制度是如何形成的
Chandler 汉化组织者2 选书方法记得很久以前就写过《如何在网上选书购书》，现在看来还很浅陋。
李笑来老师写的《选书时的一些考虑》则是很系统化的建议，推荐在选书之前，都好好的看过这篇文章。
我比较喜欢的出版社有，中信出版社和机械出版社，其他的出版社还没关注到。
专业书籍，可以尝试查询相关重量级的出版社，比如如果是法律书籍，法律出版社、中国政法大学出版社就很重要。
\ 我选书的标准，如果是入门书，希望能够给出一个系统的架构出来，通过这本入门书就能清楚的了解关于这个方面，我需要了解哪些内容。
而专业书的话，希望能够给出详细的解释，以及丰富的案例，以免在理解的过程中出错。
一本好的入门书，能够给你一个相对完整的知识地图， 而专门的书，可以充实这个地图，从而帮助自己形成正确的知识，也可以让自己形成系统化的知识结构。
\ 另外，好书的发现，未必一定要直接接触过才能发现。
比如《金字塔原理》，就列为我必定阅读的一本书，为什么呢
因为，它出现的频率很 高，无论是网络上文章提到的，还是朋友提高的，它出现的次数都已经不下20次，如此之高的出现频率，而且都一致获得好评，很容易就知 道，这本书的价值相当的高，因此已经列入我必定阅读的书籍列表里面。
\ 因此，通过豆瓣、Blog，阅读别人的读书 感受、评价、笔记，都可以间接的感受到一本书是不是你所需要的。
\ 我阅读偏爱的题材，喜欢关于思维技巧、心理活动、经济类小品文、科普类作品、短小的文学作品等等。
算是涉猎广泛。
\ 3 读书方法目前，我所采用的方法，是学而时嘻之所介绍的《用强力研读书（上、下）》。
总体来说，和秋水姐的朋友阿朱的方法类似。
先粗读一遍，如果确定有价值，就认真的读，同时 做好读书笔记，这个读书笔记的内容希望是能够媲美原书，也就是说，如果不看原书，只要看这个笔记就可以了解到原书里面的内容。
做 好笔记之后，会发布到自己的博客上。
然后，收藏到Firefox上的Zotero（Firefox上著名的知识管理软件），等待以后 查询。
\ 同时，阅读不同类型的书，可以采用不同的阅读方法。
\ 对于侧重于说明技巧、方法的书，只要了解一下里面所说的技巧，以及所运用的案例就够；如果是文学类的作品，一般不会做读书笔记，而是直接读完了事，如果可以会写写读后感。
\ 同时，我喜欢利用主题式学习的方式，来形成自己系统架构。
比如，在前一段时间，我关注时间管理，所以就阅读过：《Getting Things Done》、《少就是力量》、《小强升职记》。
\ 在这些主题式学习的同时，还积极搜集网络相关的信息。
学而时嘻之所介绍的《用强力研读书》，就是这么发现的。
\ 但是，这并不意味一直以来，我的选书、读书方法就是这样。
《用强力研读书》是刚刚开始决定实践和使用的读书方法。
\ 4 读书频率我的读书频率不高，和左岸读书的频率差不多。
一年也就25本左右。
一切读过的书，都会记录在豆瓣上。
\ 5 最近发布的读书笔记\ 《奇特的一生》\ 《时间投资法》秋水按：我上午对Yibie提起这件事情，他中午即发送给我，这个速度，吓了我一跳，而且，质量又是这样的好。
\ Yibie还是在校的学生，但我从Yibie身上学习到很多，我有段时间研究Chandler，中文译部分就是Yibie他们完成的，这里面，有一种热情的、奋发的力量，他们热爱这个软件，并且把这份热爱藉由这个文档散布开。
在这个意义上，Chandler真是一个特异的产品，从开发，到汉化，都是如此（那段时间我也看了关于Chandler的《梦断代码》）。
一篇读后感关于《茶花女》的
圣洁的山茶花 ——读《茶花女》有感无论古今， “妓女”这个词都是被人唾弃的，有多少恶毒的词语被人们用在这群可怜的 女人身上， 人们认为妓女都是肮脏的、 下贱的。
但小仲马告诉我们， 凡事无绝对。
莲尚可 “出 淤泥而不染” ，为什么就不能有这样的人呢
而本书的女主人公——玛格丽特，就是一朵生 长在阴暗里的纯洁山茶花。
玛格丽特是一名巴黎名妓，每天都过着奢侈的生活，数不清的有钱人们在她身上掷重 金，只为满足自己的虚荣心。
玛格丽特她将身边的这一切都看得很清楚，知道自己或许一辈 子也逃不开这个职业了，所以她只好疯狂的贪享欢乐，挥霍金钱，用这种方式来补偿自己。
而在这时，上帝似乎在怜悯她，派了一位男子——阿尔芒，将一缕微薄的阳光撒在她身上。
她是单纯的。
当阿尔芒为她不注重自己的身体而流泪时，她的心就被感动了，轻易的 就被感动了，因为从来没有人会去留意这些，她的朋友们对她咳血的事习以为常，不加以理 会。
但阿尔芒却因为这点而撒下热泪，这怎能让她不倾心呢
或许，玛格丽特就是从这时候 开始对阿尔芒动心。
她是悲观的。
无论阿尔芒怎样对她诉说心中的爱意，她都当他是在说孩子气的话，她 对他的微笑就像年轻的母亲对自己的孩子说傻话时露出的微笑。
尽管最后玛格丽特答应的阿 尔芒的追求，但她仍然说： “即使我活不多久，我活的时间也要比您爱我的时间长些。
” 她是高尚的。
终于，她和阿尔芒离开的繁华的巴黎，去到了一个宁静的地方，过着她 渴望的，却从来都不敢奢求的生活。
可是，阿尔芒的父亲的到来，打破了她的美梦。
阿尔芒 的父亲用自己儿子和女儿的未来做借口， 让玛格丽特离开阿尔芒， 这样残忍的对待那个好不 容易才得到一点幸福的可怜的玛格丽特， 只是为了他能保住自己的面子， 不让人笑话。
而她， 也接受了。
那一番漂亮的话，重新燃起了她为自己的身份的自卑，于是，她离开了阿尔芒， 用最伤害阿尔芒， 也是最伤害自己的方式离开了， 回到了那个用奢侈堆砌而成的囚牢。
最后， 在阿尔芒误解的心灵虐待下，玛格丽特真正的离开了，解脱了。
玛格丽特，一个具有多么高尚情操的女子
正如作者所说： “她像最高尚的女人一样冰 ”她是一朵神圣高贵、永不凋谢的山茶花，用 清玉洁。
别人有多么贪婪，她就有多么无私
最美的姿态，盛放在上帝的后花园里。
读完《茶花女》我真正领略了这部世界名著给人带来的震撼力，我的心在读 后很久仍颤抖不已。
我不知道几百年来它使多少人同情和伤心地落下了眼泪，但 它确实让我长久不息地难过和同情。
小仲马的 《茶花女》 是一部不朽之作。
在里面阿尔芒和茶花女的爱情是主题。
他们相爱， 但是得不到世人的同情， 反而受到了许多不平的待遇。
这是很正常的， 谁都不愿意让自己的儿子去娶一个妓女，茶花女是妓女，她靠出卖她的青春来换 得饭吃。
这一点她与其它于这行的女子没什么分别，但是她不同与其它风尘女子 的是，她有着聪明的脑子，她看许多书，知道了许多东西，她有自己的思维和想 法，是个上知天文下知地理的女子，而不是那种只懂得用外貌来吸引男人的普通 妓女，这也是为什么她会得到这么多的上流社会的男人的喜欢与宠爱的原因了。
无疑，这是一段感人肺腑的，悲壮凄惨的，让人同情的，美好的爱情，尤其在十 九世纪中期资产阶级社会早期世态炎凉中，赤裸裸金钱关系的那个社会，更让人 赞叹不已。
没有华丽的文字， 但那真挚的感情对白却让每一个有过恋爱经历的人身临其 境，渐渐地把主人公与自己融为一体，能够设身处地地为他们的恋爱着想，为他 们的欢乐而轻松，为他们的悲剧而沉重。
小说的主人公玛格丽特本是一位贫穷的乡下姑娘,为谋生来到巴黎,不幸落入 风尘,做了妓女,染上了挥霍钱财的恶习;她疯狂地寻欢作乐麻痹自己,但内心却讨 厌这种空虚的生活.这个依旧保持有纯洁心灵的沦落女子,向往真正的爱情生活, 后来被阿尔芒的一片赤诚之心所感动,彼此深深地相爱,在远离巴黎市区的乡间过 起美满的田园生活.玛格丽特受到创伤的心灵也开始愈合,并决心彻底改掉过去的 习惯,永远和阿尔芒在一起,享受一个正常女人的真正生活. 可惜,这时,阿尔芒的父亲为了家庭的声誉恳请码格丽特离开阿尔芒,一再给 码格丽特种种侮辱,难堪.面对生活的沉重打击,她对人生更加心灰意冷.当阿尔芒 得知真情赶到码格丽特身边时,她因贫病交加,身心交瘁,孤苦伶仃地死在自己的 寓所里.这段爱情自始至终就没有一个坚实的经济基础，似乎注定了他们的悲剧。
但我认为这并不是主要原因， 因为玛格丽特最后已经放弃那每年十多万法郎的生 活，而跟随阿尔芒去过那田园的平民的生活。
而此时，经济已不再是问题了。
还 是阿尔芒不果断地去强迫她， 离开巴黎， 去另外一个环境去忘记过去。
而实际上， 他有很多机会可以这样做。
码格丽特是一个坚强的姑娘,她一个人面临着死亡,她又如此善良,不愿让他看到 自己死亡前的痛苦.她一生最快乐的时光是阿尔芒给予的,但她一生最痛苦的时光 同样也是阿尔芒给予的.面临死前要永远的诀别是最痛苦的,阿尔芒的出现,是使 她走向命运终点的催化剂.使她的悲惨命运更加深化.或许没有阿尔芒出现即使没 有了闪耀点,也不会有深切的痛.或许正是因为阿尔芒,她的生命才有了光彩.她才 能够从这个悲惨的世界里完全的解脱. 这让我想起了杜十娘的悲剧，尽管阿尔芒好过千百倍那个秀才。
但结果无疑 是可悲的，男主人公是这悲剧的原因之一。
不知为什么，我总有一股同情这种人的情怀。
今晚上，当我正在为阿尔芒气 愤的时候，有个同学说：换了你也会这样做，因为她是妓女。
我立刻反驳他，我 决定这并不是原因，如果他们是真心相爱的。
我深深为茶花女而伤心悲哀。
《茶花女》的读后感 牡丹江师范学院政法学院 09 级法学（一）班 姓名：李丹丹 学号：2009082041 《茶花女》读后感墙角里钻出一朵茶花.一个阴冷,黑暗,潮湿,没有阳光的墙角,糜烂是它的养料.然而,这茶花却比别的茶花,甚至别的任何一种花都美丽,美得脱俗,美得惊人,美得如痴如醉.可凡是花都是向往阳光的.努力,再努力一点,在茶花碰触到阳光那一刹那,在它因阳光的滋润而娇艳欲滴的那一刹那,无情的风折断了花枝,让它又倒在了阴冷的角落,无力再爬起,再去触摸那伸手可及的阳光.上帝是仁慈的,为了弥补命运对它的不公,没让它凋零后再死,而是让它保持着美貌离开了世间. 玛格丽特的爱情悲剧故事就是这样的.一介弱质女流在放荡且无目的的生命中找寻到了真爱,为此放弃了自己习以为常的大量物质享受,放弃了一切能使自己暂时快乐的糜烂生活习惯,只为求能和最爱的人呆在一起.要从深陷的泥潭中爬出来,是要花很大的力气和决心的,况且还要使自己最小程度地被泥水污染.玛格丽特做到了,而且做的非常出色.可如此巨大的付出,换回的仍是人们的不理解和排挤,还有自私的人们的恶意中伤.巨大的阻力最终还是使玛格丽特和爱人分开了,误会使最爱的人再自己最需要安慰的时候羞辱她,这是何等痛苦的事情 也许真的只有死亡可以拯救她.是的,玛格丽特死了,孤独的死去,再也没了活着时的奢华,以前无数的情人也忘了她.生前的生活愈是轰动,死的时候就愈是冷清. 亦或许,玛格丽特并不是个完全的悲剧人物,至少,她得到了真爱,她的灵魂得到了净化.贵妇人们只看到了她生活的奢侈和物质的享受,却不知道她高尚的情操也是自己所望尘莫及的.奇怪的资本主义上流社会的人们,明明鄙视放荡的妓女,却又要逼良为娼.如果玛格丽特没有生在这样一个肮脏,虚伪,残忍的资本主义时代,或许她就是圣母玛利亚.可惜那样的社会,那样的时代,连圣母也会被玷污.而在玛格丽特被玷污的躯壳下,顽强而又圣洁的灵魂正是读者们暗暗哭泣的原因. 感谢小仲马塑造了茶花女这样一个可悲却又可敬的美丽女子.然而,希望那已死去的花朵再次从泥土中萌芽,重生的时候,远离那阴暗的墙角,能每天和阳光为伴,即使不再那么美丽,也不要重复前世的悲剧.
法律与宗教读后感
读《红星照耀中国》第三、四章，深入了解。
斯诺终于见到了，并以朴实的语言介绍了很多他了解到的的事迹以及另一些革命领导者的事迹。
书中记述了很多历史事件，有关红军大学，人民抗日剧社，长征，西安事变等。
正是通过斯诺的文字，我们才对国民党政府的暴行有了更深刻的了解，同时也让我们知道了那个年代艰苦的抗战岁月，让我对这些革命先辈们更加敬畏
共产党领袖——，就是一个突出的代表，在斯诺看来，他是一个神秘复杂的人。
他平易近人，极富幽默感，但同时又有着严谨认真的生活态度。
他博览群书，学时渊博，为了革命事业奋斗终生，不知疲倦。
他还是一个政治家，军事家，这样的人平和起来可以在你面前憨笑，认真起来不苟言笑。
他的经历很复杂，但他对革命事业做出的伟大贡献是不容置疑的，正是在这样一个伟人的领导下，我们才过上了今天的幸福生活。
所以我们一定要向这些革命先辈们致敬
老师让写一篇关于法律的读后感
“法制”一个人人都熟悉的字眼。
我经常会通过电视、报纸、大人们的谈话，知道很多的有关法制的资料，这些资料使我受到了极为深刻的法制教育.俗话说得好：“小时偷针，大时偷金。
”“小时偷油，大时偷牛。
”这就告诉了我们：如果一个人从小就没有养成良好的行为习惯，没有良好的法律纪律意识，随意做损坏公物，打人，骂人，甚至偷窃等坏事，不仅仅是给你个人的形象抹黑，而且会渐渐腐蚀你的心灵渐渐地，就会使你经常情不自禁地犯这样那样的错误。
如果你不能够痛改前非，继续发展下去，那些恶习就会在你心理根深蒂固，而且会越变越严重。
到时，你很可能走上犯罪的道路，最终等待你的，就只有失去人生自由的监狱了。
这并不是危言耸听，近年来青少犯罪率呈上升趋势，便是证明.青少年正处在长身体、长才干的时期，可塑性很强。
作为学生要想让犯罪远离我们，首先应该把主要精力放到学习上，处处以优秀的人为榜样，努力学习科学文化知识，提高自身素质。
要“慎言行，谨交友”，要听进家长、老师和同学的教诲，从小养成好的行习惯，不贪图享乐，不看不健康的影视作品，不去网吧那些容易让人沉沦的游乐场所去；要和品质好的同学在一起，相互告诫，相互激励，取长补短，择善而从，见恶而避。
要认真学习法律知识，依法律己，提高自己辨别是非的能力。
总之，作为一个小学生，要让犯罪远离我们，要付出的努力还将很多，很多。
要与法律作朋友，与犯罪作斗争。
我们要知法、懂法、用法，学会利用法律保护自己，才能健康成长，走好人生的每一步
红楼梦读书笔记1000字
你好我是一名在校的法学专业的学生 如果您愿意可以按照我们在学校学习程序首先您不决定从事律师行业的话 我不建议你去自学 因为法律浩如烟海 他不是你想象的光是法律条文那样 就算你背熟了所有的法律条文你还是不会用的 所以我的建议时系统的学习法律知识要学法律那就要过的是国家司法考试 首先司考是很难的 就算法学专业的学生都不一定能很容易就过的 所以您要有心理准备 下狠功夫把他过了 相信对您的事业会有很大的帮助学习法律的步骤1 找一本法理的初级教材 法力顾名思义是法学理论 先学习进本的法学理论很重要 比如刘星 写的 法学导论 你也可以搜搜法学导论 或者法学引论这样的书籍 我认为刘星的书应该多看 通俗易懂而且引人深思2要过司考的话 就找一份考试大纲 对应的看 我国有很多部门法 全部看完波能够掌握理解 本书是不可能的 所以要针对司考对于部门法的学习 我建议 首要一定要有一本教科书和一本法条 还有一个练习册 我认为想学好这个部门法但这必不可少教科书一定要是名家所写的 因为法学是一个个很灵活的学科 每个人间一但仅本质是一样 比如婚姻法 的教科书选杨大文先生的 民法选魏振嬴 宪法可以选周叶中的有一套教科书不错是北京大学和高等教育出版社编的 都是名家 但价格不菲每一本都要50 60学习方法 先全部把教科书看一遍 再看第二遍教科书的时候加上看法条 在做同步练习题 法条是要熟记的 不一定要原文背过但书上提到是 一定要把关键的说出来 比如法人的住所 我国国体 政体 什么情况不可以提出离婚诉讼 哪些财产属于法定财产等等 重点要在做题中去发现3看过基本部门法后 再看法理 我建议看张文显写的如果只是想过思考的话 叫可以以外的书就不用看了 比如苏力写的法治及其本土资源 西窗法雨这些书都是给想要全面研究法律的人看的 你大可不必看 如有兴趣写可以一看4做思考题 我们准备司考一定会买俗称三大本 的 指南针重点法条汇编我建议你去法学院校里的书店去买 哪里会比较全而且你不知道的话 老板会给你说 比如一般书店老板绝对不知道三大本事什么 但你去中国政法或者其他政法院校书店一说 老板又要三大本 他绝对会给你拿出来三大本是对法条的解释与重点 他给你表示除了重点法条方便你去复习还有就是历年思考题 一定要反复做反复司考 重复的看法条司考好想有个前提必须是大三以上的学生才可以考 具体我不太清楚 你可以查一下 但对于我们是必须等到大三才可以考以上就是我的建议 你可以先从培养兴趣开始也可以 如果没有兴趣的话 你几天就会放弃的我推荐我自己看货且比较有趣的书籍 但相比一般的书这些书还是很枯燥的 你必须硬着头皮读下去刘星 西窗法雨 苏力 法治及其本土资源 吴思 潜规则 冯象 的 政法笔记这些都是不错的入门级书如果想在法学上有造诣 就去读读 拉兹 格老休斯 卢梭 霍布斯 等人的作品但这些书 对于初学者相当乏味我曾经度 拉伦布卢兹的 法学导论 2小时看了 30页 但什么都没读懂 看见就想睡觉这些都是我的建议 仅供参考
海南政法职业学院crp读后感申请学分
《名人传》由法国著名作家罗曼•罗兰的《贝多芬传》、《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》组成,它们均创作于二十世纪初期,无论在当时是在后世都产生了广泛的影响.在这三部传记中,罗曼•罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述,也没有一般性地追溯他们的创作历程,而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处,着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程.罗曼•罗兰称他们为“英雄”,以感人肺腑的笔墨,写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀,可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”. 早在二十世纪三四十年代,《名人传》就由我国著名翻译家傅雷先生译成中文,一流的传主、一流的作者加上一流的译者,使这部作品很快即成为经典名著,时至今日仍深受广大读者的喜爱.二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期,罗曼•罗兰创作《名人传》,傅雷先生翻译《名人传》,都是有感而为,是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气.傅雷先生说,“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”,他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难,才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧,才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神,才能挽救一个萎靡而自私的民族……” 那么,对于今天的读者来说,《名人传》又能给予我们什么呢?在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代,在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里,《名人传》给予我们的也许更多是尴尬,因为这些巨人的生涯就像一面明镜,使我们的卑劣与渺小纤毫毕现.我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大.在《米开朗琪罗传》的结尾,罗曼•罗兰说,伟大的心魂有如崇山峻岭,“我不说普通的人类都能在高峰上生存.但一年一度他们应上去顶礼.在那里,他们可以变换一下肺中的呼吸,与脉管中的血流.在那里,他们将感到更迫近永恒.以后,他们再回到人生的广原,心中充满了日常战斗的勇气”.对于我们的时代,这实在是金石之言. 《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者,非惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志.贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”,米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”,托尔斯泰的“我哭泣,我痛苦,我只是欲求真理”,无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗.我们的时代千变万化,充满机遇,我们渴望成功,但我们却不想奋斗.我们要的是一夜成名.浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就,但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列.因此,读读《名人传》也许会让我们清醒一些. 《名人传》读后感 《名人传》由法国著名作家罗曼•罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成,它们均创作于二十世纪初期,无论在当时是在后世都产生了广泛的影响.在这三部传记中,罗曼•罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处,着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程. 翻开《名人传》,在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重.老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒,鄙俗的物质主义镇压着思想,阻挠着政府与个人的行动.社会在乖巧卑下的自私自利中而死,人类喘不过气来.打开窗子罢!让自由的空气重新进来!呼吸一下英雄们的气息.” 我从贝多芬身上学到了许许多多崇高的精神,特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神.贝多芬全名叫“路德维希•冯•贝多芬”.贝多芬的童年是痛苦的.人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争.父亲急于想开发他的音乐天分,使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器.当他稍长大一些,恶运又一次降临到了贝多芬的头上:他失去了最亲爱的母亲,贝多芬悲痛欲绝,只有写信向朋友哭诉. 贝多芬的一生是悲惨的,也是多灾多难的,但他为什么还能成功呢?为什么正常人做不到的事,他却能做到呢?这引起了我的深思.我认为,贝多芬之所以成功,是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神.面对困难,他丝毫无惧.这就是他成功的秘诀.在日常生活中,我们遇到困难时,经常想到的就是请求他人的帮助,而不是直面困难,下定决心一定要解决.而贝多芬,因为脾气古怪,没有人愿意与他做朋友,所以,他面对困难,只能单枪匹马,奋力应战.虽然很孤独,却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气,再可怕的敌人也可以打败. 苦难中长大的贝多芬也是幸运的.法国大革命爆发之时,贝多芬曾遇见莫扎特,并相互交流.接着,又拜海顿为师.后来,贝多芬开始崭露头角.就在贝多芬初次尝到成功的甜蜜的时候,痛苦又一次降临.慢慢地,贝多芬耳朵的听觉越来越衰退,他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨.但他还是瞒着所有人,直到他再也不能隐瞒了,才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友.贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的,但没有完全聋,可以说,几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的. 人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光：从那目光里人们又可以看到他悲惨的命运.之后的岁月里,性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次的遭到了爱情的否绝.在遭受这些肉体痛苦之时,贝多芬又必须承受着另--种痛苦. 不但如此,他的身体也“背叛”了他,先后得了肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等等.身体一天不如一天.尽管如此,但他从未放弃过音乐.要知道面对这么大的困难,贝多芬却毫不动摇,这需要用多大的勇气和毅力啊! 生命的沸腾掀起了音乐的终曲.贝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可医治的:他渴望治愈,他渴求爱情;他充满着希望. 贝多芬与命运抗争,最终成为名人,同样,我们也要努力学习,做个品学兼优的好学生.贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过:“只有道德才能使人幸福,而不是金钱.” 罗曼•罗兰称他们为“英雄”,以感人肺腑的笔墨,写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀.那么,《名人传》又能给予我们什么呢?我想,只有克服苦难的壮烈的悲剧,才能帮助我们担受残酷的命运,努力向前. 除了这一点外,本书的作者罗曼•罗兰也想告诉我们一些道理：悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上,同样也降临在伟人的身上.当我们遭受挫折的时候,应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样,不再怨天尤人,要坚定自己的信仰. 伟大的心魂有如崇山峻岭,我不说普通的人类都能在高峰上生存.但一年一度他们应上去顶礼.在那里,他们可以变换一下肺中的呼吸,与脉管中的血流.在那里,他们将感到更迫近永恒.以后,他们再回到人生的荒原,心中充满了日常战斗的勇气” ——罗曼•罗兰 就像有时候我们听到一支过去唱过的歌会引起很多回忆一样,有时看到一本过去读过的书我们会莫名的感动.一想起《名人传》中那些伟大而高贵的灵魂,我就不由感受到生命的激情在我身体中碰撞.虽然也许我并不能真正读懂这本虽然单薄,分量却很重的小书.然而我相信,每一个接触到它的人,都会多多少少的体验到书中那种迫人的激情,那种对于生命的丰满和崇高的追求. 在生活海洋的波涛和风暴中,总有一本书在陪伴着你,心情沮丧的时候,面对挫折的时候,怀疑自己失去了生活的方向的时候,就找出来翻读一下,它会安慰、鼓舞你,使你洗掉疲惫,抹去忧伤,重新上路.对于我,这本书就是《名人传》!它我是精神和力量的源泉. 《名人传》由法国著名作家罗曼•罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成,它们均创作于二十世纪初期,无论在当时是在后世都产生了广泛的影响.在这三部传记中,罗曼•罗兰没有于对名人们的生平做任何夸耀的叙述,也没有像大多数传记家们一样追溯名人们的创作历程,而是紧紧把握住这三位伟大艺术家的共同之处,着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程.罗曼•罗兰称他们为“英雄”,以感人肺腑的笔墨,写出了他们与命运抗争的崇高勇气和承受全人类苦难的伟大情怀,可以说是为我们谱写了一曲伟大的命运之歌. “我的体能和智力比以往任何时候都有增无已……我的青春,是的,我感到我的青春才刚刚开始.我已经隐隐约约看到目标在前,虽然尚不清楚,但正在一天天地接近……啊!如果我能摆脱这种疾病,我一定能拥抱整个世界!……除了睡眠,我不知道有其他的休息.可惜我不得不花更多的时间睡觉.但愿我能摆脱疾病,哪怕一半也好,那时侯!……不,我不能忍受下去.我要扼住命运的咽喉,它永远不能使我完全屈服.啊,如果能活上千百次那就太好了!”——《贝多芬传》 惟其痛苦,才有欢乐!——贝多芬 路德维希.范.贝多芬,德国古典主义最伟大的音乐家,是这样一个不幸而坚强的人：在青年时期就开始耳聋了.对于一个以音乐为生命的人,还有什么比这更不幸的呢?谁又能想象他在漫长的酷刑中的心情和痛苦?上帝真是残忍,把最美的音乐赋予了贝多芬却剥夺了他欣赏音乐的权利,他听不到自己的音乐,人们都在尽情享受他的音乐带来的欢愉的同时,他却必须独自忍受无声的折磨!而就是这个人,写出了那样大量的乐曲,而且往往是欢乐的乐曲——从天国发出的,传播到人们内心的欢乐!他扼住了命运的喉咙,他的每一部作品都是苦斗的成果,是胜利的标志. 一个不幸的人,贫穷,残废,孤独,由痛苦造成的人,世界不给他欢乐,他却创造了欢乐来给予世界!他用他的苦难来铸成欢乐,好似他用那句豪语来说明的,——那是可以总结他的一生,可以成为一切英勇心灵的箴言的：“惟其痛苦,才能欢乐!” “他是孤独的.——他恨人,也遭人恨.他爱人,但无人爱他.人们对他既钦佩,又惧怕.最终他在人们心中引起了一种宗教般的崇敬.他凌驾于他的时代.于是,他稍稍平静了一些.他从高处看人,而人们则从低处看他.他始终是单身.他从不休息,连最卑贱的人都能享受到的温柔他也尝不到,他一生中连一分钟都不曾在另一个人的温柔怀抱里入眠.他从未得到过女人的爱.在这荒漠般的天地里,只有维多利亚科洛纳的友情,曾闪过一道纯洁而冷峻的星光.周围是一片黑夜,只有他炽热的思想流星——他的欲望和疯狂的梦境——飞驰而过.贝多芬从未经历过这样的黑夜.因为这黑夜就在米开朗基罗的内心.贝多芬的悲愤是社会的过错,他本人却天性快活,且渴望快乐. 米开朗基罗则忧郁成性,令人害怕,使人本能地躲开他.他在自己周围造成了一片空虚.”——《米开朗基罗传》 大卫用他的弹弓,我用我的弓箭.——米开朗基罗 贝多芬的痛苦来自病痛的折磨,米开朗基罗的痛苦来自他充满矛盾的灵魂：他既无残疾,也不贫穷.他出身高贵,是佛罗伦萨的名门望族,他从小受到良好的教育,有很高的文化素养和艺术功底,.但他的祖国多灾多难,外族入侵,人民被奴役,他的心血之作一次又一次被毁于战乱.他非常富有,每完成一部作品,他都会获得一大笔酬劳,但他却过着像穷光蛋一样的生活,只吃面包,喝点葡萄酒,每天只睡几个小时；他惊人的长寿,一生渴望爱情,写出大量火热纯洁的十四行诗,但他却终身未婚,孤单到老；他的家族从未给他任何温暖,总是一次又一次从他身上榨取金钱,利用他的名誉到处炫耀,而他根深蒂固的家族观念和光宗耀祖思想却使他出手大方；他骄傲固执,目空一切,他在艺术上坚持自己的独立见解,甚至不惜和教皇闹翻,但他又软弱可笑,总是在关键时刻选择妥协投降,做出种种与他名誉不符的可笑举动；他的艺术天分惊人,雄心勃勃,创作出《大卫像》、《奴隶》、《摩西》等惊世杰作,但他又不得不为教皇奔波卖命,这个任务还没完成,又有新的任务在催促着他,因此他计划中最伟大的作品都半途而废.他一生都在超负荷的工作,同时还要为那些没完成作品忍受内心的谴责；到了老年,他已经成为文艺复兴时期最后一位艺术大师,人们对他像对上帝一样敬重,无人敢于挑战他的权威,但他却越来越虔诚,在上帝面前惴惴不安. 尽管米开朗基罗有这样那样的缺点,尽管他一直没能实现自己最伟大的计划,可谁也不能否认他的艺术代表了文艺复兴时期伟大的人文精神,从大卫身上我们看到了人的理想,人的尊严,人的意志；从摩西和奴隶身上看到了人与命运的抗争……米开朗基罗塑造的是神灵,但他表现的却是现实中人的苦恼和感情! “他的面貌有了固定的特征,永远铭刻在人类的记忆之中.宽广的前额上两道微弯的皱纹,白色的双眉异常浓密,一部忠厚长者的胡须,使人想起第戎的摩西像.苍老的面庞变得平静、温和,留着病痛、忧伤和慈祥的痕迹.从二十岁时的粗野豪放、塞瓦斯托波尔从军时的呆板严肃,到现在的他改变有多大啊!但明亮的眼睛仍然锐利深沉,显得坦白直率、胸无城府却又明察秋毫.”——《托尔斯泰传》 我哭泣,我痛苦,我只是欲求真理——列夫.托尔斯泰 列夫.托尔斯泰的情况则完全不同,他是贵族出身,地位优越,衣食无忧；他身体健康,婚姻美满,有深爱的妻子儿女；他有很高的文学天赋,他的每一部作品都好评如潮,他是巍然耸立的文学高峰,他不仅为读者展示了俄罗斯近代历史的广阔画面,还精彩地谱写了俄罗斯民族之魂,他塑造了一个个生动鲜活的人物形象,每一个都让人们点点头说：“是的,俄罗斯人就是这样的.”总之,他是一个一般人看来什么也不缺的人,然而他的痛苦恰恰由此而生.他天性善良,悲天悯人,他为城市贫民的凄惨处境感到镇静,为农民的生活贫困,精神麻木而痛苦,因自己物质富有,生活优裕而内疚,为自己不忍心摆脱家庭羁绊去过苦行生活而苦恼……总之,他的博爱精神使他不能忍受他人受苦受难,他渴望天下大同,人民昌盛,他希望所有人都能过上幸福安详的生活.为了实现他的理想,他首先改变自己的生活条件,让自己和农民生活劳动在一起,他在自己的庄园里实行改革,解放农奴,把土地分给佃户,他推行“爱的宗教”,提倡“不以暴力抗恶”,甚至提出“敌人要打你的左脸,要把右脸也伸出去”,到了晚年,他的想法更加变本加厉,他甚至打算捐出自己的所有财产,想法遭到家人的拒绝之后,他以八十二岁高龄离家出走,最后孤独地死于出走途中. 罗曼罗兰说：生活是严酷的,对于那些不安于平庸的人来说,生活就是一场无休止的搏斗,而且往往是无荣誉无幸福可言的,在孤独中默默进行的一场可悲的搏斗.这大概就是对于托尔斯泰行为的最好注解. 在《名人传》的开头,罗曼罗兰大声疾呼：“打开窗子吧!让自由的空气重新进来!呼吸一下英雄们的气息.”他称之为英雄的,并非以思想或强力称雄的人,而只是靠心灵而伟大的人.《名人传》非常好地印证了中国人苏轼的名言：古今之成大事业者,非惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志.贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”,米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”,托尔斯泰的“我哭泣,我痛苦,我只是欲求真理”,无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗. 在《米开朗琪罗传》的结尾,罗曼•罗兰说,伟大的心魂有如崇山峻岭,“我不说普通的人类都能在高峰上生存.但一年一度他们应上去顶礼.在那里,他们可以变换一下肺中的呼吸,能寻找到前进的动力! 《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者,非惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志.罗曼．罗兰紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处展开恢复20世纪文学崇高德人道主义传统,恢复其丰富多彩的人物性格.贝多芬从刹那光辉享受的名誉鼎盛到人生谷底的贫苦交加,从童年时悲惨到老年时对欢乐的追求的曲折人生,正如罗曼．罗兰形容的“他整个一生都像是一个雷雨天”.从中,我体会到了贝多芬一直都在与命运抗争,与思想斗争,尽管他给人一种傲慢的感觉,然而他内心的一份脆弱,一份坚强,是不了解他的人无法挖掘的.对于创作完美歌曲的热情,对于寻觅欢乐的执著,对于完美的邂逅,促使他的生命成为了“大然的一股力；一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战,产生了荷马史诗般的壮观景象”,他以自己的苦难在铸就欢乐,“用苦痛换来欢乐”就足以浓缩了他的人生.米开朗琪罗又何尝不是呢?“他有力量,他有幸生来就是为了奋斗,为了征服的,而且他也征服了——他不要胜利.那不是他所企望的.”他是精神贵族,是天才,然而他被天才所困扰,连他的精神与心灵也无能为力.这种疯狂的激发存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中无法控制它的可怕的生命.从中我看出,他的一生是神圣痛苦的,但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢,不因悲苦而一味沉沦,那么就一定会冲破精神上的束缚,他在斗争和舍弃中,献出了毕生的精力创造表现真善美的不朽杰作.而托尔斯泰,这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂,在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰,他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历的作品.这些作品的描写除了当时社会的阴暗,对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子.我深深地体会到,他为真理和正义坚持信念,为真理和正义谱写人生. 是的,贝多芬,米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者.我们享受着他们的天才创作出来的作品,同享受我们先辈的伟绩一样,不再去想听他们流出的鲜血,这无疑是使我们尴尬的事情,因为这些巨人的生涯就像一面明镜,使我们的卑劣与渺小纤毫毕现.我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大.不是的,伟大的心魂有如崇山峻岭,我们将在那里获得更大的启示.《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”.我们从中得到的启发是：每个人的身上都会降临苦难与灾害,我们与其怨天尤人,不如努力奋斗,与其羡慕伟人,不如学习伟人人格的伟大,让自己的人生充满意义,与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就,不如坚持自己的信念、真理和正义,让自己跻身人类中的不朽者之列. 只要我们体会到《名人传》给我们心灵崇高的升华,使英雄的鲜血呈现在我们面前,英雄的红旗在我们的头顶上飘扬,我们就慢慢地感受到,在这个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里,我们的灵魂也被所升华为一种崇高. 俗话说：“书是人类进步的阶梯.”寒假中,我看了许多有意义的书籍,如：《简爱》,《名人传》,《环球发明》……其中,最令我感动的是《名人传》. 《名人传》这本书讲述了许多对世界有贡献的名人.看了这本书,我体味出一个道理：有些事如果认真去做,可能难事就会变成易事；如果不去做,易事也可能变成难事.纵观历史上的许多有重大成就的名人都是能够正确对待这一问题的. 例如,伟大的物理学家牛顿,他是近代力学,光学,天文学的奠基人.也许你认为他从小一定是聪慧超群的神童吧?其实不然,牛顿小时候并不聪明,智力迟钝,呆头呆脑的,曾经还留过级,被老师认为是不可造就的人.但牛顿并不因此而自暴自弃,他以坚强的意志,惊人的毅力勤勤恳恳地做科学研究.正如他自己所说的：“别人用一倍时间做一件事,我就用十倍时间去做.”终于成为了举世瞩目的大物理学家. 我国的大画家齐白石,他的画之所以能够闻名海内外,和他一生辛勤地练画是分不开的.正如他在一首诗中所说的：“苦把时光挽画禅,功夫深处见自然.” 这样的事例举不胜举,如：爱迪生,爱因斯坦,李时珍,居里夫人……他们都是如此,可见与其不做,还不如认真地做好啊! 在我们现实生活中,有些人生活在养尊处优的环境中,成才的条件总比别人好,虽然他们也想到过事业,但往往缺乏认真做的行为而功亏一篑.反道有些人虽然条件差一点,却能够持之以恒的去作,终于在逆境中发奋成材.我觉得像他们这种人,长大才有出息,是我们学习的好榜样! 在我们的学习中,应该大力提倡去认真做好每一件事,一切从我做器,从小事做起,从现在做起. 《名人传》读后感 古今之成大事者,非惟有超世之才,亦必有坚忍不拔. ——题记 用苦痛换来欢乐 世界上曾经有一位音乐家,由于不出众的外表,他不常与人亲近,但由于他特有的性格和那属于他的思想方式,造就了一位世界级的音乐大师——路德维希•冯•贝多芬. 回想起他的音乐,悠扬而深情,充满着忧郁气息的色彩：有轻快舒展的,像《田园》；有深情浓郁的,像《命运》；有悠扬振奋的,像《英雄》……每当听起这些蕴藏深长的交响曲,不由地感叹贝多芬那超乎常人的思维与独特的理解,就因为这些才缔造出那么多发人深省的旷世音乐. 这位音乐大师却是在那鲜为人知的过去中磨练出来的.他的童年可谓悲惨,他的命运可谓坎坷.在创作名曲时,他几乎都是呆在黑暗的小阁楼.内心的孤独,生命的苦楚,这些都成为他的创作来源,不是吗?在生命中挣扎,在痛楚中创作,谱写着非同于凡人的命运,讴歌着苦痛换来的欢乐.贝多芬大师的一生,只是为了艺术牺牲罢了.让人铭记于心的是久传于世的乐章. 愈使我痛苦就愈让我喜欢 米开朗琪罗,这位大师的一生都在忍受着政治、教皇、家庭的胁迫,性格上的优柔寡断更使得他无力反抗.自闭,使得他无法主宰自己,而且否定了自己,摧残自己.他的天才与一个在背叛他的心灵结合在一起.性格上的脆弱造成他一生的悲剧情节.然而他用一种极为谦卑的爱来爱着自己的亲人.但,终生陪伴他的只有永远的孤独.回望过去,他创作许多应该给他带来希望与自豪的作品,但他无法聊以自慰.他做了他可能做的一切,但他觉得自己虚度了一生.可怜白发生! 怀着怎样一种沉重的心情读完他的一生,我知道他一定要用一种轻蔑的眼神注视着我想要对他表示关怀与同情.悲悯的一生.他以怎样一种勇气叩问这个丑陋的世界.也许值得同情的是像我们这些卑微的以他人的伤痛搜刮快乐的根本不懂得生命的人. 我哭泣我痛苦我只是欲求真理 在我小学的读书生涯,列夫•托尔斯泰这位老先生可谓我的指明灯：史诗般的恢弘气魄与明亮诗意的《战争与和平》,波澜与不安骚动的《安娜•卡列尼娜》,还有悲天悯人的《复活》. 这位老先生坚持不懈地用笔尖向世人播撒爱的种子,然而讽刺的是他为了寻求真理客死异乡,且无亲朋好友在他的身边.为什么他会在耄耋之年独自踏上火车之路,尔后不治而逝?哎,还不是他的思想与家人之间的不同,使得其沟壑越来越深,终于…… 漫天花雨,是你们高贵灵魂的祭. 个人觉得还是这个比较好,不知道你的口味怎么样. 看哪个和你口味就用哪个吧 《名人传》读后感 最近,我读了一本名著《名人传》,受益非浅.书中三位主人公坚持不懈的精神,改变了我胆小、懦弱、怕苦的性格. 我被这本书深深吸引了.贝多芬出身贫寒,13岁辍学,17岁挑起家庭的重担,25岁他在乐坛崭露头角,耳朵却开始失聪.他呕心沥血创作的乐曲,常常拿不到分文报酬.总之他受了常人难以想象的磨难,然而所有的磨难只是使他变得更加坚强：他痛苦却不屈服于命运；他贫穷却不趋炎附势；他从未享受过欢乐,却创造了《欢乐颂》奉献给大家.他终于战胜了痛苦!战胜了疾病!战胜了所有磨难和障碍,攀上了生命的颠峰! 米开朗琪罗出生于佛罗伦萨颇有声望的艺术家庭,从小接受精英阶级的教育,有较高的文化素养和艺术功底,然而他在精神上受折磨：他眼见外族入侵,人民受奴役,自己的作品毁于战乱,他的家族只想从他身上榨取利益.更可悲的是,他的处境与奴隶相差无几.他没有自由,他不得不依附他所不愿依附的教皇,不得不为教皇劳碌终身.他们剥夺了他的自由,拿他当牛马使唤.他是沐浴着文艺复兴的春风长大的,没有人比他更深刻的领悟到这思想运动的精髓,他比同时代的艺术家更不满足于宗教艺术,更醉心于表现人的力量,尊严与意志.他的艺术理想是巨人式的.这就决定了他与那些只关心为自己碑立传的教皇们永远不能达成一致,决定了他将终身为实现不了理想而痛苦. 托尔斯泰是名门贵族,地位优越,衣食无忧,既不需依附任何人,也不必像贝多芬和米开朗琪罗那样终日劳碌；他身体健康,婚姻美满,有深爱他的妻子和可爱的孩子；他有很高的文学天赋,几乎没有经历过艰难的习作阶段就获得了成功；他蔑视已经拥有的一切,包括他的文学声誉,惟独渴望拥有他所未知的——生命真谛,于是他以毕生的精力去求索,去探寻.他对城市贫民的凄惨处境感到震惊,为农民的贫困和愚昧而痛苦,为难以摆脱家庭的羁绊而烦恼.他若像旁人一样心安理得地享受命运的安排,也许就没有烦恼了,然而托尔斯泰的伟大就在于不肯安享富贵,不肯虚度年华,他想要通过造福于人类来实现自身的价值,于是烦恼接踵而至：他因为执著于自己的信念而受到来自压迫者和被压迫者的压力,甚至得不到家人的认同和理解. 常言道：“开卷有益”.《名人传》中的三位主人公成为我人生路途的明灯,启迪我懒惰的思维,鞭策我在漫长的人生中奋进.
