
乡愁读后感
《乡愁》,短短的四小节,反复地咏叹,道不尽的是乡愁,凝聚的仍是乡愁。
余光中用《乡愁》这首诗来聊以慰藉,让我感到诗人那种“悲歌可以当泣,远望可以当归”的悲壮,那种“思念故乡,郁郁累累”的沉重心情,这正是一颗游子的心哪
读《乡愁》,是中国人与中国人在用心说话,在用心交流。
读了《乡愁》,游子的那颗火热赤诚的心便会呈现于每一个有良知的中国人的心里。
那是一个游子的乡愁,那是一个渴盼祖国统一,与亲人早日团聚的游子的乡愁。
他思念家乡,思念亲人,更思念祖国。
“胡马依北风,越鸟巢南枝”,游子能真正理解游子的心,同是中国人,我们流着一样的血,忍受着同样的痛,有着一样的心情,也有着同样的乡愁,因为我们中国人有着一颗同样的中国心
乡愁啊,恰似一江春水向东流
乡愁的读后感300字左右
读余光中《乡愁》有感 余先生回忆起当年写这首诗时的心境,时光流转,仿佛近在眼前。
他说:“写《乡愁》,我用的是孩子的视角,一种近乎童话的天真。
我想,做一个诗人应该怀着广泛的同情。
不设防、不世故,好的诗人应该一辈子天真,在这种前提下,所有的比喻都成为可能。
” 我对他的话感受很深,在刚刚考上大学要来广州就读的那年,我在车上,隔着朦胧的玻璃窗,看着父亲母亲追着车子的身影,眼泪悄然而下。
那时候,我是那么的真切的体会到从来没有离开过家的我,今天终于要离开了。
明明知道还能回来,但是,原来离开家的感觉竟然是那么的深沉,就像有千斤重的坠子在拽着我的心,无法拯救自己,无法挣脱那莫名的愁苦..然而,余先生的乡愁当然远远在我之上,那时是上个世纪70年代初,他居住在台北,离开祖国大陆足有20年了,担心有生之年回乡无望。
他是那么的惊恐,那么的害怕在他的有生之年都无法回到祖国,回到自己的故乡。
然而却又是那么的彷徨失措,因为他没有办法啊
就在这样一种无限怅惘的情绪下,他把自己的相思、情意寄托在邮票、船票、坟墓、海峡上,因为那是唯一使他与母亲、新娘、祖国联系起来的工具啊,也是他的相思唯一可寄托之处啊
这让我想起了一首诗,李之仪的《卜算子》“我住长江头,君住长江尾,日日思君不见君,共饮长江水,此水几时休,此恨何时已,只愿君心似我心,定不负相思意。
”在这首诗里面,长江水就是唯一使男女主人公联系起来的物,借着着滚滚的长江水,他们彼此之间找到了寄托相思之物,在男女主人公的心里,其实是有着万般的无奈,然而却又那么的由衷的感谢这唯一能紧密彼此的长江水啊
多么的让人心痛,为之惋惜的同时却又不得不跟着男女主人公一起去感谢、赞美这长江水
相思并不叫人心痛,叫人心痛的偏偏是无处话相思.读着余光中的乡愁,就有一种心痛,揪心的痛,至少我是如此,他用孩子般纯真的心写出了沧桑的惆怅与孤苦,如果你没有离开过家乡,那么,你就永远不能够明白,在巧妙文字的背后,其实是一种深沉,一种落叶无法归根的深沉。
在我看来,欣赏文字不仅仅欣赏它的巧妙,更注重它所带给人的感受。
余先生的诗在乍看之下,让人佩服它的寓情于物所选的“物”是那么的工整,巧妙,久久回味之下却发现巧妙之下涵盖的是那么深沉的孤苦与无奈。
但是,这又让我想到了更孤苦更无奈的是“惆怅此情难寄”之人。
相比之下,余先生还是幸运的,因为他的相思还找得到可寄托之物,也还有可相思之人。
《乡愁》读后有什么感想
乡愁是对家乡的感情和思念,对故土的眷恋,更是人类共同而永恒的情感。
诗虽然不长,不过却表达了作者对祖国统一的期盼。
诗中描绘了在大陆与海峡两岸作者的不同的乡愁,表达了游子的绵长乡关之思。
而现在,当我们再一次品味这首诗时,不免会产生一种想法:台湾到底何时统一?这种想法到现在还是一个知数。
而现在我想说的是:“让我们盼望祖国大陆早日统一,不要就此”感人的悲剧再次出现。
读《乡愁》 读后感200字
《乡愁》这首小诗,说的就是这么一个极透明的道理.诗人紧扣“乡愁”,但又偏偏在谈笑之后的背景下来加以突出,这就显示了一种独特的匠心.中间两段为“小孩子”之间的对话,一种回忆的氛围,诗人借拨不动的琴弦、塞窗的浓雾两个意象来表现,最后又让“清泪沾裳”这一典型动作来强化乡愁.由此才引出了旁观者的指点.这种过渡是十分必要的,无此,冰心《乡愁》一诗的最后无法升华成曼妙回声,我甚至怀疑“你们真是小孩子,\\\/已行至此,\\\/何如作壮语?”三行诗系冰心内心深处的另一种声音,她在乡愁中企图寻找解脱的方法,便借长者的旁白来实行.结果诗人很快又回到正常的自我,角度一换,从容向“我的朋友”道出了真正的思考.值得一提的是尾段中两句排比得比较工整的诗:“前途只闪烁着不定的星光,\\\/后顾却望见了飘扬的爱帜.”这是全诗的诗眼,“飘扬的爱帜”自然是远方的母爱之旗,在茫茫海洋中给诗人以引导与召唤,使她在闪烁不定的前途星光中,看见母亲的期待的目光,这种力量敦促诗人投入生活,鼓起勇气面对现实.
乡愁 读后感
一 一位少年,端坐子旁.烛光摇曳,映出微有些苍白的脸庞.他正轻轻地往信封粘贴一枚小小的邮票,信封上,写的是他的母亲的名字.清冷的月光照着他沉思的背影.他在想什么呢?是幼时母亲轻吟的摇篮曲,还是儿时盘蜷于母亲膝头嬉戏的欢乐?抑或是母亲接到信时的激动与喜悦?他多想回去看看亲爱的母亲哪!轻抚着这枚小小的邮票,他突然觉得它很重很重. 二 时光飞逝,这时的他已是一个年轻力壮的青年.他在通向码头的路上狂奔,手里紧紧的攥着一枚小小的船票.阳光照在他的脸上,喜悦溢满了他的心头.是啊,马上,他就可以坐上船只直奔故乡----那里,有他亲爱的妻儿,还有年迈的老母亲.好长时间了,妻儿一定比以前更漂亮了吧!她现在一定在村口翘首期盼吧?想着想着,他不禁微笑了起来.轮船起航了,他站在甲板上凝望----梦,就在远方. 三 他呆呆地站在一方矮矮的坟墓前----那是他母亲的墓.晚了,他那么急急地赶回来,却还是晚了.细雨打湿了他的衣服和头发,他却毫无察觉.为什么,为什么老天爷要让他们母子分开呢?他好恨自己,恨自己为什么没有早点回来,好见母亲最后一面!母亲哪,下面那么冰冷和寂寞,您受得了吗?他的脸上,早已分不清是泪是雨.他抓起一把泥土----就是这敦厚的泥土,将他与母亲无情的分开----他在外头,母亲在里头. 四 世事变迁,如今,他早已是一位白发苍苍的老者了.岁月在他脸上刻下了太多的皱纹.他正在窗口前久久的眺望.那是一湾浅浅的海峡----可正是这湾海峡,将他与大陆隔离开来.他多希望有朝一日能越过这一湾浅浅的海峡,回到祖国大陆的怀抱!当然,他相信,那一天总会来到的
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白落梅,虽写过的散文有很多,但大多表现现世安稳,情爱自由,不贪恋,不强求的人生哲学。
多体现岁月静好,随遇而安。
这几点也是贯穿所有白落梅文集的情感与出发点。
她爱梅,爱寒冬彻骨凛然高傲于枝头的梅。
她文笔纯净而轻灵,简洁而文雅,总是以一支笔的繁华,书写内心细水长流的心语。
她喜欢将流年化作雪,将世味煮成茶。
她爱茶,总喜欢守着一剪午后的光亮,捧一卷书,品一盏茗,将浓浓的茶味伴随着如水的光阴饮之无味。
她还爱一味药——芍药,应了一个叫“将离”的别名,自此便不离不弃。
她总是提醒自己是名背起行囊,远走他乡的过客,一路抛散乡愁,又将生活的点滴记忆拾在心底。
她是个不善说别离的女子,也不曾轻言许诺三生缘定,喜欢一个人矗立在奈何桥边,细数平凡而又清新的过往。
她的每篇散文都在感慨流年,她的每篇传记都在怀人,又似乎都在写自己,写自己每一场演绎的心跳。
读乡愁有感
国富民强 国荣中国古时宋有位诗人写了一首诗:死去元知万事空,但悲不见九州同。
北定中原日,家祭无忘告乃翁。
这就是伟大的爱国诗人——陆游写的《示儿》。
这首诗的意思是:当我死时才知道没有什么可挂念的,但是唯一使我遗憾的,就是我没能亲眼看到祖国的统一。
当大宋的军队收复中原失地的那一天,家祭的时候,要把这个好消息告诉我。
这首诗表达了陆游深刻的爱国之情。
从这首诗我知道了,人人都要有爱国之情,人人要是不爱国的话那么这个国很快就会国破人亡,要是人人都爱国的话,这个国就一定会兴旺起来。
古时候有一位英雄叫做岳飞岳鹏举,他很爱国,学了一身好本事,为了报效祖国,最后成为我们要学习的英雄之一。
古时候的奸臣秦桧,为了得到权势,陷害岳飞岳鹏举,最后被砍死在岳飞陵前。
读了陆游的诗我深受感动,我想,我们有了现在的生活,都是因为革命先辈的奋斗和牺牲换来的。
我想,要是能把我们的丢失至今还分离我们祖国在外的一个小岛——台湾岛收复回来,那该多好啊
我想,如果人间发生的恩恩怨怨都少一点,人间的恩恩爱爱再多一点,那么我想中国这片美丽的圣土就一定会兴旺起来
《诗经》观后感——那一份典雅,那一份清新,那一份美丽淡淡的书香,古朴的气质,随着手中的页数缓缓增加,我仿佛看到了那午后暖暖的阳光,轻拂的柳叶,还有听到小山坡上那低低的吟唱。
诗经,没有波澜壮阔;也没有万分柔弱,在我眼里,它有的是那午后的明朗,风儿的轻抚,虽有枪林弹雨中的烟火,却少了那一份尖锐,虽有小桥流水般的思绪,却淡去了那一份娇弱。
“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑——”人们再也熟悉不过的诗音,短短几句,却深深地奏出了那一份对少女的倾慕。
河水细流,荇菜参差,道出了在水一方的思绪,道出了翻来覆去的挂牵。
“淡彼两髦,实维我仪,之死矢靡它。
”转眼,又是那坚贞的女子在扞卫爱情。
谁道红颜娇弱不已,耳边,是她那誓死的决心。
硝烟漫天,烽火连连,又有谁知叱咤风云的背后,却是深深的无奈,深深的思念。
“执子之手,与子偕老。
”百年前,千年前,又是谁在刀枪铠甲之下,脑海中浮现出妻与子的笑颜。
只愿弃甲归田,与你漫步庭间。
轻轻翻着这一张张的页码,转眼间,眼前,不再仅仅是那浓浓的亲情,爱情,字词深处,却是那对时事的评价,对人的赞美,以及那处于统治者压榨下的哀叹——“勿剪勿拜,召伯所说。
”是人民爱屋及乌,对有德政的召伯的遗迹的珍重,爱惜,是对那些一心为民,鞠躬尽瘁的官吏无尽的赞美。
而‘彼君子兮,不素飧兮’《魏风伐檀》却又用着那声声的哀怨唤出了他们的不满,在那腐败的社会,在那只会搜刮民脂民膏的社会,成千上万的劳动人民惨遭剥削,却只能是敢怒不敢言,换来的只是这深深地呢喃,叹息,指责,无奈
诗经,一本不灭的书,她似动听的歌喉,唱出了一份真情,一份赞美;她似哀怨的二胡,唱出了一份无奈。
她,拥有着一份典雅,一份清新,一份美丽,是桃花源里那清澈,美丽的小河,在人们心中缓缓的,流淌
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窗边的小豆豆:作者:(日)黑柳彻子。
类型:儿童\\\/教育。
这本书可以说是作者的一本回忆录,里面的每一件事情都是真实发生过的,所以读来有一种浓浓的暖意,直达心里。
主人公小豆豆是一个可爱的小女孩,因为太过调皮,所以被原来的学校退学,跟着妈妈来到了一个“特别”的学校——巴学园。
巴学园的校长小林宗作是一位和蔼的人,他足足耐心认真地听了小豆豆长达四个小时的说话,小林校长对儿童是多么尊重啊,此前和此后,再也没有人能听小豆豆讲那么长的时间的话了。
巴学园的教室都是电车,大家没有固定的座位,这是一所特立独行的学校,长大后的小豆豆也在疑惑,当时正值二战时期,政府何以会容忍这样一所学校的存在
学校里面的学生很少,大家都有自己的特点,小林校长对每位学生都可谓用心良苦,要保证他们健康成长,要保证他们饮食合理,让他们的心理没有缺陷,联系交际能力等等,沟通能力等等……最让我感动的是,学校当中一个再也不会长高的同学高桥,校长为了避免他产生自卑的心理,特意设计了运动会的项目让他取胜,长大后的高桥说,他永远也不会忘记他在运动会上取得的成绩。
小豆豆本来很调皮的,但是在巴学园的“爱的教育”下面,她慢慢变得懂事听话,变成了一个让大家都喜欢的孩子。
巴学园里面一位身有残疾的学生去世了,小豆豆很伤心。
在巴学园里面,从来就没有对于残疾的歧视。
也许死亡也是一门重要的课程,它让我们明白生命的意义,生活的美好。
战争的阴霾渐渐笼罩,美国开始轰炸东京,而巴学园,也在火海当中化为了废墟……小林校长曾经许诺说一定会重建巴学园的,但是他最终还是没有看到这一天,长大后的小豆豆渐渐明白了校长的苦心,如果当年没有战火,那么会帮助更多的学生的
小豆豆的同学都成为了优秀的人才,尽管可能小林校长的教育方法让人迷惑,但是它是成功的,比起死板的应试教育,我们需要这样的老师让我们的身心全方位成长。
我们不缺知识,缺少的,也许只是一种豁达的心态,善良的态度,宽容的胸怀。
小桔灯:作者:冰心。
类型:散文。
本文作者:愿咸与恒。
小桔灯的名字是这本散文集的第一篇散文,讲述了冰心奶奶收到一个小女孩的小桔灯,而感受到的无限温暖(我也感受到了),小桔灯时的光明是照不亮道路的,但却可以照亮你的内心。
这本书主要都是回忆录。
有对故友的追念,家乡的怀念。
弥漫着一种浓浓的乡愁,冰心奶奶生活的年代,注定要经受许多颠沛流离,也注定要失去很多挚爱,但是她还是保留了最珍贵的东西,就是对新的生活的坚信。
里面还有冰心奶奶对生活中的小事的遐想,很多不经意的小事,经过一番这里的思考,也变得有意义起来,生活在于发现,我们都要有一颗善于发现的心,不然的话,风景如画的山河摆在你的面前,你也不能发现它的美好。
还有关于中国文学的考证,以及写作的指导,这方面有一些像资料,其中对于远去的研究颇深,冰心奶奶下了大功夫的。
经历了动荡的十年,冰心奶奶的很多好友都被迫害身亡了,她不禁感叹自己的幸运,但也同时感到深深的无奈,不管发生过什么,一切都会过去的。
人要向前看,经历了这番苦难,国家也会成熟的,会向新的明天前进的。
从小桔灯当中,我联想到了很多词:友爱,温暖,真挚,清新等等。
契诃夫短篇小说集:作者:(俄)契诃夫。
类型:讽刺\\\/现实。
本文作者:愿咸与恒。
因为是小说集,所以就不描述梗概了,重点描述这些小说共有的主题吧。
其中最有名的两篇小说当然是《变色龙》和《套中人》了,《变龙色》是初中课文,《套中人》是高中课文(课文和我看的译本一样,额),这两篇想必大家都很熟悉,也重点表达了这些小说的主题。
十九世纪的俄国社会,社会等级制度鲜明,劳动大众的生活……不提也罢了,封建势力残酷的镇压一切。
而这个“套子”,绝非一把雨伞,一件雨衣那么简单,它无处不在。
事实上,在完整的《套中人》结尾,叙述者就已经说了,我们所有人的生活,不过都是另外一种套子,而这种套子,何时才能挣脱呢
自由的空气仿佛触手可及,却又遥不可及。
即便到了现在,自由是什么,又有多少人能够说得清楚,我们每一个人还是不知不觉的生活在套子中,生活在安全的桎梏中,向往自由,却又难以摆脱安逸,契诃夫在这里提出了一个哲学上很深刻的命题:幸福是什么
我在这里也不多说了,大家自己去思考吧。
俄国社会等级制度非常森严,官大一级压死人。
所以有几篇小说就是讽刺那些谄媚的下级官员的,有的官员让自己的妻子去陪上级官员,以换取飞黄腾达的机会。
虽然是用的幽默的笔法和语言,但是读来还是让人觉得心里很酸楚,趋炎附势的背后,想必也有无奈吧
还有普通的劳苦大众,大门也渴望过上幸福的生活,他们的苦难无人问津,或者说,因为他们的苦难,才有某些人的幸福(剥削制度)。
这种揭露常常是让人触目惊心的。
但是契诃夫也留给了我们一种希望,那就是一个新的社会,新的制度,新的生活,总有一天要到来的



