阿甘正传英文读后感 150字左右
The lines touching me most in the book is ‘My momma always said life was like a box of chocolates. You never know what you are goanna get. Yes, life is full of uncertainty & puzzle. For someone, they wish to have the power to forecast future. Because they can be well prepare for the opportunities and challenges and even know the lucky numbers of lottery beforehand. But for me, I don’t want to have such ‘ability’ at all. Life is a mystery and everyone has his own way. I enjoy the surprise of receiving gift from my classmates on my birthday and running into an old friend on the street in another city, etc. There are so many amazing incidents in my life which can’t be happen if I have the power to forecast the future. To Forrest Gump, who was born with intellectual disturbance and muscle problem in his leg, he never imagined that he could become a famous American football player, a war hero and even a millionaire. Forrest won dignity and respect though his strive and perseverance. I believe I can make a better life for those I love though my own effort. Have a little faith for your life. Let’s enjoy our life everyday with dignity, honesty, braveness and love just like Forrest Gump! 整部电影最感触最深的一句话“生命就像一克力，结果往往出乎你的意料。
” 是的，生活充满了不确定性和难题。
对一些人来说，他们希望自己拥有预测未来的能力。
因为他们可以为迎接机遇和挑战做足充分准备，甚至可以提前知道彩票的幸运数字。
但对于我来说，我实在不希望拥有这样的“能力”。
生活本就神秘莫测，每个人都有他自己的道路。
生日时收到同学送来的礼物或是在另外一个城市遇到老朋友时的惊喜都让我十分地享受。
在我的生活中有许多令人惊喜的小插曲，假如我有预测未来的能力，它们就都不会发生了。
对阿甘来说，他出生时有智力障碍和腿部的肌肉问题，他从没想到过自己竟然能够成为橄榄球运动员、战争英雄和百万富翁。
他通过自己的努力奋斗和不屈不挠赢得了尊严和别人的尊重。
我相信我能通过自己的努力让我爱的人们过上更好的生活。
让我们对自己的生活有一些信心，让我们就像阿甘一样，在尊严、诚实、勇气和爱中，享受每一天的生活
初一学习时间安排
早上候你可以一天读语文一天读英语为早上的记忆力最好，合背书、背单词。
在学校的时候写写布置的作业，以免在晚上用太多的时间去做作业。
回到家后，先把作业写完（6:00—7:00）然后就是吃饭吧。
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（7:00—7:30）接着就把你今天学的不扎实、不懂的地方复习下，最好买辅导书来看看。
注意，每门都要复习，复习今天学的内容，巩固记忆。
（7:30—8：30）然后就预习下明天可能学的内容，有时候要懂得猜想老师下一步的行动。
预习了明天上课就容易理解，要把在预习过程中不懂的地方记下来，在第二天老师讲课的时候重点听。
（8:30—9:30）剩下的时间就自己安排吧，比如看看书什么的。
建议在10:30之前睡觉，睡眠也是很重要的，要保证第二天有精神听课。
以上是我自己的想法，你可以试着寻找适合自己的作息时间。
关于你第二个问题，当你想放弃的时候就想想如果你此时努力学，学习成绩就会提高，提高了就可以考高分，这不正是每个学生的希望么
其实我也有这个毛病，我就是这样鼓励自己的。
如果考得好，可以让所有人对自己刮目相看。
所以要努力，最重要的还是信念吧，你以后应该会发现属于自己的“信念”的。
还有，要相信自己哦~刚升初一肯定会有点不适应，不过以后就会适应。
你们老师应该也会讲些学习方法，到时候要好好听哦，找到自己最适合的。
要知道，最好的不一定是最适合的。
加油，祝你成绩越来越好~希望我的回答对你有帮助。
新颖的作文结构
猴王出世教案 开放分类： 教案猴王出世-教案 一、素质教育目标 一知识教学点 1、学习生字词，能流利有感情的朗读课文 2、初步感受古典文学的语言特点。
二能力训练点 继续练习引导学生抓住事情的前因后果。
三德育渗透点 理解“石猴”勇敢顽强、一心想着大家的品质，受到教育。
四美育渗透点 体会作为古典四大名著之一的《西游记》的语言美和古代劳动人民的丰富想象力。
二、学法引导 一教师教法 导读法 二学生学法 自学讨论法 三、重点、难点、疑点、及解决办法。
一重点 理清事情的前因后果，体会美猴王勇敢顽强、无私无畏的品质。
二难点 读通读懂句子，培养阅读古典小说的语感。
三解决办法 通过小组讨论，教师相机点拨，结合朗读课文理解问题。
四、课时安排 1课时 五、教具学具准备 多媒体课件及小说《西游记》 六、师生互动活动设计 一教师活动设计 1、从介绍我国古典名著入手，激发学生兴趣。
2、启发学生交流自学成果，鼓励他们提出自己的问题。
3、有重点的讨论学生提出的问题，相机点拨学生理文章的前因后果。
二学生活动设计 1、自己查找资料，自学课文，提出自己不能解决的问题并靠自己弄懂课文的内容。
2、通过小组合作讨论，解决自己不能解决的问题。
3、通过朗读，加深对古典文学的认识。
七、教学步骤 一揭示课题 1、你们谁看过《西游记》，在这部小说中，给你留下印象最深的是那个人物
（孙悟空） 2、谈谈你对孙悟空的了解。
3、你知道孙悟空是怎样成为美猴王的吗
今天我们就学习一篇新课文，了解孙悟空变成美猴王的经过。
二初读课文，了解大意，扫清文字障碍。
1、大声读课文，把句子读通顺，读不懂的地方画出来。
2、边读边想，这篇文章讲的是一件什么事
三交流自学情况。
1、文章讲的是一件什么事。
2、你有哪些不懂的问题，提出来与大家一起交流。
（主要解决字词问题，扫清文字障碍。
） 四自由读课文，你喜欢那些句子，画下来，说说你喜欢的理由，并把它们有感情的读出来。
五交流自己喜欢的句子，有感情的朗读这些段落。
六课外阅读扩展 有兴趣的同学可以读一读《西游记》，准备好召开一个《西游记》故事会，看谁讲的故事最精彩
有没有关于“青少年心理健康教育”的征文，500到800字。
青少年心理健康指导作者：江广清编辑出版：人民军医出版日期：2007年5月对青少年的生理和心理特征和目前的家庭，学校教育的情况，详细介绍了书相应的心理保健知识和方法。
9本书的章节中，概述，包括青少年的心理健康，智力，IQ，EQ和AQ，个性化的质量文化，博士生导师，方式和手段，克服心理障碍，青春期性教育和教育质量，高考和就业心理调整。
内容丰富，翔实的资料，对公平和合理，并要提高青少年心理帮助他（她）们处理学习生活中的问题，有一个很好的参考和指导也非常好，深受广大家长和学校的质量教师的参考价值。
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电影：《雨人》观后感
看完了《雨人》，惊觉亲情的魅力竟是如此细腻而又震撼人心。
当片子到了最后，面对即将来临的离别，弟弟坦白出心中的不舍，憨憨傻傻的雨人竟然主动让两人的额头相贴。
那个镜头缓缓地延续了将近一分钟，两人心灵的沟通在一刹那间迸发。
虽然电影没有进行倒叙，然而之前二人相处的点点滴滴却一幕一幕地从观众眼前闪过。
欲语还休，欲语还休，弟弟闪烁的眼神透漏出太多感触，然而终是沉默。
就连现在回想起来，那时两人无声的共鸣仍不觉让人感动。
他是个不幸的孩子，先天的智力障碍没有使他得到更多的呵护。
在弟弟出生以后，父母担心他会伤害这个弥补了家庭缺憾的新生儿，所以将他送到了护理院，从此与世隔绝。
然而，当上帝关上一扇门的时候，往往会为你打开另一扇窗——雨人非凡的数学与记忆能力在影片中得到了很好地体现。
每当那个时候，观众席上常常是哄笑一片——与雨人木纳的表情格格不入。
短短的旅程中，弟弟无数次的抱怨哥哥无法与自己沟通。
他一次又一次的拂袖而去、大吵大闹，内心的暴躁不安宣泄而出。
可是，只要他能耐心的询问和倾听，总是可以从雨人口中得知令人感动的秘密。
沟通的阻碍并不是因为智力问题，因为每个人都需要被关怀，每个人都需要爱，只不过接不完的电话、处理不完的事务、解决不了的难题，让弟弟忽略了倾听。
反观这个五光十色的社会，何尝不是弄花了我们的眼睛
雨人之所以可爱，有一点是因为我们仿佛可以在他身上看到永恒。
当他笨拙地唱起儿时对弟弟唱过的歌；当他看到滚烫的热水，歇斯底里的尖叫，我们才明白在他对弟弟的感情有多深。
30多年的岁月没有抹去他心中的亲情，就算与家人相隔，他心底深处仍然死死地拽着那几年与家人共处的回忆：他的“一垒，二垒”的喜剧对白、他的发黄的照片。
这么大个人了，提到父亲时仍喊着“爸爸”。
那些回忆已经刻在他心中最安全的地方，一旦被触碰，他就用最激烈的行为抗击，执着地捍卫心中的宝贝。
300百万美金，把兄弟俩个联系在一起；憨傻的哥哥最终感化了弟弟功利的内心，金钱与亲情的关系也到了如此微妙的地步。
有人说，亲情是一种野蛮关系，因为你无法选择并且历时一生。
然而，金钱却以更嚣张的姿态插足于人与人之间，让你无法阻止。
影片中，弟弟利用哥哥的特殊才能在拉斯维加斯赌城大获丰收，背景音乐里歌手兴奋的狂呼就是弟弟的内心写照。
雨人的表情是木纳的，他一无所知，全然听从。
弟弟越是激动，这种反差越是扎人。
什么是亲人
什么是工具
什么是亲情
什么是利用
雨人的单纯像是一面诚实的镜子，反射出人们急功近利的躁动。
这是1988年的电影，到了今天，它依旧让我们心生向往。
如何上好第一节课
新教师第一节课的常见行为新教师第一次走上讲台，常见的有三种行为表现：一种是“冷酷”型，一种是“友爱”型，还有一种是基于“冷酷”型与“友爱”型之间的“中间”型。
以“冷酷”为主基调的新教师，认为学生是欺软怕硬的，因此上第一节课时就给他们一个“下马威”，拉着一张无表情的脸走上讲台，使学生顿感寒意。
如果有学生违纪，就拍桌子摔板凳，并拉大嗓门警告道：“以后谁也不准乱说乱动，否则别怪我不客气
”目的是“杀鸡骇猴”以此来警告那些潜在的“调皮蛋”。
以“友爱”为主基调的新教师，对素质教育倡导的“师生平等”理解肤浅。
他们的行为与“冷酷”型教师完全相反。
站在讲台上笑容可掬，自我介绍后，便温和地对学生说：“同学们，你们别拘谨，我比你们大不了几岁，别把我当着是你们的老师，这样太生疏了，就把我当是你们的姐姐（或哥哥）就行了，希望大家能喜欢我，我愿做大家的知心朋友”。
这时很有可能有调皮的学生接话，并表现出了十分的不敬。
但这些新教师也和善地提醒到：“这样做不好吧，希望以后不要出现类似的现象哦。
”可想而知，今后的课堂秩序会怎样。
居于“中间”型的教师，只认为把课上好，讲精彩就行，学生自然会集中精力，认真听讲，保持良好的课堂秩序，因此在简单的自我介绍之后就让学生打开课本，进入教学环节。
以上三种教师的做法都不值得提倡。
第一种过于无情，第二种过于友善，第三种把教学与纪律关系理解得过于简单。
这三种做法的共同点是没有和学生约法三章。
俗话说：“没有规矩不成方圆。
”在第一节课不制定一些规章制度，说明某些新教师缺乏对学生实际的接触，不了解学生的心理特点，不明白制度在教学管理中的重要性，特别对新老师来说更是如此。
往往是学生在出现问题之后才仓促处理，处理的尺度或宽或严。
或宽或严必然不能服众，只能使问题越来越多，学生越来越难管理。
新教师上好第一节课的策略1.作好课前准备因为刚走上工作岗位，对一切都不熟悉，特别是对学生更加不了解；因为我们是刚走出校园的老师，自己的学生角色在自己的心理上还没有转变过来，这样增加了新老师上课的难度，因此新教师在克服自己心理障碍的同时还要对学生进行全面的了解。
正所谓“知己知彼，百战不殆”，那么首先着手要办的就是了解这个班级的大概状况。
这是一个怎样的班级，有多少名学生，男女生各占多少比例，文化素质怎样
是否偏科
有没有学习计划
学习目标是否明确
这一系列情况都要事先进行深入了解，这样面对学生自己心里有了底，从而增强自信心。
因为上好第一节课对新教师具有很重要的意义，它可以建立学生对教师的信心，增进师生的感情，提高学生的学习兴趣，使学生明确学习目标，做好学习计划，那么，以后学习本学科知识就会收到事半功倍的效果。
2.制定规章制度新教师第一次走向讲台，在做完自我介绍后，不必急于讲课。
正确的做法是：应当和学生共同订立规矩，向学生讲明制定规矩的必要性、重要性。
这里的共同订立指的是，让全体学生参与到规矩的制定和表决的过程中来（但草案还是教师事先拟好），然后可逐条征求学生的意见并举手通过，没获得半数以上同意的条款，可待以后讨论修改，然后再进行表决，直至通过。
那究竟要立哪些规矩呢
因为不同的学校、不同的班级有自己的实际情况，但大致有这些：《师生作息制度》《有关教室、寝室卫生扫除、保持、值日的规定》《课堂、课间违纪行为处理办法的规定》《作业收缴、完成标准规定》等等。
教师在制定这些规定时，一定要考虑到所任班级的实际情况，照顾到不同年龄段学生的认知水平和行为特点，在制定草案时要慎重考虑，多次修改，直到满意之后，再拿到班级里和学生逐条研究、讨论、表决，最后共同确定下来。
比如，同是《师生作息制度》的条款，初中年级的与高中年级的就不一样，特别是作为班主任更要考虑所任班级的实际情况，制定一系列适合本班的规章制度。
我所举的这些规定制度，并不一定是统一的，而是根据特殊情况特殊处理，这只能是抛砖引玉。
但仅作为担任一门学科教学的新教师，与学生制定《课堂、课间违纪行为处理办法的规定》《作业收缴、完成标准规定》这两方面的规定就完全可以了。
这些制度可能一节课不能完成，但最好是尽快在开学前期把这项工作完成，这对你今后的教学活动能否顺利展开，起到至关重要的作用。
当然，作为一位新教师要上好第一节课，仅有上面的技巧是不够的，关键是自己在平时一定要加强自身素质的训练，提高自身技能。
人生去世有哪六轮回
茫茫世界 轮回 一般说来 轮回 阿修罗道（阿修罗传专与神族打斗的一族） 人道 天道 地狱道 饿鬼道 畜生道 （麻烦各位 增添细节） 六道，是指“三恶道”：地狱道、饿鬼道、畜生道；和“三善道”：人道、阿修罗道、天道。
一、六道状况 佛陀概括世间一切有情，归为六大种类，有：天、人、阿修罗、 畜生、饿鬼、地狱，这即是‘六道’。
世上固有许多生物学家， 对于动物，亦有其不同的分类法，却因受到个人智慧学问的限制，总不及佛陀的圆满周到。
这因佛陀不但能见凡夫肉眼之所见（如人畜二道，而畜道凡夫亦只见其少分），且亦能见凡夫肉眼之所不见（如天、修罗、鬼、地狱四道）。
学佛之人，以相信圣言量为依归，固不可因我之不见，遂谓为虚诞无有。
六道众生的状况，千差万别，一一细说，不胜繁杂，今为略举二端，藉知大概。
1、是‘类受’，类指正报身心的种类，受指依报世界的享受。
其中依报，诸多种类，单举寿长，以推余福。
2、是‘苦厄’，苦是痛苦，厄是灾厄。
六道果报，固然有别，总之不离观受是苦。
1、天道 天，是天然自然，享乐殊胜、身形殊胜之义；此道众生，居六道之首，威德特尊，神用自在，故名为天。
约‘类受’言：共分三界，即欲界、色界、无色界（亦名空界）；自下而上，计二十八层天。
其中欲界六层，亦如人间，有男女饮食之欲；其第二层名忉利天，居须弥山顶，自有三十三天（此三十三天，约横面言），即山顶四角，各有八天，中为帝释天主，世俗所尊玉皇上帝，即指此言；而第六层，则名他化自在天，却是魔王波旬所居。
又、色界有四禅十八层天，皆有禅定，已无男女饮食之欲，犹带身形楼阁诸色；其中前三禅各三天，第四禅有九天。
又、无色界有四层天，入四空定，已无形相，只存神识。
天上各种享受，皆殊胜于人间；如食曰天厨妙味，共一器食，随福差别；衣曰天衣无缝，不似人间，千缝百补。
至于寿命，亦长人间甚多：如第一层四王天，寿五百岁，却以人间五十年为一日计算。
向上一层，按此间倍倍增加；如第二层忉利天，寿一千岁，却以人间百年为一日计；乃至第六层他化自在天，寿万六千岁，而以人间千六百年为一日计。
如是递增，至非想非非想天，则寿八万大劫。
这因前生造上品十善因缘，方得如此殊胜果报。
约‘苦厄’：欲界天有五衰，寿将尽时，自然头上花萎、腋下汗出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座，是名五衰。
五衰现时，知必当死，愁忧恐怖，苦等地狱。
又、色界天有三灾，初为火灾，劫火兴时，初禅以下，尽化灰烬；二为水灾，劫水起时，二禅以下，皆遭淹没；三为风灾，大风所吹，三禅以下，乃至微尘，皆无余在。
呜呼
所住器界尚不能存，何况寄居众生，安能永在
甚至四禅天人，虽具深禅定，一旦命终，即不乐入禅，风触吹身，唯除眼识，余皆有苦。
又、无色界四天，虽无下面二界粗苦，仍有如疮（空无边处天）、如痈（识无边处天）、如病（无所有处天）、如箭入体（非非想处天）等微细苦；且寿命尽时，定力遂失，知当死堕，譬如高山忽坠深涧，生大恐怖。
2、人道 人，梵语摩冕赊，翻为意，以此道众生作一切事，皆先意起。
法苑云：人者，忍也，于世违顺，人能安忍。
约‘类受’言：人道分布于四大星球之上，身形寿享，皆不相同。
如东弗婆提，寿二百五十岁；南阎浮提，寿一百岁；西瞿尼，寿五百岁；北郁单越，寿一千岁。
即以南阎浮提（亦即吾人所居地球）而言，五大洲上所居人种，发肤颜色、风俗习惯，乃至土地资源，亦多悬殊。
然书经云：惟人为万物之灵；礼亦云：人者，天地之心，五行之端。
盖以人易近道，最能止息妄心，堪能修行而言。
此因前生行中品十善，感此道身。
约‘苦厄’言：三苦八苦等。
3、阿修罗道 阿修罗，此翻无端正，又翻无酒，或云非天。
以此道众生男丑女端，故名无端正。
又因遍采名花，酝于大海，欲成香醪；但以鱼龙业力，其味不变，故云无酒。
因多嗔多忌，虽有天福，而无天德，故名非天。
约‘类受’言：此道众生，分别摄属天、人、畜、鬼四道，故楞严经云：三界中有四种修罗，若于鬼道，以护法力，乘通入空，此从卵生，鬼趣所摄。
若于天中，降德贬坠，其所卜居，邻于日月，此从胎生，人趣所摄。
有阿修罗王，执持世界，力洞无畏，能与梵王及天帝释、四天争权，此阿修罗，因变化有，天趣所摄。
别有一分下劣修罗，生大海心，沉水穴口，旦游虚空，暮归水宿，此阿修罗，因湿气有，畜生摄属。
既是分属四道，身形寿享等，亦随其类，多有不同。
总由因中，虽行五常（君臣，父子，夫妇，兄弟，朋友），却怀忌慢之心，所谓行下品十善，而感此道身。
约‘苦厄’言：各随其类，受苦不同。
即以天趣修罗而言，除一般苦外，又因常好与帝释斗，或断肢节，或破其身，或复致死；若伤心断节，续还如故；若断其首，即便殒没。
其他三趣修罗，其苦更多。
4、畜生道 畜生，梵语底栗车，亦云傍生，以其形傍（身多横住），行为亦傍（心多不正），故云傍生。
约‘类受’言：此道众生，包含甚广，举凡飞禽走兽，羽毛鳞介，或四足多足，有足无足，水陆空行，皆摄属之。
就其出生，分为四大类： （1）、胎生，例如牛马等，在母胎中，含藏而出。
（2）、卵生，例如鹅鸟孔雀，依壳孵生。
（3）、湿生，例如蛤虫飞蛾，藉湿秽暖气而生。
（4）、化生，如龙等，无而忽有，唯依业力，变化而生。
若论寿命，有朝生而暮死，有春夏生而秋冬死，乃至经千百岁而后 死者，千差万别；而其身形享受，亦多悬殊不等。
约‘苦厄’言：或苦役、或充食、或人杀、或互啖，其苦无穷。
近代西方学者有言：‘弱肉强食、物竞天择’，可谓说中畜生道实况。
总因前生愚痴贪欲，作下品五逆十恶，感此道身。
5、饿鬼道 饿鬼，梵语音译为??黎多、薜荔多、闭戾多、俾礼多、卑利多、弥荔多、即鬼道、鬼趣、饿鬼道。
又鬼者畏也，饿云饥饿，此道众生，多受饥饿怖畏，故名饿鬼。
约‘类受’言：分三类九种，（1）无财鬼，以无福德，不得食故；（2）少财鬼，少得饮食故；（3）多财鬼，多得饮食故。
无财鬼又分三：a、焰口鬼，火焰炎炽，常从口出；故纵得饮食，亦化灰烬。
昔目连尊者母，即堕此身。
b、针咽鬼，腹大如山，咽如针孔。
c、臭口鬼，口中腐臭，自受恶报。
少财鬼亦分三种：a、针毛鬼，毛利如针，行便自刺。
b、臭毛鬼，毛利而臭，自拔受苦。
c、大瘿鬼，咽垂大瘿，自抉啖脓。
须知，谓少财鬼少得饮食，非真如人间净妙食，苟得厕坑粪秽，已似山珍海味了。
多财鬼分三种：a、得弃鬼，常得祭祀，所弃食故；b、得失鬼，常得巷陌，所遗食故；c、势力鬼，具威德势力，常得人间祭祀。
譬如人间所供城隍、土地、王爷，乃至一般神只，均属此类。
诸类饿鬼，居遍诸趣，随所生处，而受其形，或居海渚，或在山林；或似人形，或似兽形，亦自差别。
其寿有五百岁，却以人间一月为一日计。
约‘苦厄’言：以业力因缘，不闻浆水之名，所见清水，皆成脓血，不得饮食，饥渴难当；且常为刀杖驱逼，故恐怖非常。
此皆前世谄诳心意，造作中品十恶，感此道身。
6、地狱道 地狱，梵语泥黎，翻为苦具；乃造恶众生，受苦器具；又因居处地下，故名地狱。
约‘类受’言：共有三类（1）根本地狱，即八寒八热地狱；（2）近边地狱，即十六游增地狱；（3）孤独地狱，即山间、水中、旷野三处地狱。
其形体寿命，受苦轻重，随各差别。
其中以阿鼻地狱受罪最剧。
总由造作上品五逆十恶，感此道身。
阿鼻，译名无间，为八大根本地狱之一，具五种无间故。
（1）者趣果无间，终此身已，直堕于彼，不经中阴故；（2）者受无间，受苦无间断，中无乐故；（3）者时无间，决定一劫（指中劫），相续不断故；（4）者命无间，一劫之中，寿命不绝；纵经剥割烹煮，肢体糜烂，然以行业因缘，冷风吹活，无间断故；（5）者形无间，地狱纵广八万由旬，众生身形亦八万由旬，中无少间，一人多人，皆遍满故。
若论寿命，以八热而言，初等活地狱，寿同四王天五百岁，而以四王天五百岁为一日计，其一昼夜相当人间九百多万岁；二黑绳地狱，寿同忉利天一千岁，而以忉利一千岁为一日计，其一昼夜相当人间三千六百多万岁。
如是随六欲天递增，乃至阿鼻，寿一中劫。
其苦寿如此，能不畏哉
约‘苦厄’言：或火坑、或坚冰、或刀山、或剑树、或碾?、或汤镬、或沸屎、或合山等诸多苦具，繁多难述。
以沸屎言：在一大热沸屎河中，驱令入中，内有利嘴蛆虫，或从鼻孔入，则脚底出；或从足下入，则口中出，既脏且臭，热恼加刺，苦何以堪
二、互相轮回 上面六大种类有情众生，所以名‘六道’者，道犹路也，是能通义；谓六道中众生，轮转四生（胎生、卵生、湿生、化生），循环三界，互相通达，故名为道。
这即一般常称的‘六道轮回’。
轮回的情形，各随业力，或人变鬼、或升天。
古人说：‘钻马腹，入驴胎，涂炭曾经几度回，或时天帝殿前过，或向阎君锅里来’哪有定算
昔忉利天上帝，尚且不免要入陶家变驴（如法句譬喻经），何况其下的凡夫
关于六道轮回的道理，在释典中，以十二因缘说得最为明白；若儒书中，易经云：‘精气为物，游魂为变’，‘方以类聚，物以群分’等，亦可知其少分。
至于六道轮回的事实，但具天眼、宿命二通者，于一一众生自何道来
往何道去
自可了了悉见；若是未具二通，只要广览诸史，亦不难获多实证。
惟其既不研经，又未读史，且不信圣言量者，方一味怀疑排斥。
此六道中，天、人、修罗三道，以因中多为善故，果报亦胜，名三善道；鬼、畜、地狱三道，以因中多为恶故，果报则劣，名三恶道。
其三恶道，又称三途，途含二义：一是途炭，取残害义，此中众生，多受残害；二是途道，取所趣义，为造恶众生，所趣向处。
1、刀途，即饿鬼道，常为刀杖，所驱逼故；2、血途，即畜生道，必经流血而死故；3、火途，即地狱道，上下四方，一片火海故。
又，六道的凡夫，或升三善道，或堕三恶道，经上喻曰‘头出头没’；谓整个三界六道，就如一大苦海，海中业浪，翻腾汹涌，前浪刚把吾人打出海面，哪知一口鲜气尚未吸足，后浪随来，又将吾人打沉海底。
如此，有时头出，有时头没，总是离不开这一大苦海，这就是吾人的有情环境啊
