在电子书的时代，纸质书会不会消亡
书是人类证明自身存在的最普遍形式，对那些屠杀者和说谎者而言，因而构成最深刻的恐惧阅读永不会消失纸本书是否会消失?随着互联网、电子书和Kindle等电子阅读器的出现和普及，书籍是否会逐渐被屏幕代替?或者，它仍然存在，但只是博物馆和收藏家的藏品，或是迷恋纸本书的一小群人的私宠?这一天的到来，或者并不遥远。
毕竟，从第一本古登堡《圣经》算起，现代书籍的出现只有500余年的历史，普罗大众读书、买书的历史则更短。
某些看似久远的习惯，也许在两三代人之间就会被彻底改变。
但艾柯显然不这么认为。
他声称，书就像轮子，一旦发明出来，就代表想象秩序中的某种完美，不可超越。
他的朋友卡里埃尔则补充说，电脑时代的种种数据存储方式，都旨在更持久地保存信息，然而它们的寿命因新技术的进步而越来越短暂。
它们依赖于相应的设备和软件，一旦后者退出了市场，就什么都不是了。
的确，今天谁还用录像带、VCD或软盘?而且，所有新存储技术都需要电，“假设范围扩大，时间延长。
没有电，一切都会消失，无可弥补。
反过来，当人类一切视听遗产均消失时，我们还可以在白天读书，在夜里点根蜡烛继续读。
” 艾柯作为当代欧洲著名学者和作家，中文读者已耳熟能详。
卡里埃尔则是编剧，最为西班牙电影大师布努埃尔青睐，曾把许多文学名著改编为电影剧本，也是法国国家电影学院的创始人。
这两人腹笥极宽，又是大藏书家，他们展开了一场关于书的对话，这就是《别想摆脱书》的缘起。
对话的主持人托纳克似乎更希望他们解答公众的疑虑，而两位大师没过多久就开始跑题，从书籍作为人类记忆的载体，聊到巴洛克艺术和启蒙主义时代的法国诗歌，继而聊到各种艺术的高峰期的出现与消失。
越跑题越精彩，最终我们发现，书籍的历史才是这场对话真正的主题。
人们大可以把这本对话录当成一部书籍文化史来读，两位渊雅而风趣的作家珠玑盈口，即兴的交谈中随处都是想落天外的轶闻，让书籍承载的欧洲文明史变得格外生动。
在艾柯和卡里埃尔看似漫无边际的对话中，令人最感兴趣的是两个话题。
首先是记忆与遗忘，再者就是愚蠢与文明。
有一种公正的遗忘，如启蒙主义时代的法国诗歌，今天已难以卒读，将来也许也没人愿读。
也有一种无情的遗忘，例如战争和火灾对书籍的损毁。
还有一种刻意的遗忘，如西班牙殖民者对玛雅文明象形文字的毁灭，十字军东征和蒙古帝国侵略对中东文明的浩劫，纳粹对犹太文明的摧毁，等等。
文明，即是幸存的记忆。
现代印刷术的发明，使人类文明得到前所未有的发展。
而艾柯和卡里埃尔关注最多的，却是愚蠢在文明中的位置。
他们在对话中，列举了欧洲出版史上各种无知、愚蠢、疯狂和虚妄的例子。
中国读者所知道的更多是近代欧洲文明辉煌的一面，而这愚蠢的一面和那些杰作一起，才构成了欧洲文明的真实面貌。
为此，艾柯才会收藏托勒密《地心说》的珍本，而不在意伽利略的著作。
书，正是人类作为“半天才、半愚蠢的造物”的绝好镜像。
那么，今天的电子书是否也同样携带着人类的愚蠢?或者回到最初的问题，纸本书会消失吗?也许，不必过于悲观。
无论是手抄时代、印刷时代，还是现今的电子时代，在书的外部形态流变之下，人们都可以看到某种“理想型”的存在。
这是人类证明自身存在的最普遍形式，对那些屠杀者和说谎者而言，因而构成最深刻的恐惧。
正如唱片有一天也许会消失，而音乐、歌唱和聆听仍然会存在一样，艾柯和卡里埃尔的对话给了人们这样的信心：纸质的书也许会消失，但书写和阅读不会。
书癖的读后感
网上阅读 ：方便快捷，量大，信息范括广生动形象坏处：需要借助硬件设网络阅读环境可能会出现管理不严而出现低俗的内容，影响读者身心健康传统纸质阅读 好处:随时随地想看就看，保留了人们最初的阅读习惯，利于眼睛的保护坏处：携带不便，成本较高，需要大量的树木资源
书的故事读后感小学生四年级两百字以上
新世纪技强力一次次地显威于眼前，尽管龙门的大卢舍那大佛仍以千变的微笑和目光注视着世界，当今的世界早己今非昔比了。
而尼克松却说我们能把火箭精确地送向月球，却在地球这一端陷入于一片混乱之中，人类的迷惘萦绕着，变化着。
自从少年维持诞生以后，人类创造性地秉承并发挥下来，如今不烦恼就不成为青年的恒定法则无形地施展着，不去看无聊的东西，不被认为怪人才怪呢
我也有幸成为时髦青年，多多感谢比尔·盖茨的《未来之路》，帮我补上了这一课。
在开始读《未来之路》的日子里，我是怀着无比崇敬和极强的严肃心情的，事实上它恰恰与我的想法相反：刻骨铭心的经验体会力透纸背的感情，辨证思考的哲理和幽默滑稽的语言，我是一接触就深刻体会到的，脑子里不断浮现着在for word中高瞻远瞩，洞彻全局的观点和年轻人特有的无可遏制的对比尔·盖茨的崇拜与狂热。
我……我坐立不安了。
见贤则思齐，见不贤则内省，为什么20岁的我，一个大二的学生还没有一个清晰伟大的人生目标和为之奋斗的热情呢
而我都做了些什么呢
只是繁多的small case和“为赋新词强说愁”的自扰，以至于肝胆俱裂，心力交瘁，我对计算机那原有的潜在种种发展前途如此如醉的狂热在CET-4下也半睡半醒地消磨着，我变得诚惶诚恐了，更不论被人看作是完全不合潮流的野人。
梦回千年，转首昨日。
1946年ENIAC在美国诞生以后，首次应用在美国陆军奥伯丁武器实验场的弹道计算，在此之后，从肖特立等人晶体管的出现到仙童公司的集成电路的研制成功，从霍氏的4004微处理机的问世到苹果电脑的大行其道，从IBM-PC的新潮一族到Intelx86奔腾的追云逐月，从巨型机的竞相提速到PC争霸的鏖点风云，从中松义郎的软盘数据传递到互联网络的资源共享，从今天的Internet到未来的NIIGII，有人类的地方就有了计算机的存在，计算机成了人们无休无止的谈论话题，成千上万的知情人和不知情的人对计算机发展前景的无聊和有聊的议论以及漫无边际的臆测 。
就未来计算机对自己的利益一厢情愿的猜想，对网络资源视而不见的浪费和对网络单向诱惑的执着，还有对计算机术语望文生义的种种误解，都让我吃惊。
那些叶公好龙地敷衍各级的Test者，那些为争名取得而学习Windows的苦读者，为打发寂寞时光而上网的无聊者，为扬名显威而肆意破坏的入侵者，你们要把斗争持续多久
比尔。
盖茨深信摩尔定律的客见性，他对计算机特别是PC的发展充满了希望，他在《未来之路》中写下：（这段话）我是一九九五年在家里写下的，而你是在什么时候什么地点看到的呢
我在2001年在学校里读到的，你呢
朋友。
也许你还习惯于手写邮件，也许你在为寻找帮助而苦苦奔波，也许你只是偶尔使用一次，也许你还因为PC机现有的问题或切肤的伤痛而耿耿于怀，我也知道你曾为计算机创造的价值而心动，我也知道你要的是葫芦不是叶子，朋友，我不想说你是怎样的人，毕竟我们没有嘲笑幼稚的权利，尽管当电灯出现时，被认为是骗人的玩意儿，火车问世时，一致认同是喷火的怪物……天涯有穷尽，完美无极限，微软以绿色巨人的实力和雄心勃勃的计划正演绎计算机的发展史和人类的创造史，与一个公司相比，对于年轻的我们来说，我们吃点苦能算什么
取得点成绩又算得了什么呢
只有努力才是我们真实的捅有。
网络企鹅游刃有余地使用对键盘炉火纯青地操作，E-mail有条不紊地传送，用P4对游戏魔鬼般地玩转……这些是不能掩饰对计算机无知的。
我们放任的体制造就了教育的失败，我们的失败正是由于对实惠的享受和追求。
这也是无可非议的。
一头驴子在青草和黄金之间或一只小狗在粪便与香水之间，对前者的选择是毫不犹豫的，好在我们并不是推动的一无所有，正如比尔·盖茨回忆的那样：“在那些日子里，我不仅捅有一个机灵的年轻人所捅有的一切自信力，而且具有不被任何人注意的有利条件，即使我失败了——那又算得了什么呢。
”失败的人没有痛苦的义务，幸福的道路是自己走出来的。
“计算机正笼罩着我们的生活。
我们再也不能置若罔闻，再也不能等闲视之，不管是神话还是炒作；不管是潮流还是幻景；不管是奇迹还是泡沫。
”它都不因我们的意志而转移，不论抱着怎样的理想，不论取得怎样的成绩，还是保尔那句话，我不碌碌无为而羞耻，我已经献身于我忠爱的事业，就够了。
(不知道有没有1500个字以上耶~~）
