求山海经的读后感，大概1000个字的
写读后感的要诀我们读完一部作品或一篇文章后,自然会受到感动,产生许多感想,但这许多感想是零碎的,有些是模糊的,一闪而失.要写读后感,就要善于抓住这些零碎、甚至是模糊的感想,反复想,反复作比较,找出两个比较突出的对现实有针对性的,再集中凝神的想下去,在深思的基础上加以整理.也只有这样,才能抓住具有现实意义的问题,写出真实、深刻、用于解决人们在学习上、思想上和实践上存在问题的有价值的感想来.第四,要真实自然.就是要写自己的真情实感.自己是怎样受到感动和怎样想的,就怎样写.把自己的想法写的越具体、越真实,文章就会情真意切,生动活泼,使人受到启发.从表现手法上看,读后感多用夹叙夹议,必要时借助抒情的方法.叙述是联系实际摆事实.议论是谈感想,讲道理.抒情是表达读后的激情.叙述的语言要概括简洁,议论要准确,抒情要集中.三者要交融一体,切忌空话、大话套话、口号.从表现形式上看,也有两种：一种是联系实际说明道理的.这是用自己的切身体会和具体生动的事例,从理论和实践的结合上阐明一个道理的正确性,把理论具体化、形象化,使之有血有肉,有事有理,以事明理,生动活泼.另一种是从研究理论的角度出发,阐发意义.根据自己的研究和理解,阐明一个较难理解的思想观点,或估价一部作品的思想意义.它的作用是从理论上帮助读者加深对原文的理解.这一种读后感的重点仍在“感”字上,但它的理论性较强,一定要注意关照议论文论点鲜明、论据典型、中心明确突出等特点.
跪求。
《原子中的幽灵》或者其它物理名著的读后感1000字以上
这本书是在1982年的一个重要实验——阿斯派克特实验之后，对几名持不同见解的物理学家做的访谈，其中前30页是基础知识。
不过虽说是基础，对于我这样高中毕业后就没碰过物理的人来说还是艰深了点。
我只能借助高中的知识和自己理解的部分，简单地进行叙述。
相信高中物理里的光的双缝干涉实验大家还都有点印象。
一束光打在挡板上，挡板上有两条平行且狭窄的缝，光通过双缝之后，会在挡板后面的屏幕上形成明暗相间的干涉纹。
这个实验说明了光的波动性。
如果把光源换成电子发射器（一次只发射一个电子），就能用同样的实验证明波粒二象性。
在这个实验中人们会发现，尽管每次只发射一个电子，最后的成像仍然是干涉纹。
按照常规的思维，单个粒子的运动似乎应该是随机的，但这个实验表明，它们在单独运动时，似乎也在遵循着某种看不见摸不着的波动效应。
在证明波粒二象性的实验中，关于这个电子到底是通过了其中一个缝还是以波的形式通过了两个缝众说纷纭。
曾有科学家提出在两个缝旁边各装上电子探测器，以探知电子的走向。
但这本书中说：“大自然将会狡黠地戏弄这个自作聪明的科学家。
因为他会发现，当他的探测器灵敏到足以探测到电子的痕迹时，干涉纹竟奇迹般的消失了 。
”这表明，我们试图做出测量的努力，对于量子世界里的进程是有决定性影响的 。
牛顿力学里的常识在此失效。
往后还有很多神奇的实验，比如导致本书出版的阿斯派克特实验，就证明了这么一个现象：即便两个电子距离足够远，我们对其中一个电子A做出的测量，仍然会在瞬间（这个瞬间指的是很短的时间，短到光速也来不及在这两个电子之间产生作用）反映到另一个我们没有去测量的电子B上。
A和B之间仿佛有种心灵感应。
总之到最后就是发现，如果想解释量子世界中种种奇妙的现象，人们不得不做出很多更奇妙的假设。
后面采访的科学家们，就是各种假设的支持者。
有代表性的假设大概有下面几种。
1.认为精神在物理学中起决定性作用者。
他们自己也承认这种想法有点像东方古老的神秘主义。
2.认为存在超光速的信息传递手段者，他们据此认为相对论是错误的，或至少是部分错误的。
其中有人试图用以太来解释超光速传递。
3.认为存在平行宇宙者，这种观点又可大分为两种。
一种认为每当量子世界发生随机事件，宇宙便分裂为好几个；另一种认为一开始就有无穷多个宇宙，包含了一切可能性。
4.从统计学角度解释者。
这个看起来最不玄乎，最有道理，不过也最无趣。
有趣的是，每个接受采访的物理学家都宣称自己的假设是最简便 的，他们倒并不强调自己的假设能解决多少实际问题。
看来他们都是奥卡姆剃刀定律的信奉者。
他们当中很多人还强调物理学和公式的美感，在他们看来，一个表达了物理世界真谛的公式，必定也是一个从形态上就无比美丽的公式。
量子世界在我们看来难以理解且不可捉摸，但经由他们讲述，便能成为人人皆可体会的美感经验。
也许不仅是量子世界，我们周遭的生活世界也是如此，只是缺少他们这样的引路人罢了。
求《子夜》读后感1000字
写成于20世纪30年代初的《子夜》,诗作家矛盾对己所处时代城市内部的变动与新生所展开的全方位描绘，它“包罗万象的任务和事件之大之广，乃近代中国小说少见的”。
这其中，内外交迫的民族资产阶级与依仗外权的买办资产阶级的较量，农民的破产和工人的抗争，工商业的若内强食，知识分子的苦闷与迷惘，都在民族资本家吴荪甫的悲剧这一条主线上展开。
小说人物吴荪甫的性格是多质的，处在多方面的社会关系和利益关系中，他呈现出各种矛盾和反逆的情态。
不同于没落地主阶层的吴老太爷，他是现代社会中刚毅、果敢、有胆略、有魄力的民族资产阶级新人。
他抵制外国资本的侵袭，在买办资本家赵伯韬的要挟利诱面前不失胆色，机缘到来的时候，他不择手段地侵浊弱小资本家的产业，对付工人，他软硬兼施，竭尽所能的剥削工人，镇压工人。
家庭生活中，他又是冷漠、专断和狂躁的。
吴荪甫是诗强悍的，也是虚弱的，在他刚愎自用的气概下掩盖的是那纷乱惶惑，躁动不安的灵魂，积贫积弱并不断受到外来资本挤压的中国民族工业的生长环境，使吴荪的才能无法施展，他不能不感到自己政治、经济上的软弱无力，这种软弱性是吴荪甫潜在的个人性格的弱点，也是中国民族资产阶级的两面性所致。
在《子夜》这部书中，许多事态情节平行共识，多线纷呈。
交易商公债的起落消长，诗贯通始终的一条主线，还有知识分子和女性群体的线索、工人运动和农民运动的线索。
尽管对农运的描绘在全书中有些游离，但是这些不同的叙述脉络无意使整体布局张弛有致，错落有序。
就语言风格来看，《子夜》长于对人物和场面的工笔描画，客观细致的情状抒写同深入的剖析融合起来，起伏跌宕，舒缓有节，独居才情。
求一篇关于《思想和中国特色社会主义理论体系概论》文章的读后感 1000字左右
不赞成这样做作业的方式，与其这样还不如找本书抄抄，至少知道在第几页，说不定还有点印象。
人类简史 读后感800字
当我看完了这本书，我真的给赫拉利的这套惊艳到了，原史还可以从这种角度进看去理解。
我们人类作为万物之灵，并不是因为单纯的我们拥有语言和会使用工具。
人类之所以凌驾于万物之上，是因为整个地球上唯一突破了邓巴数字的物种。
（当然我们也拥有最复杂的语言和最先进的工具）所以人类崛起的秘密在于集体的协作集体的崛起，并不是个体的崛起。
人类崛起以后我们就开始了出现新的思维，这我们就开始学会讲故事了（所以说谎言从我们开始思考就出现了）。
传说，神话以及宗教就开始出现了。
其中有一个最成功的故事那就是货币，以前我总是不明白一张纸为什么会拥有购买力，现在明白了那是因为这是一个我们共同相信的故事，一个很发达很完善的故事。
所以购买力的强弱就跟讲出这个故事的主人挂钩（这个在经济学上称之为背书）了。
当这个故事的主人（一般是一个国家）他很有实力，相信的人越多，购买力就强。
其中在科技革命有一个很犀利的观点，那就是科学革命的本质就是承认无知的革命。
然后去探索未知，取得新的知识。
这让我想起了我们国家的清朝政府，如果他们当时能够早点摆脱自己是天朝大国的这种思想，承认自己的科学并不能解释所有的问题。
可能就不会出现后来的闭关锁国和被侵略的事情。
但这些都是如果而已了。
引用作者的一句话那就是“历史的铁则就是：事后看来无可避免的事，在当时看来总是毫不明显”。
最后看这本书让我感受最深的就是当你的知识足够全面足够多时，你就能组成一套自己逻辑正确（一定意义上的正确）地去理解社会和历史，甚至去推演未来。
