跪求《山桥 原树是吾村》《同一首诗》读后感，或者有原文的也行。
同一首诗》读后感壹 为谁风露立中宵 问世间，情是何物
本书以一“情”字贯穿始终，有爱情，有怨情，有悲情，有别情，有相思之情，有乡关之思，有后宫之怨，几许悲欢，几多无奈，经作者一枝妙笔，万千情诗情词，堆来眼底，任其点捡挥洒，意到笔随，哀婉缠绵，感人肺腑。
有情之人，同来一览。
贰 美人如玉剑如虹 侠士美人，难舍难分。
本书主要以侠为主，以美为衬，写尽侠士威风，尽显佳人情致，霸王垓下，徒作虞兮之叹；荆轲易水，岂有复返之思。
小范潇洒，胸中十万甲兵，稼轩豪气，气吞万里如虎……豪放诗，婉约词，纷见错杂，如黄金珠玉，交相辉映；偃仰啸傲，荡气回肠。
叁 升沉不过一秋风 浮生若梦，人生如寄，本书是写人生之书，写才子之书，写才子幻灭人生之书。
其中有唐伯虎风流背后的隐伤，徐文长癫狂之后的际遇，郑板桥、金圣叹的狂怪，李白、阮籍的不羁……才子痴汉，畸人狂客，尽归笔底，跃然纸上，读诗，读人，欣赏，感悟……也许是此书所能带给你的最大用处。
肆 不携名妓即名僧 林语堂说，和尚和妓女的关系之深远超吾人想象之上。
不携名妓，即携名僧，名妓、名僧是古人尽显风流的两种可意伴侣。
在作者笔下，苏小小、薛涛、秦淮八艳，风光谁解苦吟身
苏曼殊、李叔同，一入佛门情未了；达摩、惠能，禅宗各家，机锋处处，真成“趣味禅”。
此书堪作“‘色’即是空，空即是‘色’”的最妙注解。
伍 一钩新月天如水 月本无今古，情缘自浅深。
本书可作中秋赏月的最佳读本。
其中有月的诗歌，月的故事，月的科学，月的伴侣——诗人李白、美女嫦娥，廿四桥上吹箫的玉人，“二分无赖”的扬州，烟笼寒水的秦淮，窗前横斜疏影的梅花……在作者神奇妙笔的点染下，文字如同浸透了古老的月光般空灵，澄静，令人神清气爽，如沐月光里。
陆 各领风骚数百年 “夫一代之兴，必生妙才；一代之才，必有绝艺。
”宋词与唐诗、元曲一样，在我国文学史上盛极一时，各领风骚，是我国古代文化的珍宝。
本书打破按朝代、作者或主题编写的旧思路，展现了自南唐以来的词作大家，从豪放派的鼻祖苏东坡到词中之帝李煜，从中国历史上最著名的女词人李清照到天生雄才的，他们的诗词所浓缩的人生与情感，再现了诗词本身的乐趣和快意。
柒 语不惊人死不休 本书为何
一言以蔽之，打油诗之大结集也。
惟智慧者能幽默，恃才高者方打油。
看似打油诗，实皆智慧语。
古今才人雅士如解缙、纪晓岚、郑板桥之辈，矜才斗智，率尔操觚，破运匠心于其中，而后经民间相传，敷衍成若干风流佳话。
捌 说英雄谁是英雄 大江东去，浪淘尽，古今谁是英雄
曹操乱世观沧海，难定奸贼枭雄；岳飞壮志难酬，风波亭唱罢臣子恨；文天祥铁骨铮铮，零丁洋里叹零丁。
更叹冯唐易老，李广难封，是非功过，任凭人说
玖 村桥原树似吾乡 人在他乡，焉得不憔悴
任凭岁月如何飞逝，旅人思乡之情常在。
村桥原树、荒野孤馆、南楼飞雁、小桥流水、雨夜轩窗、江上渔翁、马蹄鸡声、南塘莲子……孙涛引古述今，娓娓而谈，带您一同欣赏故乡的自然风光，体味游子的思乡情怀。
吾家有女初长成是什么意思?
呵呵，是看了《瑶华》吧
这两句并非出自一首诗歌。
“吾家有女初长成”：套用了白居易《长恨歌》中的“杨家有女初长成”。
《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，作于元和元年（806），当时诗人正在盩厔县（今陕西周至）任县尉。
这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。
“云想衣裳花想容”：出自李白的《清平调》，当时李白作《清平调》三首，这是其中之一。
清平调词李白云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
是李白在长安供奉翰林时所作。
一日，玄宗和杨妃在宫中观牡丹花，因命李白写新乐章，李白奉诏而作。
一起七字：“云想衣裳花想容，”把杨妃的衣服，写成真如霓裳羽衣一般，簇拥着她那丰满的玉容。
“想”字有正反两面的理解，可以说是见云而想到衣裳，见花而想到容貌，也可以说把衣裳想象为云，把容貌想象为花，这样交互参差，七字之中就给人以花团锦簇之感。
接下去“春风拂槛露华浓”，进一步以“露华浓”来点染花容，美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶，这就使上句更为酣满，同时也以风露暗喻君王的恩泽，使花容人面倍见精神。
下面，诗人的想象忽又升腾到天堂西王母所居的群玉山、瑶台。
“若非”、“会向”，诗人故作选择，意实肯定：这样超绝人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能见到
玉山、瑶台、月色，一色素淡的字眼，映衬花容人面，使人自然联想到白玉般的人儿，又象一朵温馨的白牡丹花。
与此同时，诗人又不露痕迹，把杨妃比作天女下凡，真是精妙至极。
参考资料：
“吾家有女初长成”什么意思
吾国与吾民读后感: 在选课的时候我和同学一起选了现当代文学赏析这门课程，之后又听其他同学说这个老师是一位非常有趣同样也是一位非常有个性的老师，因为这个缘故，在老师的作业要求下，我选择了这部林语堂的《吾国与吾民》。
林语堂先生本名叫林和乐，是福建龙溪人，他是中国现代着名学者、文学家、语言学家。
《吾国与吾民》是1935年后在美国用英文写的。
在林语堂老先生的作品中有很多非常着名的，有《生活的艺术》《我的话》《苏东坡传》等等。
《吾国与吾民》一书由称作为《中国人》，很清楚的让人从字面就可以理解到一些意思，另外它还有一个英文书名是“My Country and My People”，这部书不仅仅是林语堂先生的代表作，同时也是他在西方文坛的成名作。
在20世纪三四十年代社会处于一种动荡不安的局面，中国出现危机，中国人民慢慢的变得麻木，对于国家的发展显得无所适从，林语堂作为中国的青年知识分子，他又以崭新的理论，探究了潜在和必然的希望，断言了中国是伟大而不会轻易分解的。
在当时的中国发展之下，有许许多多的中国青年对于中国的发展阐述了诸多观点，但是往往都是一些局限于表面的事物。
而林语堂先生林语堂用一种客观而冷静的态度勾勒当时的中国，用含蓄的口吻道出中国人性格养成的历程，是为了让中国人了解国情，冷静的解决问题。
《吾国与吾民》这一本书全书共分十章，分别为中国人民、中国人之德性、中国人的心灵、人生之理想、妇女生活、社会生活和政治生活、文学生活、艺术家生活、生活的艺术、中日战争之我见，在每一章中都具体描写了中国事物的发展，点点滴滴的文字中都透露了作者渴望救国，深切爱国的感情。
在《中国人的性格》这一章中，林语堂先生写出了中国的特点，他有力批判性的文字写出了中华民族的优秀文化和腐败的所在，而不是官方，或许只有身处其境，才能明白林语堂的一番心思。
从历代以来，中国沦为封建社会，历代的领导者很多都是消极迂腐，社会遗留下来的问题使得中国人也变得消极避世，成为侵略者眼中的羔羊，林语堂对这些社会残留的问题都进行了分析解释。
在林语堂的书中可以找到这样的一句话 “我能坦白地直陈一切，因为我心目中的祖国，内省而不疚，无愧于人。
我甚能暴呈她的一切困扰担忧，因为我未尝放弃我的希望，中国乃伟大过于她的微渺的国家，无需乎他们的粉饰。
她将调整她自己，一如过去历史上所昭示吾人者。
” 从这段话中我们可以看出林语堂先生是多么的热爱祖国，但是他不是溺爱，而是勇于对批判，从多方面让人们认识到真正的中国。
而如今，几十年过去了，物是人非，中国早已不是那个受侵略严重的社会了，中国进步了，人们的思想也得到了大大的解放，但是仔细想想，我们的社会真的是没有暴力，没有侵略的完美社会吗
不是的。
要想达到更高标准的要求，不仅仅是需要我们做好表面文章，更需要我们从内在出发，看了林语堂先生的这本《吾国与吾民》，我有一种从未有过的责任感出现了。
有人说过，对中国人精神的理解最透彻的，向世界介绍中国人的精神世界最有成就的作家就是林语堂先生。
读完《吾国与吾民》一书后，我对此观点深表赞同。
林先生的伟大之处不仅在于他对中国精神文化的透彻理解，还在于他把中国的精神文化阐释给了全世界，在中国还处在比较封闭的年代，让世界更了解中国和中国人的精神文化。
本书主要围绕一个中心—“中国人何以为中国人”展开论述，从各方面而又客观的讲述了中国人的各种特性，比如说中国人：老成温厚、和平主义、知足常乐等等。
作者认为，形成这些人物特性的原因是在于中国人民几千年的历史发展过程中所形成的民族心理、民族性格、民族思维、民族特色具有稳定性，就算是在当今全球文化大同的趋势下，中华文化受到了西方文化的巨大冲击，但我们民族的精神文化还是不会轻易改变。
最后，还要说明的是，这本书所讲述的内容可能对我们本国人来说没有绝对的吸引力，但是它的重要意义在于向在那个时代不了解甚至误解中国的西方人清晰的从各方面介绍了一个健康而真实的中国和中国人。
我认为，现代人读此书不仅可了解过去的中国，也可重新认识中国和中国人的精神文化。
《吾国与吾民》成书于1934年，距今已有七十八个年头了，我们的思维方式在变，生活方式也在变，但根深蒂固在个体和我们的民族的骨子里的东西是不变的。
让你认识自己的同时，还要让你窥到自己身后的影，这正是此书的价值所在。
有人说过，对中国人精神的理解最透彻的，向世界介绍中国人的精神世界最有成就的作家就是林语堂先生，林先生的伟大之处不仅在于他对中国精神文化的透彻理解，还在于他把中国的精神文化阐释给了全世界，在中国还处在比较封闭的年代，让世界更了解中国和中国人的精神文化。
话说回来，判断一部作品伟大与否，绝不能用后世的视角来审视，而应当回溯到创作的当时当地，从作者的角度出发来考量。
《吾国与吾民》的创作出版至今已经80年，依然对人们了解中华民族的文化及精神内涵有着极高的参考价值。
这样来看，这部作品无疑是伟大的。
正如所有伟大的作品一样，《吾国与吾民》必将继续穿越历史的隧道，拨开眼前的迷雾，对一代又一代炎黄子孙娓娓道来。
这本书的自序里，作者的一段话最令人感慨：“我堪能坦白地直陈一切，因为我心目中的祖国，内省而不疚，无愧于人。
我堪能暴呈她的一切困挠纷扰，因为我未尝放弃我的希望。
中国比那些小小的爱国者要伟大得多，所以不需要他们涂脂抹粉。
”林语堂先生不是不爱祖国，也不是如书中写的那样“无可无不可”，而是清楚地知道中华民族虽然千疮百孔，仍有极强的生命力，绝不会为外族轻易毁灭。
这样热忱又冷静的情怀，如今的所谓学者们不知道还有几个人可以望其项背。
即便才情达到如此高度，林语堂先生仍然保持着若谷虚怀，“我欢迎人们为我辩护，也接受人们对我的批评。
”林语堂先生将中国人的根刨得清清楚楚，脉络分明，但依我拙见，时代的发展已经转变了太多的传统观念，书中很多论断在今天早已不能适用，这一点在分析中国人心灵的女性化和妇女生活的章节中尤为明显。
《吾国与吾民》诞生的重要促成者、诺贝尔文学奖获得者赛珍珠对这本书作出过评价：“它写得骄傲，写得幽默，写得美妙，既严肃又欢快，对古今中外都能给予正确的理解和评价。
” 研究、描述中国人的书有很多，从余秋雨的文化散文系列，到《第三只眼看中国》之类外国作家的作品，不胜枚举。
但这些后来的作品都极难超越写于上个世纪30年代的《吾国与吾民》。
依我看，其关键就在于其作者林语堂先生多样的成长环境和丰富的生活经历。
作为一个中西文化的混血儿，林语堂既在中式文化中深深浸染过，摸得到中国人骨子里的东西；又饱受过西方教育，能够跳出中国看中国。
我认为这是迄今为止最真实、最深刻、最完备、最重要的一部关于中国的着作。
更值得称道的是，它是由一位中国人写的，一位现代的中国人。
他的根基深深地扎在过去，他丰硕的果实却结在今天。
吾家有女初长成，娇俏可人及倾城。
借问芬芳春与秋，豆蔻年华无忧愁。
这句话是什么意思
吾家有女初长成，出家白居易的《长恨歌》：杨家有女初长成，养在深闺人未识。
这个比较简单，说的是杨贵妃还在民家没有被选入宫中的时候。
云想衣裳花想容出自：李白的《清平调》：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓李白清平调全诗：「云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
