月光如泪 文章
课文第一节，咋一看只是写作的时间与地点，细细分析却很有深意。
人静周是安宁与静谧，它具有引发静与美的审美意境，引发了文人对月的诸多情怀。
江轮甲板，是望月特殊的地点。
一汪江水与天上的明月交相辉映，会引起作者多少美的遐想。
这为作者主观情思与客观环境的融合，创造了条件。
所以说，第一节聊聊数字决不是闲笔。
第二节作者用流光异彩的妙笔，写出的月下江上美景（今天之月），就是第一节作者创造的主观情思与客观环境融合的最好体现。
此时的月光在作者笔下，是明亮的、温馨的、柔和的。
你看，月亮安详地吐洒着它的清辉，千万点晶莹闪烁的光斑在跳动。
这不是明亮，不是柔和，不是温馨，又会是什么
特别是一个“镀“字，用得妙极了。
它把月光洒落在江上情态，写得自然、巧妙。
此节的写作，由上到下，由近及远，逐步推演，极有顺序，是学生写景学习的最佳范笔。
月下江上之景的美，在第四节叫醒了小外甥（是月亮把我叫醒了）就显得衔接自然。
同时第四节交代小外甥的聪明好学，爱幻想。
这是在推动文章向下的发展。
假如此后把小外甥的性格特点作为重点分析，那就跑题了。
我和小外甥背古诗，文章是作为重点写的。
我听过一些教师在教学这一部分时，多是与孩子一起背诗，就像打乒乓球，你一句，我一句。
这是没有读懂文章的表现。
为什么背背古诗，就能使我们沉醉在清幽旷远的气氛中。
那是诗中描写月亮的意境、诗情，与作者、小外甥眼前的月光，情与景交融，才会有如此奇妙的感受。
且这些诗的排列也非常有意思。
第一首小外甥吟出“少时不识月，呼作白玉盘”，那是李白小时心中的月亮，也是他心中的月亮，符合孩子特点。
后面的几首诗，多是寄予着亲人、友人之间的相思，表达着人们对故乡和亲人朋友的怀念，所以诗意与眼前月之景，必然会产生清幽旷远的气氛。
作者在看完了今天的月亮，回味了古人心中的月亮之后，笔锋突然一转，写起来小外甥对月的幻想（明天之月）。
当小外甥不假思索的回答月亮像眼睛，天的眼睛时，与我的惊讶，形成了鲜明的对比。
这一点值得玩味。
小外甥不假思索的回答，一是因为他的年龄，二是因为他好幻想，更为重要的是他对遥远未来的渴望，对新鲜事物永远保持好奇心，保持创造性，保持对美好未来的渴望，保持对美好理想的追求。
而作者是成年人，过重的生活压力，思维早已钝化；对未来的美好憧憬日趋淡化，只剩下应付生活的疲态，处于生活的倦怠中。
在鲜明的对比中，我的思想受到冲击，受到追求理想生活的感染，怎么不会不惊奇哪
于是我才会好奇的问：“你说说，这是什么样的眼睛
”月亮的阴晴圆缺，月亮的隐现，在小外甥眼里犹如童话世界。
童话是人们追求美好的理想，向往未来的产物，它对作者思想的冲击是巨大的。
文章最后一节的我，为什么会“久久地凝视着月亮消失的地方，轻轻地展开了幻想的翅膀……”那是他被小外甥思想点染的结果。
从今天月下美景的感染，到昨天古人之月的熏陶沐浴，步步写来，慢慢荡漾着作者的心。
最后小外甥眼中的明天之月、幻想之月引起我的好奇、惊讶，彻底激活了作者日趋麻木的心灵，激起了他对美好未来，美好生活的无限向往。
作者最后对月亮展开的幻想，是最好的体现。
可能也是作者写这篇文章的真正用意所在。
可以说，最后一节是作者对自己写作主旨的揭示。
凡是细心的读者，都是可以品味到的。
这篇文章语言平实而传神，逐层引导读者寻求深沉的意蕴，有含蓄之美。
在构思上，以望月为焦点，有条不絮的组织语言，缜密而严谨。
同时，作者还为读者创造了月下的深邃、辽远的意境，含蓄委婉的表达出自己的思想感情、写作主旨，不愧为现代散文名家。
赵丽宏的《流水和高山》的读后感，不要复述故事，只要一些点评就可以了，大约两百字左右吧……跪求……
少年时读林清玄先生的散文，并不能体会其中的意境，只是单纯地觉得好。
“醉后方知酒浓，爱过方知情重；生命中有很多事，你错过了一小时，很可能就错过了一生。
”他在《少年游》里如是说。
年轻时有怎么样的豪情
是英雄系马，壮士磨剑，还是江湖夜雨十年灯
不管如何，他终究是叶着自己的叶花着自己的花结自己的果子，生命成自己的生命。
很喜欢读他的那篇《旅店》，其中很多句子烂熟于心。
“前人有前人的旅店，在我们的马蹄还没有迈步，那些旅店就存在，且永远地存在下去。
”那么，我又要开成什么样的旅店，在旅店的墙壁上记录些什么样的事情来，能丰富这世间的记忆呢
夜那么长，我不能够把每一盏灯都点亮，但由于寂静，由于安宁，由于放松而不再执着，心也开始变得开阔起来了。
小时候，喜欢在老爸藏书的白色封面上乱画，老爸并不在意，后来搬家时，我更为大胆地在墙上画满了荷叶荷花。
不知为什么，对这种植物存有莫名的喜爱，说是受《爱莲说》的影响，也不尽然，只是对那种似红非红，似粉非粉的颜色相当着迷，而那些宽大的荷叶又有种淡淡的清香，持久、沁人心脾。
用怎样的心境和着怎样的情意来下酒
苏东坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，东坡因问曰：“我词何如柳七
”幕士对曰：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸，晓风残月’。
学士词，须关西大汉、铜琵琶、铁棹板，唱‘大江东去’。
”东坡为之绝倒。
我是不善饮酒的，但如林先生所说，喝酒不在格调，而在性灵、风趣。
在无关风月的夜，卧席，斯时彼时、斯地彼地，快乐、忧愁，朋友，让我们温壶月光下酒。
曾经在日记本的扉页上写着这样一句：青山元不动，白云自去来。
我不信佛，也不参禅，从字面来来理解，就是相对于不动的山来说，云是流动的。
时隔经年，重新看这句话，有着更深的体会：世事并非都刻意，多数乃随缘。
看林清玄先生的《武昌街的小调》有关诗人周梦蝶的描写：就像一座掩隐在去雾里的远方的山。
周梦蝶的诗风独特，大多数都是研读佛学的辛苦结晶，如他在1976年发表的《好雪，片片不落别处》： …… 生于冷养于冷壮于冷而冷于冷的 山有多高，月就有多小 云有多重，愁就有多深 而夕阳，夕阳只有一寸
有金色臂在你臂上扶持你 有如意足在你足下导引你 憔悴的行人啊
合起盂与钵吧 且向风之外，幡之外 认取你的脚印吧 …… 这首诗我并不能真正懂得，只是寻得了些有意思的出处。
庞居士辞药山，山命十人禅客，相送至门首。
居士指空中雪云：“好雪片片，不落别处。
”时有全禅客云：“落在什么处
”士打一掌。
全云：“居士也不得草草。
”士云：“汝恁么称禅客，阎老子未放汝在。
”全云：“居士作么生
”士又打一掌，云：“眼见如盲，口说如哑。
”雪窦别云：“初问处但握雪团便打。
” 唐代的庞居士对禅有精深的理解，他是药山惟俨大师的弟子。
一次，他到药山那里求法，告别药山，药山命门下十多个禅客相送。
庞居士和众人边说边笑，走到门口，推开大门，但见得漫天的大雪，纷纷扬扬，乾坤正在一片混莽之中。
众人都很喜欢。
庞居士指着空中的雪片，不由得发出感慨：“好雪片片，不落别处。
”有一个全禅客问道：“那落在什么地方
”被庞居士打了一掌。
这是禅宗中最美妙的故事之一。
庞居士的意思是，好雪片片，在眼前飘落，你就尽情领纳天地间的这一片潇洒风光。
好雪片片，不是对雪作评价，而是一种神秘的叹息，在叹息中融入雪中，化作大雪片片飘。
不落别处，不是说这个地方下了雪，其他地方没有下，而是不以“处”来看雪，“处”是空间，也不以时来看雪，以时空看雪，就没有雪本身，那就是意念中的雪。
大雪飘飘，不落别处，就是当下即悟。
它所隐含的意思是，生活处处都有美，只是我们看不见而已，我们抱着一个理性的头脑、知识的观念，处处都去追逐，处处都去较真，那就无法发现这世界的美，象这位全禅客。
其实现实生活中的人，常常不免要做全禅客，我们对眼前的好雪片片视而不见，纠缠在利益中、欲望中、没有意思的计较中，生活的美意从我们眼前滑落。
不是世界没有美，而是我们常常没有看美的眼睛。
我读过的都是林清玄先生七、八十年代的作品，私下认为做为台湾乡土文学在那个年代是个精品倍出的，人们用纯粹的心地来写作，写自己的灵魂、自己的心、自己的生命，同时代的如张晓风等，老一代的如王鼎钧、司马中原、余光中等。
就连那个时候的电影都带有悠深的文化底蕴，如当时很有名的《汪洋中的一条船》以及由侯孝贤导演的《恋恋风尘》、《悲情城市》与《海上花》等，就象侯孝贤曾说的：“我觉得总有一天电影应该拍成这个样子：平易，非常简单，所有的人都能看。
但是看得深的人可以看得很深，非常深。
”而我也始终觉得，真正的文学作品应该这样的。
我们都是这俗世中的俗子凡夫，免不了身受八苦，但愿从现在起眼内处处有美景，心内处处有珍惜
赵丽宏 《望月》全文
我沐浴在这片银白的月辉之中，漫步在故乡的田野里，眼前的一切，不觉变得格外生动而浪漫起来。
月光似流水，自浩渺的源源不断地流泻而下，漫过大地，奏起了一股迷人的旋律：小河微波荡漾，闪烁着点点，辉映着星光的灿烂与夜空的深邃；山岭、房屋、树木显现的轮廓似中的剪影，在浮动的月光中摇曳多姿；广阔的田野上蒸腾着一股淡淡的薄雾，缠绕着茁壮的庄家，流溢起伏，似乎跳着一曲缠绵的生命舞蹈……四周，唯有大自然的天籁在款款地诉说着宇宙的永恒与奥秘。
我默默地欣赏着，倾听着，强烈地感受到了大自然那蓬勃而顽强的生命律动，一时间，不禁觉得自身已与大自然融为一体…… 最令我难忘的更是乡村雪后望月的情景。
脚底是茫茫的雪野伸向那遥远的天边，头顶是一轮满满的圆月泼洒这银白的光辉。
天空大地，除了纯净的白色外，便是白色的纯净。
而站在田野之上的我，从头到脚，也是一片银白，我仿佛感到自己变成了一个透明的白色晶体，心底则充满了永恒的圣洁的光芒……
望月读后感300字
郑振铎，（1898.12.19－1958.10.17），生于浙江省永嘉县（今温州市区乘凉桥），原籍福建长乐。
郑振铎字西谛，书斋用“玄览堂”的名号，有幽芳阁主、纫秋馆主、纫秋、幼舫、友荒、宾芬、郭源新等多个笔名。
曾在广场路小学、温二中、温州中学就读。
1917年入北京铁路管理传习所（今北京交通大学）学习。
1919年参加“五四运动”并开始发表作品，1920年与沈雁冰等人发起成立文学研究会，创办《文学周刊》与《小说月报》，曾任上海商务印书馆编辑，《小说月报》主编，上海大学教师，《公理日报》主编，1927年旅居英、法，回国后历任北京燕京大学、清华大学教授，上海暨南大学教授，《世界文库》主编。
1937年参加文化界救亡协会，与胡愈之等人组织复社，出版《鲁迅全集》，主编《民主周刊》，1949年后历任全国文联福利部部长，全国文协研究部长、人民政协文教组长，中央文化部文物局长，民间文学研究室副主任，中国科学院考古研究所所长，文化部副部长。
全国政协委员，全国文联全委、主席团委员，全国文协常委，中国作家协会理事。
1952年加入中国作家协会。
1953年2月22日，任经中央人民政府政务院文教委员会决定正式成立，新中国成立后创建的第一个文学研究专业机构——中国文学研究所第一任所长，1955年当选为中国科学院学部委员（院士）。
1958年10月17日率领中国文化代表团出国访问途中，因飞机突然失事遇难殉职。
曾就读于北平铁路专科学校，是中国民主促进会发起人之一，为中国做出了巨大贡献。
我国现代杰出的爱国主义者和社会活动家，又是著名作家、诗人、学者、文学评论家、文学史家、翻译家、艺术史家，也是国内外闻名的收藏家，训诂家。
1955年获任中国科学院学部委员（院士）。
主要著作有：短篇小说集《家庭的故事》、《桂公塘》，散文集《山中杂记》，专著《文学大纲》、《插图本中国文学史》、《中国俗文学史》、《中国文学论集》、《俄国文学史略》等。
有《郑振铎文集》。
还有《猫》。
《燕子》一文已编入义务教育课程标准实验教科书三年级下册第一组。
《别了，我爱着的中国》已被选入六年级语文教材每课一练（单元测评(2)阅读天地），五年级沪教版语文课文。
《唯一的听众》已以他的笔名“落雪”选入北师大版五年级上第三单元第二课，人教版六年级上册第三单元第三课，以及九年义务教育五年级下第28课。
《猫》一文已编入初中一年级下册教材（人教版 第26课）。
《最后一课》已被编入人教版初中一年级下册自读课本《大海的召唤》（第15课）。
