一篇650字左右的读中国现代史读后感
[李约瑟《中国科学技术史》读后感]1、天生我才 李约瑟本身是一个训练有素的科学家，他在研究中国问题之前，已经是国际知名的生物化学家、英国皇家学会会员，李约瑟《中国科学技术史》读后感。
虽然他不是汉学家，也不是历史学家，但良好的科学素养是开展科学研究的基础。
美国科学促进会于上世纪提出了“2061”计划，是为了提高全体美国人科学素养而制定的一个计划，他把生物和保健、科学与技术、数学、物理学、信息科学与工程学、社会知识等八个方面的才能确定为科学的基本素养。
具备了这些基本素养的人就可以在今后的生活与工作中，根据需要进一步的自学科学知识，掌握生存与发展所需的科学技能。
我们的教育也需要在这些方面进行不断的改进，使更多的中国人具备基本的科学素养。
2、英雄本色 李约瑟是一个很另类的人，他曾经是一个裸体主义者、神秘主义者和社会主义者，他有着很强的“婚外恋”偏好。
他在结婚以后，依然有婚外的情人，对此，他的夫人是认可的，因为在他们在结婚之前，他们就有一个约定，双方在结婚以后，只要有生理需要，他们都可以寻找其他的性伴侣。
其实，很多政治家、艺术家和科学家也都有这方面的偏好，只是表现和隐蔽的方式不一样。
也许这和男人的本性有一定关系，对于男人来说，也许年轻的女子更能激发他们的斗志和激情。
从进化论上讲，优秀的男人可以获得更多女人的爱，其子女也更加繁多。
话说回来，正是这个偏好，使李约瑟在1937年，爱上了刚刚从中国来的年轻女学者鲁桂珍。
鲁桂珍和其他两位中国学者是专门来剑桥投奔李约瑟夫妇学习生物化学的，她没想到自己心目中的英雄竟然这么年轻，一种仰慕与爱顿时从心中萌发，而李约瑟也被眼前这个来自古老帝国的东方才女迷住了。
就这样，两个人很快就成了情人。
这种发自内心的情感完全不同于我们现在高校师生之间的性贿赂，这份情感，也为他们创造了一个自己都没有想到的奇迹。
3、爱屋及乌 两个人成为情人以后，就开始经常的秘密约会，在双方释放完激情之后，鲁桂珍总喜欢吸一支中国香烟，在她的影响下，李约瑟也开始喜欢一起吸一支烟。
偶然的一天，李突然对香烟盒上的中国汉字产生了兴趣，他让鲁桂珍教他写，就这样，他平生第一次学会了写汉字——“香烟”，随后，他开始迷上了汉语的学习，鲁玉珍还给他起个中文名字——李约瑟。
从此，李约瑟与鲁桂珍的交流更加密切，交流的内容也不只是汉语，还有这个古老国家的文明。
他不但被眼前这个东方女性所倾倒，更对诞生这个女人的古老文明产生浓厚的兴趣。
事实证明，李约瑟不仅在爱情上有“婚外恋”偏好，而且在学术上也有着更强烈的“婚外恋”的倾向。
后来，他把原配夫人“生物化学”放在一边，开始专心于“中国科学技术史” 这个情人来
一个在“婚内恋”非常专业的人才，在“婚外恋”上也注定要创造更大的辉煌。
4、文化苦旅 如果只是在英国研究中国文化，就算再认真，李约瑟也只能成为一个中国文化爱好者。
因为任何的闭门造车都很难取得伟大的成绩。
但是，李约瑟非常幸运。
就在他学习了三年的汉语和中国文化之后，一个历史的机遇光临了。
这期间，抗日战争爆发了。
整个世界笼罩在战争的阴霾之中。
世界各国对日本侵华的多数都是采取回避的态度，这使深爱中国的李约瑟非常愤怒，他开始积极的在各种场合发表自己反对战争的看法，批评英国政府的态度，呼吁各国关注中国人民的苦难。
随后，许多关心中国的人士呼吁英国派一个组织去中国，调查那里的情况，并给予支持，而李约瑟正是大家公认的最合适人选。
随着战争形势的变化，英国政府的态度开始转变，最终，他们决定派李约瑟以英国文化参赞身份去中国。
同时，受英国皇家学会之命，李约瑟从1942年到1946年，在中国重庆任中英科学合作馆馆长，他为战时中国科学家提供了大量仪器和资料，并为优秀学者在西方科学杂志发表研究成果作出了很大的努力，他结识了竺可桢、傅斯年等中国学者，收集了大量的中国科学技术史文献。
他以超人的意志进行了4次考察，冒着生命危险穿梭于未被日军占领的地方和即将被日军占领的地方，在敦煌、云南、福建等地获得了大量文化资料。
参观考察了中国各学术机构，收集了大量文献。
为他日后撰写《中国科学技术史》提供有极大帮助。
其间，他和许多中国人民结下了深厚的友情，这些人中的许多人，成为他终生的朋友。
他还与周恩来等中共领导人建立长期的友谊，读后感《李约瑟《中国科学技术史》读后感》。
5、仕途坎坷 二战结束后，也许是他的亲共身份太敏感，他结束了中国的任务，并被老朋友邀请组建联合国教科文组织。
他很喜欢这份工作，并积极投身到自己的工作之中。
但是，好景不长，随后世界进入冷战时代，美国和苏联在意识形态上的斗争越来越严峻，整个世界被两大阵营的阴霾所笼罩。
李约瑟的社会主义倾向受到美国联邦调查局的特别重视，他们不能容忍一个有共产主义倾向的人工作在联合国教科文组织，他们向美国政府提供了报告，随后，美国政府向联合国教科文组织施加压力。
在这种情况下，李约瑟不得不选择辞职。
孔子曾说：“吾不试，故艺”。
历史上很多伟大的人物，也都是在受到不公平的打击之后，才开始自己的学习与研究，结果创造出了许多伟大的奇迹。
正如司马迁所说：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》，诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。
” 命运的打击，往往更能使我们浮躁的心平静下来，并产生以一种背水一战的勇气。
这种勇气将促使我们把所有精力集都中到一个可以发泄的方向上去，这个时候，往往能创造出惊人的奇迹。
仕途梦想破灭的李约瑟决定回到剑桥大学，把所有精力用在他所喜爱的中国科学技术史的研究上。
6、剑桥圆梦 回到剑桥大学以后，李约瑟开始了的宏大写作计划，并将方案报到剑桥大学出版社，出版社最后同意了他的计划，并确定该书规模必须限定在7卷。
但实际上，这套书的规模最后演变成的越来越大，到25卷还没有出完。
他的计划也得到了剑桥大学的支持，他可以只教生物化学课程，不指导研究生。
这使他可以把更多时间用在写作上。
后来，大学又传来更好的消息，他可以不教任何课程，把全部经历都用在他的中国问题研究上。
因为大学也意识到，如果这个超群脱俗的人完成他的鸿篇巨制，势必会给大学带来光彩，如果让他把时间浪费在普通课程的讲授上，那将是鼠目寸光的。
对于剑桥大学来说，一个能写出划时代作品的人，比一个普通的教授更有意义。
相比之下，我们国内的大学给那些具备天才智慧的年轻学者们又提供什么样环境支持呢
我们经常可以看到，国内许多优秀学者整天被各种无聊的授课和评级等压力所困扰，把生命中最有创造力的大好年华都浪费在繁杂琐事之中
近几年人们总在问：中国人为什么不能获得诺贝尔奖
其实，不是华人没有才华，而是我们的环境还远远不行。
华人在美国能拿诺贝尔奖，为什么在国内就不能呢
正所谓：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”。
随后，李约瑟又请来了中国学者当助手，开始了他漫长的中国文化研究与探索。
7、无私援助 虽然李约瑟在中国时，获得了很多重要的文献资料，但这些资料对于他的课题研究来说，还是远远不够的。
这期间，他得到了国内许多学者的大力支持。
其中最有代表性的就是原浙江大学校长竺可桢。
竺可桢是李约瑟在中国时认识的，李对他的印象其实不是很深，但竺可桢在当时听了李约瑟的有关计划后，留下了深刻银洋。
身为一个科学的竺可贞，他认为自己是最能帮助李约瑟完成这一伟大计划的人。
于是，他就利用各种机会，有目的的帮助李约瑟收集关于中国科学技术史的资料。
其中一部《古今图书集成》的翻印本就有1万卷，一亿七千万字。
这些资料对李约瑟的帮助是不言而喻的，李约瑟后开感慨说，这份感激是无法用金钱来计算的。
8、政治风波 朝鲜战争结束后，中国和朝鲜指控美国在朝鲜使用了生物化学武器。
苏联主导的国际科学委员会组成了一个事件调查组对此事件进行调查，在中国的真诚邀请下，李约瑟参加了这个异常敏感的小组，并成为组长。
经过中国之行的考察，他得出了“97%肯定”美国使用了生物化学武器的结论。
在冷战笼罩世界的日子里，这一举动无意向捅了马蜂窝一样，是李约瑟成为西方世界的众矢之的。
西方各类媒体和舆论的批判接踵而来，美国把他列入黑名单，不需入境，英国和欧洲很多人也对他发起了猛烈的人身攻击。
这种打击是非常残酷的，但是，和我们的文化大革命时期对人才的摧残比起来，也许还算是宽容的。
应该说，冷战意识虽然使西方人民也陷入了一种疯狂状态，但还是保持对知识分子的一点起码宽容。
这件事如果发生在中国，恐怕李约瑟有十条命也活不下来。
幸运的是，李约瑟当时生活在英国。
我们天天讲“文明”，文明的基本标志是什么
我想，那就是宽容，作为一个曾经辉煌，并即将崛起的民族，我们需要在这些方面进行好好的反思
9、一鸣惊人 面对打击，李约瑟没有失去自己的目标，他在忍辱负重的情况下，继续坚持着自己的写作。
功夫不负有心人，这套书的第一卷终于在1954年8月14日出版了。
连他自己都没想到，这本书竟然受到了各方的好评，就连当年的敌人也对这本书给予了高度评价。
第一卷首次印刷5000册，全部销售一空，此后，剑桥大学一再重印，知道现在，从未绝版。
此书在李约瑟生前陆续出版了17卷，后来，成为西方学术界一座无比重要的学术丰碑。
在西方学术界完全可以与《牛津英语词典》和《英国名人词典》的影响相媲美，成为人类伟大的知识成果。
紧接着，各种赞美和荣誉如雪片一样从世界各地向李约瑟飞来。
一个学者的研究成果能在有生之年得到如此认可，真是一种幸运。
10、人去留影 李约瑟和夫人李大斐，还有他的情人鲁桂珍，一起分享着这份荣誉。
李大斐在学术上也取得了巨大的成就。
鲁桂珍后来也从美国回到英国剑桥，成为李约瑟的助手，并工作他的隔壁，与一起编写他们的巨作。
他们三人的关系一直保持的很好。
李大斐1987年12月去世，享年92岁。
1989年9月李约瑟与鲁玉珍正式结婚，这对相恋51年的恋人终成眷属。
鲁桂珍于1991年11月去世。
之后的岁月里，李约瑟一直坚持工作，直到生命的正点。
1994年3月的一个早晨，李约瑟在朋友的问候中，没有痛苦、没有呻吟，安详的走了。
在他不远处的墙上，挂着一副鲁桂珍当年前往美国时留给他的字，上面用中文写着——人去留影。
三、中国为什么没有产生李约瑟
李约瑟走了，留下的却是取之不尽的精神财富。
他用一生在寻找那个著名的“李约瑟之迷”，他自己虽然尝试着找了一些答案，其他很多人也在尝试解答他的这个谜题。
但我想，他的价值,不仅在于整理中国科学技术史料本身,更宝贵的是他开创了一个新的视野，并为后人指出了一条新的道路。
他不平凡的一生也为我们留下了另一个迷题——为什么是李约瑟
中国为什么没有产生李约瑟
李约瑟没有留下孩子，但鲁桂珍说，《中国科学技术史》就是他们的孩子。
〔李约瑟《中国科学技术史》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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《中国科学技术史》---读后感
[《中国科学技术史》---读后感]李约瑟博士（JosephNeedham，1900-1995）是研究中国科学技术史的著名专家，英国皇家科学院院士，英国文学院院士，英中友谊协会会长，《中国科学技术史》---读后感。
李约瑟博士主编的七卷本英文版《中国科学技术史》从1954年开始由英国剑桥大学出版社陆续出版，被认为是是二十世纪完成的重大学术成果之一，是欧洲人学术研究的最高成就。
李约瑟博士第一次以令人信服的史料和证据，全面而又系统地阐明了四千年来中国科学技术的发展历史，展示了中国在古代和中世纪科技方面的成就及其对世界文明所做的贡献。
1954年，李约瑟出版了《中国科学技术史》第一卷，轰动了西方汉学界，《中国科学技术史》是世界上研究中国科技史最完备、最深刻、最具特色的一部里程碑式的著作。
在这本书里，李约瑟博士引用了大量详实的资料，第一次以令人信服的史料和证据，全面而又系统地阐明了四千年来中国科学技术的发展历史，展示了中国在古代和中世纪科技方面的成就及其对世界文明所做的贡献，证明了中国的文明在世界科学技术史当中的重要作用。
李约瑟博士的治学方法可概括为六个方面：兼收并蓄古文献、图片与考古史料，实地考察生产和生活传统，模拟实验与技术复原研究，中西比较研究，内史与外史研究相结合，国际大协作，读后感《《中国科学技术史》---读后感》。
这本书的主要内容是：第一卷总论，首先介绍全书总的计划，考察汉语及汉字结构，论述中国地理概况和中国的历史，最后阐述几个世纪的中西科学技术交流；第二卷论中国科学思想史和科技发展的思想背景，论述了中国古代哲学各流派和科学思想的演变发展，讨论了有关自然的有机论哲学概念和自然法思想的地位；第三卷论数学、天文学、气象学和地学；第四卷论物理学及相关技术；第五卷论化学及相关科学技术；第六卷是生物科学及相关技术，包括农业和医学；第七卷分析传统中国文化社会和经济结构，讨论知识分子的世界观、特殊思想体系的作用，刺激或抑制科学发展的各种因素，最后回答为什么中国没有自发地产生近代科学。
通过这本书，我们可以深入了解中国科学技术史，仰观天文，俯察地理 ；大哉言数，数理精微；以农为本，国脉水系；岐黄医术，造福百世；四大发明：指南针、火药、造纸、印刷术，不仅推动了中国文明的发展，也对世界文明的发展作出了卓著的贡献；中国的文献考古证据和图画见证，清楚地向我们显示了一个又一个不平凡的发明与发现。
读完这本书，除了佩服李约瑟博士，更多是对我国科学技术史深切的的自豪感。
这些历史都表明我们并不比他国差，人的聪明智慧是不会停歇脚步的，终有一天，我们的文明依然会引领时代的潮流的。
〔《中国科学技术史》---读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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中国梦,中国文脉和中国文明史读本的读后感
——读后感(暑假作业属性)暑假，终日溺在餍腻的酷暑和无尽的作业之中，简单无趣的生活就像一遍遍机械重复的魔咒。
去书店造访选购参考书，却与先生的不期而遇。
草草浏览一遍，心中已有颇多感慨催我落笔。
全文以时间顺序记叙了所谓文脉的发展，按照文化矿脉的丰度详略不一地介绍矿脉的分布，成分以及其蕴含的文学和美学价值。
“中国文脉，是指中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流和审美潜流。
”开篇之语便昭示中国文脉为潜流，看似隐匿于人们视域之外，实则与人们生活息息相关。
先人创造的文化清流，在历史长河之中，或飞流直下三千尺，或斜晖脉脉水悠悠，而时至今日却隐隐有枯竭的迹象，只能退化为潜流。
“文脉既隐，小丘称峰；健翅已远，残羽充鹏。
”秋雨先生因而。
以36万字的文化著作来论述中国文脉，相对于整个中国文化史而言，只能勉强算得上管中窥豹，相信秋雨先生写作之时亦深谙于心。
然而有限的篇幅之中，很大一部分程度上是对于文学的等级排名，、、、等等等等，秋雨先生如数家珍，判别高下，很有一种非要将之排出一个子丑寅卯的架势。
“等级，是文脉的生命”，秋雨先生如是说。
此语的潜台词即是“排名，是文脉的生命”，我仿佛听见这样的弦外音：对于文化作品的排名，又有何不可呢
排名当然无可厚非。
然而如何排名却值得商榷。
因为赏析文化作品不似化学的精确称量那般锱铢必究；又不似数学的繁复计算有公式可循。
而品评文化作品，按秋雨先生的话说，“只由一种没有明显标志的东西来定，这个东西叫品味”。
文学最大的迷人之处在于其评判的模糊性。
这无可避免的模糊性恰似缠绵山水影影绰绰的氤氲迷雾，恰似粉饰佳人欲遮还休的云冠霞帔。
它是后世文坛争鸣的助推剂，是文脉繁衍的助产士。
它为文学增添了取用不竭的美感，并且还将继续赋予后世的诗歌曲赋以源远流长的灵感。
然而秋雨先生在字里行间以一支纤笔挑破这层窗户纸，一语道破所谓“大师”心中的天机。
并且时常伴有“断言”“任何”“必定”“唯一”“永远”等等斩钉截铁的字眼（详情各位可自行参看一书），还曾在原文中顺便提及自己的“个人爱好”，的确增强了语势，然而似乎亦对“大师”之名分却而不恭。
须知对于文化作品的排名本就是见仁见智的，而强行把主观好恶驾驭于是学术研究的大忌，仰仗所谓“大师”身份对文化妄作定论，一则以自身的主观感受使公众对文化作品的认知产生偏差，二则与前文自身所语矛盾，三则一家独大，岂不是暗指与自己意见相左的学者品味不高
由是，秋雨先生在面对北大学生排序唐代诗人与自己排序有出入之时“不合心意”；面对众人赞誉“，秋水共长天一色”一句为全唐第一佳对时，以“这便是没有排序的结果”来表达大师的独到见解。
（详见《中国文脉》一文）不知是否是囿于篇幅限制，秋雨先生主张“减而见筋，减而显神，减而得脉。
”由是秋雨先生将文化作品一减再减，很有几分某些鉴宝节目之中，存“真”去“伪”，定要砸毁所谓赝品的毅然决然。
由是秋雨先生在一文中喟然而叹：“中华文化的格局和气度到了明清两代已经弱了、小了、散了、难以收拾了。
”之后便自然而然地引出对明清两代的文化专制主义的批驳，义愤填膺。
而对于当代文化更是一字未提。
读者亦能感受到，似乎明清之后的文化已花开荼蘼，除却与曹雪芹等等闪光点就已乏善可陈。
然而这次减法的被减数如何呢
仅就明朝文化而言，文学与哲学思想成就上除却秋雨先生寥寥带过的四大名著和阳明心学，仍有前后七子、公安派、东林书院等等的学术争鸣。
明朝在科学发展方面有《本草纲目》、《天工开物》等鸿篇巨著，艺术方面有徐渭、祝枝山、沈周、文征明、唐寅、朱耷等丹青妙手，实在不可谓不浩繁。
然而最终只被一笔带过甚至于忽略，引人深思。
“删繁就简三秋树，标新领异二月花。
”文化的简化并非文化的减法，文化的减法也并非减数分裂，能促进文脉的繁衍。
在上述历史时期可能有很多历史事件左右文脉的走向，这是历史的遗憾，这是文化的悲哀，这也绝非政治的幸运。
但是，剥离了历史的血肉，只会让文脉仅存一具空空荡荡的骨架，并且文脉不可能绝灭，因此对文脉的不置一词是对文化的误读，是对减法的滥用，是对文化护宝锤使用权利的透支。
秉烛弹史，濯涟洗文因而成为必然亟需。
可叹的是我辈90后、00后等等，多是终日沉溺于虚拟世界虚无缥缈子虚乌有的快感，而仅仅极少数知道文化矿脉的坐标，想要潜心挖掘的则为数更廖。
对文化的漠视，远比对文化的误读更可怕。
摘引印度著名诗人泰戈尔的俳句，“天空没有留下鸟的痕迹,但我已飞过”。
我们应当勇于承担文化传承的历史责任，秉烛弹史，濯涟洗文，同时我们也有自己的文化使命：大而言之，为我们的后代创造更为辉煌的文化矿藏；小而言之，为世界留下我们存在过的痕迹。
小子大放厥词，不知所云，各位看官见笑。
急需数学史读后感
读完《数学史》，心底不由得一阵感动。
数学的殿堂是多么的华丽,我们这一本本厚厚的高中课本中蕴含着多少前人的探索,未来的数学史会不会因为我们的发现创造而改写? 数学,似乎是一个枯燥的学科,但是,却是我们生活里最为有用的工具之一，它是物理化学生物的摇篮，是政治经济学的基础，是市场里的公平称，是我们量化自己的必要工具……是的，数学是一个“工具箱”
那么，前人是怎么样把这个工具弄得更为人性化，更能让我们好好地使用呢
看完《数学史》，我知道了许多。
数学的历史源远流长。
我了解到，在早期的人类社会中，是数学与语言、艺术以及宗教一并构成了最早的人类文明。
数学是最抽象的科学，而最抽象的数学却能催生出人类文明的绚烂的花朵。
这便使数学成为人类文化中最基础的工具。
而在现代社会中，数学正在对科学和社会的发展提供着不可或缺的理论和技术支持。
数学的发展决不是一帆风顺的，更是一部充满犹豫、徘徊，要经历艰难曲折，甚至会面临困难和战盛危机的情景剧。
在数学那漫漫长河中，三次数学危机掀起的巨浪，真正体现了数学长河般雄壮的气势。
第一次数学危机——你知道根号2吗
你知道平时的一块钱两块糖之中是怎么迸溅出无理数的火花的吗
正是他——希帕苏斯，是他首先发现了无理数，是他开始质疑藏在有理数的背后的神奇数字。
从那时起无理数成为数字大家庭中的一员，推理和证明战胜了直觉和经验，一片广阔的天地出现在眼前。
但是，希帕苏斯却被无情地抛进了大海。
不过，历史却绝对不会忘记他，纵然海浪早已淹没了他的身躯，我们今天还保留着他的名字——希帕苏斯
第二次数学危机——知道吗
站在巨人的肩膀上的牛顿，曾经站在英国大主教贝克莱的前面，用颤抖的嗓音述说者自己的观点，没有人相信他，没有人支持他，即便他的观点着实是今天的正解
数学分析被建立在实数理论的严格基础之上，数学分析才真正成为数学发展的主流。
第三次数学危机——我们听过这个名字——罗素，但是紧跟在他的身后的两个字却是那么刺眼——“悖论”。
“罗素悖论”的出现使数学的确定性第一次受到了挑战，彻底动摇了整个数学的基础。
与此同时，歌德尔的不完全性定理却使希尔伯特雄心建立完善数学形式化体系、解决数学基础的工作完全破灭。
数学似乎是再也站不起来了。
是的，罗素的观点似乎真的很有道理，危机产生后，数学家纷纷提出自己的解决方案,比如ZF公理系统。
这一问题的解决到现在还在进行中。
罗素悖论的根源在于集合论里没有对集合的限制，以至于让罗素能构造一切集合的集合这样“过大”的集合，对集合的构造的限制至今仍然是数学界里一个巨大的难题
不过,我们不能蔑视“罗素悖论”，换种说法,不正是这个“悖论”引起了我们的思考吗
不正是这个“悖论”使我们更有创造精神吗
前文一直是外国的事件，但是，我们中国在数学上的成就也绝对不能忽视，从《九章算术》到《周髀算经》，中国传统数学源远流长，有其自身特有的思想体系与发展途径。
它持续不断，长期发达，成就辉煌，呈现出鲜明的“东方数学”色彩，对于世界数学发展的历史进程有着深远的影响。
数学是一门历史性或者说累积性很强的科学。
重大的数学理论总是在继承和发展原有理论的基础上建立起来的，它们不仅不会推翻原有的理论，而且总是包容原先的理论。
例如，数的理论演进就表现出明显的累积性；在几何学中，非欧几何可以看成是欧氏几何的拓广；溯源于初等代数的抽象代数并没有使前者被淘汰；同样现代分析中诸如函数、导数、积分等概念的推广均包含乐古典定义作为特例。
可以说，在数学的漫长进化过程中，几乎没有发生过彻底推翻前人建筑的情况。
正是我们不断地为数学这座高楼添砖加瓦，她才能越立越高，越立越扎实
读史阅世六十年读后感
[读史阅世六十年读后感]这本书和《黄河青山》有很大的相似之处，都是历史学家的自传，讲述生平的同时也讲述自己的史观，读史阅世六十年读后感。
不一样的是，这本书看着很顺，两个礼拜中抽一些很零星的时间就很快看完了。
主要还是作者写作的东西比较吸引人，他的研究课题也讲得清楚明白。
作者何炳棣是34年入学的老清华，西南联大期间教过学，对于清华那一段时光，作者说是他人生中的天堂。
那段动荡的时期里，有不少学生投身于爱国运动，也有不少学生仍然孜孜不倦学习，老师敬职敬责教学，弦歌不辍，涌现了一大批响当当的人物。
确实，这是中国教育史上的一段传奇，让我等后辈只有唏嘘的份。
当年入学时也学习过一些相关的校史，同方派在我的印象里面一直是反面的派别，是由国民党子弟形成的反对爱国学生团体的。
没有想到何竟然是同方派的一员。
从何的描述来看，他应该还是中坚人物，在36年西安事变后学校的学潮中，何的表现可谓积极，事后是登在《北平晨报》和天津《大公报》上的记过学生中的头一名。
除了认可蒋政府以及反对张、杨兵谏的反政府行为以外，从这本书并不能看到同方派更多的政治上的诉求。
他们似乎只是要求能够安安静静地学习，因为左派团体的请愿、罢课、罢考，可能已经干扰了正常的教学秩序。
不清楚何是否有意不讲述同方派的政治目标。
毕竟，学潮后梅校长就解散了左、右两个派别；记忆中看到过相关报道说闻一多等学者也在西安事变中反对或者谴责张、杨反对现政府。
可以看出，承认并维持蒋政府在当时的知识界还是一股很大力量。
作为一个潜心学习的人，可能真的希望一个好的学习环境，作者加入同方派也只是一个简单的目的。
对于当然左派团体的描述，看到的也和平常看到的不一样，作者的用词带有一些负面的感情色彩。
同时作为一个历史学家，又仔细考证分析了时候左派的记录认为那是事后有组织有预谋的窜改了当时的事实。
看一个同方派眼中的那段历史，倒也有意思。
当然，这只是作者求学生活中的一段小插曲。
整个来说，作者从小开始的家学，到中学，到大学，到博士教育，接受的都是精英教学，读后感《读史阅世六十年读后感》。
何很有天赋，也很努力；何的老师，也都是些大名鼎鼎如雷贯耳的大家，所以他后来能取得不小的成就也是很自然的事情了。
有趣的是，何炳棣和黄仁宇的年龄相差无几，何出生于1917年，黄出生于1918年。
他们的早期求学经历也差不多，都是理工方面，何先考入山大数学系，一年后考入清华，基本还准备学化学，而黄考入南开大学学的是工程，二人后来都转入了历史。
然而在历史学界，他们却是隔了代的，在学术界的地位也不可同日而语。
后者博士生后期因导师退休换的导师，就是前者的学长杨联升的学生余英时，虽然那时候余也刚刚毕业不久。
算上去，后者至少低了一辈半。
两本书都共同提到过一些学界的知名人士，如费正清、李约瑟等，前者讲述起来差不多是同辈的口吻，后者以他们不以我为资浅学者而感动，后者刚刚开始职业生涯的时候，前者的著作已经出了不少并成为经典。
后者受到被学校解聘的对待，之前也为研究经费、为书籍的出版苦苦奋斗，而前者还未退休就被另一大学提前预约返聘，在退休后的十多年里被全球各机构礼聘讲座，并且保持有多个著名讲座的首位华人讲座教授或者迄今唯一华人教授的记录。
两厢一对比，对于人生的风云际会，不仅感慨万千。
天赋、机遇、个人在关键时刻的决策，带来的人生之路差异竟然这么大。
当然何从小就受到很好的古文教育和英语教育，进入山大特别是进入清华之后，得到了很多大师级人物的指点，加上何勤奋努力，一直没有中断学习研究，所以能在学术上作出比黄大得多的成就也就可以理解了。
从这本书中才第一次了解到了历史研究不仅仅是中外历史事实的了解、积累，也需要经济、制度、哲学等多方面知识的积累。
在浩瀚的历史海洋中挖掘课题，特别是重要的、原创性的课题，对于何这样的历史大家来说也是一件费思量的事情。
当然，我只是一个历史爱好者，没有必要像历史从业者那样对历史进行广泛且深入的研究。
不过回过头看自己的工作，常常也为选题而烦恼。
现在想想，这样大家都会有这样的问题，我也就不必妄自菲薄了。
作为清华的前辈，何的勤奋努力自然值得我等学习，他和老一辈的远大志向更值得我等学习。
清华九级(1933)的学长对何说：要紧的是不管搞哪一行，千万不要作第二等的题目。
虽然我做不到，但也要努力。
（） 〔读史阅世六十年读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
化学选修1读后感1000字
我们需要化学观后感众所周知，化学是一门高深且重要的学科，但同时它还是一门最贴近生活的淳朴的一门学科。
这都是我在观看后的感悟。
初涉化学殿堂，各式各样的分子便如片片雪花，蜂拥而至，在冰水混合物中，凝聚成各式的形态与组成。
它们便组成了这个世界的一切与秘密。
从氧分子与可燃物的剧烈碰撞到分子式与塑料医药制品的生成。
无不都与化学息息相关。
就连建筑也不例外。
，水泥，砖块，等等都是由化学家们一点点摸索出来，便如在烟雾缭绕的迷宫中摸索，艰辛却值得。
该系列科普专题片以“人类文明的开始--火的发现与使用”及“上海上师初级中学的同学们开始的人生中第一堂化学课”开篇，告诉观众“人类与化学密不可分，相辅相成”。
专题片中的中国科学院上海有机化学研究所戴立信院士绅士风度、神采奕奕的讲说化学的起源作文介绍了早期化学家们的工作，以一种通俗而不失科学严谨的方式告诉人们，什么是化学，为什么我们需要化学。
幽默诙谐的解说与精彩的图文展示都散发出了属于化学的无穷魅力。
18世纪，化学家普利斯特里完成了氧化汞实验，却把分离出的氧气误认为是脱燃素空气，从而与化学史上最重大的发现之一擦肩而过，直到富有且聪明的化学家拉瓦锡横空出世，人类才第一次知道了氧气的存在——刚刚上路的“化学之父”踌躇满志，却被卷入政治运动被处死——19世纪中叶，英国化学家纽兰兹按照称重后的原子量大小发现了元素排列的规律，此时他站在了化学宫殿之外，却始终未能推开大门，直到同时期的门捷列夫叩响了时代之音……、历史上的种种进步都是在化学的催长下成长，渊源深长。
也希望给位同学能把握青春在科学的道路上越走越远
