赵普读后感
赵普是宋朝的宰相，出身小吏，宋太祖劝他多读书，于是每次回家，都关起门来，认真诵读，第二天上朝处理政事，总是十分敏捷，后来，家人发现，他的书箱里藏的不过是一部《论语》。
宋太祖信任赵普，赵普也敢在宋太祖面前坚持自己的意见，有一次，赵普向宋太祖推荐一个人做官，接连两天，宋太祖没有同意。
第三天赵普上朝的时候，又送上奏章，坚持要宋太祖同意他的推荐，这下可触怒了宋太祖，宋太祖把奏章撕成两半，扔在地上。
赵普趴在地上，不慌不忙地把撕碎的奏章拾起来，放在袖子里，退朝回家以后，赵普把撕碎的奏章粘接起来。
过了几天，又把它上朝交给宋太祖，宋太祖见赵普这样的坚决，只好接受了他的建议。
再有一次，赵普要提拔一名官员，宋太祖不批准，赵普就像前次一样坚持自己意见。
宋太祖说：“我就是不批，你能怎么样?” 赵普说：“提拔人才，都是为国家着想，陛下怎能为个人的好恶专断?”
七年级下《赵普》读后感400字
快
赵普夜读 成语，形容对知识的渴望和对学习的执着，也反应了努力、刻苦的表现 赵普，五代后周就是后来宋太祖赵匡胤出谋划策。
赵匡胤做了皇帝，赵普升官拜枢密使，中枢令。
最初辅佐赵匡胤的时候，读过的书并不多，学问也不大。
赵匡胤就却说赵普，只有多读书才能有学问，赵普听了羞愧满面，下决心要好好读书。
赵普读书并不好高务远，而是脚踏实地，扎扎实实，从重要的入手，后来官拜宰相后，日理万机，工作忙仍坚持读书，白天没有时间，就利用晚上的时间读书。
赵普在读书上并不单纯讲究读的多，而是注意理解文章的意思，他能从简单的书中悟出治理天下的道理。
《鲁论》是古代任何读书人都必须读的书，也是最基础的书。
赵普对这本书领悟和多，从这本书中掌握了很多治理天下的道理，因此他不段地反复看这本书。
有一个天，赵匡胤有臆见紧急国事，可是文武百官都退潮了于是他亲自到赵普家。
发现赵普正在看书，便问看的是什么书
赵普回答说是“《鲁论》”。
赵匡胤说这是小孩刚刚上学的时候读的书，能有什么用呢
赵普说：“别看它简单，齐家治国平天下的大道理都可以从这本书里面找到。
”。
宋太祖听后赞叹不已。
赵普死后，整理他的书香箱的时候，发现里面只有《论语》的二十篇文章，可见他从这本书中的受益是多大
古代的赵普相关的小故事
①半部论语治天下： 赵普少年时当过小吏，没有学术，也不喜欢读书。
后来当了宰相，宋太祖经常劝他读书。
他一旦读书以后，很感兴趣，特别是晚年，手不释卷。
他一回到家，就关起门来，打开箱子，拿出书来，一读就是一整天。
第二天去办公，一切都处理得非常顺利。
他死以后，家属打开箱子一看，就只是《论语》二十篇。
②太祖多次微服私访功臣之家，赵普每次退朝后都不敢穿便服。
一天，大雪一直下到夜里，赵普以为皇上不会出来了。
过了一会儿，听到敲门声，赵普赶忙出来，见太祖正立在风雪之中，赵普慌忙叩拜迎接。
太祖说：“我已经约了晋王了。
”随后太宗也到了，在厅堂铺上双层垫褥，三人席地而坐，用炭火烤肉吃，赵普的妻子在旁斟酒，太祖把她喊作嫂嫂。
趁机与赵为策划攻打太原。
赵普说：“太原阻挡着西、北两面，太原攻下来后，就要由我们来独挡了，不如暂且等到平定各国后，那么太原这样的弹丸棋子大的地方，还能逃到哪里去吗
”太祖笑道：“我的想法正是这样，只是试探一下你罢了。
” ③赵普性格沉稳有城府，虽然很爱嫉妒别人，但能够以天下为己任。
宋朝初年，当宰相的人大多心胸狭窄、因循保守，赵普刚毅果断，没有能与他相比。
有一名大臣应当升官，太祖一向讨厌他的为人，不答应升他的官。
赵普坚决地为他请求，太祖发怒道：“我就是不给他升官，你能怎么说
”赵普说：“刑罪是用来惩治罪恶的，赏赐是用来酬谢有功之人的，这是古往今来共同的道理。
况且刑赏是天下的刑赏，不是陛下个人的刑赏，怎能凭自己的喜怒而独断专行呢
”太祖更加愤怒，起身就走，赵普也紧跟在他身后，过了很长时间也不离去，最终得到了太祖的认 可。
满意请采纳
我们读书时为什么要进行精读和略读
因为如果现在有一大堆文学作品让你用一小时时间全部读完，那你选择精读肯定不对，就只能选择略读。
如果现在有一本文学作品给你读，你选择略读的话，就不能收获到知识。
所以精读和略读结合起来，就能取得最佳的读书效果。
速读，作为一种现象，古今中外，均已有之。
我国古代，《北齐书》曾记载王孝瑜“读书敏速，十行俱下”。
前苏联大文豪高尔基看杂志，往往是“几页几页地翻”。
经科学地速读训练，其读速更大得惊人：日本加古德次先生精心训练的速读能手长江美子，最快可达每分钟读20万字。
我国北京铁路二中程 汉杰老师，台北师专附小谭达士校长训练的学生其阅读效率也是成倍、成数倍地增长。
本模式实验表明：学生 阅读效率一般可提高4—5倍，达到1500字\\\/分。
大量经验表明，速读能力同其他技能一样：通过训练，才能提 高;通过有效的训练，就能迅速地提高。
精读与略读历来是学问家读书的焦孟之法，从来没有哪个人一生只靠博览群书而最终学有所成的，更没有哪位大哲先贤平生只读一本书而成名成家的。
晋人陶渊明自述好读书不求甚解，可谓博览群书的典范，可是任谁都能想到他也曾有过学有专攻的少年时代;宋人赵普曾自谦说自己是半部论语治天下，可是一千年来没有哪个呆子真会相信他一辈子只读过论语，而且还是半部。
略读带来高效率，它能在较短时间内帮助我们汲取大量信息，很适合快节奏的现代社会。
西方发达国家大都注意学生略读速读能力的培养，因而他们的孩子思维灵活、视野开阔、知识面丰富，这一现象已经引起我国教育界的注意和重视，如何提高学生略读能力和阅读量日渐成为教育工作者尤其是一线教师关注和探讨的问题。
这是十分可喜的现象，相信不久的将来，我国儿童的阅读状况一定会得到整体改观。
而与此同时，精读却由于费时费力，越来越为人们所不取，这其实是一件很不明智的做法。
因为无数学问家的成功经验告诉我们，精读的作用不可替代。
它不但能在最大限度上最全面地吸收书本所蕴含的信息，而且能起到锻炼思维、引人深思、启发智慧的作用，所得远甚于走马观花的略读。
目前无论家长还是老师，甚或整个社会，大都以提高学生阅读量为己任，老师教研或家长聚会听到的大都是最近孩子有读了几本小说、看了几本童话，数目越多便显得成绩越大。
这本没有错，家长老师社会重视阅读是件好事，我在《可怕的差距》一文中也曾针对加拿大小学生年平均阅读量过千万字的现状发出提高我国学生阅读能力和阅读量的呼吁。
然而如果片面注重略读而忽视了精读，那么就丢掉了我国源远流长的优秀读书传统，不利于学生对知识的深入领悟和研究，更不利于学生。
宋朝大诗人苏东坡就是精读的高手和忠实实践者。
一天，有位朋友去看苏东坡，发现他正在抄《汉书》。
朋友感到很不理解。
凭苏轼的天赋和“过目成诵”的才能，还用得着抄书吗?苏轼说：“我读《汉书》到现在已经抄上3遍了。
第一遍每段抄3个字，第二遍每段抄两个字，现在只要抄一个字了。
”客人疑信参半地挑了几个字一试，苏轼果然应声能背出有关段落，一字不差。
苏轼不仅三抄《汉书》，其它如《史记》等几部数十万字的巨著，他也都是这样一遍又一遍地抄写的。
苏轼称它为“迂钝之法”。
然而正是这迂钝之法成就了一代大家。
苏东坡的抄书其实就是一种特殊形式的精读。
现代著名散文家秦牧主张读书要学会“牛嚼”和“鲸吞”。
鲸吞当然无异指大量的略读，牛嚼自然是精读了。
他说：“老牛白日吃草之后，到深夜十一二点，还动着嘴巴，把白天吞咽下去的东西再次‘反刍’，嚼烂嚼细。
我们对需要精读的东西，也应该这样反复多次，嚼得极细再吞下。
有的书，刚开始先大体吞下去，然后分段细细研读体味。
这样，再难消化的东西也容易消化了。
”由此可见，略读精读的确哪个也偏废不得，只有二者结合使用才是真正的读书良法。
正是在这种思想的引导下，我在引导学生开展课外阅读的同时，不但鼓励他们博览群书、广吸海纳，号召他们每人每年至少250万字的阅读量，更注重知道他们进行有目的有选择的精读，试验两年来取得了一定的效果，现在将操作方法做一简单总结。
我一直主张每个学生甚至每个老师都要做到一年精读一本书。
通过精读一本书，不但可以学到语法修辞、写作方法，还能训练语感、积累语言，甚至能起到端正思想、优化思维、安身立命的巨大作用。
一本书成就一番事业、一本书改变一个人的故事绝非天方夜谭。
既然精读的意义这么深远，既然一年只读一本书，那么挑选什么书作为精读对象就显得至关重要。
教学中我一般采用教师引领在前、学生自由选择的办法，指导学生精心挑选所读数目，总的原则是首选古今中外各类名著，难度略高于学生水平，写作风格以明白晓畅为佳，如《上下五千年》、《二十五史故事》、《郑渊洁系列童话》、《爱的教育》、《鲁滨逊漂流记》、《杨红缨系列小说》、《红楼梦》等都是学生喜爱的好书。
提到精读难道就是读得慢一点，一个字一个字崩吗?当然不是的。
我说过，我们的做法是一年精读一本书，因此无论读书的时间安排还是读的具体方法我们都有特别的讲究，绝非抗日持久的磨洋工。
具体说来说，我们一般将整个读书过程分作六步，下面分别加以介绍。
第一步，快速浏览。
要求是以平时浏览报纸的速度快速浏览全书，遇到不认识的字不准查字典，不准问别人，只求流畅顺利而又认真地将全部内容读完。
这一过程大约需要两周时间，结束后全班进行读书交流活动，每位同学自由说出自己对全书主要内容的把握和主题思想的理解。
这一读书方式最接近我们日常读书学习的实际做法，对提高学生语感、锻炼他们快速把握和理解海量信息有着特殊的意义。
第二步，逐句精读。
这一步要求学生不动笔墨不读书，每次精读必须准备好笔和字典，遇到不会的字马上查出来，在书上注音释义。
读到精彩之处要用合适的符号圈画出来，并写上自己的感想。
遇到自己不明白或反对的地方，要特别做上记号，事后向别人请教或提交全班讨论。
这一过程大约需要一个半到两个月。
精读期间每周举办一次小组内交流活动，各位同学将自己的疑惑或心得拿到小组内与其他同学交流。
这一步的目的是最大限度地学习海量知识、挖掘文字内涵，同时起到锻炼学生总结提炼和分析感悟的能力。
第三步，放声朗读。
这一步要求学生将书的正文一字不差地放声朗读出来，要求字正腔圆，发音准确，声情并茂。
通过朗读进一步加深对书本内容的理解，同时锻炼学生的朗诵和口头表达能力。
这一步要求在一个月内完成。
在此期间，每周举办一次全班范围的美文朗读交流活动，激发学生兴趣并检验朗读效果。
第四步，全书抄写。
指导学生以最快的速度、最流畅的字体、最准确地将全书一字不差抄写下来。
要求每次看书至少要在心里记忆半句，然后一气呵成，坚决杜绝学生看一个字写一个字的现象发生。
这一过程大约需要两到三个月。
每三天教师收缴一次，进行全班书法之星、快笔之星的评比。
第五步，精彩段落背诵。
这一步的做法和意义不言自明，在此不再赘述。
这一过程我们一般在一个月时间完成。
第六步，升华提高，其目的是锻炼思维、提高写作能力。
。
教师指导学生针对所读书籍至少写出10篇以上读书笔记，内容可以是对主人公性格为人的理解，可以是对写作方法的感悟，可以是对疑难问题的研究，还可以是对其中精彩段落的分析等等。
这一步大约需要两个月时间。
事实证明，在鼓励学生广泛略读的同时，激励学生进行有步骤有目的的精读，对学生语感、思维、口头表达、学习习惯、生活态度、性格气质等各方面的影响是深刻和深远的，只要教师认真引导、步步抓实，其效果非泛泛而读所能比拟。
望采纳谢谢
半部论语治天下的故事
1.用哲学的理论来：个人素质与你自己的人生发展类似部分与整体的关系部分组成整体，部分影响着整体。
甚至在一定条件下关键的部分会对整体有决定性作用所以要在承认部分服从整体的前提下，抓好整体放到你自己身上也是如此啊素质的高低，决定了思想的高低，决定了自己发展的方向与成就达到国家小到个人，素质就是你的基础。
知识在渊博，没有素质是没有用的
有这么一句话：不怕没有知识的人，就怕有知识而没有素质的人
我想你也能明白是什么意思。
好的素质然你能够自我约束，自我检讨与反思。
使自己更加进步良性循环，自己就会有更大的进步。
如果你还小，拍样好的素质，虽然一时半会感觉不到。
坚持到工作，你就会发现你与别人区别
我的结论就是：好的素质决定你的成功
好的素质能帮助到好多 方面，学习，做人，而且在领悟道理，学会做人都会受益许多为人都有的素质，我就不列举了素质就是潜在的能动作用、不会时刻提醒你该怎么做，而是的素质能够自然的然你知道什么该做，什么不该做。
2.行走之礼——在行走过程中同样注意人际关系的处理，因此有行走的礼节。
古代常行“趋礼”，即地位低的人在地位高的人面前走过时，一定要低头弯腰，以小步快走的方式对尊者表示礼敬，这就是“趋礼”。
传统行走礼仪中，还有“行不中道，立不中门”的原则，即走路不可走在路中间，应该靠边行走；站立不可站在门中间。
这样既表示对尊者的礼敬，又可避让行人。
见面之礼——人们日常见面既要态度热情，也要彬彬有礼。
如何与不同身份的人相见，都有一定的规矩。
比如一般性的打招呼，在传统上行拱手礼。
拱手礼是最普通的见面礼仪，方式是双手合抱（一般是右手握拳在内，左手加于右手之上）举至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。
如果到人家做客，在进门与落座时，主客相互客气行礼谦让，这时行的是作揖之礼，称为“揖让”。
作揖同样是两手抱拳，拱起再按下去，同时低头，上身略向前屈。
作揖礼在日常生活中为常见礼仪，除了上述社交场合外，向人致谢、祝贺、道歉及托人办事等也常行作揖礼。
身份高的人对身份低人的回礼也常行作揖礼。
传统社会对至尊者还有跪拜礼，即双膝着地，头手有节奏触地叩拜，即所谓叩首。
现今跪拜礼只在偏远乡村的拜年活动能够见到，一般不再施行。
在当今社会人们相见，一般习用西方社会传入的握手礼。
入坐之礼——传统社会礼仪秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。
何种身份坐何位置都有一定之规，如果盲目坐错席位，不仅主人不爽，自己事后也会为失礼之事追悔莫及。
如果自己不能把握坐何种席次，最好的办法是听从主人安排。
室内座次以东向为尊，即贵客坐西席上，主人一般在东席上作陪。
年长者可安排在南向的位置，即北席。
陪酒的晚辈一般在北向的位置，即南席。
入坐的规矩是，饮食时人体尽量靠近食案，非饮食时，身体尽量靠后，所谓“虚坐尽后”。
有贵客光临，应该立刻起身致意。
饮食之礼——饮食礼仪在中国文化中占有极重要的位置，在先秦人们以“以飨燕之礼亲四方宾客”，后代聚餐会饮也常常是一幕幕礼仪活剧。
迎宾的宴饮称为“接风”、“洗尘”，送客的宴席称为“饯行”。
宴饮之礼无论迎送都离不开酒品，“无酒不成礼仪”。
宴席上饮酒有许多礼节，客人需待主人举杯劝饮之后，方可饮用。
所谓：“与人同饮，莫先起觞”。
客人如果要表达对主人的盛情款待的谢意，也可在宴饮的中间举杯向主人敬酒。
在进食过程中，同样先有主人执筷劝食，客人方可动筷。
所谓：“与人共食，慎莫先尝”。
古代还有一列进食规则，如“当食不叹”、“共食不饱、共饭不泽手”、“毋投骨于狗”等，主客相互敬重，营造和谐进食、文明进食的良好氛围。
拜贺庆吊之礼——中国自古是一个人情社会，人们相互关怀、相互体恤，在拜贺庆吊中有许多仪礼俗规。
拜贺礼一般行于节庆期间，是晚辈或低级地位的人向尊长的礼敬，同辈之间也有相互的拜贺。
如古代元旦官员朝贺，民间新年拜年之礼。
行拜贺礼时，不仅态度恭敬，口诵贺词，俯首叩拜，同时也得有贺礼奉上。
庆吊之礼，主要行于人生大事中。
人的一生要经历诞生、成年、婚嫁、寿庆、死亡等若干阶段，围绕着这些人生节点，形成了一系列人生礼仪。
子孙繁衍是家族大事，诞生礼自然隆重热闹。
婴儿满月时，亲戚朋友纷纷上门恭贺，并馈赠营养食品与幼儿鞋帽衣物。
小孩长大成人时要行成年礼，成年礼在中国传统社会称为冠笄之礼。
男子20岁行加冠礼，重新取一个名，表示该男子具有了结婚、承担社事务的资格。
女子15岁行绾发加笄礼，表示到了出嫁的年龄。
现代成年礼的年龄在18周岁，学校集体的成年宣誓仪式，强调青年人的成年意识。
婚嫁是人生的大事，传统社会十分看重。
传统婚礼有六道程序，所谓“周公六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等。
宋代简化为纳采、纳币、亲迎三礼。
婚礼的在亲迎，新郎要到女家亲自迎娶新娘，新婚夫妇拜堂之后入洞，行结发礼与合卺礼。
大婚之日，亲友纷纷前来恭贺，主人要大宴宾客。
寿诞礼，一般在四十岁以后开始。
生日那天有庆生仪式，亲友送寿礼致贺。
最后一道人生仪礼是丧礼，谁也逃脱不了。
中国人重视送亡，丧礼发达。
人死于正命，是白喜事。
亲戚朋友都来吊唁热闹。
为了表示哀悼心情，人们要奉上挽联、挽幛或礼品、礼金。
亡者一般在三五天内入殓安葬。
拜贺庆吊之礼显示了人们相互扶助的社会合作精神与社会团结的气象。
中国人的礼制精神是亲亲爱人，礼仪原则是自卑尊人。
在与人交往时要放低姿态，谦恭待人、尊重他人，以赢得他人的尊重。
如果地位高的人屈尊结交比他地位低的人会得到很好的社会效果，“若要好，大敬小”。
并且敬人不仅是礼貌的姿态，或仅为礼仪性的表示，而是要有发自内心的对他人的尊重。
如果没有发自内心的恭敬，礼节就成为了虚套，这就不符合传统的礼义标准。
传统礼俗中诚敬谦让，和众修身的礼义原则在当代社会仍然值得提倡。
当然现在我们对传统礼俗的继承是一个复杂问题，需认真辨析，择善而从。
3.一个人在社会上生存，人际关系是必不可少的。
良好的人际关系，可以使你更轻松的进行社会活动，人际交往以及办理各种不好办的事一、对人际关系的认识 古今中外，提及人际关系，对其描写及流传的格言还着实不少。
例如：“物以类聚，人以分”；“出门靠朋友，处世靠人情”；“鸡犬之声相闻，老死不相往来”……这些都是反映人际关系的格言或谚语，若留心搜集，可以发现历代积累和流传下来用以描述人际关系的文化浩如烟海。
所以应该说自从有了人类，便有了人际关系。
但把其作为一种知识传给下一代，在当今的应试教育的环境中还重视不够。
所谓人际关系就是指人们在物质交往与精神交往中所形成的人与人之间的关系。
这种关系具体指个体所形成的对其他个体的一种心理倾向及其相应的行为。
人际关系的好坏反应了人们在相互交往中物质和精神的需要能否得到满足的一种心理状态。
如果得到满足，彼此之间就喜欢和接近；相反，就厌恶和疏远。
人际关系的疏密还表现在人与人之间的空间距离上。
心理学家霍尔就指出，人际关系不同，交往时的空间距离也不同。
一般分为四种人际关系距离：亲密距离为0.5米以内，可以感到对方的体温、呼吸与气味，通常是父母与子女、恋人、夫妻之间；朋友距离约为0.5~1.2米，以便于深谈或传递细微的表情；社会距离约为1.2~1.7米，是相识的人之间的距离，多数交往在这个距离之内；公众距离一般在3.7米以上，是陌生人之间的距离。
众所周知，人类社会中人际关系是十分复杂的。
也表现出有些人善于交际，有些人不善于交际；有的人吹牛拍马、讨好别人；有的人注重脚踏实地、以诚相待。
等等。
而生活在世界上的人，每个人都需要别人，都具有人际关系的需要。
二、良好的人际关系对成才的重要作用 曾说：“一个人的发展取决于和他直接或间接进行交流的其他一切人的发展。
”人需要交往，交往离不开人际关系。
学生从未离开学校，没有真正走上社会，所以对社会上人际关系的复杂性还认识不够。
如果今后走向社会而对人际关系一无所知，那他们将无法适应未来的工作。
从历届毕业生反馈的信息得知，如果没有这种心理准备，就会感觉社会与学校的人际关系落差太大，无所适从。
所以，对那些即将走上工作岗位的学生，我们德育教师应该为他们上好这一课，帮助他们树立良好的人际关系的观念。
实践表明，我们的努力收到了良好的效果，近几年的毕业生供不应求。
对那些人际关系处理得很好的毕业生，他们如虎添翼，事业成功。
但也有极少数人际关系处理得不太好的毕业生，尽管他们在学校成绩很优秀，但总是不能很好地发挥自己的才能。
那些获得高薪或高职位或自己当老板的往往不是那些单单是学习上的尖子生，而是那些全面发展，人际关系良好的毕业生，因为他们善于与人交往，善于展示自己的才华，获得更多的发展机会或提拔重用。
因此，从我校的毕业生的情况看，良好的人际关系对中专生成才显得尤为重要。
总之，学生能正确处理人际关系，将会使自己的事业锦上添花。
良好的人际关系还可以使你学到许多新知识。
正如英国作家萧伯纳所指出：良好的人际关系不但能交流信息，还能交流思想，如果你有一种思想，我有一种思想，彼此交换，我们每个人就有了两种思想，甚至更多。
“狼孩”之所以智力低下，并非遗传所致，而在于她脱离社会，没有与人交往所致。
4.1 《三字经》读后感放假在家休息的日子，爸爸要求我把以前读过的《三字经》拿出来重读，并给我讲解了每一句的意思。
上学前背《三字经》时，其中很多语句的意思我都不懂，现在上学了，经过爸爸的讲解，我能理解了书中的一些含义。
特别是有一段关于古人学习方面的内容：昔仲尼，师项橐；古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论；彼既仕，学且勤。
披蒲编，削竹简；彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股；彼不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪；家虽贫，学不辍。
如负薪，如挂角；身虽劳，犹苦卓。
这六段话的意思是这样的：大圣人孔子曾经把7岁的项橐当作老师，古代圣贤尚且能如此勤奋的学习；宋朝中书令赵普读了一辈子《论语》，做了宰相之后，仍勤奋学习；汉朝路温舒把借来的书抄写在用蒲草编的席子上，公孙弘削竹片用来抄书，他们没钱书，却也如此勤奋；孙晋怕晚上读书打瞌睡，把头发系在梁上，苏秦学习困倦时用锥子刺自己的大腿，他们都没有老师，但能自觉学习；晋朝车胤晚上用捉来的萤火虫当作灯看书，孙康依靠雪的反光看书，他们虽然贫困，却没有因为点不起灯停下学习；汉朝朱臣一边砍柴一边读书，隋朝李密一边放牛一边读书，他们尽管劳累，却不放弃学习。
在读懂了这一段后，我非常感动。
古人没有我们现在这样优越的条件，坐在明亮的教室，有辛勤的老师教导着我们，书本都是崭新的，爸爸妈妈给我们了漂亮的书包、文具。
这么好的学习条件，是古人所没有的。
如果在这样的条件下，我们没有刻苦、努力学习，就辜负了父母、老师对我们的期望。
我们要实现自己的理想，将来成为祖国的栋梁，就必须从现在做起，好好学习，认真读书，掌握更多的文化知识。
家长评价：孩子从学龄前，我就开始尝试对她进行国学方面的启蒙，纵观国学经典，我首选了《三字经》。
一本幼儿简化版的《三字经》，在开学之前，孩子已经可以大体背诵了，当然，其中内容，是不可能知其意的。
中华文明博大精深，一部经典足以修身、齐家、治国、平天下，正所谓“半部论语治天下”。
新文化运动以来，中国的传统文化发展道路坎坷曲折，但前途乐观，因为我们出生于21世纪的下一代将举起传承的大旗，为民族精神点起希望之火。
孩子的作文有一篇是读后感，其实孩子现在尚不具备阅读能力。
于是我便想到让孩子重温曾经背过的《三字经》，提炼其中的精髓。
在我的指导和启发下，孩子对上文中这一段内容有了认识。
当然，不可能期望这种感想有多么深刻。
能够明白怎样对待学习，学习有多么重要，我觉得已经是不小的进步。
有了第一篇作文的体验，这第二篇作文孩子已经能够主动表达一些个人观点，初步了解如何把自己的想法变成文字。
孩子的长进令人欣喜，同时也体现了园丁的辛苦，相信孩子在老师的辛勤培育和自身以古人为榜样的奋发图强之下，会有一个阳光灿烂的未来。
2 《三字经》读后感 小时候姐姐给我了一本《三字经》，由于那时侯还小，没有背下来，也不知道什么意思。
现在长大了，老师又给我们发了一张，经过爸爸，老师的讲解，和网上查阅，我能理解了书中的一些含义。
特别是有一段关于古人学习方面的内容：昔仲尼，师项橐；古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论；彼既仕，学且勤。
披蒲编，削竹简；彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股；彼不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪；家虽贫，学不辍。
如负薪，如挂角；身虽劳，犹苦卓。
这六段话的意思是这样的：大圣人孔子曾经把7岁的项橐当作老师，古代圣贤尚且能如此勤奋的学习；宋朝中书令赵普读了一辈子《论语》，做了宰相之后，仍勤奋学习；汉朝路温舒把借来的书抄写在用蒲草编的席子上，公孙弘削竹片用来抄书，他们没钱书，却也如此勤奋；孙晋怕晚上读书打瞌睡，把头发系在梁上，苏秦学习困倦时用锥子刺自己的大腿，他们都没有老师，但能自觉学习；晋朝车胤晚上用捉来的萤火虫当作灯看书，孙康依靠雪的反光看书，他们虽然贫困，却没有因为点不起灯停下学习；汉朝朱臣一边砍柴一边读书，隋朝李密一边放牛一边读书，他们尽管劳累，却不放弃学习。
在读懂了这一段后，我非常感动。
古人没有我们现在这样优越的条件，坐在明亮的教室，有辛勤的老师教导着我们，书本都是崭新的，爸爸妈妈给我们了漂亮的书包、文具。
这么好的学习条件，是古人所没有的。
如果在这样的条件下，我们没有刻苦、努力学习，就辜负了父母、老师对我们的期望。
我们要实现自己的理想，将来成为祖国的栋梁，就必须从现在做起，好好学习，认真读书，掌握更多的文化知识。
3 《三字经》读后感《三字经》我小的时候就读过,但那时我还小,里面的内容一点也看不懂。
今天我和外婆又重看了这本书，感触很深。
“人之初 性本善 性相近 习相远”，“子不学非所宜 幼不学 老何为”……我被这种简洁精湛的哲言所吸引。
“万字的写法”，“一心不可二用”，“季泌赋棋”，“孔子学而不倦”，“司马光砸缸救友”……我被这一个个寓意深远的故事所感动。
我特别喜欢读“孟母三迁”的故事。
“昔孟母择邻处”讲的是孟子幼年因住在墓地附近，学了许多丧家哭泣的言语动作。
孟母就把家迁到镇上，孟子便整天学着模仿商人做。
孟母又把家迁到了学堂旁，孟子终于学到了礼仪和文化知识。
这说明环境对人的成长是很重要的。
有了良好的环境，自身努力也很重要。
“玉不琢不成器 人不学 不知义” 我们每个小学生，就像一块璞玉，不经雕琢，怎成器
我们应当刻苦学习，长大做个对国家有用的人。
在读懂了这一段后，我非常感动。
古人没有我们现在这样优越的条件，坐在明亮的教室，有辛勤的老师教导着我们，书本都是崭新的，爸爸妈妈给我们了漂亮的书包、文具。
这么好的学习条件，是古人所没有的。
如果在这样的条件下，我们没有刻苦、努力学习，就辜负了父母、老师对我们的期望。
我们要实现自己的理想，将来成为祖国的栋梁，就必须从现在做起，好好学习，认真读书，掌握更多的文化知识。
《三字经》，它教育我们孝敬父母、友爱兄弟姐妹、礼貌待人、勤奋好学，这些都是中华民族的传统美德。
读了《三字经》使我学到了做人的道理。
4 《三字经》读后利用课余时间,我读了《三字经》,使我受益匪浅。
最使我难以忘怀的是“融四岁 能让梨 弟于长 宜先知”。
从这句话中我得知：从小尊老爱幼，培养自己的爱心。
要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失。
孔融四岁时，就知道把大梨让给哥哥吃，写到这里，我心里有一点惭愧。
因为有一次，妈妈端来一盘水果给客人吃，而我却一个健步冲上去，左挑挑，右拣拣，挑了一个大的塞进了我的嘴里。
跟孔融相比，显得我是那么不懂事，不知道尊敬长辈。
如果不能从这一点做起，我们就会被父母歧视，是一种败家子的表现。
我要向全世界宣布：“我们要向孔融学习，从小养成尊老爱幼，做一个对社会有用的人。
5 《三字经》读后感 “三字经”?,我小时候从书上看到这三个字,以为“三字经”就是只有三个字的经问文,其实不然。
《三字经》自宋朝以来就一直是儿童熟读成诵的文章，在我人生中常常提醒自己，帮助自己判断是非，对错，而令我最难忘的是：“昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 ”，“养不教父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为”。
这段《三字经》的大意是：昔日的孟母，为了让儿子有个好的学习环境，曾三次搬家。
一次孟子逃学，孟母就割断织机上的布来教育孩子。
五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他的五个儿子都很有成就，名胜远扬，也同时科举成名。
仅仅供孩子吃穿，而不好好教育，那是父亲的过错，只教育而不严格要求就是老师的懒惰了。
小孩子不好好学习，是很不应该的。
倘若一个人小时候就不好好学习，到老了既不懂做人的道理，又无知识，能有何用
在我们生活这，也有许多像孟母一样，为了自己的儿女有个好的学习环境，不知道搬了几次家，不过在我的心中，好环境是自己创造出来的。
例如：我们的毛主席，他从小就在热闹的环境中磨练自己的毅力；像波兰的居里夫人，在学习时不管多么吵闹，都不能分散她的注意力……所以，我们从小就要好好学习，不仅要玩更要抓住玩的机会好好学习，不浪费宝贵时间，因为人们常说：浪费时间就等于谋财害命。
6 《三字经》读后感 “人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专……” 《三字经》是人人皆知，家喻户晓的一本经书。
它所记载的都是著名的历史人物。
其中，“人之初 性本善 性相近 习相远”。
给我的启示比较深刻，它告诉我，人都是一样的，但如果从小就没有好好教育，善良的本性还是会变坏的。
因此，从小就要好好学习，区分善恶美丑，才能成为一个对社会有用的人才。
此外，还有“融四岁 能让梨”。
这虽然仅仅只有六个字，但是却包含着深刻的道理，说实在的，看到这六个字时，我感到惭愧。
当时孔融只有四岁，就知道把大个的梨让给哥哥吃，自己吃最小的。
而我却相反，什么东西，我总是不管三七二十一就去挑最好的。
比如，有一次，爸爸拿了几个无花果，我见了就特别高兴，飞奔过去，挑了最好最大的拿走了。
不管家里有什么事总是让着我，而我真是“身在福中不知福”呀
因此，我以后一定要向孔融学习，要学会尊老爱幼。
《三字经》虽然只是薄薄的几页，但它包含了一个个古代历史人物的小故事，同时也告诉我们一个个深刻的道理。
它可称得上是一本“万卷书”啊
7.你还是自己解决吧
苏教版小学语文课本课文题目
苏教版）初中语文教科书目录 （苏教版）初中语文教科书七年级上册课文目录 第一单元（亲近文学） 《为你打开一扇门》 《繁星》 《冰心诗三首》（成功的花、嫩绿的芽儿、青年人） 《诺曼底号遇难记》 《古代诗词四首》（次北固山下、题破山寺后禅院、赤壁、浣溪沙） 《泰戈尔诗三首》（金色花、告别、榕树） 第二单元（金色年华） 《往事依依》 《幼时记趣》 《十三岁的际遇》 《伟人细胞》 《现代诗二首》（少年歌、生活是多么广阔） 名著推荐与阅读《钢铁是怎样炼成的》 第三单元（民俗风情） 《社戏》 《端午日》 《本命年的回想》 《中秋咏月诗三首》（十五夜望月、水调歌头.明月几时有、我有思念是圆的） 《古代诗词三首》（过故人庄、游山西村、一剪梅） 《对联六副》 第四单元（多彩四季） 《春》 《三峡》 《夏》 《济南的冬天》 《古代诗词四首》（早春呈水部张十八员外、西江月、秋词、白雪歌送武判官归京）《文笔精华一》 第五单元（关注科学） 《斜塔上的实验》 《事物的正确答案不止一个》 《叫三声夸克》 《梦溪笔谈二则》（以虫治虫、梵天寺木塔） 《论语八则》 专题上：《狼》 第六单元（奇思妙想） 《天上的街市》 《七颗钻石》 《蔚蓝的王国》 《皇帝的新装》 《古诗四首》（迢迢牵牛星、观沧海、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄、登岳阳楼） （苏教版）初中语文教科书七年级下册课文目录 第一单元（人物风采） 《贝多芬传》 《一面》 《展示华夏文化的魅力》 《赵普》 《周总理，你在哪里
》 第二单元（童年趣事） 《从百草园到三味书屋》 《三颗枸杞豆》 《我们家的男子汉》 《柳叶儿》 《黄纱巾》 第三单元（建筑艺术） 《人民英雄永垂不朽》 《巍巍中山陵》 《凡尔塞宫》 《黄鹤楼》 《于园》 第四单元（动物世界） 《松鼠》 《松树金龟子》 《国宝—大熊猫》 《师生自荐课文》 《古诗三首》（蝉、孤雁、鹧鸪） 名著推荐：《西游记》 第五单元（信息传播） 《三个太阳》 《录音新闻》 《决战太空》 《新闻两篇》（人民解放军百万大军横渡长江、中英香港政权交接仪式在港隆重举行） 《七子之歌》 专题：《荷》 第六单元（诗词拔萃） 《沁园春 雪》 《卜算子 咏梅》 《古代诗词三首》（木兰诗、观刈麦、破阵子） 《现代诗三首》（树、信念、中国的土地） 《歌词三首》（我的中国心、在希望的田野上、黄河颂） 《古诗二首》（黄鹤楼、归园田居） （苏教版）初中语文教科书八年级上册课文目录 第一单元（长征组歌） 《七律 长征》 《长征组歌两首——四渡赤水出奇兵、过雪山草地》 《老山界》 《草》 《<长征>节选》（剧本） 《诗人 领袖》 第二单元（爱国情怀） 《枣核》 《最后一课》 《始终眷恋首自己的祖国》 《晏子使楚》 《古诗四首》（春望、泊秦淮、十一月四日风雨大作、过零丁洋） 《革命烈士诗二首》（把牢底坐穿、花） 第三单元（至爱亲情） 《背影》 《甜甜的泥土》 《人琴俱亡》 《我的母亲》 《父母的心》 《古诗三首》（送杜少府之任蜀川、夜雨寄北、已亥杂诗） 专题《长城》 第四单元（江山多娇） 《小石潭记》 《记承天寺夜游》 《阿里山纪行》 《蓝蓝的威尼斯》 《美丽的西双版纳》 《古诗三首》（望岳、钱塘湖春行、登飞来峰） 名著推荐《汤姆.索亚历险记》 第五单元（人与环境） 《苏州园林》 《都市精灵》 《幽径悲剧》 《明天不封阳台》 《治水必躬亲》 第六单元（高新科技） 《从小就要爱科学》 《在太空中理家》 《奇妙的克隆》 《送你一束转基因花》 《师生自荐课文》 《古诗三首》（雁门太守行、别云间、论诗） （苏教版）初中语文教科书八年级下册课文目录 第一单元（借物抒怀） 《海燕》 《白杨礼赞》 《石榴》 《竹溪记》 《紫藤萝瀑布》 第二单元（道德修养） 《纪念白求恩》 《敬业与乐业》 《多一些宽容》 《人的高贵在于灵魂》 《陋室铭》 《诗词曲三首》（宣州谢眺楼饯别校书叔云、渔家傲、天净沙·秋思） 第三单元（事理说明） 《沙漠里的奇怪现象》 《我们的知识是有限的》 《活板》 《宇宙里有些什么》 《花儿为什么这样红》 《山市》 第四单元（小说之林） 《孔乙己》 《范进中举》 《核舟记》 《变色龙》 《窗》 第五单元（人生体验） 《错过》 《散步》 《送东阳马生序》 《我骄傲，我是一棵树》 《有的人》 《古诗二首（酬乐天扬州初逢席上见赠、无题） 第六单元（精彩演讲） 《悼念玛丽·居里》 《在莫泊桑葬礼上的演讲》 《在联邦德国海姆佗市市长接见仪式上的答词》 《北京申奥陈述发言两篇》 《向生命中的一切青春举杯》 《两小儿辩日》 （苏教版）初中语文教科书九年级上册课文目录 第一单元 1、鼎湖山听泉 2、林中小溪 3、飞红滴翠记黄山 4、画山绣水 第二单元 5、扁鹊见蔡桓公 6、桃花源记 7、与朱元思书 8、核舟记 第三单元 9、故乡 10、我的叔叔于勒 11、在烈日和暴雨下 12、多收了三五斗 第四单元 13、成功 14、论创造 15、学问与智慧 16、说美 散文家谈散文 小说家谈小说 诗人谈诗 第五单元 17、陈涉世家 18、捕蛇者说 19、岳阳楼记 20、醉翁亭记 第六单元（高新科技） 21、绿 22、囚绿记 23、环球城市 风行绿墙 25、一双手 苏教版国标本第九册 第一单元 培养良好的学习习惯1 师恩难忘 2 陶校长的演讲 3 古诗两首 《寻隐者不遇》、《所见》习作1 练习1 第二单元 4 去打开大自然绿色的课本 5 装满昆虫的衣袋 6 变色龙 7 金蝉脱壳 习作2 练习2 第三单元 8 成语故事 《自相矛盾》、《滥竽充数》、《画龙点睛》9 推敲 10 嫦娥奔月 11 读书莫放“拦路虎”△ 12 伊索寓言 《狐狸和葡萄》、《牧童和狼》、《蝉和狐狸》我读书我快乐：阅读《伊索寓言集》 习作3 练习3 第四单元 13 在大海中永生 14 高尔基和他的儿子 15 艾滋病小斗士 习作4 练习4 第五单元 16 黄山奇松 17 黄果树瀑布 18 莫高窟 习作5 练习5 第六单元 19 天火之谜 20 厄运打不垮的信念 21 诺贝尔 22 滴水穿石的启示 习作6 练习6 第七单元 23 林冲棒打洪教头 24 少年王冕 25 黄鹤楼送别 26 清平乐?村居 习作7 练习7 学与做 说名道姓 语文综合性学习 苏教版第十册第一单元 培养良好的学习习惯（十） 1 春光染绿我们双脚 2 只拣儿童多处行 3 早 4 古诗两首 《游园不值》、《绝句》习作1 练习1 第二单元 5 梦圆飞天 6 火星—地球的孪生兄弟 7 奇妙的克隆 习作2 修改《拔河》 练习2 第三单元 8 海伦?凯勒 9 二泉映月 10 郑和远航 11 司马迁发愤写《史记》 12 精读与略读 △ 我读书 我快乐 阅读《上下五千年》 习作3 练习3 第四单元 13 秦兵马俑 14 埃及的金字塔 15 音乐之都维也纳 习作4 参观学校生物万象廊练习4 第五单元 16 爱如茉莉 17 月光启蒙 18 我和祖父的园子 19 谈礼貌 习作5 练习5 第六单元 20 七律 长征 21 彭德怀和他的大黑骡子 22 大江保卫战 习作6 练习6 第七单元 23 古诗两首 《六月二十七日望湖楼醉书》、《晓出净慈寺送林子方》24 望月 25 灰椋鸟 26 水 习作7 练习7 学与做 节约用水 语文综合性学习 苏教版十一册 第一单元 培养良好的学习习惯（十一） 1 我们爱你啊，中国 2 郑成功 3 把我的心脏带回祖国 4 古诗两首 《闻官军收复河南河北》、《示儿》习作1 练习1 第二单元 5 负荆请罪 6 船长 7 爱之链 习作2 练习2 第三单元 8 小草和大树 9 轮椅上的霍金 10 生命的林子 11 一本男孩子必读的书 习作3 练习3 第四单元 12 姥姥的剪纸 13 牛郎织女 14 安塞腰鼓 15 青海高原一株柳 习作4 练习4 第五单元 16 草原 17 麋鹿 18 给家乡孩子的信 19 钱学森 习作5 练习5 第六单元 20 詹天佑 21 鞋匠的儿子 22 古诗两首 《冬夜读书示子聿》、《观书有感》习作6 练习6 第七单元 23 学与问 24 大自然的文字 25 养成读报的好习惯 习作7 练习7 苏教版十二册 第一单元 培养良好的学习习惯（12） 1 长江之歌 2 三亚落日 3 烟台的海 4 记金华的双龙洞 习作1 练习1 第二单元 5 卢沟桥烽火6 半截蜡烛 7 聂将军与日本小姑娘 习作2 练习2 第三单元 8 三打白骨精 9 词两首 《如梦令》、《渔歌子》10 螳螂捕蝉 11 读书要有选择△ 我读书 我快乐 阅读《西游记》 习作3 写一篇读后感练习3 第四单元 12 夜晚的实验 13 海洋——21世纪的希望 14 学会合作 习作4 练习4 有趣的实验 第五单元 15 天游峰的扫路人 16 最大的麦穗 17 山谷中的谜底 习作5 练习5 第六单元 18 广玉兰 19 夹竹桃 20 古诗两首 《石灰吟》、《墨梅》 习作6 练习6 第七单元 21 莫泊桑拜师 22 理想的风筝 23 孔子游春 24 明天，我们毕业 习作7 练习7
