读一本好书读后感
读一本好书读后感（1）：星期六，我读了一本书，叫成语故事，里面有很多的有关成语的故事，有：《八仙过海》《半途而废》《才高八斗》《对牛弹琴》还有《守株待兔》等等，有好多。
我选了一个好听的故事，故事的名字叫《半途而废》我说一说这个故事吧
东汉时，有一位叫乐羊子的人，他外出求学一年就回家了。
它告诉妻子说:“出门时光长了想家。
”妻子听罢，拿起剪刀走到织布机前说：“这布是一寸寸地积累，才有一丈乃至一匹。
如果我将它割断，就会前功尽弃。
”妻子又说：“读书不可半途而废。
”乐羊子听了妻子的话，很受启发，于是他又去继续学习，一连七年没有回过家。
乐羊子听从妻子的话做事有始有终，最后最后取得了成就。
小朋友们做事必须坚持到最后，不能够中途停止哦
这个故事告诉我们，做事不能半途而废，只要努力，就必须能做好
读一本好书有感（2）：“人最宝贵的东西是生命。
生命对于我们只有一次。
一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，他不虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧——这样，在临死的时候，他能够说：我整个的生命和精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争”。
这段激动人心、被千千万万青年人引以为座右铭的文字，就是出自原苏联小说《钢铁是怎样炼成的》，这部理想主义的旗帜与人生的教科书的作者是尼古拉·奥斯特洛夫斯吉，他在读书时已经双目失明，全身瘫痪，但仍强忍病疼，历时三年写出了此书。
故事的主人公保尔·柯察金从一个工人子弟锻炼成长为无产阶级战士，经历了无数的波折。
战场上的搏杀、感情上的波折还有工地上的磨炼，都没能使他倒下，反而使他更加坚强。
即使在伤病无情地夺走他的健康，使他不得不卧在病榻上时，仍然不向命运屈服，而是克服种种困难，拿起笔，以顽强的毅力进行写作，以另一种方式实践着他生命的誓言。
能够说，在他的身上凝聚着那个时代最完美的精神品质——为理想而献身的钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质。
人的一生就应不能没有理想，更不能有理想而不去奋斗。
而是就应有一个坚定的理想，并且为了理想而为之不懈奋斗。
人生就应有一个坚定的理想，并且要为了理解不懈奋斗，当你不懈奋斗时，就会跨越时光和空间的界限，就会克服种种困难，理想就会实现。
人生就应有一个远大的理想，因为有了一理想，陈胜发出了“燕雀安知鸿鹄之志”的感叹；因为有了理想，岳飞在身上刻下了“精忠报国”的字样；因为有了理想，我们将创造另一个奇迹，诉说另一个英雄史迹。
我们就应有一个坚定的远大理想，没有目标的生活如同没有罗盘的航行，远大的期望造就伟大的人物，世人无难事，只要肯登攀。
只要我们不懈奋斗，就会创造奇迹。
俗话说：“世上无难事，只怕有心人”。
身体健壮就有期望，有了期望就有了一切。
期望的源泉是身体健壮，所以我们要用心锻炼身体，拥有一个健康、壮实的身体，才有期望实现理想。
不健康的身体当然也有可能实现理想，但必定会付出比常人多的精力，比常人更努力才有可能实现理想。
人生最宝贵的是生命，生命对于我们来说只有一次，只要我们为了理想而坚持不懈的斗争终有一天，我们就会实现我们的梦想，到那时，我们就会欣慰。
读一本好书有感（3）：在放暑假的期间，我在家读了一本一生必读经典《天使在人间》，书里主要讲的不是真的有一个天使在人间，而是讲有一些乐于助人称他们为“天使”。
我最记得有一篇是令我最感动的那题目是《助人为快乐之本》，里面讲这天我帮忙了一个很可怜的小朋友，他被一块香焦皮给摔倒了，但飘过的人不但没有帮忙他，而且还取笑他，使他哭的更加悲哀。
文章中的我看见了，立刻走上去扶起他，并且劝他不要悲哀了，我送你回家吧
其实在我们生活也有很多类似这样的事，我也亲身体验过，记得有一次我看到一个小孩子饿得没饭吃，而我又没有给他一些钱，又没有给他饭吃。
又有一次我家门口来了一个乞讨的人，他说他很饿想讨点饭吃。
但我不但不给他，而且“啪”的一声关了门，没有理睬他。
我此刻最后明白了，为什么人们常常都说：帮忙别人就等于帮忙了自我。
以后我必须要向文章中的作者好好学习乐于助人的好习惯。
相信我吧，我必须会做到
我相信你们也会做到的。
读一本好书有感（4）：《草房子》是一本儿童读物，描述的是一个叫桑桑的男孩刻骨铭心、终生难忘的小学生活，小说透过陆鹤、纸月、细马、杜小康四个同学性格特征、家庭背景和学习生活的描述，让我们感受到了孩子之间毫无瑕疵的纯情，以及同学间互帮互助的感人场景。
即使学生之间有着各种各样的伤害，但是孩子的心底还是纯真的。
“陆鹤”是一个秃顶的孩子。
随着日子的流逝，六年级的“陆鹤”感觉到了自我的秃顶使学生“戏弄”的对象。
自尊心受到了伤害，陆鹤为此做出了反常之举。
他用不上学了逃避同学异样的眼光，用生姜擦头期望在七七四十九天后长出头发来，用戴帽子企图遮掩自我的秃头。
当这些都使自我陷入更“糟糕的境地”时，他索性在“广播操”比赛这样的重大日子里，把自我头上的帽子甩向了天空，导致全校的广播操失控，而错失了“第一”的荣誉，“就这样，陆鹤用他特有的方式，报复了他人对他的轻慢与侮辱。
”即使陆鹤用这样严重的错误来报复别人对他的侮辱，但是，孩子还是纯真的。
他期望透过这样的举动来得到大家的认可，得到大家的尊重。
可喜的是，他还是有着强烈地群众荣誉感，当他们学校的文艺演出缺少一个秃头的演员时，他毅然站出来，承担起了这个重要的主角，而且把这个主角演得一丝不苟，活灵活现。
陆鹤在演出中感悟到了，只有为群众做好事才能得到大家的认可，得到大家的尊重每一个孩子的心都是纯真的，他们的“忍不住的笑”“厌恶的眼神”也并不含真正的“恶意”，从孩子的世界中体验到了什么是真，什么是纯，一个是身有残疾的“陆鹤”，另一个是美得让人忍不住有保护欲望的“纸月”，纸月正如她的名字，是一个易碎品，纸月的一手好字，纸月的掉眼泪，纸月的笑声，纸月的温柔，纸月的沉默，纸月的倔强……都给桑桑带来了莫名的感觉，不由间有了自卑的情绪和对抗的情绪。
这一切在作者的笔下描述的是如此的真实，又如此的唯美。
虽然纸月是个私生子，但是在孩子们的眼中，并不影响纸月的善与美。
孩子的世界是纯真的，从孩子的眼中体验到了什么是美，什么是善。
而细马是一个领养来的孩子，在一个陌生的世界里，感觉到了被别人排挤，无法适应新的生活。
在新的生活面前，他选取了逃避。
他拒绝和同学交谈，选取了与养为伍，开始了自我的放养生活。
但是孩子的内心深处还是期望与同伴交流的。
当他能听懂当地的方言时，他用笨拙的“骂人和打架”，期望得到别人的“招惹”，以泄他对在教室里读书孩子们的嫉妒。
虽然他本能的抵触他的养父母，计划着有一天逃离这个地方。
当养父母家的房子被水淹没后，养父病逝后，养母受不了一连串的打击疯了后，细马毅然地挑起了这个家，承担起了照顾养母的职责。
孩子的世界是纯真的，从孩子的行动中体验到了什么是忧伤，什么是勇气。
杜小康的生活更有戏剧性的变化，从原先的全村首富，一夜间变为负债累累，小小的孩子确实承受的太多太多。
一个整天穿着干干净净的孩子，过着无忧无滤，有求必应的生活。
他的生活受到孩子的羡慕，优异的学习成绩，口袋里有各种各样的零食，能够骑着罕见的自行车穿梭于孩子们游乐常这样的孩子，肯定是孩子们的“孩子王”，享受着至尊无上的地位，即使做游戏也往往是“将军”“司令”的领袖人物。
但是，天有不测风云，优裕的生活竟在一夜间毁了，因为父亲生意的失败，致使这个孩子的优越感全失。
孩子不适应是肯定的，但是，还是勇敢的承受了。
陪这父亲在荒无人烟的地方放鸭失败后。
父亲垮了，但是孩子却勇敢地站了起来，继承父业，在学校门口摆起了小摊。
孩子的世界是纯真的，从孩子的行动中，体验到了什么是职责，什么是力量。
读一本好书有感（5）：在暑假里，我阅读了《海底两万里》这本书，这本书写得生动搞笑，其中也不乏惊险和悲伤，《海底两万里》写于1870年，这本名著是凡尔纳叙述法国生物学家阿龙纳斯在海洋旅行真实的所见所闻!1866年，上海的人们发现了一只怪物，阿龙纳斯参加了捕捉行动，但在捕捉行动中阿龙纳斯和一些人都不幸落水，于是，他意外到了这个怪物身上，之后才发现这不是怪物，而是一艘构造奇妙的潜水艇，从此这个构造奇妙的潜水艇带着他过着海底的生活，带他环游海底两万里。
我看了这本书之后，我才发现海底的生活是多么的搞笑啊!他们每一天都吃鱼，当他们的食物不够时他们还到海底“打猎”。
他们环游了南极、大西洋。
潜水艇里十分漂亮、繁华。
如果我要是能有这样的潜水艇我也要环游世界各地，当然这是不可能的啦。
他们环游世界各地过着童话般的海底生活当然是不可能事事顺利的。
有一次，诺第留斯号受到了冲撞，机器上的一根杠杆被弄断了打中了一个人。
当时副船长在那个人得旁边，他奋不顾身冲上去挡在那个人的前面经受杠杆撞击，结果那个船员之后还是得病了。
尼摩船长要阿龙纳斯先生为他治病。
但结果却是让人很悲哀，那个船员只能活两个小时了。
最后，其他人为他准备了海底葬礼。
还有一次他们游览到南极。
一天，潜艇突然被急速增多的冰层给压在了海底下。
压着船身的冰层一共有十米厚，而船内的空气只够用48小时了。
他们每一天顾不着吃饭，从早到晚拿着铲子去铲冰。
可他们每一天只能铲掉一米厚的冰。
到了晚上，寒气增多了，早晨被他们挖掉的一米厚的冰又增高起来。
就这样，两天过去了，尼摩船长不得不放出了仓库内储存的氧气来维持生命，见挖冰的方法不行，于是他们采取用热水去冲冰的方法。
一天下来，冰层还剩4米了。
最后一天，当冰层还剩1米时，船内的氧气几乎所剩无几了，阿龙纳斯昏了过去。
突然，他感到了一股清新的空气，那是他朋友将他们储存的空气给了他。
于是，他们又信心大增，努力冲了出去!它告诉了我各个我不懂的美丽的岛屿，它告诉了我康塞尔是何等的忠诚，还告诉了我许多我在课本上学不到的知识。
作者在海底遨游，能看见许多珍贵的鱼儿，又能经历这么多希奇古怪的事，我是多么的羡慕。
而且难得可贵的是，能在引人入胜的故事中，还同时告诫人们在看到科学技术造福人类的同时，重视防止被坏人利用、危害人类自身危机的行为;提出要爱护海豹、鲸等海洋生物，谴责滥杀滥捕的观念……这些至今仍然热门的环保话题，早已在两百年前就有先知者呼吁，可见留下有关人类正义更深层次的思考，才是这本书让读者感受丰富多采的历险和涉取传神知识后，启发我们以心灵更大的收获。
十分佩服他们都不自私自利。
佩服龙纳斯教授的乐观向上精神;佩服教授的仆人康塞尔对主子的忠心耿耿与无私精神;佩服尼摩船长的勇气，和他那见到朋友有危险的时候就会奋不顾身的去营救的精神，是多么值得我们学习……这本书还写了冰山封路、章鱼袭击……许多险情。
这些故事情节都是十分曲折紧张，扑朔迷离瞬息万变的人物命运，丰富详尽的科学知识和细节逼真的美妙幻想融于一炉。
整部小说悬念迭出，环环相扣。
不得不说，这本书把我深深地吸引住了。
读一本好书有感（6）：读完《乡党第十》，《论语》就读出一半了，觉得就应写点什么，尽管还有些朦胧，古语云“半部《论语》治天下”，虽说“潜龙勿用”，我无治天下之位、之责，也无需用心地想如何“用”，何况我也许也无治天下之才、之志，但却深觉这话有理。
呵呵!《论语》，字虽不多，但其蕴涵的道理却多得很难说得清。
为师之道。
言传，一部《论语》、一句句“子曰”，就是鲜活的例子。
身教，夫子是讲自我所做的，因此才有颜渊的那句“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”，这一句“评语”，看似文采斐然，实则为“白描”。
启发式教学，“不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也”，也正因此，弟子们疑其有所隐，夫子才发出那句“二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。
吾无行不与二三子者，是丘也。
”与学生交朋友，一句“予所否者，天厌之!天厌之!”师生间“打趣”的情景活灵活现。
为生之道。
谦逊，“三人行，必有我师焉!”明辨，“择其善者而从之，其不善者而改之。
”善思，“告诸往而知来者。
”诚实，“知之为知之，不知为不知，是知也。
”负责，“不迁怒，不贰过。
”努力，需知学习贵在坚持，“譬如为山，未成一篑。
”笃行，理论与实践相结合，如颜回般，做个“语之而不惰者。
”兼“学如不及，犹恐失之”，必须要孜孜以求，力求知之、好之，乐之。
对“道，要有份敬畏和渴慕，“朝闻道，夕死可矣，明白“道”、悟得“道”，即使一切在那一刻停息，也心满意足!游学之道。
全面理解了“父母在，不远游，游必有方”，为人父母者还会以“养儿防老”为由，不顾及儿女的志向和感受，固执地把儿女圈在自我身边吗?孩子有志向、有潜力，想飞得高远些，就让他飞吧。
人这一生，经历过，才会无悔。
梦，是悔的根源。
虽然梦碎，也会疼。
沟通之道。
桓魋来找麻烦，众弟子人心惶惶，夫子一句“天生德于予，桓魋其如予何?”提气提神，起到了稳定人心的作用。
看似“知命”，顺应天意，实则自信。
把一切假于天，易被理解和理解，足见其表达技巧，深谙沟通之道。
敬神之道。
“祭如在，祭神如神在。
子曰：‘吾不与祭，如不祭。
’”夫子还说，“非其鬼而祭之，谄也。
”夫子对神是个内心有份虔敬的人，但他的敬只体此刻“祭”的那一刻，夫子是个典型的实践主义者，决不把自我的得失寄托于鬼神。
反观现实，有多少人沉迷于卜神问鬼，而不是沉下心来，扎扎实实地做事呀!休闲之道。
“子之燕居，申申如也，夭夭如也。
”多么令人神往!内心有着宁静和满足，眼中的神采也必然是淡定、欣然的，举手投足间气定神闲。
娱乐之道。
投入，“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。
曰：‘不图为乐之至于斯也。
’”知足，“子钓而不纲，弋不射宿”，留有余地，追求人与自然的和谐。
以及做事之道，“放于利而行，多怨。
”识人之道，“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”自省之道，“法语之言，能无从乎?改之为贵。
巽与之言，能无说乎?绎之为贵。
说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
”更有为官之道，为政之道……等等。
用心体会，《论语》中蕴涵的道理，不胜枚举。
关键在于“信”，我们只有相信他，才能用心体会他的话，才能领会其中的深意，才会乐于用他的理论、他的思想指导我们的实践并从中受益。
读一本好书有感（7）：童年是一幅美丽的画卷，画卷上画着完美的世界，童年充满着梦想，洋溢着快乐，每个人都有童年，并且每个人的童年是不一样的。
和高尔基相比，我们的童年是灿烂的;是彩色的;是幸福的;是没有烦恼和痛苦的;更是无忧无虑的。
我们每个人的童年都没有高尔基那么贫苦，甚至不及他的百万分之一，那么，我们有什么理由不认真学习，不孝顺父母呢?我读了《童年》这一本书之后，感受到了作者儿时的悲惨遭遇，才深知，我们这一代的孩子是：生在福中不知福。
我们是父母的掌上明珠，从小被父母宠着，惯着，千依百顺，唯我独尊，没有受一点委屈和痛苦，还整天怨天尤人，做一点事情就叫苦叫累。
无论父母如何用心良苦，我们都不明白，不懂得尊重父母，理解父母。
《童年》是马克西姆。
高尔基以自我童年为基础写的一部自传体小说。
它讲述的是阿廖沙(高尔基的小名)从三岁到十岁这一时期的童年生活。
小说从我去投奔外祖父写起，到外祖父叫我去人间混饭吃结束。
揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。
而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。
但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。
四岁的主人公阿廖沙因为父亲去世，和母亲回到外祖父家，之后随母亲改嫁，和继父一齐生活。
在外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱，专横的濒临破产的小染坊主外祖父掌管着家里的一切，脾气十分暴躁、视财如命，主人公阿廖沙经常挨暴戾的外祖父的毒打。
米哈伊洛舅舅和雅科夫两个舅舅为了分家不顾一切，常为了分家而争吵、大打出手;家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。
这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。
但在这个黑暗的家庭，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。
她常常给阿廖沙讲好听的神话故事。
外祖母也潜移默化地教他做一个不向丑恶现象屈膝的人。
每次在外祖父打阿廖沙的时候，朴实、深爱着阿廖沙的小茨冈(伊凡)每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。
阿廖沙还有两个都叫萨拉的表哥。
阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，好事情等等。
之后，阿廖沙不堪外祖父对母亲的打骂，离家出走了。
不久，母亲就去世了，但是，阿廖沙没有屈服，他在这些困难中懂得，活下去就是期望，只有斗争才能生存。
之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。
他曾在许多地方打过架，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。
因为他被自我坚强、不屈服困难的精神与信念一向支撑着。
让我们向高尔基看齐，一齐做一个坚强的人;刻苦学习的人;学会生存的人;不管身处怎样的环境，应对怎样的挫折，都要执着求知、不怕困难、勇往直前，持之以恒，用心的态度对待学习和生活!那么，就从此刻开始吧。
我们不再奢侈;不再浪费;我们要为长辈着想，体谅他们;我们更就应满足自我的幸福生活。
为了以后，为了将来，为了我们到人间的那一天，一齐努力吧!上个暑假，我读了高尔基的自传体小说这个暑假，我读了高尔基的自传体小说《童年》，它给我的感触颇深。
马克西姆·高尔基出生在一个贫穷的木工家庭中。
在残暴的沙皇统治时期，高尔基吃尽了苦头：幼年丧父，却又受尽外祖父的虐待。
他周围的人都是那么的自私，贪婪，充满了仇恨…高尔基的童年是那么的悲惨，和他比起来，我但是幸福多了。
走进了书香四溢的校园，也成了一个莘莘学子。
充实的一天就在这琅琅的读书声中开始了。
老师热心地传授我们知识，同学们互相探讨，我们像一棵棵小树苗，茁壮成长。
在这知识的海洋中，我结束了快乐的童年，开始走向成熟。
我生活在一个充满人道主义的社会主义国家中，那里没有抽人的鞭子，没有殴打的拳脚，没有仇恨，没有贪婪，没有乖戾，更没有层出不穷的暴行和丑事。
那里的人是善良，纯洁，乐观的，因而我的童年是充满了幸福和快乐的。
读一本好书有感（8）：我最喜欢读《小学生限时作文300字》这本书，书里有几篇文章个性吸引我眼球。
其中有一篇叫“从落叶中玩出新意”的文章，文章的资料是：作者和他的小伙伴们去公园玩儿，之后大家都觉得挺无聊的，就想到了用树叶来拼图案，大家都觉得挺新奇的，就答应了。
伙伴们前后拼出了“金刚和老虎打架”、“兔子弹钢琴”等作品。
当我们无聊时，如果能把游玩玩得千变万化，这何尝不是一件好事儿呢
而且这篇文章以游戏为题材，很新奇。
其实，写作文不就是要玩吗
还有一篇叫做“一件新鲜事”的文章也让我刻骨铭心，文章的资料是这样的：一位男交警骑自行车违法了，本来车子应在公路的白线以内骑，可他把车骑到了那条白线外面。
女交警罚男交警，还真是一件新鲜事啊
看那个女交警会不会罚。
但是，那位女交警用严厉的目光盯着男交警，还严肃地说：“同志，自行车就应行驶在白色安全线内，您过线了，按交通法规定……”那位女交警没有说下去，可能是因为女交警明白男交警也懂吧。
男交警没有上去说好话，他的脸“刷”一下就红了，匆匆忙忙从口袋里拿出违约金，交给了女交警。
好一个“王子犯法与庶民同罪”啊
这本书里有许多感人的故事，也有许许多多新鲜的事件，还有许多看了会让人流口水的文章。
这本书很吸引我，而且我还从里面学到了该怎样孝敬爸爸妈妈，怎样养鸽子，还有礼仪等等，真是受益匪浅啊
读一本好书有感（9）：在放暑假的期间，我在家读了一本一生必读经典《天使在人间》，书里主要讲的不是真的有一个天使在人间，而是讲有一些乐于助人称他们为“天使”。
我最记得有一篇是令我最感动的那题目是《助人为快乐之本》，里面讲这天我帮忙了一个很可怜的小朋友，他被一块香焦皮给摔倒了，但飘过的人不但没有帮忙他，而且还取笑他，使他哭的更加悲哀。
文章中的我看见了，立刻走上去扶起他，并且劝他不要悲哀了，我送你回家吧
其实在我们生活也有很多类似这样的事，我也亲身体验过，记得有一次我看到一个小孩子饿得没饭吃，而我又没有给他一些钱，又没有给他饭吃。
又有一次我家门口来了一个乞讨的人，他说他很饿想讨点饭吃。
但我不但不给他，而且“啪”的一声关了门，没有理睬他。
我此刻最后明白了，为什么人们常常都说：帮忙别人就等于帮忙了自我。
以后我必须要向文章中的作者好好学习乐于助人的好习惯。
相信我吧，我必须会做到
我相信你们也会做到的。
读一本好书有感（10）：读一本好书读后感一本好书就象一盏明灯照亮我们前进的道路，给我们诸多启示。
《自动自发》就是这样一部励志佳作，它涵盖了勤奋、忠诚、敬业、自信等资料，是指导我们正确对待工作和学习的一位良师益友。
当读完《自动自发》后感觉受益非浅，对工作有了更多的认识。
什么是自动自发呢
自动自发就是没有人要求你，强迫你自觉而出色的完成自我的事情。
我们就应如何对待工作呢
是一味推脱拖延还是用心主动，是做工作的奴隶还是做自我工作的主人
我相信每一个人都会做出自我正确的选取：认真工作做自我的主人
做自我工作的主人首先要做到：对待工作勤奋认真。
如果你永远持续勤奋的工作态度，你就会得到他人的称许和赞扬。
同时我们也明白：每一份成绩的取得都不会是一帆风顺的，不付出艰苦的努力是永远不会有成功的。
马克思曾说过：“在科学的大道上，没有坦途可走，只有不畏艰险勇于攀登的人才能最终到达成功的顶点。
”勤奋工作是实现理想的基础，贪图安逸会使人堕落，无所事事而退化。
勤奋工作还会给我们带来真正的乐趣。
同时还因为工作给予我们的要比我们为之付出的更多。
如果将工作视为学习经验的机会，那每一项工作中都包含着许多个人成长的机会，比如发展自我的专业技能，增加自我的社会经验，提升自我的人格魅力。
很多杰出人物所具有的创造潜力、决策潜力和敏锐的洞察力是他们在长期工作中积累和学习的。
在工作中他们学会了了解自我，发现自我，是自我的潜力得到充分的发挥。
有所施必有所得。
当我们尽职尽责，坚持不懈的努力工作，终将有获得回报的机会，每个人的努力都不会白费的。
其次，做自我工作的主人还要求我们要敬业。
敬业就是尊敬自我的职业，把工作当成自我的事，忠于职守，尽职尽责。
当把敬业当成一种习惯时，就能从中学到更多知识，得到更多经验，能从全身心投入工作中得到乐趣。
做事善始善终，一丝不苟是工作追求的最高境界。
敬业会带来双赢。
再次，做自我工作的主人，对待工作要忠诚，要自信。
忠诚就是工作时真诚负责，尊重学生。
工作时对自我要自信。
正如书中所言：这个世界为那些具有真正使命感和自信心的人大开绿灯。
无论出现什么困难，无论前途多么暗淡，他们总是相信能够把心中的理想变成现实。
自信使我们决心更坚定，自信使我们意志更坚强，它给我们思想以力量，给我们克服困难的勇气，促使我们立刻采取行动把可能变成现实。
翻译：且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境
原句：且举世而誉之而劝，举世之而不加沮，定乎之分，辩乎荣辱之境，斯已矣翻译：再说全社会的人都称赞宋荣子，他却并不因此而更加奋勉，全社会的人都责难他，他也并不因此而更为沮丧。
他能认清自我与外物的分际，辨明荣辱的界限，不过如此而已啊。
注释： 宋荣子，战国时宋人。
举世，所有同时代的人。
举，全。
之，代宋荣子，下句的“之”同。
加，更。
劝，鼓励，这里是被动用法，可以解作“努力”。
非，责难。
沮，止，这里解作丧气，泄劲。
定，确定。
内，指我。
外，指物。
分，分别。
辩，通辨，分辨。
境，界限。
斯已矣，如此而已。
看过《这个杀手不太冷》，看出这些东西了吗
玛婷达，自从遇见你之后，很多事情都变了。
”杀手里昂对他的小女孩这样说道。
当他说出这句话时，应该知道自己已经不是以前那个孤胆英雄了。
《这个杀手不太冷》里面，让·雷诺的样子怎么也不能让人联想到杀手，这样一个大块头，厚实的呢子大衣和沉重的手提包，两支圆不溜秋的黑镜片如圆规所画，应该是个严厉有点迂腐的编辑吧——至多是个记者，还是跑得不太快那种。
他的灰色毛线帽和柚子皮的形状一模一样，杀人的时候总会扣在头上，“感冒了可就不好了”。
他走路时脚步摇曳，笨拙得像是无法支撑自己的身体，裤子从没穿对过，裤脚高悬在白色棉袜上方一寸左右。
几乎从未更换过的布鞋，或许是为了行动方便，但未免太过时了，说话迟钝思维缓慢，不懂人情世故，做了杀手之后他再没碰过女人。
当所有的男人都在喝酒的时候，他仍然在喝牛奶，每天两杯保证营养；没有人说话就养一株喜爱阳光的植物作伴，它们多好，从不问那些烦人的问题。
独自看电影，黑暗的影厅里他笑得像只兔子，两牙齿像小孩子刚换过的门牙，他伸长脖子，看着屏幕里上演的爱情，笨拙地体会那些艰深的情感。
所有描绘杀手的镜头中，我以为这个是最动人的，那种令人恻隐的好奇，是杀手的冷酷与童真之心的决然对立，平板的人性忽然展现出很多面，产生了无限可能。
专业领域之外，他基本就是个白痴，为老板杀人却不计较报酬，救下了玛婷达却不知如何与她对话，身处繁华世界却从不享乐，牛奶是他唯一的饮料。
陈旧的房间里放着单薄的家具，一扇摇摇摆摆电风扇转起来全世界都在响——这个一身上下没有一丝尖锐线条的人，竟然是个杀手。
他还是个冷静的杀手，从来不在床上睡觉，沉重的像块石头，又飘渺得像只影子，独自闯入敌人大本营，任务完成只需要十分钟，出租车司机还没来得及抽根烟。
他杀人从不失手，想让你站着死，你就不会横着。
但自从遇到玛婷达以后，他就有了伤口。
玛婷达一家被警察杀死，她买完牛奶，经过亲爱的弟弟横死的地板和守候在家门的凶手，她强忍泪水敲响里昂的家门。
那一刻超人的冷静让我发憷，从这一刻起，十二岁的玛婷达开始具备杀手的特质：理性、克制、仇恨。
我喜欢玛婷达单薄的身材，尤其那双笔直的大长腿，奔跑在走廊交错的光线里，呈现出漂亮的光影。
娜塔莉·波特曼将良好体型一直保持到了二十九岁，坚持素食主义的她在《黑天鹅》里依然是一副少女身材，怀孕之后才终于凸显出一些圆润。
她身上没有太多欲望，清澈得像一把芹菜，也许口感不那么丰厚，但富含营养，是乐活族的长期必备。
警察史丹是片中的大反派，加里·奥德曼的表演点亮了全场，他饰演的警察令真正邪恶势力黯然失色，那个满头油光的缉毒警官和瘾君子，他每次仰头吞胶囊的时候，我都一身颤栗。
他幽默而且热爱音乐，却因为长期吸毒而不住发抖，正邪的界限因此模糊，人格与血性成了唯一标准。
遇见玛婷达以后，杀手里昂开始受伤，肩膀负了枪弹，弹片嵌进肉体，伤口在淋浴的水中涌出滚滚热血。
记得很小的时候爸爸在家里看电视剧，我竟然还记得名字，是早期的动作片《马永贞之英雄血》。
九八年的电视剧制作远没有现在这么精良，爸爸看得很起劲，最后马永贞被乱枪扫射倒在血泊中，爸爸赞叹道，这就对了，要当一个英雄，怎能不流血。
爸爸是对的。
杀手有时候也是英雄，不流血的杀手只是机器，流血的杀手才是一个人。
在走出浴室的那一瞬间，他又变回了健康强壮的杀手里昂。
他包裹住伤口，坚强的男人不会让比别人知道自己的伤口，玛婷达尤其不能。
世上所有令人唏嘘的爱情都是不登对的，要么不为世人所承认。
望族的后代需要贤惠能干的大房，所以贾宝玉不能拥有林黛玉，薛宝钗最好；《罗马假日》里安妮和乔·布莱德利共度一日暗生情愫，但一个是公主，一个是潦倒记者，相去天壤而终不成眷属；《断背山》里恩尼斯和捷克一见如故，相爱至深，但世俗无情，况且两个都是男人。
杀手里昂和少女玛婷达，一个是性格单纯的中年大叔，认定这一生要当个杀手一条路走到黑，一个是内心成熟的小萝莉，从生下来起就没感受过家庭的温暖。
小萝莉坚定不移，她懂得里昂的过去，心如磐石的大叔终于被绿叶的萌芽撬动，他的爱不动声色，是光明来临前的视死如归。
里昂知道自己要死了，带着满足和希望，临死的前一刻才终于坦白：“你以后不会再觉得孤独了玛婷达，你让我尝到人生的滋味，我一开始想要过的快乐，睡在床上，有牵挂。
”他不再如从前一样理智，因为有了爱，他就有了迷惘和执念。
窦唯说过，最苦熬不过清净，当一切都顺理成章了，生活就再也没有波澜，没有了挣扎的理由和流血的冲动，你的日子也就到头了。
但他忽然有了玛婷达，这一切热闹的来源，生活又有了狂风与浪潮。
里昂被流弹击中，倒在里大门一步之遥处，离阳光最近的地方，史丹在背后开了枪，从不失败的杀手倒在他的脚下。
里昂伸手送他一个礼物，一枚手榴弹的拉环，来自玛婷达的问候，杀害玛婷达弟弟的凶手史丹，最终扑倒在烟火中。
里昂在初遇玛婷达的时候，曾把自己比作那株植物，“它和我多像啊，我们都没有根。
”玛婷达将它安植在了一片绿荫下，片尾处阳光灿烂。
我是边哭边听着片尾曲边把这个影片看完的，之后的好几天循环播放。
这首歌应该是影片的点睛与升华，我总疑心在里面听到一股铁锈的味道，也许鲜血的腥味，但它本身柔和忧伤，延绵着无法说清的痛感，玛婷达守候着那株植物，她的背影在斑驳阳光下一动不动，渐渐升高的镜头里她变得越来越小。
“我想我们在这里会过得很好的，里昂。
”偏执的玛婷达与这个世界重归于好。
发布于 2014-07-23 7 条评论 感谢 分享 收藏 • 没有帮助 • 举报 • 作者保留权利62赞同反对，不会显示你的姓名知乎用户，草木百年新雨露，车书万里旧江山乐姬、知乎用户、Neon小熊 等人赞同曾在知乎上看到一个问题：“爱上一个人是什么感觉
”回答是：“好像突然有了软肋，也突然有了铠甲。
”用来形容里昂和玛蒂尔达再贴切不过。
意大利裔杀手里昂非常专业，他神出鬼没，出手利落，刀不血刃。
靠雇佣杀人日进斗金，却仍然住在简陋的公寓里，睁着一只眼睛坐着睡觉。
只在雇主和目标之间穿梭，为了保持清醒很少喝酒，每天只喝牛奶、做俯卧撑保持身体强壮。
俨然是一台冰冷的杀人机器。
然而邻居家的小姑娘玛蒂尔达由于一场灾难却突然闯入了他的生活。
当杀死她全家人的恶警蹲守在门口时，她含着泪按响了里昂家的门铃，求他救她一命。
从这一天起，里昂的生活就被彻底改变了。
从前的他们都是孤独的人。
里昂半生都过着一个人的生活，只有盆栽是他最好的朋友，因为它“总是很快乐，从不问问题”；而玛蒂尔达是一个早熟的少女，最珍爱的只有四岁的小弟弟——或许还有抽烟。
小女孩和杀手生活在一起后，两个人都体会到了温暖的滋味。
她会打扮成梦露或卓别林和他游戏，他也会用小猪玩具来逗她开心。
玛蒂尔达躺在床上说：“我想我是爱上你了，里昂。
”他只是平静地把话题绕开，却在心里泛起了涟漪，于是在接下来的任务中，他失手受伤了。
从前的他刀枪不入，“子弹只会从你身上滑过，他们是你的儿子，里昂。
”老安尼这样告诉他。
因为里昂无所牵挂，十几年做杀手的经验让他能够从容应对种种险情，而且他无亲无故，是个没有根的人——没有任何弱点。
但是玛蒂尔达成为了他的弱点。
他不承认他对面前的女孩有爱的感觉，是为了她；他为了她杀死了丹尼佛的同伴，是为了她；他第一次担心自己可能会死，也是为了她——面前这个偏执敏感的小女孩，突然间成为他生活的全部意义。
所以当他义无反顾地和警察进行了一场必死的战役之后，他终于在最后的告别时候对她说：“我爱你，玛蒂尔达。
”他还说“你让我尝到了生活的滋味。
我想要快乐。
睡在床上，有自己的根。
”玛蒂尔达唤醒了他枯死的心灵，但因为他是一个杀手，猝不及防的爱和温暖也将会把他推入死亡的深渊。
直到倒在地上的最后一刻，他依然带着冷静和木讷的表情。
因为他还将引燃最后一个机关——让所有人都在一声爆响中化为灰烬，只留下那个女孩。
最后，固执的玛蒂尔达终于抱着盆景回到学校，她对学校的老师说：“我曾经和世界上最好的一个人住在一起，他是全市最顶尖的杀手，但今天早上，他死了。
”然后她把盆栽埋入土中，小声地说：“我们会在这里生活得很好的，里昂，你有根了。
”她将要带着一个从来没有牵挂的杀手最珍贵的爱，一个人生活下去。
里昂终于不再拒绝温暖，拒绝光亮。
如那株盆栽一样呼吸着阳光， 他为玛蒂尔达牺牲了生命，却也获得了一副最坚硬的铠甲——让他在面对死亡的时候也没有恐惧。
——“But that's not the shape of my heart. ”记得三点：对话: Is life always this hard, or is it just when you're a kid? Always.枪口对准自己 含泪表白: I hope you're not lying.leon.I really hope that deep down inside there's no love in you.Because if there is just a little bit of love in there for me.I think that in a few minutes you'll regret you never said anything.I love you.leon.
如何使用思维导图做读书笔记
人心莫测 莫过于此文\\\/梦里诗书 《看不见的客人》仿若就是一副用谎言构建起的多米诺骨牌，电影用一起密室杀人案为引的展开，则正是将第一块多米诺骨牌推倒的过程，而随着一块块多米诺骨牌的倒塌，在数度转折的悬疑中，电影也使人越发对那被谎言所吞噬的人性为之咋舌，不寒而栗。
在悬疑营造上，《看不见的客人》其实并没有什么过于令人惊艳的构思，但其却非常好的完善了每个细节，使之电影能构建成一个缜密的整体，同时导演奥里奥尔·保罗对闪叙和倒叙手法的运用更是完美的，电影在伊始上也有着一个非常好的切入点，那就是作为主人公，满嘴谎言的精英男必须要向为了掩盖罪行，向帮助其脱罪的女律师合盘脱出所有的真相，这一过程其实也充满了谎言的博弈。
究其电影的原罪，其实不难发现就是谎言，男主为了与情人幽会欺骗妻子的谎言，路途因为自己出了车祸想要掩盖一切的谎言，而面对良心发现的情人，更是不惜为了掩盖罪行痛下杀手，由此才有了电影环环相套的死局，而这一系列的展现，在电影中都是透过男主对女律师讨价还价如何编造谎言的过程中，被不断改写重塑出来的，每当我自以为找到了方向，电影又为我打开了另一扇门，直到电影将伊始一个标准的成功精英，最后还原为了完全丧失人性的极恶之徒，这一演变是如此的精彩而又深谙于人性中那自私的本质。
经典的悬疑电影其实大体可以分为两类，一种是如同《不可饶恕》那样在最后给你以瞠目结舌的震撼，而还有一种则就是如同《看不见的客人》这样，虽然结局的设定上也有着出人意料恶徒得到惩治的反转，但整个剧情的过程更为让人钟情，在这部电影中除了真相的揭秘，导演对人性的剖析才是核心，每一次剧情的发转在逼近真相的同时，也让我们审视着人性的私欲，而电影中的男主本有无数机会可以就此收手，摆脱困局，但渴望掩盖一切塑造完美的欲望，最终令其走上了不归之路。
人心莫测，莫过于此，对《看不见的客人》而言，电影的画龙点睛之笔并不在于悬疑，更在于它深攫以了谎言这一人类用来满足自我私欲的本质，并在最后用打动人心的情感完成了这一内在的升华。
鲁冰写的棉花心读后感30字
平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。
连绵的燕山山岭上，一弯明月当空，如弯钩一般。
何时才能受到皇帝赏识，给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头，让我在秋天的战场上驰骋，立下功劳呢
《马诗》是中唐诗人李贺所作的一组五言绝句，共二十三首。
诗歌通过咏马、赞马或慨叹马的命运，来表现志士的奇才异质、远大抱负以及不遇于时的感慨与愤懑，其表现方法属比体。
李贺（公元790年——816年），字长吉，汉族，唐代福昌（今河南宜阳）人，留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。
李贺20岁到京城长安参加进士考试。
因父亲名为晋肃，与进士同音，就以冒犯父名取消他的考试资格。
后由于文学名气很高，担任了一名奉礼郎的卑微小官，留在京城。
李贺本来胸怀大志，性情傲岸，如今作了这样一个形同仆役的小官，感到十分屈辱，就称病辞去官职，回福昌老家过上隐居生活。
扩展资料大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
这首诗看起来是写马，其实是借马来抒情，抒发诗人怀才不遇，不被统治者赏识，但又热切期望自己的抱负得以施展，可以为国建立功业。
此篇写良马出自名地，而边陲天地广阔，正可奋勇奔驰，唯待知遇名主也。
何当二字，托出盼望之意。
李贺生活的时代，藩镇割据，战事频频，作者以名马自喻，言虽然生逢用人之时，亦有用才之地，但尚需惜才用才之主。
这是李贺马诗的基本意旨。
李贺在其短暂的一生中，一直怀有建功立业之心，为此，他甚至宁愿投笔从戎。
但这一理想终难实现，所以他的诗中总会有一股郁郁不平的悲愤之气。
此诗与《南园》都是写同一种投笔从戎、削平藩镇、为国建功的热切愿望。
但《南园》是直抒胸臆，此诗则属寓言体或比体。
直抒胸臆，较为痛快淋漓；而用比体，则觉婉曲耐味。
而诗的一、二句中，以雪喻沙，以钩喻月，也是比。
从一个富有特征性的景色写起以引出抒情，又是兴。
短短二十字中，比中见兴，兴中有比，大大丰富了诗的表现力。
从句法上看，后二句一气呵成，以“何当”领起作设问，强烈传出无限企盼意，且有唱叹味。
而“踏清秋”三字，声调铿锵，词语搭配新奇，盖“清秋”草黄马肥，正好驰驱，冠以“快走”二字，形象暗示出骏马轻捷矫健的风姿，恰是“所向无空阔，真堪托死生。
骁腾有如此，万里可横行”（杜甫《房兵曹胡马》）。
所以字句的锻炼，也是此诗艺术表现上不可忽略的成功因素。
参考资料：马诗-百度百科查看全部42个回答唐诗三百首-「京东自营」，开学倒...关注唐诗三百首的人也在看唐诗三百首-「京东自营」，开学倒计时，教材教辅\\\/大众读物\\\/童书每满100减50..m.jd.com广告 唐诗三百首
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低价买好书，就在京东图书，..m.jd.com广告 相关问题全部马诗的诗意《马诗》是唐代诗人李贺创作的五言绝句。
全诗如下：大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
诗意：平沙覆盖着大漠，有如无边的积雪，月亮高悬在燕山上，恰似一把弯钩。
什么时候我能给它带上金络头，飞快奔驰着，踏遍这清爽秋日时的原野
简析：这首诗用比兴手法，通过咏马表现志士的奇才异质、远大抱负及不遇于时的感慨与愤懑。
诗的前两句通过平沙如雪，新月似钩的描写，展现出一派宁静旷远的场景；后两句想象跨马奔驰，强烈传出企盼建功立业而不被赏识之意，而且富有唱叹的意味。
58 浏览4132017-12-28李贺的马诗诗意五绝·马 唐·李贺 大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
在燕山大漠（此处为互文），明月如银钩，在月光照耀下，沙尘像雪片纷纷扬扬。
何时能够骑上我的铁甲快马，在清秋时节任意驰骋。
1703 浏览166132017-10-12马诗的诗意简短马诗·大漠沙如雪 作者：李贺 大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
【翻译】：平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。
连绵的燕山山岭上，一弯明月当空，如弯钩一般。
何时才能受到皇帝赏识，给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头，让我在秋天的战场上驰骋，立下功劳呢
379 浏览10102017-08-31马诗23首诗意李贺的马诗二十三首 李贺者，诗鬼也。
今之人皆知诗鬼之名，罕有知诗鬼之作。
盖当今中国教育之大弊所致，不亦悲夫
马诗，合二十三绝，乃贺之名作。
马诗易得，奈何注解难寻，而韩孟诗派又文偏艰涩，语多用典，更堪鄙人诗文功力之不济，于是乎，硬下头皮看得一首算一首了。
龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。
无人织锦韂，谁为铸金鞭。
首一个龙字已写此马非比寻常，又有背脊连钱图案之外观奇特，银蹄踏烟之体格矫健，终是良马无疑。
可纵是良马，无人赏识，织得锦韂，铸成金鞭，又有何用，徒悲乎
腊月草根甜，天街雪似盐。
未知口硬软，先拟蒺藜衔。
腊月，无草可食，唯有草根聊以充饥，却也深埋于盐雪之下。
饥肠辘辘，哪管得入口是硬是软。
如此境地，连草根都变成了甜的，可怎知，衔到的还是带刺的蒺藜。
马之饥，还是人之饥，马之困，还是人之困。
忽忆周天子，驱车上玉山。
鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。
忽然想起周穆王西域取玉，赤骥终于离开凤苑这游乐之地，有了一方展示神力之天地。
羡慕，还是期盼
此马非凡马，房星本是精。
向前敲瘦骨，犹自带铜声。
房星，马星也。
此马非凡马，乃天马，马星铸其精魂。
三句中之瘦字尤其传神，于嶙峋瘦骨下，仍犹带铜声铿锵向前，神骏无比，马之精神可见一斑。
大多诗本二句为房星本是星，偶见一处，为精，疑此谬矣，然似乎精字更为贴切。
大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
大漠、白雪、弦月、高山，广袤而又略带寒意。
在这盛产名马的燕然山中，良马自然是不甘寂寞，等待着佩戴金络脑，于一方空间驰骋飞腾。
何当、快，迫切心情跃然纸上。
饥卧骨查牙，粗毛刺破花。
鬣焦珠色落，发断锯长麻。
马之状，惨不忍睹
是对现实的无奈、未来的恐惧，还是一种警醒、告诫。
西母酒将阑，东王饭已干。
君王若燕去，谁为曳车辕
酒阑饭干之后，君王燕去，马曳车辕。
君王之马当非凡马，然骏马岂能只于此种境况中为一个拖拉车辕的角色，谁字吼出了一腔不平
赤兔无人用，当须吕布骑。
吾闻果下马，羁策任蛮儿。
果下马高三尺，乘之可于果树下行。
奇骏之马，非刚健之人无以驾驭，下乘之马，蛮儿亦可驱使。
此乃奇骏之士的傲世之言，亦有对吕布的思慕之情。
飂叔去匆匆，如今不豢龙。
夜来霜压栈，骏骨折西风。
飂叔喜龙，豢龙，善待龙。
如今飂叔匆匆而去，骏马无怙，西风霜重，栈坍骨折。
古者，八尺以上为龙马。
以龙喻马，骏马无疑，及其惨状，更痛人心。
催榜渡乌江，神骓泣向风。
君王今解剑，何处逐英雄
霸王已去，英雄难觅。
神骓当风而泣，于何处逐英雄的大慨中，对明主的怀念感激乃赫赫然。
内马赐宫人，银鞯刺麒麟。
午时盐坂上，蹭蹬溘风尘。
盐坂，因千里马拖盐车经过而得名。
供宫女享乐的驽马，可以麒麟银鞯加身，甘食美物更不必说，待遇何其优也
而千里马，顶着午时烈日，蹭蹬于盐坂上，奄奄于风尘兮
对比强烈，意境鲜明。
批竹初攒耳，桃花未上身。
他时须搅阵，牵去借将军。
批竹初攒耳，桃花未上身，马之轻骏。
若有搅阵之用，当可借将军一臂之力。
宝玦谁家子，长闻侠骨香。
堆金买骏骨，将送楚襄王。
游侠，身佩宝玦，更有侠骨长香。
若有千金，换得骏骨，将欲乘之，赴我襄王之梦。
李贺的诗中经常出现吴楚情结，或许有着类似高唐聚散的梦幻经历。
香幞赭罗新，盘龙蹙蹬鳞。
回看南陌上，谁道不逢春
香幞赭罗，鳞蹬盘龙，一个新字，一个蹙字，更写奢华。
心骄意矜于南陌，驽马逢春
不从桓公猎，何能伏虎威
一朝沟陇出，看取拂云飞。
你如果不是跟随了恒公，焉能有降龙伏虎的赫赫伟绩。
有朝一日，我从沟壑中腾空而出，自让你见识掠云飞驰的雄姿。
羡慕，还是愤懑，无奈，还是自信，说不清。
唐剑斩隋公，(拳下换毛)毛属太宗。
莫嫌金甲重，且去捉飘风。
唐剑斩了隋公，骏马归了明主。
怎还会去计较金甲太重，只叹飘风太慢，待我疾驰追去。
白铁锉青禾，砧间落细莎。
世人怜小颈，金埒畏长牙。
白铁锉青禾，砧间落细莎，一生荆棘坎坷。
叹韶华已尽，世人唯爱壮年小颈，年老力衰，长牙渐露，无法于金埒中射杀驰骋了。
伯乐向前看，旋毛在腹间。
只今掊白草，何日蓦青山
伯乐，善相马。
旋毛在腹，马千里者也。
然，白草，萎草一般，尚要克扣，马纵有千里之能，又如何能跨越青山。
萧寺驮经马，元从竺国来。
空知有善相，不解走章台。
梁武帝萧衍造佛寺，命萧子云飞白大书曰萧寺。
后世因亦称佛寺为萧寺。
章台，秦宫殿。
竺国之马，空有善相，驮经已矣，到不得章台。
重围如燕尾，宝剑似鱼肠。
欲求千里脚，先采眼中光。
燕尾重围，将军已有鱼肠宝剑，但需千里马助臂。
将军，且看这边，看我眼中那熠熠神光。
暂系腾黄马，仙人上彩楼。
须鞭玉勒吏，何事谪高州
仙人已去，腾黄暂系。
须鞭玉勒吏啊，难道腾黄不用，你也就被贬谪到了这高州吗
汉血到王家，随鸾撼玉珂。
少君骑海上，人见是青骡。
汉武帝时，方士李少君，死后百余天，有见其乘青骡行走水边。
武帝闻言，开其棺，棺空。
青骡，生前伴鸾驾，生后神仙列。
武帝爱神仙，烧金得紫烟。
厩中皆肉马，不解上青天。
汉武帝痴心于神仙梦，炼丹也只得到缕缕紫烟。
他不明白，厩中豢养的终不过是些肉马、凡马，压根就升不了天。
李贺父名晋肃，“晋”、“进”同音，李贺因避父讳不举进士。
才华横溢又兼壮志在胸，如此情景，愤懑之情可想而知。
马诗二十三绝，郁郁不平之意贯穿全部。
不平中，有着一种强烈的期盼之情；不平中，有着对世事的嘲弄；不平中，更有书生的一份傲气。
仅一个马，不同方面，竟有二十三首，鬼才不虚矣。
先前对贺，只知诗鬼之名，不知诗鬼之实。
由不知，于是乎竟有了一种神秘色彩。
后大致读了其两三首，有《李凭箜篌引》和《金铜仙人辞汉歌》，果然不凡。
《马诗二十三首》也是其名作，只是迫于时间，无暇光顾。
所谓无暇，细想来，就是借口，实是个人疏懒而已。
于是从周一到周四，每晚推敲品味，恍惚间，每每午夜两点而不自知矣。
于是，白日昏昏，倍感疲倦，然至此，心亦慰焉。
然，玩物之非，定矣。
6 浏览18252016-03-29求《马诗》的全诗诗意马诗二十三首 龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。
无人织锦韂，谁为铸金鞭。
腊月草根甜，天街雪似盐。
未知口硬软，先拟蒺藜衔。
忽忆周天子，驱车上玉山。
鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。
此马非凡马，房星本是精。
向前敲瘦骨，犹自带铜声。
大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
饥卧骨查牙，粗毛刺破花。
鬣焦珠色落，发断锯长麻。
西母酒将阑，东王饭已干。
君王若燕去，谁为曳车辕
赤兔无人用，当须吕布骑。
吾闻果下马，羁策任蛮儿。
催榜渡乌江[1]，神骓泣向风。
君王[2]今解剑，何处逐英雄
内马赐宫人，银鞯刺麒麟。
午时盐坂上，蹭蹬溘风尘。
批竹初攒耳，桃花未上身。
他时须搅阵，牵去借将军。
宝玦谁家子，长闻侠骨香。
堆金买骏骨，将送楚襄王。
香幞赭罗新，盘龙蹙蹬鳞。
回看南陌上，谁道不逢春
不从桓公猎，何能伏虎威
一朝沟陇出，看取拂云飞。
唐剑斩隋公，□[3]毛属太宗。
莫嫌金甲重，且去捉飘风。
白铁锉青禾，砧间落细莎。
世人怜小颈，金埒畏长牙。
伯乐向前看，旋毛在腹间。
只今掊白草，何日蓦青山
萧寺驮经马，元从竺国来。
空知有善相，不解走章台。
重围如燕尾，宝剑似鱼肠。
欲求千里脚，先采眼中光。
暂系腾黄马，仙人上彩楼。
须鞭玉勒吏，何事谪高州
汉血到王家，随鸾撼玉珂。
少君骑海上，人见是青骡。
武帝爱神仙，烧金得紫烟。
厩中皆肉马，不解上青天。
作品赏析 【注释】： [1]乌江：一作江东。
[2]君王：一作吾王。
[3]“卷”下换“毛”。
此马非凡马，房星本是精。
向前敲瘦骨，犹自带铜声。
这首诗写马的素质好，但遭遇不好。
用拟物的手法写人，写自己，是一种「借题发挥」的婉曲写法。
首句开门见山，直言本意，肯定并且强调诗歌所表现的是一匹非同寻常的好马。
起句平直，实在没有多少诗味。
次句「房星本是星」，乍看起来象是重复第一句的意思。
「房星」指马，句谓房星原是天上的星宿，也就是说这匹马本不是尘世间的凡物。
如果这句的含义仅限于此，与首句几乎一模一样，那就犯了重沓的毛病。
诗只四句，首句平平，次句又作了一次重复，那么这首诗就有一半索然无味，没有价值。
但如细细咀嚼，便会发现第二句别有新意，只是意在言外，比较隐晦曲折。
《晋书·天文志》中有这样一段话：「房四星，亦曰天驷，为天马，主车驾。
房星明，则王者明。
」它把「房星」和「王者」直接联系起来，就是说马的处境如何与王者的明暗、国家的治乱息息相关。
既然马的素质好遭遇不好，那么，王者不明，政事不理的状况就不言可喻了。
这是一种「渗透法」，通过曲折引申，使它所表达的实际意义远远超过字面的含义。
三、四句写马的形态和素质。
如果说前二句主要是判断和推理，缺乏鲜明生动的形象，那么，后二句恰恰相反，它们绘声绘影，完全借助形象表情达意。
李贺写诗，善于捕捉形象，「状难见之景如在目前」，这两句就是突出的例子。
「瘦骨」写形，表现马的处境；「铜声」写质，反映马的素质。
这匹马瘦骨嶙嶙，显然境遇不好。
在常人的眼里，它不过是匹筋疲力尽的凡马，只有真正爱马并且善于相马的人，才不把它当作凡马看待。
「向前敲瘦骨，犹自带铜声。
」尽管它境遇恶劣，被折腾得不成样子，却仍然骨带铜声。
「铜声」二字，读来浑厚凝重，有立体感。
它所包含的意思也很丰富：铜声悦耳，表明器质精良，从而生动地显示了这匹马骨力坚劲的美好素质，使内在的东西外现为可闻、可见、可感、可知的物象。
「素质」原很抽象，「声音」也比较难于捉摸，它们都是「虚」的东西。
以虚写虚，而又要化虚为实，的确很不容易，而诗人只用了短短五个字就做到了，形象化技法之高妙，可说已达到炉火纯青的程度。
尤其可贵的是，诗歌通过写马，创造出物我两契的深远意境。
诗人怀才不遇，景况凄凉，恰似这匹瘦马。
他写马，不过是婉曲地表达出郁积心中的怨愤之情。
（朱世英） 大漠沙如雪， 燕山月似钩。
何当金络脑， 快走踏清秋。
《马诗》是通过咏马、赞马或慨叹马的命运，来表现志士的奇才异质、远大抱负及不遇于时的感慨与愤懑，其表现方法属比体。
而此诗在比兴手法运用上却特有意味。
一、二句展现出一片富于特色的边疆战场景色，乍看是运用赋法：连绵的燕山山岭上，一弯明月当空；平沙万里，在月光下象铺上一层白皑皑的霜雪。
这幅战场景色，一般人也许只觉悲凉肃杀，但对于志在报国之士却有异乎寻常的吸引力。
“燕山月似钩”与“晓月当帘挂玉弓”（《南园》其六）匠心正同，“钩”是一种弯刀，与“玉弓”均属武器，从明晃晃的月牙联想到武器的形象，也就含有思战斗之意。
作者所处的贞元、元和之际，正是藩镇极为跋扈的时代，而“燕山”暗示的幽州蓟门一带又是藩镇肆虐为时最久、为祸最烈的地带，所以诗意是颇有现实感慨的。
思战之意也有针对性。
平沙如雪的疆场寒气凛凛，但它是英雄用武之地。
所以这两句写景实启后两句的抒情，又具兴义。
三、四句借马以抒情：什么时候才能披上威武的鞍具，在秋高气爽的疆场上驰骋，建树功勋呢
《马诗》其一云：“龙背铁连钱，银蹄白踏烟。
无人织锦襜，谁为铸金鞭
”“无人织锦襜”二句的慨叹与“何当金络脑”表达的是同一个意思，就是企盼把良马当作良马对待，以效大用。
“金络脑”、“锦襜”、“金鞭”统属贵重鞍具，都是象征马受重用。
显然，这是作者热望建功立业而又不被赏识所发出的嘶鸣。
此诗与《南园（男儿何不带吴钩）》都是写同一种投笔从戎、削平藩镇、为国建功的热切愿望。
但《南园》是直抒胸臆，此诗则属寓言体或比体。
直抒胸臆，较为痛快淋漓；而用比体，则觉婉曲耐味。
而诗的一、二句中，以雪喻沙，以钩喻月，也是比；从一个富有特征性的景色写起以引出抒情，又是兴。
短短二十字中，比中见兴，兴中有比，大大丰富了诗的表现力。
从句法上看，后二句一气呵成，以“何当”领起作设问，强烈传出无限企盼意，且有唱叹味；而“踏清秋”三字，声调铿锵，词语搭配新奇，盖“清秋”草黄马肥，正好驰驱，冠以“快走”二字，形象暗示出骏马轻捷矫健的风姿，恰是“所向无空阔，真堪托死生。
骁腾有如此，万里可横行”（杜甫《房兵曹胡马》）。
所以字句的锻炼，也是此诗艺术表现上不可忽略的成功因素。
（周啸天） 武帝爱神仙，烧金得紫烟。
厩中皆肉马，不解上青天。
这是一首耐人玩味的讽刺小品。
诗人借古喻今，用诙谐、辛辣的笔墨表现严肃、深刻的主题。
前二句写汉武帝炼丹求仙的事。
武帝一心想长生不老，命方士炼丹砂为黄金以服食，耗费了大量钱财。
结果怎样呢
所得的不过是一缕紫烟而已。
「得」字，看似平常，却极有份量，对炼丹求仙的荒诞行径作了无情的鞭挞和辛辣的嘲讽，深得「一字褒贬」之妙。
后两句写马，紧扣诗题。
「厩中皆肉马，不解上青天」，迫切希望能飞升成仙的汉武帝，不豢养能够「拂云飞」、「捉飘风」的天马，而让不中用的「肉马」充斥马厩。
用「肉马」形容马平庸低劣，非常精当。
由于是「御马」，吃住条件优越，一个个喂得肥大笨重。
这样的马在地面上奔跑都有困难，怎么可以骑着它上天呢
这两句寓意颇深，除暗示武帝求天马上青天的迷梦破灭外，还隐喻当时有才有识之士被弃置不用，而平庸无能之辈，一个个受到拔擢，窃据高位，挤满朝廷。
试问：依靠这些人怎么可能使国家蒸蒸日上，实现清明的政治理想
此诗集中地讽刺了当时最高统治者迷信昏庸，所用非人，颖锋内藏，含蕴丰富，而又出之以「嬉笑」，读来使人感到轻松爽快，这在李贺作品中是很少见的。
（朱世英） ----------------------------------------------- 其一 龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。
无人织锦韂，谁为铸金鞭。
注： 1：龙脊贴连钱：杜诗：“渥洼骐骥儿，尤异是龙脊。
” 连钱，毛纹如铜钱者。
2：银蹄白踏烟：汉《天马歌》：“足银砧兮破层冰。
” 白踏烟，谓扬尘如踏白烟也。
3：无人织锦韂:韂，音赡，锦韂障泥也。
4：谁为铸金鞭：陈沈炯《少年行》云：“陈王装脑勒，晋后铸金鞭。
” 其二 腊月草根甜，天街雪似盐。
未知口硬软，先拟蒺藜衘。
注： 1：天街雪似盐：天街，官道也。
《世说》云：“谢胡儿咏雪云：撒盐空中差可拟。
” 2：蒺藜：草名，生于沙地。
其三 忽忆周天子，驱车上玉山。
鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。
注： 1：忽忆周天子：周天子，周穆王姬满也。
2：驱车上玉山：《山海经》云:“玉山，王母所居，多玉石。
” 3：鸣驺：车马声也。
4：赤骥最承恩：《穆天子传》云：“天子之骏有八，一赤骥，二盗骊，三白义，四逾轮，五山子，六渠黄，七骅骝，八騄耳。
” 其四 此马非凡马，房星本是星。
向前敲瘦骨，犹自带铜声。
注： 1：房星本是星：吴正子云：“下星当作精。
”《尔雅》：“天驷，房也。
”注云：“龙为天马，故房四星谓之天驷。
‘ 2：向前敲瘦骨：杜诗：“胡马大宛名，锋棱瘦骨成。
” 其五 大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
注： 1：燕山：燕然山也。
2：何当金络脑：鲍昭诗；“骢马金络头。
” 其六 饥卧骨查牙，粗毛刺破花。
鬛焦朱色落，发断锯长麻。
注： 1：查牙：杂乱。
此指马骨突露。
2：鬛焦朱色落：《山海经》云：“犬戎国有文马，缟身朱鬛。
” 3：长麻：以制马络头也。
言磨破络头，若发断被锯也。
其七 西母酒将阑，东王饭已干。
君王若燕去，谁为拽车辕。
注： 1：西母酒将阑：言瑶池宴罢也。
2：东王饭已干：东王，《太平广记》：“金母者,西王母也;木公者,东王公也。
此二元尊,乃阴阳之父母,天地之本源,化生万灵,育养 群品。
木公为男仙之主，金母为女仙之宗。
长生飞化之士，升天之初，先觐金母，后谒木公，然后升三清，朝太上矣。
” 其八 赤兔无人用，当须吕布骑。
吾闻果下马，羁策任蛮儿。
注： 1：赤兔无人用：吕布有骏马，名赤兔，能飞城越堑，时人语曰：人中有吕布，马中有赤兔。
2：吾闻果下马：《魏志》云：“濊国出果下马。
汉时献之，可乘于果树下行。
” 其九 飂叔去匆匆，如今不豢龙。
夜来霜压栈，骏骨折西风。
注： 1：飂叔去匆匆，如今不豢龙：《左传》云:“昔有飂叔安裔子曰：董父实甚好龙，能求其耆欲饮食之，龙多归焉。
乃扰畜之，以服事 舜。
舜赐姓曰董氏，曰：豢龙。
”飂，国名，叔安其君名也，今长吉去安字，而曰飂叔。
2：栈：马棚也。
其十 催榜渡乌江，神骓泣向风。
君王今解剑，何处逐英雄。
注： 1：催榜渡乌江：榜，音谤，船棹也。
《楚辞.九章》：“齐吴榜而撃汰。
”项羽渡乌江，亭长舣船待，羽曰：吾知公长者，吾骑此马 五岁，所当无敌，一日千里，吾不忍杀，以赐公。
“羽马名骓。
其十一 内马赐宫人，银鞯刺骐驎。
午时盐阪上，蹭蹬溘风尘。
注： 1：内马：宫廷之马。
2：银鞯刺骐驎：太白诗：“银鞍照白马。
” 刺，刺图纹也。
3：午时盐阪上：《战国策》载：伯乐见一千里马，服盐车而上太行外阪，迁延负棘而不能上。
” 4：蹭蹬：失路也。
5：溘：依也。
其十二 批竹初攒耳，桃花未上身。
他时须搅阵，牵去借将军。
注： 1：批竹初攒耳：《相马经》云：“耳如削竹筒。
”杜诗：“竹批双耳峻。
” 2：桃花：黄白杂色者，桃花马也。
其十三 宝玦谁家子，长闻侠骨香。
堆金买骏骨，将送楚襄王。
注： 1：宝玦谁家子：玦佩，如环而缺。
古者逐臣则赐以玦，取决去之义。
2：长闻侠骨香：太白乐府：“纵死侠骨香，不惭世上英。
” 3：堆金买骏骨：〈〈战国策〉〉云：“郭隗谓燕昭王曰：古人有以千金求千里马者，涓人请求之三月，得千里马，马已死，买其骨 五百金，以报君。
君怒曰：所求生马，安事死马而捐五百金
涓人曰：死马且买之，况生马乎
马今至矣。
于是得千里马三。
”今云 楚襄王，或指所投非人。
其十四 香幞赭罗新，盘龙蹙镫鳞。
回看南陌上，谁道不逢春。
注： 1：香幞：香帕，以盖马鞍也。
2：盘龙蹙镫鳞：谓精工也。
蹙，蹙金，金线刺绣也。
其十五 不从桓公猎，何能伏虎威。
一朝沟陇出，看取拂云飞。
注： 1：不从桓公猎，何能伏虎威：〈〈管子〉〉：“桓公乘马，虎望之而伏。
仲曰：意君乘驳马而洀洹，迎日而驰乎
公曰：然。
仲曰 ：此驳象也，驳食虎豹，故虎疑焉。
”洀洹，音盘桓。
其十六 唐剑斩隋公，拳毛属太宗。
莫嫌金甲重，且去捉颴风。
注： 1：拳毛属太宗；唐太宗伐刘黑闼，有骏马名拳毛狮子骢。
杜诗：“昔日太宗拳毛騧。
” 2：捉颴风：追旋风。
其十七 白鐡锉青禾，砧间落细莎。
世人怜小颈，金埓畏长牙。
注： 1：白鐡：锉草刀也。
2：砧间落细莎：砧板间，切细草也。
1：世人怜小颈：〈〈相马经〉〉：“大头小颈为一裸。
”〈〈尔雅〉〉云：“小领盗骊。
”释云：领颈也。
2：金埓畏长牙：晋王济买洛地为马埒，编钱满之，时谓金沟。
埓，围墙也。
长牙，马长牙易怒。
其十八 伯乐向前看，旋毛在腹间。
祗今掊白草，何日蓦青山。
注： 1：旋毛在腹间：〈〈尔雅〉〉注云：“旋毛在腹下者，千里马。
”〈〈相马经〉〉云：“当腹间有旋，名曰乘镫旋。
” 2：掊：犹克扣。
3：蓦：腾越。
其十九 萧寺驮经马，元从竺国来。
空知有善相，不解走章台。
注： 1：萧寺驮经马：萧衍造寺，泛指寺院。
汉明帝以白马驮经回，建白马寺。
2：走章台：谓取功名也。
其二十 重围如燕尾，宝剑似鱼肠。
欲求千里脚，先采眼中光。
注： 1：重围：双重玉带围腰也。
2：宝剑似鱼肠：〈〈吴越春秋〉〉云：“欧冶作剑五枚，其四曰鱼肠。
专诸以刺吴王僚。
” 3：眼中光：目大而有光彩，良马也。
其二十一 暂系腾黄马，仙人上彩楼。
须鞭玉勒吏，何事谪髙州。
注： 1：暂系腾黄马：〈〈山海经〉〉云：“腾黄，神黄也，一曰乘黄，飞黄，或作古黄，翠黄，状如狐背，有两角，乘之寿千岁。
” 2：玉勒吏：奴马者也。
3：髙州：今茂名。
放逐之地也。
其二十二 汗血到王家，随鸾撼玉珂。
少君骑海上，人见是青骡。
注： 1：汗血到王家：《汉书》：“武帝伐大宛，获汗血马。
” 2：鸾：銮，天子所乘车也。
3：玉珂：马饰也。
4：少君骑海上：《神仙别传》云：“李少君死后，有人见之，在河东蒲阪乘青骡。
”帝闻之，发棺，皆无所
《四圣试禅心》读后感
三藏不忘本 四圣试诗曰：奉法道路赊，秋风渐浙落霜花。
乖猿牢休解，劣马勤莫加。
木母金公原自合，黄婆赤子本无差。
咬开铁弹真消息，般若波罗到彼家。
这回书，盖言取经之道，不离乎一身务本之道也。
却说他师徒四众，了悟真如，顿开尘锁，自跳出性海流沙，浑无挂碍，径投大路西来。
历遍了青山绿水，看不尽野草闲花。
真个也光阴迅速，又值九秋，但见了些：枫叶满山红，黄花耐晚风。
老蝉吟渐懒，愁蟋思无穷。
荷破青绔扇，橙香金弹丛。
可怜数行雁，点点远排空。
正走处，不觉天晚。
三藏道：徒弟，如今天色又晚，却往那里安歇
行者道：师父说话差了，出家人餐风宿水，卧月眠霜，随处是家。
又问那里安歇，何也
猪八戒道：哥啊，你只知道你走路轻省，那里管别人累坠
自过了流沙河，这一向爬山过岭，身挑着重担，老大难挨也
须是寻个人家，一则化些茶饭，二则养养精神，才是个道理。
行者道：呆子，你这般言语，似有报怨之心。
还象在高老庄，倚懒不求福的自在，恐不能也。
既是秉正沙门，须是要吃辛受苦，才做得徒弟哩。
八戒道：哥哥，你看这担行李多重
行者道：兄弟，自从有了你与沙僧，我又不曾挑着，那知多重
八戒道：哥啊，你看看数儿么：四片黄藤蔑，长短八条绳。
又要防阴雨，毡包三四层。
匾担还愁滑，两头钉上钉。
铜镶铁打九环杖，篾丝藤缠大斗篷。
似这般许多行李，难为老猪一个逐日家担着走，偏你跟师父做徒弟，拿我做长工
行者笑道：呆子，你和谁说哩
八戒道：哥哥，与你说哩。
行者道：错和我说了。
老孙只管师父好歹，你与沙僧，专管行李马匹。
但若怠慢了些儿，孤拐上先是一顿粗棍
八戒道：哥啊，不要说打，打就是以力欺人。
我晓得你的尊性高傲，你是定不肯挑；但师父骑的马，那般高大肥盛，只驮着老和尚一个，教他带几件儿，也是弟兄之情。
行者道：你说他是马哩
他不是凡马，本是西海龙王敖闰之子，唤名龙马三太子。
只因纵火烧了殿上明珠，被他父亲告了忤逆，身犯天条，多亏观音菩萨救了他的性命，他在那鹰愁陡涧，久等师父，又幸得菩萨亲临，却将他退鳞去角，摘了项下珠，才变做这匹马，愿驮师父往西天拜佛。
这个都是各人的功果，你莫攀他。
那沙僧闻言道：哥哥，真个是龙么
行者道：是龙。
八戒道：哥啊，我闻得古人云，龙能喷云暧雾，播土扬沙。
有巴山捎岭的手段，有翻江搅海的神通。
怎么他今日这等慢慢而走
行者道：你要他快走，我教他快走个儿你看。
好大圣，把金箍棒揝一揝，万道彩云生。
那马看见拿棒，恐怕打来，慌得四只蹄疾如飞电，飕的跑将去了。
那师父手软勒不住，尽他劣性，奔上山崖，才大达辿步走。
师父喘息始定，抬头远见一簇松阴，内有几间房舍，着实轩昂，但见：门垂翠柏，宅近青山。
几株松冉冉，数茎竹斑斑。
篱边野菊凝霜艳，桥畔幽兰映水丹。
粉泥墙壁，砖砌围圜。
高堂多壮丽，大厦甚清安。
牛羊不见无鸡犬，想是秋收农事闲。
那师父正按辔徐观，又见悟空兄弟方到。
悟净道：师父不曾跌下马来么
长老骂道：悟空这泼猴，他把马儿惊了，早是我还骑得住哩
行者陪笑道：师父莫骂我，都是猪八戒说马行迟，故此着他快些。
那呆子因赶马，走急了些儿，喘气嘘嘘，口里唧唧哝哝的闹道：罢了
罢了
见自肚别腰松，担子沉重，挑不上来，又弄我奔奔波波的赶马
长老道：徒弟啊，你且看那壁厢，有一座庄院，我们却好借宿去也。
行者闻言，急抬头举目而看，果见那半空中庆云笼罩，瑞霭遮盈，情知定是佛仙点化，他却不敢泄漏天机，只道：好
好
好
我们借宿去来。
长老连忙下马，见一座门楼，乃是垂莲象鼻，画栋雕梁。
沙僧歇了担子，八戒牵了马匹道：这个人家，是过当的富实之家。
行者就要进去，三藏道：不可，你我出家人，各自避些嫌疑，切莫擅入。
且自等他有人出来，以礼求宿，方可。
八戒拴了马，斜倚墙根之下，三藏坐在石鼓上，行者、沙僧坐在台基边。
久无人出，行者性急，跳起身入门里看处：原来有向南的三间大厅，帘栊高控。
屏门上，挂一轴寿山福海的横披画；两边金漆柱上，贴着一幅大红纸的春联，上写着：丝飘弱柳平桥晚，雪点香梅小院春。
正中间，设一张退光黑漆的香几，几上放一个古铜兽炉。
上有六张交椅，两山头挂着四季吊屏。
行者正然偷看处，忽听得后门内有脚步之声，走出一个半老不老的妇人来，娇声问道：是甚么人，擅入我寡妇之门
慌得个大圣喏喏连声道：小僧是东土大唐来的，奉旨向西方拜佛求经。
一行四众，路过宝方，天色已晚，特奔老菩萨檀府，告借一宵。
那妇人笑语相迎道：长老，那三位在那里
请来。
行者高声叫道：师父，请进来耶。
三藏才与八戒、沙僧牵马挑担而入，只见那妇人出厅迎接。
八戒饧眼偷看，你道他怎生打扮：穿一件织金官绿纻丝袄，上罩着浅红比甲；系一条结彩鹅黄锦绣裙，下映着高底花鞋。
时样鬘髻皂纱漫，相衬着二色盘龙发；宫样牙梳朱翠晃，斜簪着两股赤金钗。
云鬓半苍飞凤翅，耳环双坠宝珠排。
脂粉不施犹自美，风流还似少年才。
那妇人见了他三众，更加欣喜，以礼邀入厅房，一一相见礼毕，请各叙坐看茶。
那屏风后，忽有一个丫髻垂丝的女童，托着黄金盘、白玉盏，香茶喷暖气，异果散幽香。
那人绰彩袖，春笋纤长；擎玉盏，传茶上奉。
对他们一一拜了。
茶毕，又吩咐办斋。
三藏启手道：老菩萨，高姓
贵地是甚地名
妇人道：此间乃西牛贺洲之地。
小妇人娘家姓贾，夫家姓莫。
幼年不幸，公姑早亡，与丈夫守承祖业，有家资万贯，良田千顷。
夫妻们命里无子，止生了三个女孩儿，前年大不幸，又丧了丈夫，小妇居孀，今岁服满。
空遗下田产家业，再无个眷族亲人，只是我娘女们承领。
欲嫁他人，又难舍家业。
适承长老下降，想是师徒四众。
小妇娘女四人，意欲坐山招夫，四位恰好，不知尊意肯否如何。
三藏闻言，推聋妆哑，瞑目宁心，寂然不答。
那妇人道：舍下有水田三百余顷，旱田三百余顷，山场果木三百余顷；黄水牛有一千余只，况骡马成群，猪羊无数。
东南西北，庄堡草场，共有六七十处。
家下有八九年用不着的米谷，十来年穿不着的绫罗；一生有使不着的金银，胜强似那锦帐藏春，说甚么金钗两行。
你师徒们若肯回心转意，招赘在寒家，自自在在，享用荣华，却不强如往西劳碌
那三藏也只是如痴如蠢，默默无言。
那妇人道：我是丁亥年三月初三日酉时生。
故夫比我年大三岁，我今年四十五岁。
大女儿名真真，今年二十岁；次女名爱爱，今年十八岁；三小女名怜怜，今年十六岁，俱不曾许配人家。
虽是小妇人丑陋，却幸小女俱有几分颜色，女工针指，无所不会。
因是先夫无子，即把他们当儿子看养，小时也曾教他读些儒书，也都晓得些吟诗作对。
虽然居住山庄，也不是那十分粗俗之类，料想也配得过列位长老，若肯放开怀抱，长发留头，与舍下做个家长，穿绫着锦，胜强如那瓦钵缁衣，雪鞋云笠
三藏坐在上面，好便似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰。
那八戒闻得这般富贵，这般美色，他却心痒难挠，坐在那椅子上，一似针戳屁股，左扭右扭的，忍耐不住，走上前，扯了师父一把道：师父
这娘子告诵你话，你怎么佯佯不睬
好道也做个理会是。
那师父猛抬头，咄的一声，喝退了八戒道：你这个孽畜
我们是个出家人，岂以富贵动心，美色留意，成得个甚么道理
那妇人笑道：可怜
可怜
出家人有何好处
三藏道：女菩萨，你在家人，却有何好处
那妇人道：长老请坐，等我把在家人好处说与你听。
怎见得
有诗为证，诗曰：春裁方胜着新罗，夏换轻纱赏绿荷；秋有新蒭香糯酒，冬来暖阁醉颜酡。
四时受用般般有，八节珍羞件件多；衬锦铺绫花烛夜，强如行脚礼弥陀。
三藏道：女菩萨，你在家人享荣华，受富贵，有可穿，有可吃，儿女团圆，果然是好。
但不知我出家的人，也有一段好处。
怎见得
有诗为证，诗曰：出家立志本非常，推倒从前恩爱堂。
外物不生闲口舌，身中自有好阴阳。
功完行满朝金阙，见性明心返故乡。
胜似在家贪血食，老来坠落臭皮囊。
那妇人闻言大怒道：这泼和尚无礼
我若不看你东土远来，就该叱出。
我倒是个真心实意，要把家缘招赘汝等，你倒反将言语伤我。
你就是受了戒，发了愿，永不还俗，好道你手下人，我家也招得一个。
你怎么这般执法
三藏见他发怒，只得者者谦谦叫道：悟空，你在这里罢。
行者道：我从小儿不晓得干那般事，教八戒在这里罢。
八戒道：哥啊，不要栽人么。
大家从长计较。
三藏道：你两个不肯，便教悟净在这里罢。
沙僧道：你看师父说的话。
弟子蒙菩萨劝化，受了戒行，等候师父。
自蒙师父收了我，又承教诲，跟着师父还不上两月，更不曾进得半分功果，怎敢图此富贵
宁死也要往西天去，决不干此欺心之事。
那妇人见他们推辞不肯，急抽身转进屏风，扑的把腰门关上。
师徒们撇在外面，茶饭全无，再没人出。
八戒心中焦燥，埋怨唐僧道：师父忒不会干事，把话通说杀了。
你好道还活着些脚儿，只含糊答应，哄他些斋饭吃了，今晚落得一宵快活，明日肯与不肯，在乎你我了。
似这般关门不出，我们这清灰冷灶，一夜怎过
悟净道：二哥，你在他家做个女婿罢。
八戒道：兄弟，不要栽人。
从长计较。
行者道：计较甚的
你要肯，便就教师父与那妇人做个亲家，你就做个倒踏门的女婿。
他家这等有财有宝，一定倒陪妆奁，整治个会亲的筵席，我们也落些受用。
你在此间还俗，却不是两全其美
八戒道：话便也是这等说，却只是我脱俗又还俗，停妻再娶妻了。
沙僧道：二哥原来是有嫂子的
行者道：你还不知他哩，他本是乌斯藏高老儿庄高太公的女婿。
因被老孙降了，他也曾受菩萨戒行，没及奈何，被我捉他来做个和尚，所以弃了前妻，投师父往西拜佛。
他想是离别的久了，又想起那个勾当，却才听见这个勾当，断然又有此心。
呆子，你与这家子做了女婿罢，只是多拜老孙几拜，我不检举你就罢了。
那呆子道：胡说
胡说
大家都有此心，独拿老猪出丑。
常言道：和尚是色中饿鬼。
那个不要如此
都这般扭扭捏捏的拿班儿，把好事都弄得裂了。
这如今茶水不得见面，灯火也无人管，虽熬了这一夜，但那匹马明日又要驮人，又要走路，再若饿上这一夜，只好剥皮罢了。
你们坐着，等老猪去放放马来。
那呆子虎急急的，解了缰绳，拉出马去。
行者道：沙僧，你且陪师父坐这里，等老孙跟他去，看他往那里放马。
三藏道：悟空，你看便去看他，但只不可只管嘲他了。
行者道：我晓得。
这大圣走出厅房，摇身一变，变作个红蜻蜓儿，飞出前门，赶上八戒。
那呆子拉着马，有草处且不教吃草，嗒嗒嗤嗤的赶着马，转到后门首去，只见那妇人，带了三个女子，在后门外闲立着，看菊花儿耍子。
他娘女们看见八戒来时，三个女儿闪将进去，那妇人伫立门首道：小长老那里去
这呆子丢了缰绳，上前唱个喏，道声：娘
我来放马的。
那妇人道：你师父忒弄精细，在我家招了女婿，却不强似做挂搭僧，往西跄路
八戒笑道：他们是奉了唐王的旨意，不敢有违君命，不肯干这件事。
刚才都在前厅上栽我，我又有些奈上祝下的，只恐娘嫌我嘴长耳大。
那妇人道：我也不嫌，只是家下无个家长，招一个倒也罢了，但恐小女儿有些儿嫌丑。
八戒道：娘，你上复令爱，不要这等拣汉。
想我那唐僧人才虽俊，其实不中用。
我丑自丑，有几句口号儿。
妇人道：你怎的说么
八戒道：我虽然人物丑，勤紧有些功。
若言千顷地，不用使牛耕。
只消一顿钯，布种及时生。
没雨能求雨，无风会唤风。
房舍若嫌矮，起上二三层。
地下不扫扫一扫，阴沟不通通一通。
家长里短诸般事，踢天弄井我皆能。
那妇人道：既然干得家事，你再去与你师父商量商量看，不尴尬，便招你罢。
八戒道：不用商量
他又不是我的生身父母，干与不干，都在于我。
妇人道：也罢，也罢，等我与小女说。
看他闪进去，扑的掩上后门。
八戒也不放马，将马拉向前来。
怎知孙大圣已一一尽知，他转翅飞来，现了本相，先见唐僧道：师父，悟能牵马来了。
长老道：马若不牵，恐怕撒欢走了。
行者笑将起来，把那妇人与八戒说的勾当，从头说了一遍，三藏也似信不信的。
少时间，见呆子拉将马来拴下，长老道：你马放了
八戒道：无甚好草，没处放马。
行者道：没处放马，可有处牵马么
呆子闻得此言，情知走了消息，也就垂头扭颈，努嘴皱眉，半晌不言。
又听得呀的一声，腰门开了，有两对红灯，一副提壶，香云霭霭，环佩叮叮，那妇人带着三个女儿，走将出来，叫真真、爱爱、怜怜，拜见那取经的人物。
那女子排立厅中，朝上礼拜。
果然也生得标致，但见他：一个个蛾眉横翠，粉面生春。
妖娆倾国色，窈窕动人心。
花钿显现多娇态，绣带飘飖迥绝尘。
半含笑处樱桃绽，缓步行时兰麝喷。
满头珠翠，颤巍巍无数宝钗簪；遍体幽香，娇滴滴有花金缕细。
说甚么楚娃美貌，西子娇容
真个是九天仙女从天降，月里嫦娥出广寒
那三藏合掌低头，孙大圣佯佯不睬，这沙僧转背回身。
你看那猪八戒，眼不转睛，淫心紊乱，色胆纵横，扭捏出悄语低声道：有劳仙子下降。
娘，请姐姐们去耶。
那三个女子，转入屏风，将一对纱灯留下。
妇人道：四位长老，可肯留心，着那个配我小女么
悟净道：我们已商议了，着那个姓猪的招赘门下。
八戒道：兄弟，不要栽我，还从众计较。
行者道：还计较甚么
你已是在后门首说合的停停当当，娘都叫了，又有甚么计较
师父做个男亲家，这婆儿做个女亲家，等老孙做个保亲，沙僧做个媒人。
也不必看通书，今朝是个天恩上吉日，你来拜了师父，进去做了女婿罢。
八戒道：弄不成
弄不成
那里好干这个勾当
行者道：呆子，不要者嚣，你那口里娘也不知叫了多少，又是甚么弄不成
快快的应成，带携我们吃些喜酒，也是好处。
他一只手揪着八戒，一只手扯住妇人道：亲家母，带你女婿进去。
那呆子脚儿趄趄的要往那里走，那妇人即唤童子：展抹桌椅，铺排晚斋，管待三位亲家。
我领姑夫房里去也。
一壁厢又吩咐庖丁排筵设宴，明晨会亲，那几个童子，又领命讫。
他三众吃了斋，急急铺铺，都在客座里安歇不题。
却说那八戒跟着丈母，行入里面，一层层也不知多少房舍，磕磕撞撞，尽都是门槛绊脚。
呆子道：娘，慢些儿走，我这里边路生，你带我带儿。
那妇人道：这都是仓房、库房、碾房各房，还不曾到那厨房边哩。
八戒道：好大人家
磕磕撞撞，转湾抹角，又走了半会，才是内堂房屋。
那妇人道：女婿，你师兄说今朝是天恩上吉日，就教你招进来了。
却只是仓卒间，不曾请得个阴阳，拜堂撒帐，你可朝上拜八拜儿罢。
八戒道：娘，娘说得是，你请上坐，等我也拜几拜，就当拜堂，就当谢亲，两当一儿，却不省事
他丈母笑道：也罢，也罢，果然是个省事干家的女婿。
我坐着，你拜么。
咦
满堂中银烛辉煌，这呆子朝上礼拜，拜毕道：娘，你把那个姐姐配我哩
他丈母道：正是这些儿疑难：我要把大女儿配你，恐二女怪；要把二女配你，恐三女怪；欲将三女配你，又恐大女怪；所以终疑未定。
八戒道：娘，既怕相争，都与我罢，省得闹闹吵吵，乱了家法。
他丈母道：岂有此理
你一人就占我三个女儿不成
八戒道：你看娘说的话。
那个没有三房四妾
就再多几个，你女婿也笑纳了。
我幼年间，也曾学得个熬战之法，管情一个个伏侍得他欢喜。
那妇人道：不好
不好
我这里有一方手帕，你顶在头上，遮了脸，撞个天婚，教我女儿从你跟前走过，你伸开手扯倒那个就把那个配了你罢。
呆子依言，接了手帕，顶在头上。
有诗为证，诗曰：痴愚不识本原由，色剑伤身暗自休。
从来信有周公礼，今日新郎顶盖头。
那呆子顶裹停当，道：娘，请姐姐们出来么。
他丈母叫：真真、爱爱、怜怜，都来撞天婚，配与你女婿。
只听得环佩响亮，兰麝馨香，似有仙子来往，那呆子真个伸手去捞人。
两边乱扑，左也撞不着，右也撞不着。
来来往往，不知有多少女子行动，只是莫想捞着一个。
东扑抱着柱科，西扑摸着板壁，两头跑晕了，立站不稳，只是打跌。
前来蹬着门扇，后去汤着砖墙，磕磕撞撞，跌得嘴肿头青，坐在地下，喘气呼呼的道：娘啊，你女儿这等乖滑得紧，捞不着一个，奈何
奈何
那妇人与他揭了盖头道：女婿，不是我女儿乖滑，他们大家谦让，不肯招你。
八戒道：娘啊，既是他们不肯招我啊，你招了我罢。
那妇人道：好女婿呀
这等没大没小的，连丈母也都要了
我这三个女儿，心性最巧，他一人结了一个珍珠篏锦汗衫儿。
你若穿得那个的，就教那个招你罢。
八戒道：好
好
好
把三件儿都拿来我穿了看。
若都穿得，就教都招了罢。
那妇人转进房里，止取出一件来，递与八戒。
那呆子脱下青锦布直裰，取过衫儿，就穿在身上，还未曾系上带子，扑的一蹻，跌倒在地，原来是几条绳紧紧绷住。
那呆子疼痛难禁，这些人早已不见了。
却说三藏、行者、沙僧一觉睡醒，不觉的东方发白。
忽睁睛抬头观看。
那里得那大厦高堂，也不是雕梁画栋，一个个都睡在松柏林中。
慌得那长老忙呼行者，沙僧道：哥哥，罢了
罢了
我们遇着鬼了
孙大圣心中明白，微微的笑道：怎么说
长老道：你看我们睡在那里耶
行者道：这松林下落得快活，但不知那呆子在那里受罪哩。
长老道：那个受罪
行者笑道：昨日这家子娘女们，不知是那里菩萨，在此显化我等，想是半夜里去了，只苦了猪八戒受罪。
三藏闻言，合掌顶礼，又只见那后边古柏树上，飘飘荡荡的，挂着一张简帖儿。
沙僧急去取来与师父看时，却是八句颂子云：黎山老母不思凡，南海菩萨请下山。
普贤文殊皆是客，化成美女在林间。
圣僧有德还无俗，八戒无禅更有凡。
从此静心须改过，若生怠慢路途难
那长老、行者、沙僧正然唱念此颂，只听得林深处高声叫道：师父啊，绷杀我了
救我一救
下次再不敢了
三藏道：悟空，那叫唤的可是悟能么
沙僧道：正是。
行者道：兄弟，莫睬他，我们去罢。
三藏道：那呆子虽是心性愚顽，却只是一味懞直，倒也有些膂力，挑得行李，还看当日菩萨之念，救他随我们去罢，料他以后再不敢了。
那沙和尚却卷起铺盖，收拾了担子；孙大圣解缰牵马，引唐僧入林寻看。
咦
这正是：从正修持须谨慎，扫除爱欲自归真。
