和体系，即所体现出来的广告的真谛、实质，都让我深有感触。
由此也让我对广告有了较为全面的感性认识，对身边以及曾经所接触到广告有了新的看法。
广告是一门很复 广告在国的发展初期是令人心酸和遗憾的广告业经过风雨飘摇以后，甚至觉得广告是无聊是令人讨厌的殊不知。
中国大地上一度陷入了寂静。
看看自己周围那些满天飞的无所不在广告，确难以想象那个广告销声匿迹的时代。
然而，由于当时的计划经济体制，有计划联结着生产，那么，广告自然就没有存在必要了可以说是计划经济体制把广告给深深地埋葬了由此也就不难想象在紧接着的文革运动中，广告的生存之艰难了现在则大不相同了当前的自由竞争市场中，充溢着如此之多的生产者，商品和消费群体，信息量也是相当广大的而且需要不时地在生产者和消费者之间流通，设想如果广告寂静了停止发展了那么销售将如何顺利地实现呢
其中也蕴含着许多的智慧、创意和策略。
当今，杂很深奥的艺术。
随着广告繁荣兴盛，如日中天的发展着，人们对广告的研究和投入也越来越多，广告正成为越来越多的人们为之着迷的一门科学。
肯定为广告的富庶和发展提供有利的条件和适度的空间。
有一个例子是至今仍比较熟悉的两面针牙膏 ” 当牙膏厂濒临破产的时候， 既然广告在发展之初的片刻寂静是由经济体制造成的那么随着历史潮流不可阻挡的向前发展及经济体制再次变迁。
谁扭转了乾坤，谁让它复苏了呢
广告，呈现在大众媒体上的广告发明了这一奇迹。
设想，如果当时牙膏厂还不知道贴出自己的广告，那么大江南北的消费者又如何了解认识这一产品，那么购买更是无从谈起的 外商广告、国际品牌在中国的陆续登陆， 当然。
觉得对我国广告业的发展起到不可忽视的作用，也从中学到不少好的东西，虽然对于外商来说，并不是来教导我而是为了自己的经济利益，瞄准了中国庞大的消费市场，及其所蕴含着的巨大潜力，把广告作为他攻城略地最为锐利的武器。
然而我不可否认，自己确实从中学到许多有利于我国广告业发展的东西。
书中提到给我印象最深的一点就是从跨国广告公司那里我知道了如何进行消费者或群众调查，知道了什么叫可比度的品牌管理，什么是整合营销传达，此外还有许多很有价值的外国传达知识。
泉州广告设计没有经过消费者市场调查而盲目的打出广告不可能是最好的最有效的广告。
书中奥美的教训让它自己也让我深刻认识了广告投入中市场调查的重要性。
寇非老师在书中分析的宝洁公司的例子也让我深有感触。
现在还可以看到宝洁公司的许多优秀的日用产品仍深受中国消费者的青睐， 其中我觉得最重要的就是市场调查。
现在身边各种各样的市场调查也是屡见不鲜。
尤其是先进的商业观念和管理模式，也都影响了国企业的市场营销活动。
不可否认，对于宝洁公司取得的巨大胜利，完善的市场调查体系是功不可没的宝洁公司的胜利经验很值得我学习。
对待市场调查的态度及所下的功夫让我觉得震惊。
为了解广告的效果和顾客的满意水平，不惜花费巨额资金和精力做科学完整的大规模的市场调查，既细致深入、内容又广泛完备，真正做到真实透彻的解消费者，永远把消费者的需求当作奋斗的目标。
这难道不值得我国现在许多只知盲目地花巨款请明星作代言而不去想想自己是否了解广大消费者需要什么的企业好好学习吗
并且成为消费经营市场上的营销理念， “ 顾客就是上帝 ” 消费者至上 ” 虽然经常被经营者们挂在嘴边。
然而真正能够像宝洁公司一样做到这一点的却是微乎其微。
此外在市场调查的员工的发展和培训方面，宝洁公司也为我做出了很好的典范，尤其是一位前任董事长说过的一句话：如果你把我资金、厂房及品牌留下，把我员工带走，公司会垮掉，相反，如果你拿走我资金、厂房及品牌，只留下我人，十年内我将重建一切。
从这里我可以看出，宝洁对员工和优秀人才的重视，这当然是宝洁成功的基础，还有很重要的一点就是对产品不断的技术创新，信奉 “ 研究与开发是公司业务的生命线 ” 另外还有一个多品牌策略，这些都是宝洁成功的珍贵经验和秘诀。
那么我国企业想要获得长远的发展，就必须向宝洁学习，认真借鉴其成功经验。
也觉得很应该感谢宝洁，不论是有意还是无意，宝洁真的教给了很多东西，也给我带来了很多有益的东西。
宝洁公司的带领下，国企业在广告领域也有了很大的进步，并得以迅速走向成熟，从而也使得我广大的消费者有了更多的生活乐趣，也为社会进步和人类向前发展起了推动作用。
当然，也要时刻保持着谦虚谨慎，继续向宝洁等优秀企业学习。
一面有着令人可喜的发展成绩， 在广告恢复和探索的道路上。
一面也有着令人厌恶的广告业的阴影 — 虚假广告。
现在周围虚假广告可谓是俯拾皆是这些虚假广告既严重地损害了顾客的利益，也严重损害了广告的形象。
让我一看到广告就厌恶、头痛甚至反感。
随着广告业的发展，花样不时翻新的虚假广告业屡见不鲜，而且见空插针的贴满了大街小巷，屡禁不止。
身边也不乏芸芸受害者，前不久笔者的两个好朋友深受了虚假广告的毒害，十分愤慨。
以后再看见类似的广告，一律气冲冲的上前撕掉了没有理由阻挡他这么做，不管里面有一些或许是真实的但相信更多的欺诈。
因此，只能对那些真实的局部无言了谁让虚假广告这么泛滥呢
最痛恨的虚假广告首当其冲就是明星广告。
那些涉嫌虚假广告以牟取暴利的明星，利用大众对他纯洁的仰慕和喜爱而昧着良心去做虚假广告来欺骗这些纯真的追随者们只是为了赚取金钱而对那么多无辜者的利益甚至是身心平安置若罔闻，觉得真是太没有道德了当然不止是明星，巨大利益的驱动下，许多传达媒介也会不顾消费者的利益和社会影响，而用大量版面刊出一些虚假广告。
这一点，看看身边的春城晚报》就会不难发现。
许多报纸如今不断扩大版面，增加副刊，其目的无非就是为了可以容纳更多的广告，从而为报社增加收入。
而扩版增刊在为广告提供更广阔的空间的同时，也为广大群众和消费者的利益带来了威胁，随着广告的泛滥，大量的虚假广告也就趁虚而入，大量媒介扩版不加价的经营战略使自己更加离不开广告收入。
因此也为大量虚假广告提供了钻空子的机会。
看《春城晚报》上每天重复着的整版整版的广告，大量食减肥瘦身、广告征婚之类的不可否认其虚假性，十分令人反感。
甚至这份报纸的定位也发生了改变。
其实，报纸的扩版，增加专刊、特刊，从根本上说是件好事，正如寇非老师讲的可以丰富信息量，更好的服务读者，对于报社自身而言也是有利的适合市场竞争需求的然而对于多版化，综合的报纸而言，要和广大消费者一同努力去解决虚假广告的问题。
广告的发展离不开报纸， 由上可以看出。
报业不只提供了报纸市场也提供了广告市场。
目前报纸中都市报占据着越来越大的分量，兴起也开拓了广告市场，报业竞争变得越来越激烈，说到底就是竞争读者，然而同时也是为了争夺广告，有了大量的读者自然就有大量的广告商找上门来，那么随之而来的就是社会效益和经济效益，像《楚天都市报》每年我家都会定，贴近市民贴近生活，有自己鲜明的办报风格和魅力，虽然也有不少广告但基本都是合理的市民所需要的较为真实的而没有《新春城晚报》那种泛滥的现象。
要使广告和报纸共同发展， 因此。
就必须正确审视广告的目的和实质。
既然广告功能是为了协助客户更好的销售产品，那么广告评奖就并不能说明什么实质性的问题，如果说是为了评奖而去创造广告就显得荒谬了这样的广告也就毫无意义了而创作者也没有履行它作为广告人的真正职责。
书中说到公益广告的最高境界是感动，而不是说教，这一点我很赞同，以善意的指正和热情的鼓励，从而达到净化心灵和社会环境的目的这样的公益广告才干够为广大市民所接受。
公益广告也是社会大众的一份很有营养价值的精神食粮。
有时，塑造企业形象方面商业广告是否也应向公益广告学习和借鉴呢
想这是一个值得广告人和企业去共同思考的一个问题。
泉州户外广告户外广告的呈现， 在广告发展的开拓和超越阶段。
及其迅速发展真可谓是广告业的一大进步。
正如书中所讲，有着强大的冲击力，巨大的表示空间，杰出的创意设计，传达给观众过目不忘的震撼力。
户外广告是随着人们生活方式的变化而崛起的必将会有着比较广阔的前景，同时人们生活习惯和接触媒体的方式总是不时的变化着，因此也会有着不断的新的广告媒介和广告方式的呈现，如现在网络广告，人体广告等。
也坚信广告和媒介无论怎样发展变化，都一定会有着美好的明天，使广告业蓬勃发展壮大。
让我越来越觉得广告是一种神秘的深奥的艺术， 看完了这本书。
潜藏着许许多多的学问，也有着深不可测的巨大功能，如寇非老师在书中所谈到许多例子，都很有代表性和说服力。
如狂轰滥炸的脑白金广告，使脑白金的销售连创佳绩。
这绝对离不开周密务实的广告战略。
还有被日本记者称为 “ 中国魔水 ” 健力宝在 20 世纪取得的非常辉煌的成绩。
其发展历程的经验教训真的可以让我学到很多很多。
还有很多深刻的案例都很好的揭示了这个真谛。
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然而它有把每年的的广告情况分开来讲，每年都细写出来，在每一年中作者都把这一年的背景、主潮和世相给写出来。
在当中有从这三个方面给展开来写。
背景就是从当年国家的个项大事与变革，而主潮也就是关于广告媒介方面的发展如在这一年各广告公司的成立与这年中广告介的变革，其中还有在这年中国家对个企业所规定和颁布的法律和广告在媒介中的发展。
最后用数据的形式给我们具体说明拉今年广告义的发展。
数据主要就是说这年国内的生产总值、人均广告费、全国的广告专业公司，从业人员、人均营业额。
最后的世相有分时要、贯用语、流行歌、文学、舞台、电影、美术、体育、时尚和流行广告语组成能。
（在当中有根据每年的差异有多卡就相新添的行业） 读拉这本书让我最大的感想的就让我回顾拉这几年来国家的广告发展，让我感受认识到广告这个行业在我们生活中的重要，同时最重要的的就是其发展的讯猛让我吃惊。
2003年与1979年相比，全国广告经营额增长10780倍。
（从最初的1000万到1000多亿）人均广告费也增长了8298倍，广告经额站国民总产值比重增长了568倍。
从这些数据中我们可以清楚的看到广告这个行业的发展迅猛。
同时最大的收获就是使我明白拉在我们学广告这个学科时懂的了其广告与潮流的相互发展和相互联系，因为它所讲的都是先写这一年的历史变动与国家提出的主要政策和今年最受欢迎的等一系列因素给联系起来写出这年的广告语。
同时这本书让我明白广告对我们新闻行业的重要，以及学习他的作用，无论是什么广告他始终的都需要一个载体这样他才能把它要表达的信息传达给人们让人们明白，这样才能达到其目的。
因此做为我们新闻学习者来说首先就的了解广告的发展史与起发展历程。
才能在以后的工作中能更好的为广告的传播服务。
在书中无论那年作者都要简述各媒介对广告规定的规则和其变革给列出来，好看其在我们当中的影响。
还有背景背景就是要求我们知道广告也是的遵寻我国的发展与宣传，不的违背了国家的规定。
而且他理出了在主潮中作者就选择 着年来重要的历史意义和重大影响的广告、企业和媒介的各种事件和动态，代表性的统计数据以及主要的广告管理法律法规，它们构成了广告25年发展的主体。
对连续性的活动一般只载入首次，对重大相似时间只是记录首家。
今天，广告已深入、影响和改变着人们的生活。
人们无法想象，人们要是没有广告那将如何去选择商品。
更让我明白在现在我们应该如何去评价一则广告，他是否是对我们是有益和对他的产品表达的能让我们能充分了解。
因此这本书是我们开始学广告是一读好的引导书，因为他能让我们基本明白广告的最基本的原理，让我们能能与着样的思路去想象和制作自己的广告。
《解密历史大案》读后感
[《解密bbc》读后感] 《解密bbc》是一本记录了bbc成长点点滴滴的书，作者陈永庆经过多年的实地考察和深入了解，透彻地展现了bbc的传媒理念，传播思路，经营方式及政治立场等，《解密bbc》读后感。
作为新闻行业的领头军，bbc毫无疑问是先锋，它的公平、公正、真实等基本新闻原则都做到了尽职尽责。
不会因为某个政治派别的权利屈压而扭曲事实，也不会被商业利益诱惑而失去新闻本质。
《解密bbc》为bbc的出生到形成壮大及发展迅速都做了详尽的解释。
bb c是世界上历史最悠久的广播电视机构之一。
1922年11月14日，bb c第一次播放了广播新闻节目，成为世界上第一个广播电台，也开创了新闻广播的历史先河。
bbc是英国广播公司(british broadcasting corporation)的英文简称，是当今世界最有影响力的传媒之一。
在英国国内有这样的说法，人们也许可能不相信英国政客的讲话，但一定会相信bbc的报道。
多年来，bbc在英国的内政外交事务中扮演了极其重要的角色，它虽然不直接归政府管治，但却经常代表英国的主流社会发出各种声音和信息，人们在评判英国和许多重大国际局势时，经常会重点分析bbc的报道。
同时，bbc蜚声国际，即使是在非洲一些很偏远的国家，在冲突延绵的中东地区，在广大的南亚与东南亚地区，bbc也拥有相当大的影响，这表明它对不同文化背景和意识形态地区都具有强大渗透力。
bbc作为一个传媒王国的概貌。
有着的功能定位相核心理念，这个庞大而又精密、传统而又年轻的传媒机构是需要的后台操作，后台操作的极其复杂，它的分支庞大，机构分支很细小，海外的机构设置很到位，bbc管理层的能力可见一般，bbc的营销机构和策划技术都是高水准的，它维持着这个庞大的系统正常运行，使得它的辐射日益增大。
它在与政府的博弈中、与对手的竞争中蕉有传媒的理性与激情，它在英伦大地和国际舞台有着不可动摇的影响力，使得英国公众可能不相信政客的话，但一定会相信bbc的话。
同时，该书还为您呈现bbc赖以生存发展的传媒体制环境。
bbc拥有令人艳美的体制优势，它具有先天的独立性、不需要屈从商业利益就有滚滚财源，但bbc也面临让人挠头的媒体困局，它既需要仰仗政府提供某些帮助，又负有监曾批评政府的责任，它在商业和政治中寻求其间的平衡，为大众抒发更真实的声音。
提到bb c，就不能不提到约翰·里思。
以当代管理学的标准来说，约翰·里思可谓是一个理想主义的领导者，他对于公共电视服务功能和责任的理解，不仅塑造了bbc这一传媒王国，也影响了其他欧洲国家的同类电视台。
约翰·里思在公众眼中，他是一个虔诚的教徒，也是道德高尚、清正廉洁的榜样(他曾经因员工和妻子离婚而要求其辞职。
不过也有传言说，他其实内心也有被隐瞒的浪漫情怀。
约翰·里思将个人的道德准则加在bb c上，在他的影响下，bb c在公众眼中直到今天都被认为有着很高的道德标准。
在他的领导下，bb c由最开始的商业电台变成了传播知识，提升修养的生力军。
史学家称：“里思用残酷垄断的方式将将基督教
科技文章的读后感
确科学的普及，不是坐等能等来的，必需要付水与努力，而我们这样学生，显然没有那么多的时间去研究科学，去了解科学，那么我们怎样才能接近科学了解科学呢
我把汗水撒给了《学生探索百科全书》。
“思维是地球上最美丽的花朵”，而探索精神是其中最灿烂的一枝。
千百年来，人类用孜孜不倦的求索精神，不断扩展着对神气大自然，对奇妙的科学以及对人类自身的认识。
在永不停顿的对未知领域的探究中，人类建构起了多姿多彩的迷人世界。
地外文明真的存在吗?动物为什么要冬眠?哥德巴赫猜想是什么回事?我们能不能跨越时空?这些问题一直伴随着我，为了解开这些我不懂的“迷”我选择了《学生探索百科全书》，我希望它可以给我带来这些我不懂得的问题的答案。
科普读物读后感这本《学生探索百科全书》共分为三章——自然探索、科学探索和历史探索。
三章的排版都做的很好，让读者很容易便可以找到自己感兴趣的知识，三章都按照各自的特点分为若干节，各节在结构设计上均采用场面宏大的主图以及精彩纷呈的配图以增强视觉冲击力，让读者在准确的文字描述、严谨的原理揭示中愉快地踏上新奇的探索之旅，轻松地掌握的百科知识。
读过这本书之后我深深感受到了它对我带来的好处。
首先我在第一章的自然探索中，我了解了来自宇宙深处的信息、漫长的生命之旅在第二章的科学探索中，我了解了无处不在的黄金分割、四色之迷、寻找“幽灵粒子”、我们能不能穿越时空……等等等等，这些知识又是我了解到了科学，学会了科学的方法，科学的理论，科学的发展，科学的分析这些重要的东西，并且在日常生活中遇到的一些奇闻异事我也可以通过科学说法来解答他，这些知识都丰富了我的生活经验，让我不断的健康成长。
在第三章的历史探索中，我了解到了丝绸之路、奥林匹克运动会的起源、埃及艳后、金字塔工程……等等等等。
历史使人明智，因为了解历史，可以学习前人的正确做法，并且改到自己的错误作风，这样可以使人们在成功的路上少一些坎坷，为自己铸造一条平平的道路 看吧
一本知识读物给我们带来了多么大的益处,在这个讲究科学的时代,如果我们不多学习一些有关科学的知识的话，我们肯定会被这个时代所渐渐的遗忘，我们只会一点一点的落后，选择一本好的科普类读物吧，相信它会给你带来意外的收获
②儿童读物读后感《格列佛游记》的作者斯威夫特出生于爱尔兰的首都都柏林，父亲是一位定居在爱尔兰的英国人。
他是一个遗腹子，由叔父扶养成人。
他的代表作《格列佛游记》发表于1726年，被当作是儿童文学作品，实际上却是抨击当时英国社会堕落与腐败的讽刺小说。
在这本书中，写得是主人公，一位外科医生格列佛的冒险故事，其中一些令人心惊肉跳。
在小人国里，他成了庞然大物，刀枪不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子；在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争；后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家...读着读着，我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。
那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，长得像鱼的飞岛国居民，以及慧骃和耶胡们，都给我留下了深刻的印象。
我觉得最特别的要数飞岛国的居民。
他们的眼睛都长在一侧，而且是一个爱好乐器的民族，在他们的衣服上也有各自喜欢的乐器。
那里的侍从必须要时刻敲打大臣们的脑袋，否则他们总爱异想天开。
……读了这本书后，我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神，他是个与众不同的男子汉，他一见到大海就抑制不住内心冒险的冲动。
作为一名医生，他专门搭乘去各地旅行的船只，以为船员看病为由，去环游世界，到处冒险。
读了这本书以后，我渐渐觉得这些书其实很有意思，而且不会看不进去，反而读过几遍之后，越发爱上了这些书。
书是人们进步的阶梯，在书的世界遨游是每个人的梦想。
打开手中的书，一头扎进去吧，总有一天会发现其中的乐趣。
③《养花》这篇课文,详细记叙了老舍爷爷在养花劳动中的苦与乐,充分表达了老舍爷爷对劳动的热爱.读了这篇文章,我对劳动中的酸甜苦辣有了深刻的体会. 要是天气突变,就得全动员,抢救花草,腰酸腿疼,热汗直流也不在乎.劳动中要是没有苦,又怎么会有甜呢 世间没有不劳动就获得的快乐,也没有可以不吃苦的劳动.老舍爷爷的经历不正是一个有力的证明吗 劳动先苦后甜,我写作文不也要 尽脑汁,冥思苦想吗 吃完了苦,看到自己满意的作文,心里是多么甜呀! 多得些知识并不是坏事.说得多好啊!不过,要获取知识,如果不付出劳动,不尝尽酸苦,怎么能行 又怎会取得快乐和甘甜 吃不得苦的人,永远无法邀游知识的海洋.我以往学习,吃不得苦,想学好功课,却又改不掉贪玩贪睡的毛病.经过老师和父母的教育,我终于明白了学习应当吃苦耐劳的道理.现在,我放弃了过多的玩耍,抓紧时间努力学习,掌握了更多,更扎实的知识,终于尝到了学习的甜头. 不劳动,连棵花也养不活,这难道不是真理吗 多么富有哲理的话呀!老舍爷爷不但说明了劳动的重要性,还揭示了为人做事的真理.这句话将永远是我的座右铭:只有劳动,才能创造出美好的生活.试问,不劳动又哪来什么作为呢,我不禁想起了自己制作飞机模型的情景:酷暑,太阳火辣辣的,热气的人,蚊子大军更是令人烦恼不堪,但我还是专心致志地拼装,拼装相当困难,劲儿使大了,零件往两边滑;劲儿用小了,又粘不牢.涂胶均匀也很难做到.第一次失败了,我毫不泄气,再来第二次.我把胶水均匀地抹上去,使劲地握在手心里,毫不放松.一秒钟,两秒钟……一分钟,两分钟……我的手心里积满了汗水.手又酸又痛,我坚持不懈地挤压着,连零件的锐角划破了手也不在乎.终于,一架精致的小飞机模型在我的手中诞生了.我愉快地想:虽吃了些苦,值得! 读了《养花》这篇课文,我深深认识到了劳动的真正含义:在尝尽了苦,辣,酸,咸之后,才会有不尽的甘甜. 我一定永远热爱劳动! ④我拿一本散发着墨香的《少年科普世界》翻阅着，呵，一篇篇文章多么富有知识呀
高尔基说过：“书是人类进步的阶梯”。
是啊
一本好书会使我们受益匪浅。
《少年科普世界》内容非常丰富，包括天文、地理、生物、人体、健康、医药、动物等方面的内容，是一本增长知识的科普读物。
书中平实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹……多么奇异、有趣的故事啊
《少年科普世界》让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到科学奥妙的存在。
自从我读了这本书后，开阔了我的视野，使我知道日常生活要注意些什么，还增长了许多科学道理和文化艺术类的知识。
书中一个个新奇的知识，让我感到大千世界的五彩缤纷和自然界中的千变万化，真让我爱不释手。
其中有“我呼吸的是什么”，“太阳帆远征宇宙”，“为什么跑步的时候气喘吁吁”和“空气到处是一样的吗”等。
这些内容我都很喜欢，但是，最让我感兴趣的就是《家里的遥控器越来越多》这篇文章。
“遥控器各种各样，奇形怪状，近几年，家里遥控器增加的速度也比较快，遥控器太多了，使用起来很不方便，人们又发明了多功能遥控器。
”这段话让我想到了，我家近几年随着生活水平慢慢地提高，家里的电器也越来越多。
书是知识的源泉，能教给我们许多知识。
一本好书，不但可以激发学习的欲望，而且还可以开拓眼界，它就像一位无形的老师，帮助我们笔直地走在人生道路上。
我们应该懂得知识的可贵，少玩一次游戏，少看一次电视，经常读有关这方面的书，头脑中产生的疑问才会越来越少，兴趣也就越来越高。
同时还可以获得更多的知识，更多的学问，更多的人生道理
《少年科普世界》永远伴随我成长，我喜欢富有知识性的《少年科普世界》
⑤英国著名诗人济慈认为，当牛顿用三棱镜把白色光分解成七色光谱时，彩虹那诗歌般的美也就永远一去不复返了。
科学居然是如此地冷酷吗
千百年来，人类超然于自然而存在，我们拥有那么多美丽的传说，拥有那么深刻的对生命的敬畏与安全感。
然而似乎仅仅在一夜之间，我们的遗传秘密大白于天下，你我都成了生物学家眼里“透明的人”。
千百年来人类超越于自然高高在上的“做人”感觉，被与猩猩、老鼠、蝴蝶、果蝇等具有类似的基因组这一事实，撕扯得支离破碎。
原来，我们大可不必为自然奥秘的暂时丧失而忧心忡忡。
相反的是，当你看清了挡在眼前的一片叶子，一棵未知的大树将会占据你的视野，而当你了解了这棵大树，眼前出现的又将是一片未知的莽莽丛林———人类对世界的认识就像一个半径不断延伸的圆，随着我们科学知识之圆的拓疆辟壤，我们所接触的未知世界也在不断拓展，它们无疑会激发我们更加丰富的诗意体验和神秘想象
当阿姆斯特朗走出登月舱，迈出他那“个人一小步，人类一大步”的时候，虽然没有玉兔、吴刚和嫦娥的热情迎接，没有广寒宫里洗尘的桂花酒宴，但当他怀着满腔喜悦极目远眺，或者以一个全新的视角回望我们的蓝色家园时，那种视觉和心灵的冲击该是何等强烈
人类应该坚信，当科学家测定了人类基因组的所有序列后，我们对生命的敬畏和神秘感丝毫不会减退。
捧读这本书，就像置身于头脑的体操馆中，感受着智慧的激荡。
它让我们体会到，科学之于人类并非冷酷的冰凉———它是我们冬日闲暇里的炭火，为我们带来温暖和美好的遐想，激发我们的想象力和对自然的热爱。
它不会损毁我们对美好生活和多彩世界的诗意感悟———恰恰相反，科学应该是我们诗歌创作灵感的源泉。
⑥ 我国人民对自然知识的掌握曾走在世界前列.<<诗经>>中记载的动植物已有三百来种,对它们的形态生态都已有一定的认识.春秋战国百家争鸣,诸子百家都很懂得运用自然现象来阐述论证自己的学说,因为这是最有说服力的.其中许多用来喻事说理的小段,都编制得十分精巧,这或可视为科学小品的端倪. 五四以来,有些脍炙人口的散文名著篇,就是艺术性和知识性结合的科学小品.当代如秦牧的散文集子中夺许多完全可称得上典型的科学小品.邓拓的<<燕山夜话>>中科学小品有三十来篇,证古论今、振聋发馈,曾引起读者强烈的反响.至于象周建人 、高士其 、贾祖璋等更是意于科普的高手.他们的科学小品非但为一般读者所欢迎,连专家们读来也盎然.因为它不是 知识的标本,而在给人以具体知识的同时,还表达了科学情趣,大自然的哲理和深情,是认识价值和欣赏价值的完美统一. 在进入知识经济时代的今天,我们希望科普报刊除了应用技术和生活知识这类实用性的内容之外,不要忘了能给人以科学情趣的科学小品.这对于培养人们热爱科学、促进两个文明的建设,都是大有好处的. 自然、社会和人的和谐是人类的理想之巅.使科学知识亲切可触,并从中体味到智慧的启迪和求知的愉悦,这就是意蕴.意蕴深厚了作品总能激发起人们丰富的想象和联想,读者会在字里行间或掩卷之后发出会心的微笑: 我读到了许多还没有写出来的东西.这往往会成为促使进一步探索的基础. 科学需要 理解,也需 感受,有的可以言传,有的需要意会.科学文献上记载的大多是发明家的实验经过和结果,而缺乏取得这种结果的思考方式.科学史上同一项研究课题,常有许多人同时进行,为什么有的成功了?有些失败了?这里有令人深思的学问,是开扩思路的关键. 现代那么多的复杂困难的问题摆在人类面前,各学科日益融合,新学科不断出现,特别需要我们开阔思路,这是迈向美好未来的起点. ⑦说起科普，很多人认为这是一项普及自然科学知识的工作。
其实，科普不仅是自然科学的普及，也是社会科学的普及。
新一期《求是》发表宁波大学法学院教授肖东波的文章：科普，切不可忽视社会科学。
文章认为，在人类社会中，自然科学和社会科学是同样重要的两大知识体系，自然科学是人类认识和改造自然的科学，社会科学是人类认识和改造社会、促进社会进步的科学。
它们相辅相成，共同推动着人类社会文明的发展进程。
自然科学需要普及，社会科学同样需要普及。
文章指出，总之，科普切不可忽视社会科学。
有关部门一定要把社会科学当作科学普及的重要内容来对待，要“重理不轻文”。
各级科普机构应该把社会科学的普及作为自己义不容辞的职责，纳入工作日程，积极开展多种形式的社会科学普及工作。
新闻媒体和出版部门也应该将社会科学的普及归入自己的工作范围。
广大社会科学工作者应该积极投身到社会科学普及工作中去，向人民群众传播社会科学知识，弘扬科学精神。
⑧25年前的春天，中国科学技术协会主持召开了“全国科普创作座谈会” 。
1978年5月23日在上海浦江之滨，聚集着来自全国的285名科普作者。
他们满怀着从“十年浩劫”桎梏下解脱出来的喜悦，畅谈着党的期望，人民的需要。
他们喜泪盈眶，重新拿起笔来，誓为祖国的繁荣昌盛而奋斗。
“科普创作的春天”来临了
像一把金色的种子撒向十亿神州。
在短短四年里，四千余种科普图书出版了；一百二十种科普期刊应运而生；六十余种科技小报和报纸科技副刊在人民中争相传阅；二十二家广播电台的科普广播节目在祖国大地上回响。
我国进入了第二次科普大高潮。
忆及当年的盛况，迄今难以忘怀。
在1894年的中日甲午战争后，当时许多仁人志士都认为，要挽救中华民族，必须学习西方的现代科学知识，用以扫荡肃清那些旧的恶的思想。
因为一个人对于宇宙的进化、生物的进化没有相当的了解，决不能有正当的宇宙观、人生观。
而我国提倡1922年，梁启超在中国科学社年会上作了题为《科学精神与东西文化》的讲演。
他说：“科学精神是什么
我姑从最广义解释，有系统之真知识，叫做科学，可以教人求得有系统之真知识的方法，叫做科学精神。
”他认为，科学精神可以分三层意思来说明：第一层是“求真知识”；第二层是“求有系统的真知识”；第三层是“可以教人的真知识”。
他认为：“凡学问有一个要件，要能传与其人。
人类文化所以能成立，全由于一人的知识能传给多数人，一代的知识能传给次代。
” 看来，梁启超观点的第一、二层意思是和任鸿隽类似的，都认为科学精神是使科学发生和发展的一种思想基础。
第三层意思就有点近似于今天我们所提倡的普及科学知识了 至此，可以认为，我国的学者通过近一百年的奔走呼号，宣扬科学精神、阐说科学精神的内涵及其重要性，恰恰是在20世纪80年代基本上打下了理论的基础，并受到社会的重视。
责备科普创作界在80年代忽视弘扬“科学精神” ，甚至犯了错误的看法，显然是不符合“实事求是” 的科学精神的。
在90年代“弘扬科学精神” 更受到了党和政府的重视。
科学精神的内涵 科学精神是人类一切创造发明的源泉，是做人做事、处人处事的根本。
有了科学精神，遇事都要问个为什么，决不轻信盲从；有了科学精神，凡事都会讲究真确，决不随波逐流。
为了便于记亿，我们可以把科学精神归纳为八个字：“求真、务实、无畏、创新” 。
求真就是勇于探索、追求真理；务实就是崇尚事实、实事求是；无畏就是不畏权威、不避艰险；创新就是继往开来、推陈出新。
这四个词组是互为因果的：求真——科学精神的核心，务实——科学精神的基础，无畏——科学精神的前提，创新——科学精神的目的。
科学精神是人类赖以生存和发展的一种精神。
科学精神是科学的本性。
周光召于2000年5月在《青年科学向导》上发表的文章《科学技术发展对社会精神文明的影响》中提到：“科学认为世界是不依人们的主观意志决定的客观存在，要求（人们追求真理）正确认识客观世界的运动规律”；“科学认为世界的发展、变化是无穷无尽的，因此认识的任务也是无穷尽的”，要求人们不断求知；科学要求人们“不盲从潮流，不迷信权威，不把偶然性当作必然性，不把局部看作全体，不轻易相信未在严密的科学方法下经过反复实验证明和严格科学推理的所谓的新发现”；“科学认为具体的真理都是相对真理，都有适用的条件和范围，因而是可以突破的”要求人们不断创新；“科学又认为，相对真理是不断逼近绝对真理的，绝对真理是由相对真理构成的。
新发现的真理必须包含原有真理的内容”要求人们在继承的基础上进行创新；“科学已成为社会主要实践活动之一，是社会有组织的群体活动”要求人们具有团队精神和民主作风。
总之，科学是艰巨的、诚实的劳动，它启迪人们的智慧，培养人们的艰苦奋斗精神和求实精神；科学是探索未来、创造未来的，它培养人们宏伟的胸襟，宽阔的眼界，探索的勇气和创新的胆识；科学是同谬误做斗争中发展起来的，它培养人们不畏艰险、不怕挫折、锲而不舍，一往直前地追求真理和捍卫真理的大无畏勇气；科学是人类共同的财富，它同一切投把取巧、唯利是图、自私自利的行径格格不入，它陶冶人们高尚的情操，培养人们的献身精神。
以上这些人类优秀的品德都是从科学的本性中生发出来的，是科学精神的具体表现。
这些精神也就是我们科普创作“三性”所强调的“思想性”。
