《泡沫之夏》大结局
《大秦帝国》之我所见最近看了电视剧《大秦帝国》，感受颇多
我觉得《大秦帝国》表现最多的并不是对秦人淳朴、脚踏实地以及那种“秦人食草，秦人可畏”的精神的高度赞扬。
这样讲是因为：秦人身上这种坚韧、吃苦耐劳、极度爱国的精神是每一个国人所拥有的，只不过在这部片子中是从对秦人刻画中表现出来的，秦人代表的是我们整个中华民族。
讲到这里，大家是不是会有一种疑问：既然这种精神是每一个中华儿女所拥有的，那为什么最后一统六国的是，而不是东方六国呢
其实找到这个问题的答案并不难，只要我们将自己的思绪回归到那个年代，再仔细对比思考思考，答案就会迎刃而解。
战国末年，用孔子的话说，是一个礼崩乐坏的时代，诸侯之间相互征战，扩张势力范围，完全不把当一回事。
这个时代用四个字概括就是：大争之世。
那什么是大争呢
所谓大争，就是争得全面、争得彻底、争得残酷无情...... 战国初年，国力是很弱的。
自秦穆公之后，国力就开始走下坡路，经历了四代乱政，又加上献公时收复失地的征战，到秦孝公时，秦国已近快到了亡国的边缘，但就是从这时开始，秦国开始走向了他的。
秦自孝公起，开始任命商鞅变法，打破各种旧的制度，使国家面貌涣然一新。
这里对商鞅变法的过程及对秦国的作用就不在多说。
现在我们就从商鞅变法这一举措入手进行分析，来谈谈秦国为什么会一统六国。
商鞅变法最最突出的特点，在我看来主要有亮点：一，变人治为法治，依法治国而不是依人治国。
战国时代，是古代社会从奴隶制度向封建制度转型的关键时代，而这种转型至秦一统六国后才算真正结束。
从这个社会背景来看，人治向法治的转变是这种社会转型的关键之处。
所谓人治，是人说了算，也就是最有权势的人不是法律、不是制度；而法治，顾名思义就是一切都得依法行事，社会制度，法律才是最高的指挥棒。
从这一点看，我们的社会做的不错，毕竟社会主义是依法治国吗
但是，由于我们法律监管层次的疏漏或者是一些人的投机取巧，使得我们依法治国的原则被动摇。
所以我觉得，政府在对待这种制度方面的工作时，一定先要优化制度的监管、执行团队。
这样才能使我们的国家越加的清明，和谐；使底层百姓越加的对政府部门充满希望，而不能一味的歌颂自己光辉的过去，因为希望毕竟是相对于未来来说的。
二，重视最广大的底层民众，确保他们的利益、劳动成果得到最大的保护；重视对底层民众的文化引导。
说道这个文化引导，我不禁联系到了我们现在的影视文化。
从影视文化所反映的问题来讲，我对当下的社会文化，顿生一种担忧之心。
从近几年小沈阳的走红，芙蓉姐姐在网络上的任其疯涨，以及最近传言即将被广电总局封杀的“凤姐”，不难看出，我们的社会文化再走一条低俗化之路。
鲁迅有一句话“未有天才之前，必先有诞生天才的土壤”，这个土壤不是指别的，就是我们的人民大众。
既然我们的社会文化，也就是，都开始在向低俗化发展，又怎能要求我们去培养出大师级人物，培养出真正的人才呢
也难怪钱老在生前不断追问“我们培养的人才在哪呢
”出现这种问题，与政府的文化引导有关系，毕竟我国这三十年是忙着搞必须得搞好的经济建设了。
但解决这一难题，却不能仅仅依靠于政府，如若搞不好也不能讲责任全归罪与政府。
因为解决这一问题得从根上下功夫，所谓的根就是我们的人民大众。
解决这一问题，需要的是我们每一个社会成员的共同努力（共同的提升，共同的自我反省），而不是简简单单的办几所大学，向教育部门多投入一些钱就能解决的。
一赳赳老秦共赴国难作为艺术作品，最易打动人的故事，其实莫过于一个弱者由弱变强的过程：弱者极弱时的困境让人窒息，而弱者的隐忍受辱自强不息所暗含的生机勃发则让人充满期待。
到其最终强大时整个故事中人物关系的颠倒反差更给我们带来极强的欣赏快感。
余华的《兄弟》周星驰的《功夫》等皆是如此。
《大秦帝国》的开端，始于秦魏之间的少梁大战。
秦军虽有“赳赳老秦共赴国难”之誓言和奋勇杀敌为国捐躯之壮志，但因为粮草不济武器缺乏，勉强和魏国打了个平手。
而在这场战争中，国君秦献公身受重伤，不久便撒手人寰。
年轻的嬴渠梁继任国君，这就是后来在历史上赫赫威名的秦孝公。
秦孝公虽然后来成为秦国一统天下的奠基者，但刚刚即位的他却面临着从未有过的内忧外患。
秦国的国力羸弱，是当时七国中最不起眼的诸侯。
而他们所面对的魏国，却是国力最为雄厚的诸侯霸主，拥有让人闻之丧胆的魏武卒和铁骑。
只要魏国再稍一发力，秦国就面临亡国危险。
秦孝公嬴渠梁清醒认识到这一点，不顾国人心中熊熊燃烧的复仇烈焰，毅然做出割地求和蓄积国力的决断。
于是秦国尽失河西之地和东大门函谷关天险。
而魏国在表面接受秦国割地的同时，却暗中与其他五国联手，形成刮分秦国的六国同盟——秦国之灭亡就在旦夕之间。
存亡关头，嬴渠梁以惊人的镇静和过人的胆识，举国家之财力，分解六国，化解危机，给秦国赢得了短暂的喘息机会。
接着他便面向天下，广招贤才。
于是卫鞅入秦，一场亘古未有的变法开始，一个由弱变强的神话诞生„„最终，秦国大败魏国，一举收复失地，成为战国七雄中实力最强的诸侯国。
五十一集的《大秦帝国》第一部，讲述的就是这个秦国由极弱到强大的过程。
而在这个过程中，贯穿始终的就是那句“赳赳老秦，共赴国难”。
在与敌作战时，每个将士都以此语此心驰骋沙场，其舍命报国的粗犷豪放正是老秦人骨子里的血脉传统。
而在变法过程中，面对老世族对新法的阻拦设障，面对朝野种种巨大的守旧势力，变法者也时刻以这句话激励自己，尽显老秦人的悲壮激昂。
“赳赳老秦共赴国难血不流干誓不休战”，老秦人以此为誓言为战歌，也足见羸弱的秦国已经经历太多的“国难”，不战则亡国，不奋发图强则亡国，始终以国难惕励反省，正如我们《国歌》中所唱“中华民族到了最危险的时候”，渗透骨血贯穿始终的忧患意识和牺牲精神正是老秦人从弱到强不敢或忘的精神力量。
而这种力量，正是秦国之所以能够崛起于大争之世，大出于六国之间的根源所在。
这种力量贯穿全剧，时刻震撼和激荡着我们的心灵。
而弱秦变强的过程，秦孝公从背负国耻时的忍辱负重，到收复河山迁都咸阳时的荡气回肠；卫鞅从一个魏国不用的中庶子到秦国万人景仰的商君，这整个过程都让人感受到了非常强烈的欣赏快感。
君臣合力变法根基提起秦国崛起强大，世人皆知发轫于卫鞅变法。
提起卫鞅变法，世人皆知卫鞅之坚毅果敢法度森严，孰不知卫鞅之所以能够变法，变法之所以能够成功，最根本的原因，是其背后有一个更为坚毅的嬴渠梁
对于变法富国的理念，人尽皆知。
但是一旦变法付诸实际，则可能人人反对。
因为所谓变法，就是要改变现有的秩序，改变很多人已经习以为常且非常享受的模式
变法的目的，是为了一个长远的利益美好的未来。
而变法的过程，必然是要牺牲很多人尤其是世族权贵的的利益。
所以但凡变法，就必然遭遇来自团体中最坚实层面的掌握实力享受实利的人群的反对、阻碍甚至攻击。
而这种反对力量，强大得让人难以想象，任卫鞅如何定法有度执法如山，面对这种力量却如卵击石，交锋十次，卫鞅也会死上十次。
而这一切，因为有了嬴渠梁而有所不同
因为这个受命于危难之际，继位于亡国边缘的秦孝公，深知秦国富强，变法是唯一的出路。
所以他以智慧的眼光选择卫鞅，以超人的胆识起用卫鞅，更倾心倾情倾尽全力地支持卫鞅，所以才成就了历史上一段君臣合力的佳话。
秦孝公与卫鞅的君臣合力，是《大秦帝国》在面上的大气磅礴之外，最为感人和闪光的一个点。
这二人， 因为秦国变法图强而相识相知：秦孝公要变法强国求贤若渴，卫鞅则是满腹经纶寻找明君。
而当历史将他们撮合在一起，便造就了一段感人的传奇。
好事多磨。
嬴渠梁与卫鞅这对绝配搭档走到一起并不是一帆风顺，而是很费了一番周折。
嬴渠梁在向列国广发求贤令之前，其实已经通过特使了解到了身在魏国怀才不遇的卫鞅。
所以当士子们蜂拥至秦后，他最关心的还是那个小小的魏国中庶子卫鞅有没有来。
这就象今天的干部应聘一样，虽然是面向天下广纳贤才，但内定却是不可避免。
不过让秦孝公嬴渠梁意想不到的是，这个卫鞅两次面君，先讲王道治国，再讲无为而治，让谦恭下士的国君两次拂案起身愤而离去。
其实这也正如今天的双向选择，国君在选择士子，士子也在选择国君。
卫鞅之所以冒着擦肩而过的危险两次跑题瞎说，就是想试探秦孝公的志向和决心。
当他知道这的确是他难得一遇的明君时，他便将终生所学和盘托出。
于是秦孝公与卫鞅，三天三夜不食不寐，大谈秦国变法，直恨相见太晚。
他们从那时起，就不仅仅是君臣，还是知音，是战友，是兄弟。
他们立下誓言，为了变法，“粉身碎骨，生死相扶”。
在卫鞅的心中，“公如青山，我如松柏”，秦孝公给了他舞台，他就要以生命去演绎精彩。
当然变法的路比他们想象的要艰难得多，而嬴渠梁以超乎寻常国君的气魄和胸襟，做了卫鞅坚实的后盾：即使是要得罪元老，即使要斩杀感情不舍的老人，甚至是大刑曾经义无反顾拥立他为国君且大力支持变法的亲哥哥公子虔，对于这一切，只要是为了维护新法，只要是为了秦国强大，嬴渠梁都全力支持卫鞅。
在全剧卫鞅变法的几个关键点上，嬴渠梁和卫鞅每次的辩论对话都精彩得让人叫绝，感动得让人落泪。
他们一如当初的誓言，，相倚相扶。
嬴渠梁待卫鞅也的确亲如兄弟，在变法成功收复失地秦国迁都咸阳后，嬴渠梁对变法功臣进行封赏，把商于郡十五个邑赏给卫鞅，并赐其封号商君，兑现了求贤令中与变法者“共享天下”的诺言。
儒家才是真正的在“愚民”，儒家向来都很轻视工农业者，只知道重视他们的四书五经，导致整个民族只崇尚“仕途”，只有读“书”才能改变生活的现状，而这个书，尽然是一些毫无作用的陈词滥调。
也许腐儒们马上会暴跳起来，举出，儒家倡导仁爱，尊师重道，，这些不是高尚的品德吗
但是我要告诉你们，这些本来就是作为一个人，是必须具备的，难道儒家没提出来之前，不尊敬老师吗
不吗
就没有人互相帮助吗
相反，儒家提出了思想以后，难道所有人都仁爱了吗
都尊师重道，了吗
所以说儒家所说的完全就是废话，屁话。
不说也知道的道理，只是他集合起来总结在了一起而已。
但却把这些人人都知道的道理，奉为至宝，教导世人，背了这些东西以后，你就能当官了。
导致在古代，我们的工农业，科技业等技术人才得不到大力发挥，而却要被一群只知道死记硬背的废柴来统治。
整个民族的智慧被完全压制了。
正如西方用各种教派学说禁锢思想一样，儒家用他的思想禁锢着中华民族。
西方当时更是落后。
但是西方的崛起正是由于摆脱了宗教学说，大力发展生产力，短短200年时间就有了令人刮目相看的成就。
而我们东方文明却还一直被夜郎自大的思想禁锢着，认为天朝威仪，四海皆蛮夷。
这种思想根深蒂固，很难一下子完全根除掉，这就是儒家的精神枷锁。
这也是为什么法家提出禁诗书的原因，根本不需要说出来的道理，非要写成书，还强迫人们整天去读这些没用的东西，而忘记生产劳动的实用性和重要性。
所以，在当时的法家眼里，“儒家”就是精神上麻痹百姓的“邪--教”，必须予以压制
读三毛有感3000字数
读作品集有感三毛真是人间极品的女子，她的文有一种百读的感觉，文字牵引着我们的灵魂，让我们在不同的文学作品中感受她流浪的复归。
三毛是个传奇的女人，有着传奇的人生经历。
是个充满幻想的女人。
她写的故事带着很多完美... 喜欢读她的作品，喜欢她简单的文字中神奇的魔力，喜欢她那一宗宗的善良，一宗宗的美德，一宗宗的奇思妙想，一段段的平凡生活创造出的不平凡的人性魅力。
是的，这最后一点，是我喜欢三毛的灵魂所在。
三毛用她特别的语言把原本平常的小事幻化成一段流动的音符，把那生活中最简单的道理在最不经意间播动，让你，在欣赏文字的同时，有人性的复苏，有理性的觉醒，有道理良知的自我反思。
从这一点上，三毛一直在尽她的努力给读书的朋友以正面的影响。
而且，很坚持，很坚持。
在你的笔下，我找到了另一个繁华的世界，这个世界是与众不同的，所有的美丽与繁华，全是大自然最为真实的声音，在这个世界里，笛声轻扬，歌声优美，以最坦然与淡定的姿态融入这个世界，原来，才知道，这个世界生活的全是善良的天使，那些锁碎而又细微的声音，全是天使的歌声。
在这个完美的世界里，我们的心面对生活的时候，是淡然的、认真的、执着的。
是的，在你的笔下，万物都是有生命，有灵魂，有声音的，你在用灵魂与它们对话，你懂它们的心里在想什么，那怕是一个小石子，你也明白它的心事，你用心感知着生命，用心热爱着生命。
一颗心，是如此的痴恋着生命，只是想随心所欲的活好自己。
有女友送了三毛一盒不透明水彩，和几支画笔。
而她却已经不愿意再画画了，于是便拿画笔染了自己衣服的线，朋友见后对她说：“这样的彩线满大街都可以买到，送你画笔，是要你画画用的。
”而三毛却尴尬的说：“画画是上辈子的事情，上辈子没有完成的事情，这辈子，不想再做了。
”可当她路过饰品店，看到那一个个彩色的鹅卵石后，心里便无法忍住对它的爱了，第一天去买了一个，第二天去又买了一个，第三天再去看，还是无法忍住对这些彩绘的喜爱，便又买了一个。
于是当邻居与荷西对她说可以自己画的时候，三毛的心便开始为这些小石子痴情了。
她跑到海边去拾鹅卵石，可当提起画笔的时候，却突然有一种无从下手的感觉。
于是，她便彻夜不眠的拿着那个小石子坐着，把石子痴痴的捧在手心，用心感受着它，用灵魂与它对话，在她的心里，在她的画笔下，便有了一个鲜活的生命，她把这个生命与鹅卵石融入到了一起。
虽然最后你深爱的十一颗石子，有四颗被朋友偷去，有七颗被打扫垃圾的工人给丢了，但你却明白了，它们来自于自然，回归了自然，你的心在疼过之后，变的更加的坦然了。
其实在想，这世间，如你一样痴心的活着的人，已经没有了，所以三毛，你真的很幸福。
你一直活着自己的精彩，活在自己的完美世界里，有荷西一个懂你，爱你的丈夫守候着你，可以与你一起梦想，一起行马天空，与你一起同甘共苦，所以，你真的很幸福。
有爱默默的相守。
一切，都不再拘泥于形式，我们在意的是生活的过程不是吗
苦也好，乐也好，悲也好，痛也也，幸福与不幸，总是交替登场，所以这生活才会如此的丰富多彩。
你渐行渐远的背影里，有我的眼泪伴你同行，从此，你不再孤单。
懂你，懂你不入世俗的文字里，完美，永远是你美丽的梦。
你的文字，永远是如此的安静着，忧伤着，简单着，深爱着。
是的，你的文字只能用四个字来形容，那就是琼瑶夫妇送你的第三道茶：“淡如微风。
”忧伤的明眸里，你有着嘴角上仰时淡淡的笑，你的心挚爱着生活，可却又无法与世俗入流，可你，对一切，却又如此的执着与投入着。
三毛，从你的文字中，读懂了你的孤单，真的好想抱抱你，真的从内心怜爱着你。
是的，你懂琼瑶的，正如琼瑶懂你一样。
你们在用心惺惺相恋着，彼此关心着，爱惜着。
荷西永远的离去，同时也带走了你的灵魂，当三毛在那个天崖地角的荒岛上收到琼瑶的电报时：回来吧，回家吧。
三毛便真的回来了，朋友的心真的是相通的，虽然只是见过几次面，但懂你，真的彼此相懂的。
当你着一身黑衣，手里捧着一大捧血也似的鲜红的苍兰站到琼瑶家的门口的时候，琼瑶便知道你的心里在想什么了，没有什么比生命更加重要，当你没有生命的时候，还拿什么来感知生活呢
痛与悲与喜与乐，此时都不重要，因为，琼瑶在用心对三毛说：“我要你活着，我要你给我你一定要活着的承诺。
” 就这样，二个极品女子，在经历了七个小时的对坐和沉默之后，三毛疲惫了，崩溃了退让了，她许下了自己的承诺：“我答应你，琼瑶，我不自杀。
”琼瑶送三毛出了门，对三毛说：“对我说有什么用，你还要对妈妈讲，回去的第一件事情，便是要对妈妈讲这些话。
”回到家，三毛对妈妈说：“妈妈，你放心，我不自杀，这是我的承诺。
” 琼瑶，给了三毛第二次生命，三毛，在用自己的行动证明着自己真的是很重承诺的，她要认真的生活。
三毛也用心怜惜着琼瑶，在别人的眼里，琼瑶是一个工作狂，女强人，她不停的用笔耕耘着，不停的工作着，为自己的作品找着男妇主角。
“昨夜之灯，任凭它如何的闪亮，都不要回头了，你，我都不回头了。
我们不嫁给灯，我们嫁给生命，而这个生命，不是只有一个面相，这条路，不是只有一个选择。
”当三毛看到琼瑶为了作品，在灯下通宵工作的时候，她这样写道。
那盏灯，照亮了别人，而琼瑶自己呢
灯下，只有一个孤单的身影。
所以三毛说：“戏，这么演，叫做戏，那么演，也叫做戏，这一场上来，看戏的，是自己，上台的，也是自己。
我要画一匹马送给你，骑在马上长发飘飘的那个女子便是琼瑶，那件白色的棉布恤衫上面，有着一颗红心，心的上面只写着二个字——费礼。
（琼瑶老公的笔名） 苍穹下，琼瑶和费礼在马上奔跑，一路愉快，因为有爱，伴你同行 三毛,一长发飘逸,任性娇嗔,崇尚自由的情感专家.三毛的世畀是犹如鸟的天空,空旷,变幻.然而三毛绝尘而去,带着对情的眷顾,对生命的遗憾与留恋,对心中所爱的理想似人物倾其所有.三毛继续了她行走天涯的夙愿.在天堂,她与她的满脸络腮胡子坐在橄榄树前倾谈心事去了.在这个秋夏交替的季节，晚风轻轻吹拂着窗前的风铃，捧一本闲书，品一杯香铭，心平静如水： 我是如此认真的热爱着生活，如此认真的用一颗善良的心面对走到我身边的每个陌生的人，总想用真诚对待他们，想和他们和睦相处，但我真的不知道自己错在哪里，为什么，当我用忍让和温柔面对的时候，却发现，原来自己错了。
这繁华、复锁的世界，怎么能容得下一颗最为纯真的心的跳动
三毛是任性的，所以当她感觉自己可以飞行的时候，却再也不顾父母的担心与担忧，一心想去留学。
机场上，父母抹着眼泪，不放心的对三毛说：“从此是在外的人啦，不再是孩子了
在外待人处世，要有中国人的教养，凡事忍让，吃亏就是便宜，万一跟人有了争执，一定要这么想：退一步，海阔天空。
绝对不要跟人呕气，要有宽大的心胸......。
”三毛只是用力的点着头，可不入世流的一个女孩子，那能懂得了这些，当她想努力的想走下飞机去问父母：“父母你们是怎么算的账
吃亏怎么会是便宜
退一步如果落下深渊，难道也得去海阔天空
”可她没有时间问了，因为飞机起飞了。
或许这就是中国式的教育方式，儿行千里母担心，恨不得自己帮自己的孩子把所有的未来都安排好了，然后让孩子坐享其成。
三毛听了父母的话，在国外，什么事情都抢着做，所有的活都抢着干。
她的衣服和衣柜成了大家公共的财务，她帮所有的同学叠被子，大家都亲切的叫她宝贝，然后理所当然的支使她做活，如果受到批评会集体说三毛做的不好，大家选她当事务股长。
小小年纪，她怎么懂的改变这些，虽然心里有着一千万个不情愿，却不懂得怎么去改变，只会一味的退让着。
别人穿脏了她的衣服，还回来却还要她来洗。
其实，有时候自己的付出已经成为了别人的一种习惯，别人利用你的理所当然的习惯，把你所不应当做的一切，都归于了你，替他做了，干了，最后却并不一定能落得下个好来。
三毛便是在这样尴尬的学习环境里生活着，所以她要暴发了，找回真实的自己，才会活的不累。
当三毛因为同学在自己的床上彻夜喝酒而无法入眠生气的时候，院长进来了，她转头指责三毛是带头闹的人，并且把另一个同学卖避孕药的事情强加给了三毛，三毛无法再忍，是的，她也不能再忍，所以她丢下了那个“吃亏便是福，退一步便是海阔天空”的真理，尽其所能的大吵大闹大哭了一场，把该丢不该丢的全丢了，该摔不该摔的全摔了，她把宿舍弄了一个天翻地覆，然后痛痛快快的哭了整个通宵。
第二天，院长要她写检查，要她道歉，她也没有去做，以后，她应该干的活和不应该干的活，她不再干了。
结果，那些同学便主动把穿她的衣服洗的干干净净的全还了回来，把她的被子叠的整整齐齐了起来。
呵呵，好笑吧，突然想到，或许，这世上最贱的动物便是人了。
其实，不应该用“或许”这二个字的，是事实便是如此，这世上最贱的动物便是人了，你爱他在意他，满心、满眼看的全是他的脸色和情绪变化的时候，他会把头昂的高高，不屑看你一眼。
当你不理不睬他，不在意他的时候，他却突然会有一百八十度的大转变，突然变的非常在意你，看的满眼却又会全是你。
你说做人贱不贱
突然又想：为什么，这世间的人总要看别人的脸色活着呢
什么时候才可以活一回真实的自己
其实，这繁华世界中，着脸色活着的人真的是太多了，小官看大官的脸色，大官看更大官的脸色，下级看上级的脸色，上级看更上级的脸色，员工看老板的眼色。
活的总是一脸的媚相。
三毛，带上我吧，那怕只是帮你背上行礼，我也愿意与你一起流浪天崖海角，寻找自己心中最为完美的世界与守候，远离这繁华似锦的凡尘俗事。
