乡村生活读后感3篇50字。
近来读到的，最让人不能释怀的一本书。
是因为在镜子里看到自己，总是骇然后退，但还是忍不住要看下去。
也因为明白，再换新鲜口号，再过五百年，中国也还是封建制度下的农业社会。
侨居中国五十余年的美国人十九世纪末的著作。
在前言中，他诚恳写到：中华民族不仅有着举世无双的过去，也必将有美好的未来。
然而，在这个美好的未来实现之前，还存在许多必须克服的缺陷。
一个人愈是了解中国，愈会强烈的感受到这一点。
贸易、外交、政治关系的扩展，以及与西方文明的接触，都不足以达到中国需要的这种改革。
另外戏剧一节中，他的一语中的更令人感慨：有一个流行的说法是：“世界不过是一个舞台，为什么人们要将生活当做真实的
”可以说，中国人就是严格按照这种观念生活的。
他们在心理上对实际的“现实”和理论上的“现实”不作区分。
这种理论上的“现实”，如果推到极致，就是虚构了。
这个壮观的理论无时无刻不在中国人的生活中得以体现。
而且被人们慷慨地、下意识地、不断地、普遍地加以称颂。
中国人许多的狂欢就是依据于这个理论。
其真正的意义是：“你已经对我无理，但我不怕你，我要约请所有的人来看看我不在乎你。
”中国人要面子的行为有百分之九十就是依据这个理论。
即在观众面前维护演员正当的形象，向观众证明他能扮演他的角色，他很清楚这个角色是什么。
可以肯定，任何一个地方都没有中国这么彻底表现如下这一概念：“整个世界是一个舞台，所有的男人和女人不过是演员。
”……中国乡村生活的读后感，来自当当网的网友：《西方的中国形象》丛书向我们展示了他者眼中的中国形象，这对于我们了解本国历史和国情十分有益。
过去我们总是用狭隘的民族主义和“左”的思维方式评价西方人士介绍和研究中国的著述，反复不这样就不爱国，就不马列，因此，当我们说这些西方人是戴着有色眼镜看中国的时候，我们自己也戴上了有色眼睛。
当然，其中包含着十分复杂的历史因素和情感因素。
今天，中华民族正在走上伟大复兴的道路，我们已经取得了骄人的成绩，在这样一个时代背景下，再读这些著作，我们的心情和态度已经发生了变化。
客观地说，这些西方人士他们虽然对东方文明存在许多偏见，但他们良好的治学精神和方法，以及较为宽广的世界眼光，使他们的观察与描述具有一定客观性，尤其是通过东西方比较、与邻国的比较，让我们的视野更加开阔和丰富。
说实话，我们真的需要经常听听别人对我们的看法和意见，我们不能继续在自我描述和自我评价中无限循环下去，像《中国乡村生活》有许多内容至今看来还是有参考价值的。
只要我们不要把这类著与具有‘指导思想’地位的论著相提并论就可以了。
今天，我们再读一读这类作品，确实能帮助我们从不同的角度了解自己的历史和国情，并且看到这六十年来中国发生的惊人变化，因此，读一读这些丛书，可以说是开卷有益……
求乡村生活变迁的读后感1500字
写读后感选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可称为“观点句”。
这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。
“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
《乡村里的中国》观后感
《乡村里的中国》观后感 《乡村里的中国》观后感 老实说，看完这部影片后再回头看片名，觉得似乎有点不“合身”，好像一个人穿着又大又薄的雨衣一样，难以支撑。
若是叫“中国的一个乡村”，会不会就老实了很多。
当然，这是部很好的片子，它的镜头画面、故事以及人物都可称真实，所表现出的乡村面貌也有很强的代表性。
从网上了解到，该片的导演带着剧组成员，就在影片所拍的鲁中这个小山村里，租房而居，一住就是一年多。
他们与村民已经混得相当熟稔，因此当镜头对准这些村民时，他们的表情已是很自然。
在普通观众的印象中，中国大多数农村也许就是如此。
也许...... 影片不像以往的中国纪录片那样，它没有刻意的煽情，亦无固定的主题，只是用镜头记录着杓峪村的生活，他们一年四季的劳作，他们的酸甜苦辣，灰暗生活中的些微期盼，委曲求生中的无尽辛酸。
影片重点关注了村里的几户农家，事无巨细地记录了夫妻之间的俏皮斗嘴，父子之间的复杂情感，邻里之间的激烈冲突，干群之间的互信缺失。
影片以过年始，再以闹新春终，红白喜事，婚礼葬俗，均作了细致的表述。
总的来说，呈现了农村生活中的方方面面。
在某种程度上，这部纪录片触摸到了现今中国农村的现实。
――《守不住的传统，回不去的家园》 为什么不敢完全地称赞这部片子，除了片子与片名给我带来的不符感，其实我更疑惑片子本身内容上的表现力。
比如，当镜头对着村民的时候，他们有无自我表演意识，是否会随着拍摄进程慢
《八月的乡村》读后感----梁伟红
《乡村》屠格涅夫读后感今天，我读了一篇优美而且带有诗意的文章——《乡村》。
这是一篇写景的文章，它写的是俄罗斯的农村，和里面美如画的风景等事物。
我很喜欢读这篇文章。
当我读完这篇文章的时候，总想起远方家乡的亲朋好友。
当我读到“一条小溪从谷底潺潺流过，波光粼粼，似乎可见水底的小石子在微微颤动。
”的时候，我脚下似乎有一条清澈见底的溪流，“哗哗”地流动着，好似一个个顽皮的小孩在摇荡着秋千。
读到“一只只毛像线团一样蜷缩在墙根附近的土台上，警觉地竖起透明的耳朵在细听。
”时，我的眼前似乎就有几只猫在不同的方向屏息凝视。
自由自在的俄罗斯农村生活是多么富庶、安宁、丰饶啊!我们城里人费尽心血追求的一切；在这里又算得了什么呢
远去的乡村读后感5o字
今天，我读了《远去的乡村》这篇散文，它深深地触动了我的内心，让我开始怀念我的故乡。
尽管她已经被植入了很多的城市文化，可是她却依旧恬静美好，让人怀念。
或许现在生活在城市里的我们已经开始厌倦城市的繁华、喧嚣，开始怀念、向往曾经的小乡村，在不断地寻找可以逃避城市的地方。
可是在乡下的人们却认为城市多好啊，赚钱多又快，很多东西都是乡下买不到的，来到城市，孩子也可以接受高等教育，完全是天堂嘛，乡下那种老土的地方，我们城里人怎么可能看得上?可是他们又怎能明白城市的不足呢?城市里车来车往，工厂、汽车排出的尾气、废气，构成了一道“美丽的城市风景线”。
我们很多的城市小孩，听大人讲故乡是如何的美丽，人们的生活却又是如何的艰辛，虽然嘴上说着很同情，可是心里却是多么羡慕啊!乡村对于我们来说是神秘的，是未知的，是值得珍惜的，乡村的孩子们，不要认为自己没有值得自豪的地方，你们是幸运的，你们应该因为自己生活在美丽小乡村而自豪! 记得小时候，我去故乡的老房子玩耍。
我一会儿在高高的门槛上跨来跨去，觉得这道门槛一定是大人控制小孩不到处乱跑的一种道具;一会儿用手抚摸着老木桌，觉得上面“沧桑”的刮痕摸起来很舒服;一会坐在小椅子上，抬头看着天花板发呆，想着一些奇怪的事情...... 我最喜欢的一个段落就是“乡村寂寞吗?有时候是有一点的，但很快就被蛙歌填满了;蛙歌退场，寂寞降临，但很快又被及时降临的鸟声填满了;鸟声稀疏，寂寞再度袭击爷爷的日子，但是，更多的蛙歌和鸟声同时降临了，超额填补了这并不严重的寂寞。
雨填补云的寂寞，虹填补天空的寂寞，泉填补山的寂寞，鱼填补河的寂寞，燕子填补屋檐的寂寞，狗叫填补夜晚的寂寞，雄鸡扯开嗓子填补黎明的寂寞，儿子儿媳和陆续到来的孙子们填补暮年的寂寞……爷爷总是来不及寂寞，就度过了他耕读的一生。
于今看来，乡村的那点古老寂寞，只是上苍自己给自己布置的作业：为时光留些空白，然后，用天籁、天物、人伦、风情去一一填满。
”是啊，尽管她并不富饶，可是她的美丽，总能让人流连，让自己快乐，感受不到可怕的黑暗和无边的寂寞，就算有一些又可以维持多久呢? 上苍创造万物，她把大自然留给人类去探索，去发现。
但是，或许她没有想到，很多人居然放下大自然去创造水泥钢筋的城市，只有小山村的农民愿意不辞辛劳地使荒山披上绿装，使荒芜的土地生长出水灵灵的西红柿，种上可爱的小土豆、小白菜...... 一个个美丽的村庄，会不会渐渐逝去，会不会被城市所替代，答案我们不得而知，但是我希望还存在着的乡村永远注视着我们成长。
如果，小村庄消失了，我们的子孙后代可能就不会再爱他们的故乡，认为：反正世界上的建筑全部都是水泥钢筋筑成的，也没什么稀奇的，那可就糟了。
其实，在我看来，每一个村庄都是美的，只是在于人们会不会去欣赏她，热爱她。
乡村，你一定会永垂不朽的，我们都会热爱你，牵挂你，你永远活在我们的心中!
描写乡村日出的读后感
看完《日出》，发现曹禺老先生的笔挺有意思，不论角色大小，戏份多少，一律是精工细雕、潜心刻画，很有点人人平等的民主意识；曹禺老先生的这枝笔没有“角色歧视”，绝对不会因为是主角就浓墨重彩，是配角就轻描淡写，有时候甚至对一些小人物也会不惜工本地大加渲染，让人读来如见其人，传神之至。
如果说十个人读完《日出》，领会出十个潘月亭、十个陈白露，那，也绝对只有一个王福升，一个黄省三。
王福升是个小人物，不是仔仔细细一字不漏地看完《日出》，是很容易忽略这个小角色的。
然而，我相信曹禺在写《日出》的时候，一定是在这个小人物身上下了不少工夫。
这不仅是个贯穿全剧戏份颇重的角色，更是贯穿全文的一条锁链--事实上，作者不光是想让这个旅馆茶房起到连接人物与人物、幕与幕之间的联系作用，更多的是想通过一个王福升写出当时相当一大部分人的生活和心态。
王福升欺软怕硬。
对于社会地位不如自己的，向来是恶语相加，极尽漫骂欺压之能事，就像阿Q看到小尼姑一样。
看到在工地上没日没夜干活的工人，他就骂他们“天生吃窝窝头就咸菜的脑袋”、“天生的穷骨头”；碰到落魄潦倒的失业小书记，他更是摆出一副流氓的架势。
当然，他也偶尔也会显露出对有钱人的鄙夷之情，阿Q一下。
比如他讲到顾八奶奶，便讽刺她“老来俏”，“人老心不老”。
不过他也很现实，为了能养家糊口，他一向是八面玲珑、小心翼翼地伺候着旅馆里的每一个有钱人，极尽奉承献媚之本领。
