谈迁写《国榷》的故事
谈迁(1594～1658)。
祖籍汴梁(今开封)，随宋室南渡，定居于盐官西南枣林村，后江沙坍落，迁至马桥麻泾港西(今海宁马桥)。
远祖即生活在这种国破之时，自己也是生活在这种历史背景下明末清初史学家。
原名以训，字仲木，号射你，马桥人。
明诸生。
明亡后改名为迁，字孺木，号观若。
改名“迁”，寄托了对历史、对自己的一种境遇，当然也有可能是追寻大历史家司马迁的意思。
当代就有一个外国研究中国历史的人取汉名叫“史景迁”。
（耶鲁大学历史学家乔纳珊 ·D·斯本瑟）.自幼刻苦好学，家贫，靠缮写、代笔或作记室(秘书)维持生活。
一生未曾做官，靠替人抄写、代笔或作记室(秘书)来维护生活。
用我现在的话说，是真正献身学术的人，自学成才，然后私人写史。
不计报酬，不慕虚名，贫寒一生，活的很有骨气、很有节气、很有使命感和责任感的史家。
南明弘光元年(1645)为阁臣高弘图的记室，出谋划策，力图恢复。
颇受高弘图、张慎言等赏识。
后拟荐为中书舍人及礼部司务。
他感到时事日非，不足与有为，坚辞不就，引退回家隐居。
谈迁博鉴群书，善诸子百家，精研历史，尤重明代典故。
他立志编撰翔实可信的明史。
从天启元年(1621)27岁开始，历时20余年，六易其稿，汇至百卷，始完成这部编年体明史，全书500万言，取名《国榷》。
清顺治四年(1647)手稿被窃，时已53岁，他发愤重写，经四年努力，完成新稿。
顺治十年携稿北上，在北京走访降臣、皇室、宦官和公侯门客，搜集明朝遗闻，并实地考察历史遗迹，加以补充、修订。
书成后，署名江左遗民，以寄托亡国之痛。
十四年，去山西平阳(今临汾)祭奠先师张慎言，病逝于客地。
谈迁祖籍汴梁(今开封)，随宋室南渡，定剧场于盐官西南枣林村，后江沙坍落，迁至马桥麻泾港西。
著作另有《枣林集》、《枣林诗集》、《枣林杂俎》、《北游录》、《西游录》、《史论》、《海昌外志》等。
《国榷》以《明实录》为本，参阅诸家史书，考证订补，取材广博，选择谨严，为研究明史的重要著作。
书中对满清颇多贬责，当时无法流传。
直至建国后，里人张宗祥着手整理校订，编为108卷，1958年由中华书局出版。
天启元年（1621年），谈迁28岁，谈迁母亲亡故，他守丧在家，读了不少明代史书，觉得其中错漏甚多，因此立下了编写一部真实可信符合明代历史事实的明史的志愿。
在此后的二十六年中年中，他他长年背着行李，步行百里之外。
到处访书借抄，饥梨渴枣，市阅户录，广搜资料，终于卒五年之功而完成初稿。
以后陆续改订，积二十六年之不懈努力，六易其稿，撰成了百卷500万字的巨著《国榷》。
。
岂料两年后，清顺治四年(1647)8月，书稿被小偷盗走，他满怀悲痛，发愤重写。
经4年努力，终于完成新稿。
顺治十年（1653年），60岁的他，携第二稿远涉北京，在北京两年半，走访明遗臣、故旧，搜集明朝遗闻、遗文以及有关史实，并实地考察历史遗迹，加以补充、修订。
书成后，署名“江左遗民”，以寄托亡国之痛。
，使这部呕心沥血之巨作得以完成。
这个小偷可以称为中国历史上最可恶的小偷
小偷无非时盗些银钱衣物，然而这个贫寒的家没有给小偷惊喜，于是他顺手拿走了谈迁的书稿，算是泄愤吧。
这是一个“史家”二十六年的呕心沥血啊，这个小偷，改杀
如果我有历史的审判权，我就去捉了这个小偷，让他偿还谈迁的“心血”，这是无价的心血啊
我们完全可以理解谈迁在书稿被盗后的痛苦，一个贫寒一生，终其所能才完成书稿的53岁的老文人，这个打击无疑是天大的
谈迁发出这样的感叹：噫，吾力殚矣
文人的坚韧这个时候起了作用，谈迁迅速从沉沦终走出，说道：吾手尚在，宁已乎
命运对这个老人，何其不公也
呜呼
这个小偷的“盗品”还不如纵横江湖的大盗，那个小偷是卑劣的
何其卑劣的小偷啊
顺治十四年，谈迁逝世前不久，他应同乡友人沈仲嘉之邀，和友人钱大球去山西平阳，路过山东聊城一带，碰见两个强盗持刀打劫。
谈迁镇定自若说道：“我们都是读书人，箱子里都是破书，那里来的钱财
”强盗见状抱拳说“惊动”而去。
可见，这两个强盗比起那个卑劣的小偷，可爱多了
二，谈迁的节操，作文和拒文：谈迁一直是考给别人抄写谋生的，这是很艰苦的。
尽管艰苦，他也从不为钱财和骨气而放弃自己的原则。
崇祯十五年冬，有商船从日本走私人参，价值十万金。
在海宁登陆，前往嘉兴。
邑令刘宪模抓了私贩，但不上报，企图侵吞这批人参，肯托谈迁写信给浙江巡抚，买通关节。
谈迁认为此时重大，隐瞒不住，拒绝写信，后果然事情败露，刘宪模被罢官。
顺治十二年，谈迁在北京。
自己的同乡，新科的进士杨雍建托谈迁的老友沈仲嘉，转求谈迁代拟两份信稿。
谈迁很不情愿的答应了。
后来杨雍建又派人来找他，谈迁一口拒绝了。
在日记中写道：我年纪老了，不受年轻人的侮辱。
姓杨的虽然是海宁同乡，却让我干着干哪。
无非是仗着自己的进士头衔，你做你的高官，我当我的穷书生，我们毫不相干。
（大意如此）但是他却肯为一些人写东西，不计报酬。
史可法在扬州督师的时候，那篇《史相国誓师文》就出自谈迁之手。
此外，还为史可法拟过一篇《乞援文》。
南明弘光元年(1645)为阁臣高弘图的记室，出谋划策，力图恢复。
颇受高弘图、张慎言等赏识。
后拟荐为中书舍人及礼部司务。
他感到“时事日非，不足与有为”，坚辞不就，引退回家隐居。
学习理财之后，你有什么改变
理财几年，一直在不断学习，终于有了点存款，虽然不多但是让自己有了生活的底气和赚钱的动力，最大的差别就是学会过日子了，知道什么该花什么不该花，然后上班受气了可以想辞职就辞职了
藏书章可以刻什么内容
一般名家也就藏”、“读”之类的字加上自己的名字号或其中的字成其他有相应含义的语句，或者是书斋的名称，一般是较简短的词组，少部分会用比较长的句子。
较正常的如：“毛氏藏书”（）、“衡芷馆夫妇藏书画记”（俞平伯）、“秋之白华”（瞿秋白杨之华夫妇）、“一氓读书”（李一氓） 比较有个性的：“借书不孝”、“窃书非雅贼” “有钱便买，穷了就卖，下雨收好，晴天再晒。
”超长句：“借人典籍，皆须爱护，先有缺坏，就为补治，此亦士大夫百行之一也。
”其实藏书章的本意即原意就是一个凭证，告诉别人，这本书是我私藏的宝贝，你不许拿不许偷不许借，万一拿了偷了借了得给我好好保管，及时归还不许弄坏，否则我和你没完。
后来渐发展成兼顾个性表达意趣的标识了。
你要赠送的话，如果单想用一个“浩”字放进去，我觉得下面的成语可以用，浩如烟海（浩读烟海）、汪洋浩博
求职信范文怎么写
敬的领导： 您好! 非常感谢您在之中翻看我的 自荐 信，真得到您的支持和认可。
我是淮海工学院08届工程管理专业毕业生，在校期间，本人严格遵守学校规章制度，尊敬师长、团结同学，有很强的集体荣誉感;学习认真刻苦，成绩优秀，曾多次获得院奖学金;重视理论联系实际，积极参加各项实践、实习活动。
本人出身于农村家庭，从小就培养了吃苦耐劳、坚忍不拔的精神。
四年的大学教育让我有了工程管理专业方面的理论知识，半年多时间的工作使我有了丰富的实践经验，也增强了自己适应环境的能力。
当今人才多层次的需要，促使我不断更新、加强自我：在校期间我顺利通过国家 英语 四级等级 考试 和江苏省计算机二级等级 考试 及计算机辅助设计(AutoCad),并于07年考取机动车驾驶证(C)照，能够熟练运用Office2003(Microsoft Word、Excel、Powerpoint),此外还学习了造价师3000等。
事业上的成功需要知识、毅力、汗水、机会的完美结合，同样，一个公司的荣誉需要承载她的载体--人的无私奉献。
在此恳请贵公司能够给我一个机会，让我成为你们中的一员，我将以无比的热情和勤奋的工作回报您的知遇之恩，并非常乐意与未来的同事合作，为我们共同的事业奉献全部的才智。
此致 敬礼
自荐 人：xxx xx年xx月xx日 大学生 求职信 怎么写?以下是应届生写 求职信 应注意事项，希望广大应届生能从中有所收获并能重新定位 求职信 写作技巧写出属于自己出色的求职信。
求职信要短，但一定要引人入胜，记住你只有几秒钟吸引你的读者继续看下去。
在求职信中要重点突出你的背景材料中与未来雇主最有关系的内容。
通常招聘人员对与其企业有关的信息是最敏感的了，所以你要把你与企业和职位之间最重要的信息表达清楚。
言简义赅，切忌面面俱到。
求职信的功用只是为你争取一个参加 面试 的机会，你不要以为凭一封求职信就可以找到一份你满意的工作，而且这种错误的心态会使你写的求职信罗罗嗦嗦。
招聘人员工作量很大，时间宝贵，求职信过长会使其效度大大降低，1992哈佛人力资源研究所的一份测试报告的数据也证明了这一点，即一封求职信如果内容超过400个 单词 ，则其效度只有25%，即阅读者只会留下对1\\\/4内容的印象。
不宜有文字上的错讹。
一份好的求职信不仅能体现你清晰的思路和良好的表达能力，还能考察出你的性格特征和职业化程度。
所以一定要注意措辞和语言，写完之后要通读几篇，精雕细琢，切忌有错字、别字、病句及文理欠通顺的现象发生。
否则，就可能使求职信黯然无光或是带来更为负面的影响。
切忌过分吹嘘。
从求职信中看到的不只是一个人的经历，还有品格。
针对性和个性化让你的求职信从数百封的信件中脱颖而出。
不少人事经理反映，现在求职信中最常见的问题是千人一面。
的确，网络给求职提供了更多的方便，但面对着互联网上成千上万的职位，有的求职者采用了天女散花式发求职信的方式，事实上它的命中率很低，结果不仅是广种薄收都达不到，而是多以广种无收告终。
原因很简单，这种千篇一律、没有任何针对性的求职信，招聘人员看的太多了。
此时，针对性已成为求职信奏效与否的生命线。
另外，个性化也很重要。
有的求职信没有任何豪言壮语，也没有使用任何华丽的 词汇 ，却使人读来觉得亲切、自然、实实在在。
在求职信正式发送之前，给身边的人看一下。
这也是求职信撰写中一个重要技巧，目的是避免歧义的产生，让求职信更好的传达出你所要传达的讯息。
没有任何支持怎么贷款
农行国家助学贷款是向正在接受高等教育的全日制本、专科学生（含高职学生）、研究生及攻读第二学士学位的在校学生发放的，用于支付学费、住宿费和基本生活费的人民币贷款业务。
分为中央财政贴息国家助学贷款和地方财政贴息国家助学贷款。
助学贷款不属于按揭类贷款，按揭贷款是指住房按揭贷款。
助学贷款是用于学生在校期间学费和生活费支出的人民币贷款国家助学贷款还款规定：一、还本宽限。
国家助学贷款设立还款宽限期制度，即借款人申请后，自毕业起2年内可不归还贷款本金及宽限期间产生的利息，自宽限期止次月起，借款人开始归还贷款本息。
借款人应在借款时或毕业时提出宽限归还贷款本息的申请；二、还息方式。
借款学生从财政贴息结束次月起开始自付利息。
借款人首次还款前应结清宽限还款期内的应还利息；三、提前还款。
借款人在借款合同生效后，可提前归还全部借款。
注：具体业务种类及办理程序、办理条件等以当地分行有关规定为准。
如果还不能及时申请助学贷款，也可以先申请农行的网捷贷。
申请条件（一）基本条件 1.年满18周岁且不超过60周岁，具有中华人民共和国国籍、具有完全民事行为能力。
2.持有合法有效身份证件。
3.我行电子银行客户，且持有我行颁发的安全认证工具。
（目前只支持二代K宝客户） 4.信用状况良好， 5.不存在未到期的“网捷贷”贷款额度，不存在未结清的“网捷贷”贷款余额。
6.收入稳定，具有按期偿还信用的能力。
7.贷款用途合理、明确申请网捷贷贷款额度为3000元—30万元；贷款额度有效期为30天，借款人需在额度有效期内使用贷款，贷款额度不可循环申请、审批、放款几分钟以内就可以完成。
“网捷贷”实行自助申请、自动审查审批、在线签订信贷合同、自助用信的流程。
申请流程如下:（一）借款人登陆我行指定的在线渠道（个人网银、掌上银行），进入“网捷贷”申请界面。
（二）借款人了解“网捷贷”产品情况、贷款基本条件和办理流程。
（三）填写基本信息，拟申请贷款期限、借款及还款账户、通讯地址等。
（四）系统验证手机号码有效性。
（五）在线签署《个人征信业务授权书》。
（六）确认贷款信息，拟申请贷款金额、贷款用途等。
（七）在线阅读并签署《个人自助小额信用消费借款合同》申请信息填写完整后，申请人提交贷款申请。
网捷贷用途：(一)网捷贷业务用于个人消费用途，不得用于国家有关法律、法规及信贷政策禁止的用途。
(二)网捷贷采用发放现金方式用信。
诚信教育作文
“人之所以为贵，以其有信有礼；国之所以能强，亦云惟有信与义。
”是呀
世界上哪一位诚实守信的人，不会受到他人的尊重
世界上哪一个守信、讲道义的国家不会繁荣昌盛呢
所以，我们从小就要知道陪伴自己快乐成长的两个字：诚信
做好这一点，就为你的人生道路的通畅加上了十分。
“曾子杀猪”大家都很熟悉吧：曾子妻子要赶集，孩子也闹着要去，她逗着孩子说，回来杀猪吃。
孩子不闹了。
妻子回来后，见曾子杀猪，连忙阻止他。
可曾子却以诚信来教育她。
最终，曾子还是把猪杀了。
曾子是诚信的一个代表性人物。
这个故事之所以千年闻名，是因为它昭示着：不要欺骗他人。
欺骗他人就是欺骗自己——因为“一言既出，驷马难追”
同样，春秋战国时期，有一个胆大的和一个技术高的人，他们是朋友。
有一天，两人在闲谈，突然，胆大人的鼻尖上有一片灰尘，另一个人抡起斧子，将灰尘用斧“劈”了下来。
后来，胆大者因病去世。
有人问技术者：“你怎么不在露一手呀
”他说：“因为没有人相信我。
” 这些故事同样让人们懂得诚信，但现代人无人理会，并且还大批生产劣质商品销售。
这些不良现象，经销商们还以假充好，以电视广告来快速宣传。
这就是现代社会的人们
无耻的人们
更是危害社会、不懂得诚信的人们
这远比朋友间失信的危害要大得多
世界上最宽广的是海，比海更宽广的是天，比海和天都更宽广的是我们人与人之间的诚信
所以我们要从现在起做一名懂得诚信的人，因为： 诚信是金
篇二：诚信，永不凋谢的心灵之花 读了《诚信承诺》一文，我对人性思想有了更进一步的了解——要想别人诚信，首先自己要诚信。
当这种高尚的品质深入人心时，这个社会也就自然进步、富强了。
文中的民办重点中学天津市津英中学，七年级的300余名学生，在期末考试前与老师们互相签署了一份特殊的“诚信协议”。
学生们保证在无人监考的考场上遵守纪律、绝不作弊。
起初，我只觉得这是一个无知的玩笑。
而当看到校方在考场不设监考老师，教室里的监控设备全都不开时，我大为震惊。
只是一份小小的承诺书，只是几句看上去微不足道的保证，竟搭起了人与人之间的心灵桥梁。
而这坚实的通道，恰恰是人类思想道德深处最基本的那份诚信。
这是一堂生动而别开生面的诚信教育课，与其高谈阔论，不如给予行动。
文中的学生们能够诚实考试，校方也能做到信任学生，不仅开创了教育界的新河，也为整个社会平添了一道亮丽的风景线。
难道不值得世人深思，不值得为之折服吗
然而，我，一名普通的小学生，看了现实生活中太多鲜明的例子：往往是那些耍些小手段的商人飞黄腾达，而守着本分的人却依旧粗茶淡饭，过着清贫的日子。
有些天资优越的聪明人，掌握了丰富的文化知识，却也往往丢失了那份本该具备的素质，忽略了诚信这条做人的道理。
篇三：诚信之道 俗语中曾经提及过：人的嘴巴所表达出来的都是最迷人的字眼，倾吐的是最真挚的情感。
最大程度的诚实是最好的处世之道。
日本的诚信教育几乎可以贯穿人的一生，在家庭中父母经常教育孩子“不许撒谎”，到学校里濡染的是“诚实”二字，到公司里“诚信”几乎是普遍的经营理念。
诚，不欺心；诚；不欺人。
经济市场中，时常有一些不法的贩子，靠断斤缺量来谋取自己的利益，无疑，在一定程度上，他们欺骗了自己最真诚的心。
也因此，这些人的做法最终得不到消费者的肯定，生意也少了，这是失信于人的代价。
诚信从娃娃抓起。
努力为孩子营造一个真诚的氛围，是学校的任务之一。
“严谨、诚实、守信”这些字眼都是经常被提到的。
他们认为在孩时培养孩子的价值观和辨别能力是最重要的时期。
教师常解释道：诚实就是对所有人都要以诚相代，有品位最重要的表现就是诚实，因为诚实，所以要一诺千金，以坚强意识实现诺言。
可见，学校教育非常重视从娃娃时抓起诚信教育。
常言道：一次不忠，百次不容。
中国文学史上有过这样一个故事：在某镇的一条村里，凡有勇之士都在准备着防狼工作，有一顽皮少年知道了，为了寻开心，他两度大叫“狼来了”，引起全村鸡犬不宁。
然而，当他再做闹剧的那晚，狼真的来了，尽管他再声嘶力竭，村里人也不以为然。
最后，他死在了他的一句“善意的谎言”之下。
诚信的道理言不尽，诚信的事例处处皆是。
我们应当用平常心去表达自己最真实的情感，创造一个共享诚的世界，则感情会因诚而充实，生活会因信而美满。
篇四：树诚信之风，杨诚信之气（2） 7点30分，早读声声声入耳，此时，班级中没有老师；9：50分，眼保健操的音乐响起，同学们自觉地做着操，此时，班级中也没有老师——诚信教育，正在我班逐步开展并已初见成效。
“诚信”一词在词典中的解释只有“诚实守信”这简简单单的四个字，但这四个字做起来却不简单。
校园中，种种的不诚信之举随处可见：一本本答案“默契”的作业本、一张张“高分”惊人的考试卷、一个个处心积虑编造的“理由”……更有甚者，把对老师的一句句承诺说得感人至深，但是由于惯性，或者面对诱惑，在冲动的那一刹那，忘记了曾经的许诺，忘记了曾经的誓言，忘了“诚信”这朴素的信念。
现在社会的诚信意识在慢慢苏醒，人们对诚信的呼吁也越来越强烈。
大家都知道，西方有个“愚人节”，为什么会有“愚人节”
我认为除了在那天制造不少啼笑皆非的生活佐料之外，也在提醒我们失去诚信后交往的尴尬。
诚信是友谊的基础，诚信是力量的源泉，诚信是成功的保证
失去诚信的人才是真正的“愚人”
其实，诚信并不遥远，诚信就在身边，就在心间。
让诚信融入到我们的学习中，让诚信渗入到我们的生活中，希望能有更多的班级将“诚信”作为立班之本，希望能有更多的同学将“诚信”作为做人之本，让诚信教育在校园中不断深入，蔚然成风
篇五：诚信的代价 朋友，你知道乔治。
华盛顿是何许人也吗
他就是美利坚合众国的创始人之一，同时也是美国历史上的第一位总统。
而他之所以会取得如此辉煌的成绩，我认为在一定程度上是基于他从小接受的“诚信教育”。
而《一千棵樱桃树》也是一个广为人知的故事，它的大概内容是：华盛顿小时侯帮他爸爸砍杂树，不小心砍倒到了一棵小樱桃树，经过激烈的思想斗争，他如实向父亲承认了错误，决心接受惩罚。
但出乎他意料的是，父亲不但没有责怪他，跟没有惩罚他，反而还对他的诚实行为大加赞赏。
也正是因为父亲对他从小的正确引导，才使得华盛顿掌握住了自己此后人生的方向盘。
父母是我们的第一任老师，也是他们最早在我们的心田里播撒下了诚信的种子，给我们讲“狼来了”的故事，教育我们不要说谎，诚实做人。
尽管父母不能永远陪伴在我们身边，他们只能搀扶着我们走过人生的一小段路，而剩下的路也得靠我们自己一边摸索一边前行了，但只要我们好好利用父母留给我们的许多宝贵的经验、教训及其中非常重要的一个章节--学会诚信待人。
那么，我们就能上演个加美好的人生大戏。
这足可凸现出诚信对一个人的一生的影响有多大
诚信诚信，诚实和信任是它的主心骨。
但无奈的是，当今社会中的“诚信”是越来越缺乏，越来越脆弱了。
国家的发展带动了社会的进步，在大肆追求物质文明和精神文明同步快速发展的同时，人与人之间隔着的“心墙”却是越来越厚了，你不相信我，我不相信你，在人情事故着张无形大网的笼罩下，人们只得无奈地选择沉默、居中的方式，小心翼翼地行走在网内，生怕掉入一个被别人事先设置好的坑儿，这给我们的生活带来了太多的伤心事。
记得看过一篇文章，文章中满是无奈、气愤、抨击和宣泄。
作者吃了一顿不过几块钱的早点，买想到在付钱时发现自己被偷了
她向店主解释，却引起了店主的疑心。
任她押手机、押车子、押证件，一怒之下，甚至要将亲生女儿给押在店中，但遭老板反问：“这小孩儿不像是你的，倒像是拐来的”作者实在是有口难辩，而这个死心眼的老板又是无论如何不肯相信她。
无奈之下，她只好再打电话回家，让家人从很远的家中赶过来送几块钱的早点钱，而她却因为这个“意外事件”，耽误了一个非常重要的活动
可笑吧
可这的的确确是事实啊
掀开浮华，我们必须承认，在物质发展的同时，精神上的某些方面还是没有跟上这快节奏的脚步。
尽管这是社会存在已久并且愈演愈烈的现象，但如果我们每个人都付出一点点，试着相信别人多一点点，那不就能制止它的疯狂发展了吗
诚信，是中华民族的传统美德，让我们每个人都以次为基本的道德准则，重新建立起一个充满诚信的、互帮互助的社会大家庭，让中华这条巨龙昂首挺胸地屹立在世界的东方
篇六：诚信血液不可流失 一股诚信之风，吹拂公民心田；一曲诚信骊歌，奏响民族正气；一腔诚信热血，洒遍中华大地。
——题记 俗语曾说：人的嘴巴所表达出来的都是最迷人的字眼，倾吐的是最真挚的情感。
而这“最迷人的字眼”，“最真挚的情感”全产生于做人最基本的诚信血液。
书上解释说——诚信，即诚实守信。
“诚”，就是内诚于己，诚实无欺、诚实做人、做事，实事求是；“信”，就是外信于人，有信用、讲信誉、收信义。
在我看来，诚信就像一股血液，是我们做人之根本
沈阳市有一位女会计，大学学历，却下岗了。
为了生存，她同一群下岗的职工搞起了编织，引起了外贸部门的重视，并为她们争取来了一份韩国订单——编织毛线帽。
客户把价格压的很低，质量要求极为严格，时间也很紧。
为了赢得信誉，进而获得更多更好的订单，她们宁肯吃亏，还是答应了下了。
可是，当她们交第一批货时，客户又改变了图纸，从原材料到花色都要调整，交货时间却不能托持一天。
她们狠狠心，豁出去了，签约
她们知道这个承诺的风险有多大，搞不好人人都要倾家荡产。
她们夜以继日，废寝忘食，终于如期保质保量完成了订单。
苛刻的韩国女老板被感动了，向下岗女工们鞠躬致敬。
接着，一批又一批订单接踵而至，竟发展成浩浩荡荡的万人大军了
上万名下岗女职工打开了新的就业之门，生活有了着落。
或许，从创收的角度可以计算出它的经济价值，然而，一个庞大的弱势群体，一夜之间改变了模样，实现其社会价值，这一切都来自于当初那背水一战的慨然一诺。
诚信是一轮金赤朗耀的圆月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度；诚信是一枚凝重的砝码，放上它，生命摇摆不定，天平立即稳稳的倾向一端；诚信是高山之巅的水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚诈，留下启悟心灵的妙谛。
青少年讲诚信，祖国的未来就有了希望；商人讲诚信，祖国的经济就有了提高；高官讲诚信，祖国的发展就有了保障
在此，我又不得不提当今社会上那些丧失诚信血液的事件：皮革奶事件，是继“三鹿”奶粉后又一因经营者贪图小利而做出的伤天害理之事；假造民族身份，成为中考状元事件，也是因贪图名利而置诚信于不顾的恶劣行为。
如果人人都没有诚信的血液，人人都贪图蝇头小利，这股不正之风将把社会吹得多么歪斜扭曲。
“天下兴亡，匹夫有责”，如果我们每个人都把自己的利益看得太重，那么诚信将飘的很轻很轻。
国家是由每一个公民，每一个企业组成，如果公民和企业都丧失了诚信，那么国家又谈何诚信
我把诚信比作维持人类生命的血液，但如果个人丧失诚信，便会成行尸走肉一般，如果社会上人人都丧失诚信，这将是一个多么没有重量的社会。
所以，诚信的血液不可流失
人类社会需要诚信，因为它是连接古今的桥梁，是维护国与国之间友好合作关系的纽带。
青少年是祖国的未来，民族的希望，诚信教育应从青少年抓起。
而我们青少年也应自觉践行公民基本道德规范，增强法制观念；自觉遵守诚信原则，做到言行一致，真诚待人；从身边小事做起，为在全社会营造诚信的良好环境尽自己的责任。
以天下为己任，把自己的一言一行与祖国的发展紧密联系起来
只有在一颗诚信的心中才能够生长出善良、正直、勇敢；只有一个诚信的人才能信守诺言，履行约定，获得他人的信任与尊重；只有人人诚信，，社会秩序才能有条不紊，文明进步才有可能。
让我们的诚信血液在心中流淌，让股股诚信血液汇聚成振兴中华之江河
篇七：《诚信教育》读后感 假期里，我有幸读了《诚信教育》这本书，书里讲的是诚信的故事、格言、建设诚信的校园。
诚信是人生的必修课，我们要守信用，不能违背诺言。
诚信故事里有一个叫《门德尔松的坦诚》故事令我最难忘，故事里讲的是：着名的德国音乐家和钢琴家门德尔松，单凭《伊塔尔兹》就足以证明他的实力，英国的维多利亚女王也非常喜欢他的曲子，一次，他出访去英国，维多利亚女王为他举办了盛大的宴会，女王在宴会上表扬了门德尔松，他羞得满脸通红，承认说这曲子是他妹妹创作的，只是当时的德国认为女性是创不出好作品，所以他妹妹为了发表，就署名门德尔松了。
门德尔松这种坦诚是世界上少有的，诚实的品格是可贵的，不能因为一丁点利益，就违背了诺言。
诺言就是对自己承诺过的话，做出负责。
一件发生在英国18世纪的诚信的事更是令人感动。
一名有钱的绅士在漆黑的夜晚里行走，他遇见了一位卖火柴的男孩，男孩哀求他买一盒火柴，绅士答应了，可绅士没有零钱，男孩说肯去帮绅士换零钱，绅士等了很久，始终不见男孩回来，只好拿着火柴回家了。
第二天，又有一个小男孩来找绅士，原来这个小男孩是昨天卖火柴的男孩的弟弟，他是来替哥哥送零钱的，绅士问男孩呢
小男孩说哥哥在换回零钱的路上被马车撞了，正在家里躺着，绅士听了又着急又感动，连忙赶往男孩家。
在生活中，我也有不讲诚信的时候。
上学时，我和同学约好了晚上一起去玩，可是由于我一边作业一边玩耍，做作业用的时间比平常慢了一倍，刚写完作业，同学就来叫我，我刚想答应，可又想起，我还没有弹琴，只能失信了。
人，以诚为本，以信为天。
社会需要诚信，我们少年儿童更需要诚信。
诚信是一种力量，这种力量可以点石成金，触木为玉。
这种力量是强大的，我们崇尚这种力量，想要得到这种力量，不是靠别人，是靠自己，靠自己信守每一次的承诺。
篇八：《诚信教育》读后感 读了这本书，我受益匪浅。
读了这本书，让我懂得了诚信，不仅是一种品行，更是一种责任；不仅是一种道义，更是一种准则；不仅是一种声誉，更是一种资源。
正如乔叟所说，“真诚是人生最高的美德”。
的确，无论你高低贵贱，也无论你是任何人，都必须遵守信用，做到言必信，行必果。
其中给我印象最深的是《建设诚信的校园》这一章节中的故事：“0分成绩”。
故事是这样的：美国一所中学的多名学生在完成一项生物作业时从互联网上抄袭了一些现成的材料，被任课老师发觉，判定为剽窃，并毫不客气地判这些同学生物课的成绩为0分。
这位老师说，她在第一天上课时就和学生定下协议并由家长签字认可，要求布置的作业都必须由学生独立完成，欺骗或剽窃将导致作业失败。
支持他的人说：“教育学生成为一名诚实的公民比通过一门功课更重要”。
这位老师果真给学生判了个“0分成绩”，她深刻地诠释了“不自欺，不欺人”的含义，这值得我们去深思。
作为一名小学生，我们就应该从小做一个诚实守信的人。
有一次，班里做了一次模拟考试，结果我得了100分，心里美滋滋的。
回到家后，我我自豪地拿给爸爸看，起初爸爸的脸上似乎有种掩盖不住的喜悦。
可渐渐地，爸爸的脸色沉了下来“媛媛，你过来一下”“嗯
”“你看，这道题目算错了，按理说，应该扣掉一分的……”“我不要嘛，万一扣掉一分的话，那我就不是全班第一名了
再说，反正老师也不知道……” 这天晚上，我躺在床上翻来覆去难以入睡，那两个“红圈圈”就像一双尖锐的眼睛嘲笑着我，讽刺着我…… 第二天，尽管我很不情愿把试卷交给老师重新打分，但还是硬着头皮向老师说明了情况，并重新打了分数。
老师夸我是个诚实的孩子，我笑了。
爸爸妈妈知道了这件事后，都很高兴，竖起大拇指表扬了我。
拥有诚信，一根小小的火柴可以照亮整个天空；拥有诚信，一朵小小的浪花，可以溅起整片海洋；拥有诚信，一片小小的树叶，可以倾倒整个季节…… 我们在人生的路途中行走，每一步都会留下一个脚印，这脚印不可能深浅一致，也不可能纹丝不乱，因为人总是难免犯错，一旦犯错，我们需要做的是努力改正错误而不是隐瞒，只有以利益实际行动来弥补过失，才能使自己成为一个诚实正直，有责任心而又能博得别人信任和喜爱的人。
只有一路真诚，才能一路阳光。
谁看过《梦回清河》,谁写的?
於梨华与她的《梦回清河》张嘉梁 孙善根 编者按：祖籍北仑大碶的於梨华是享誉世界文坛的美籍华裔女作家，其成名作《梦回清河》即将被搬上荧屏———北京电影制片厂已于今年5月与来京的於梨华达成协议，将 《梦回清河》改编为电视连续剧，近期将来宁波进行实地拍摄。
这是一部以二十世纪三四十年代宁波大家族社会生活为背景而创作的长篇小说，有“民国《红楼梦》”之誉。
为帮助读者了解於梨华及其《梦回清河》，我们特刊发这篇文章。
走向世界的大碶之女 於梨华，祖籍北仑大碶横河。
1931年出生于上海，在家排行老二。
爷爷星白先生曾有过秀才或举人一类的功名，以其道德文章为乡里所重。
父亲当年曾勤工俭学赴法留学，回国后任教于上海光华大学，讲授化学、法文。
小康之家的生活，安逸而温馨。
但不久，日军侵华的铁蹄彻底打破了小梨华幸福的童年生活。
1937年“七七事变”后不久，日军就把战火引入上海。
父亲随即失业，於梨华全家不得不辗转回老家宁波。
为了一家几张嘴，父亲东奔西走，最后才在远离家乡的福建南平一家造纸厂找到一个职位。
可好景不长，福建局势很快紧张起来，于是全家迁至衡阳。
1944年，日本人逼近衡阳，全家被迫又开始了逃亡生活……直到抗战结束后，才相聚到宁波。
为侵略者的炮火驱赶，於梨华跟着父母跑遍了大半个中国，从浙江到福建，再到江西、湖南、贵州、四川，抗战胜利后又绕道陕西、河南回到宁波。
这一阶段的生活在她稚嫩的心灵上刻下了深深的印痕。
但苦难何尝不是一笔财富
於梨华回忆说，在流浪中，“我看到了真正的不用金钱衡量的朋友的真挚感情，和在危难中损人利己的人。
……我虽然只有十四五岁，却已拥有一双锐利的眼睛，能观察、分析和辨别被世俗装饰起来的真伪了。
”这段终生难忘的经历也成为於梨华日后文学创作的重要源泉。
回到家乡，於梨华先就读于镇海县立中学，后进入宁波女子师范（今宁波二中）。
在熟悉的小桥和山路上，在日日思念的学堂里，她慢慢地抚平了逃亡生活所受的创伤，能永远生活在这风光秀丽的江南水乡，也是她那时的一个美丽愿望。
但抗战胜利后不久，忙于生计的父亲就被派往台湾工作，高中二年级时，於梨华便不得不随母亲迁往台湾，离开深爱的家乡。
不太懂得政治的她，怎么会明白这一去的意义
到台湾后，她先在台中第一女子中学念高中，1949年毕业后进入台大外文系，但因战时到处颠沛，外文基础不扎实，上大学后虽然非常努力，但成绩一直不理想，不仅被外语老师在同学面前频频奚落，最后还被迫转到她当时并不喜爱的历史系。
第二年，她想转回外文系，于是拿着成绩单去见外文老师。
看了她的成绩，外文教师竟不屑一顾：“你这样的成绩，也想上我们外文系
”说罢，把成绩单往她脸上一扔。
生性倔强的她暗暗发誓，既然在台湾念不成，就去美国念外文，还要用外文写作
1953年毕业后，她只身前往美国，开始了海外创业的艰难历程。
初到美国，一切似乎都不顺心。
赴美经济担保人依雷夫妇，让於梨华上了离自己家不远的一所初级大学，而不是原来说的研究院，并且把她当成免费的佣人。
几个月过去了，她虽然吃住有了着落，但在学业上毫无进展。
正在愁眉不展时，新认识的美国朋友热情地帮助她进入了加州大学洛杉矶分校研究院就学。
但一切并不那么容易，於梨华身上只有几十美元，为了生计，她先当过保姆，后给保险公司当打字员，从下午3点开始工作到晚上11点，回家后吃个冰冷的三明治，强打精神继续温习功课。
就在这样艰苦的环境下，第二年她竟然拿到了奖学金，学费也被全免。
1956年，在於梨华的人生历程中发生了三件非常重要的事：那一年她的英文小说《扬子江头几多愁》获美国电影制片公司米高梅在加大设立的文艺奖第一名，消息传来，不仅使於梨华名闻遐迩，还轰动了纽约华人圈，《纽约时报》对此作了详细报道，台湾《中央日报》随后也进行了转载。
那一年，她获得了梦寐以求的新闻硕士学位。
同年她还与核物理博士孙至悦建立起自己的小家庭，他们本是加州大学洛杉矶分校的同学。
婚后生活是幸福的，但於梨华并没有陶醉其中。
她毕竟不是普通女人，她有梦想，一个当作家的梦想困扰着她。
为此，在从事繁重的家务劳作之余，於梨华仍以超人的毅力和恒心坚持写作，往往从深夜12点写到凌晨3点，但成功却遥遥无期。
几年过去了，颗粒无收。
正在於梨华英文写作一筹莫展之时，60年代初，《梦回青河》的成功给她注入了新的生命，她从沉闷中抬起头，“重新投入熟悉的写作的狂流”。
她立志要做一个毫不为利的职业作家，用中英文写小说，以“发泄心理的感触、感觉及感情”。
正是凭着这样的信念，60年代以来，《也是秋天》、《归》、《又见棕榈，又见棕榈》、《傅家的儿女们》，一部部脍炙人口的作品相继问世，由此奠定她在台湾文坛“四大名旦”的地位，尤其是《又见棕榈，又见棕榈》的巨大成功，更使她无可厚非地成为“留学生文学鼻祖”。
60年代的台湾，年轻人渴望离开狭小的天地去美国，那时从上到下，人人崇洋崇美。
於梨华回到台湾，“看到一群无知的年轻人，太虚荣了，不择手段，不惜一切想到国外去”。
以此为背景创作的《又见棕榈，又见棕榈》，写出了60年代海外中国人无根的悲哀，写尽了一代知识分子的苦闷，成为历史的一份真实记录。
在台湾《征信新闻报》人间版连载后，引起巨大反响，青年们流着眼泪，如饥似渴地读着。
台湾和香港评论家认为这是一部“感人至深，给读者影响最大的作品”。
1967年这部小说获台湾嘉新年度最佳小说奖，成为台湾留美学生的必读书，也被公认为於梨华的代表作，迄今仍被称为写留学生生活的最好小说，它使作者由此成为享誉文坛的一代名家。
自1968年起，於梨华在纽约州立大学文学院任教。
1980年，於梨华与孙至悦离婚。
两年后，她与纽约州立大学奥本尼分校校长欧立文先生结婚，他是个从事刑事法研究的美国学者。
他们相濡以沫，彼此深爱，使晚年的於梨华倍感欣慰。
1993年，已在纽约州立大学执教25年的於梨华退休了，人们纷纷从各地赶来向她祝贺。
在退休宴会上，她深情地说：“写作是我的丈夫，教书是我的情人……。
现在我与我的情人道别，我将把我的全副精力交给他
”如今，已年过七旬的於梨华仍辛勤耕耘在海外文坛上…… “民国的《红楼梦》” 海明威曾说：“一个人应该用他最大的能力，写他熟悉的东西。
”对此，於梨华感同身受。
当她英文写作进退两难的时候，童年、少年时代的生活，那不能忘怀的人物，故乡的山山水水常常进入她的思绪，搅扰着她的构思。
在一位好友的劝告下，1961年，她开始动笔写中文小说《梦回青河》。
小说以敌伪时期的宁波为背景，“以一个姑表兄妹的三角恋爱的悲剧为经，以复杂大家庭中前辈几对夫妇为纬”，衍生了一连串悲欢离合的故事： 国一、定玉（小说中的我）、美云是这个恋爱悲剧的三个主要人物。
国一与定玉曾有过一段不成熟的爱情，后来国一又爱上了美云。
由于国一追求美云，惹出了定玉冲天的妒火，这妒火又转而化为刻骨铭心的嫉恨。
就这样，清白无辜的美云在这个三角恋爱的纠纷中，被大家庭中勾心斗角、尔虞我诈的恶浪卷进了悲剧的旋涡，最后葬身于定玉的妒火与祖善的刻毒之中，而“我”也在无穷无尽的追悔中痛苦地活着。
《梦回青河》是在极其艰苦的条件下完成创作的。
为了创作《梦回青河》，已有家室拖累的於梨华以极大的毅力克服常人难以想象的困难……当完成《梦回青河》手稿时，她觉得自己被掏空了，她筋疲力尽，疲惫不堪。
苍天不负有心人。
1962年，於梨华拖着三个孩子和已经完成的《梦回青河》手稿，回到台湾。
当她把它交给一个朋友时，那个朋友一下被书中的人物抓住了，一夜没有睡，一口气把它读完了。
第二天一早，他就把手稿送给《皇冠》杂志，建议他们马上连载，于是《梦回清河》在当时最畅销的杂志《皇冠》上连载了。
接着，台湾广播电台“小说选播”节目，在每晚黄金时间播讲。
以后，小说又被香港邵氏公司名导李翰祥购得电影制作权。
1963年，《梦回清河》在台湾出版，并且连续再版六次，风靡一时，成为当时最走红的畅销小说。
小说所受的欢迎表明了她的成功，这无疑成为一种巨大的力量推动着於梨华不断地攀登文学的高峰。
香港著名文学家徐訏说，《梦回清河》是他所见到的最晚的一部家庭小说。
他认为以后一定不会还有人可有这类大家庭生活经验了，“作者在故事组织上非常缜密，发展也极为自然。
写来有一气呵成之势，中国这类大家庭的关系很普遍，作者写得非常写实，而且很成功。
” 文学评论家沈刚伯认为：“《梦回清河》这部小说中的男女角色便都是这样的一些平凡人物，作者竟能把他们同她们个个刻画得原形毕现，一点儿也不过火，不别扭，使读者为之时恨，时叹，终于怜惜同情而不能自己，这真是很大的成功。
” 剪不断的乡愁 在美国已生活了50年的於梨华从未忘记自己是中国人，更未忘记自己的故乡。
30多年前，芝加哥大学放映英国记者费力士·格林拍的电影《中国》。
於梨华和朋友跑去看了。
电影中有一段杭州西湖的如画风景，牵动了她埋藏在心底那深深的乡情。
当时她激动得泪如泉涌，很多天不能平静下来。
自从少年时代离开故乡，她还没有回去过。
时光一年年逝去，而那割舍不断的乡情和故国之思，却越来越浓烈了。
1975年，离别了祖国大陆20余年的於梨华第一次从太平洋彼岸飞回梦魂萦绕的故土宁波。
不用再“梦回青河”了，她的双脚实实在在地踏上了故乡的土地。
由于年久失修，日日思念的老屋褪去了以往的漆色，家门前的“青河”已不再绵延，看看长满青苔的屋檐，摸摸布满虫蛀的柱子，她热泪盈眶。
回美后，她写了大陆之行的系列纪实性见闻，在海峡两岸以及美国引起广泛反响。
熟悉上世纪70年代中期海峡两岸关系和世界冷战情况的人，自然会钦佩於梨华的胆魄。
台湾当局立即作出反应：禁止於梨华返台。
整整十年之久，她既不能回台湾探亲，也不能赴台参加任何文学活动，直到80年代中期才解禁。
对此於梨华淡然处之说：“他们太小气了。
” 1977年后，於梨华又先后多次回国。
1979年在上海与年轻人交谈时，她发现有些人崇洋心理很强。
她“很怕，很担心，也很气恼”，她认为自己有责任帮助这些年轻人，让他们知道美国是怎么回事。
于是，1980年2月她给《人民日报》写了一封万言长信：《我的留美经历———写给祖国的青年朋友们》。
在这封信里，於梨华用自己的亲身经历和体验，形象地描摹了美国社会的实态。
4月20日，《人民日报》以整版刊登了这封长信。
她在信中写到：“我是一个文艺工作者，不能像我许多朋友那样，回去讲他们的科学，做出比较急需而直接的贡献；这是我很遗憾的。
但后来想到，如果能向国内读者报道一下美国生活实况，也是目前国家需要的。
除了这封万字长信外，我还有一个建议是：读者有什么关于美国或西方的问题，可以写信给我。
我以后可以按照他们最想知道的一些事作回答，还是可以用书信方式的。
我不能回答的，我可以请教这里的朋友。
”一个海外赤子的拳拳爱国之心溢于言表。
强烈的爱国之心，更多地表现在於梨华的社会活动中。
70年代末，她即致力于促进中美教育文化交流，她说，“台湾学者有较多的机会出国交流，大陆学者机会较少，所以我要多多帮一帮大陆。
”于是，她积极呼吁并筹划中美校际交流工作，纽约州立大学成为最早与中国大学建立关系的美国大学之一，每年接受15名大陆学者赴美进修，这是纽约州立大学国际交流中一个最大的交流项目。
当时担任国际交流处主任的於梨华亲自过问交流工作的进行情况，并亲自考核人才。
她的家也成了中国留学生之家，每到周末，欢声笑语总是从她家中传出来。
於梨华还尽自己的一切力量为促进中美作家、学者的文化交流和友好往来贡献力量。
在她的积极努力下，纽约州立大学东亚系曾多次邀请邓友梅、阿城等大陆作家和文学批评家赴美讲学，介绍大陆文艺界的创作情况。
