“长使英雄泪满巾”是哪首诗里的
全诗是什么
蜀相 ——唐·杜甫 丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色,隔叶黄鹏空好音。
三顾频频天下计,两朝开济老臣心。
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。
这首诗是上元元年（760）春天，杜甫初到成都游武侯祠所作。
当时安史之乱未平，作者仕途失意，弃官入蜀。
他在诗中对鞠躬尽瘁、死而后已的诸葛亮推崇备至，有着深刻的寓意。
“蜀相”，指三国时蜀国丞相诸葛亮，东汉建安二十六年（221），刘备在蜀称帝，国号为汉（后人称蜀汉），以诸葛亮为丞相。
这首七律章法曲折宛转，自然紧凑。
前两联记行写景，洒洒脱脱；后两联议事论人，忽变沉郁。
自始至终，一生功业心事，只用四语括尽，不愧是如椽巨笔。
全篇由景到人，由寻找瞻仰到追述回顾，由感叹缅怀到泪流满襟，顿挫豪迈，几度层折。
首联“何处寻”三字为全诗赞颂、痛惜之辞预留伏笔，此为第一折。
颔联以碧草、黄鹂两个特写镜头，反衬英雄悲情，此为第二折。
颈联胸臆直泻，以凝练精警之语，概括诸葛武侯的千秋功业，此为第三折。
经此三折，诗人方揭出末句的点睛之笔。
全篇所怀者大，所感者深，凡读此篇者，莫不有雄浑沉郁之感。
高中语文作文技巧
多积累好的句子 和好的作文模式
名著读后感三篇
现代教学论认为：教法包括教师教的方法和学生学的方法，二者应是有机的统而且教是为了不需要教(叶圣陶语)。
教师的教是为学生的学服务的，教师的根本目的在于教会学生学习。
从根本上讲，文言文教学实质上就是指导学生阅读文言文。
因此，文言文教学方法的改革就是要探究或创造科学高效的阅读方法。
这里我结合自己的教学实践，向大家介绍一种比较切实可行的程序化的文言文阅读方法――五步阅读法。
一、预读其主要目标是：读准字音，准确停顿，把握节奏；了解有关作家作品常识；从整体上把握文章的基本内容。
具体做法是：(1)查阅工具书，结合注释给生字生词注音。
(2)根据教师范读或课文录音清楚准确地朗读课文。
(3)结合课文注释和语文工具书，了解有关作家作品常识。
(4)结合预习提示或自读提示从整体上了解课文。
(5)通过解题和通读全文把握文章的基本内容和文体特征。
二、抄读其主要目标是：熟悉课文，自学存疑，明确学习的重点和难点。
具体做法是：(1)勾划或抄写课文中的生字生词与名言警句。
(2)勾划或抄写课文中的难句。
(3)记录在阅读课文时产生的疑难问题。
(4)阅读或摘抄(或作提要、目录)与课文相关的辅助材料。
(5)结合单元学习的提要、课文预习提示、思考和练习，确定学习的童点和难点。
三、解读其主要目标是：通过语言分析，具体地感知课文内容，把握文章表现出来的作者的观点、态度或思想倾向。
具体做法是：(1)结合语境，从句子结构和上下文去深入理解疑难词语和句子的含义。
(2)利用古汉语常识具体分析文中特殊的语言现象。
(3)翻译(可以是口头的也可以是书面的)课文或课文片断，以求深入地从整体上把握文章。
(4)课堂专题讨论，落实重点难点，分析解答课后思考和练习中的语言训练题。
四、品读其主要目标是：就思想内容、章法结构、表现技法、语言艺术、艺术风格等方面对文章进行文学和美学的鉴赏性阅读。
具体做法是：(1)从文体特征出发，总体上把握文章作为一种类型的基本特征。
(2)比较阅读，从内容和形式方面对文章的具体特征和作者的艺术个性进行分析。
(3)指导学生查阅文献资料，就重要的实词、虚词和语法问题撰写语文小论文，以巩固所学知识，强化能力训练。
五、诵读其主要目标是：加深理解，强化记忆，丰富语言，积累材料，训练语感，培养素质。
具体做法是：(1)在理解的基础上，反复朗读，力求熟读成诵。
(2)朗读品味，背诵名篇、名段和名句，准确记忆。
(3)扩展阅读，研读与文章相关的材料，扩大知识面以求更为全面深刻地理解课文。
(4)整理学习笔记，编写学习小结，以突出重点难点。
(5)指导写作读后感想或思想评论，以求陶冶情操。
复习指导：中考阅读关键点 把握语感整体阅读 安徽省界首市顾集中学 张坤 李仰臣 语文课程标准指出：“阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。
”这句话充分表明了阅读的重要地位和作用。
为了使学生认识到阅读的重要作用，提升自己的阅读能力，近两年的中考语文阅读题的分值一路攀升。
以2005年安徽省和国家课改实验区沈阳市的阅读题所占的分值加以分析，这两个地方的中考语文满分均为150分，安 徽省的阅读所占分值是两个现代文阅读加一个文言文阅读和一个阅读材料整体感知题，共占70分；沈阳市的阅读理解分析题共占65分。
中考语文试题基本上由阅读和作文两大块构成，而阅读题的分值几乎占了整个中考语文分值的半壁江山。
因此，阅读题做得如何、得分高低，不仅影响到语文成绩而且还影响到整个中考成绩。
针对这个变化趋势，2006年中考如何掌握阅读规律，争取得到理想的分数，应做到如下要求。
以课本为宗应对万变 从命题的走向来看，中考阅读命题的选材重在课外，而课内阅读试题所占比例明显下降。
这就给考生造成了一种假象，似乎不需要下功夫学习课本了。
其实不然，俗话说“万变不离其宗”，课文是基础、是根本，中考阅读题虽然题型千变万化，选材天马行空，但所考查的知识点都是语文课上的，只要我们牢牢地把握住了语文课本这个“宗”，才能以不变来应万变，达到“处变不惊”的境界。
有人说“试题在课外，答案在课内”说的就是这个道理。
这就告诉我们，要想攻取中考阅读试题的半壁江山，必须首先要学好课本。
当然，阅读能力的提高，仅仅靠课内几篇课文的学习是远远不够的。
课程标准中要求初中学生“学会制订自己的阅读计划，广泛阅读各种类型的读物，课外阅读总量不少于260万字，每学年阅读两三部名著”。
实则是给我们指出了一条提高阅读水平的大道。
只有这样，才能扩展视野，发展思维，增强阅读能力。
整体把握文本内容 长期以来，阅读由于受应试教育的干扰，从阅读的顺序到阅读的结果，着力关注的都是文本的细节，忽视对文本内容的整体把握。
这样，我们在阅读中，对课文蕴含着的深刻的思想和生动的形象缺乏整体的感悟，这样的阅读不利于语文素养和人文素养的提高。
为了从根本上解决这个问题，《语文课程标准》明确指出：“语文课程还应考虑汉语言文字的特点，对识字、写字、阅读、写作、口语交际和学生思维发展等方面的影响，在教学中尤其要重视培养语感和整体把握的能力。
”因此，近年来全国各地的中考语文阅读试题都强化了对整体阅读能力的考查，这是体现新课标精神的。
从人们一般的阅读心理来看：阅读材料时首先要弄清写了什么，然后再分析是怎么写的和为什么这样写等问题。
而命题者却把一篇文章或语段作为一个整体来考虑，并且围绕材料的中心和主旨来设计试题。
考生具备了整体阅读的意识，方有可能答好每道阅读试题。
具体说来，在解答阅读试题时，第一步要速读全文，捕捉关键语句，大致把握材料的概要——文章的中心和主旨、思路和情感基调。
第二步要依据整体的感知，高屋建瓴地分析文章的局部，直至词语句子的意义、关系，以及它们在文章中的作用。
第三步再把各个局部联系起来，从而对文章的整体达到新认识。
这种“整体——局部——整体”的阅读策略，完全符合解答阅读试题的规律。
在阅读的过程中，应伴随着主动积极的思维和情感活动，我们只有在主动积极的思维和情感活动中，才能加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。
阅读应该是探究与创新的过程，是读者与作品、作者对话的过程。
这种对话的过程充满了发现、质疑、思考和探究。
应提倡多角度阅读、比较阅读、创新阅读和多元解读，利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，发挥联想与想象，拓展思维空间。
训练阅读技能和方法 新课标在阅读评价中要求考查学生阅读的技能、方法和习惯。
因此，学生应掌握阅读的技能和方法。
阅读的方法很多，新课标要求初中学生应掌握朗读、默读、诵读、精读、略读、浏览等阅读方法。
我们每个学生都要在平常加强这方面的训练。
我们还应结合自己的实际，找出其中的薄弱环节，通过阅读训练，尽快掌握有关方法，切实有效地提高复习、解题的效率。
阅读是一种复杂的心智活动，也是一种技能。
任何技能的掌握都需要反复地实践。
阅读技能的掌握，当然也不例外。
要提高阅读的效率，应该做到“四性”： 第一是计划性。
面临中考，各门功课的复习犹如“千山万壑赴荆门”，这时千万不要乱了方寸，要从实际出发，制订好复习计划。
就语文而言，阅读与写作都是重头戏，只有精心计划，合理安排时间，有条不紊地复习，才能收到较好的效果。
第二是全面性。
从阅读行为来看，既有积累性阅读、理解性阅读，又要有鉴赏性阅读、比较性阅读；从阅读题型来看，既有客观题，更有主观题(特别是开放性试题)；从文体来看，记叙文、说明文、议论文、应用文都不可偏废。
第三是针对性。
在全局的基础上，要突出重点、难点。
一般来说，初中学生综合概括能力，求同求异能力较差，应该作为阅读复习的重点，还要针对自己在阅读方面存在的薄弱环节加强训练。
第四是典型性。
所谓“典型”，就是阅读训练的材料和试题要有代表性。
提倡“精练”和“巧练”，反对题海战术。
对于答案，不仅要知其然，还要知其所以然，力求从中找出规律性的东西来。
这样以一当十、以简驭繁，方能收到事半功倍之效。
“昔人已乘黄鹤去 此地空余黄鹤楼”整首诗是什么?
《苏菲的世界》读后感 有两件事物我愈是思考愈觉得神奇， 心中也愈充满敬畏， 那就是我头顶上的星空与我内 心的道德准则。
——康德 当合上《苏菲的世界》这本书时，我对作者——乔斯坦·贾德着实佩服。
他巧妙地借用 柏克莱“灵”的哲学思想——我们周遭的世界与我们的生命全都存在于天主心中，控制了苏 菲的世界。
这使得这本关于西方哲学的哲学史书更富有神秘的哲学气息。
“你是谁
” “这个世界从何而来
” 这两个问题，开启了哲学之门。
当现实的人们正在为柴米油盐的生活所忙碌时，为严峻 的就业形式所烦恼时， 有谁停下来思考这样的问题， 一个至今无法找到答案而存在问题的问 题。
艾伯特对苏菲说：若将宇宙比喻成魔术师变出的兔子，人类就则是寄居在兔子毛皮深处 的微生虫，享受安逸，而哲学家总试图沿着兔子细毛往上爬，以便看清那个魔术师的模样。
这批哲学者家们，他们对这个世界充满了好奇，对自己也满是疑惑。
他们思考着设法解 释生命中发生的种种。
事物是怎么来的
泰利斯说水是万物之源， 赫拉克里说理性是万物之源， 恩培窦可里斯 说万物由四种基本元素组成……现在随着自然科学的发展，我们可以轻松地从书本上窃取 “基本粒子”的概念，可是在古老的社会，他们只用了感官与大脑提出“没有一切事物来自 虚无”这样的概念。
眼里看到的和脑子里所想到的是怎样的关系（即哲学中所讨论的“物质”与“意识”的 关系） ?柏拉图提出 “理型的世界” 亚里斯多德 、 “没有天生的概念” 黑格尔的 、 “唯物论” …… 这都是哲学家对世界的探讨啊
用自己的智慧、知识，批判地继承他人的论点，这样地交流 岂不美妙么
即便自己的理论不完全正确，却也是他们对这个世界的一个交代。
对于世界从何而来这样的问题， 我们从来没有获得过任何确定的材料， 所以我们永远不 可能得到满意的答案，因为我们的理性不再发挥作用。
但哲学家就是这样，明知如此，还是 会一问再问，全力解答这些艰深问题。
也许这就是他们的可爱之处，迷人之点吧
生活在这个大大的宇宙中的小小的我们，亦如星际尘埃，显得如此微渺。
不奇怪为什么 有那么多人信仰上帝，这个宇宙带给我们太多的秘密，让我们捉摸不透，所以有人选择将那 份好奇寄予在一个飘渺的物上。
抬头仰望星空，看不到天的边界，假借伟大的科学设备，越是看到星际无穷得庞大，越 是显得自身如此渺小；越是了解它多一分，越是对它多一份敬畏。
这便是哲学的魅力么
亲 爱的人类，你们感受到了么
公安海警学院三十六队 陈炜丹 《苏菲的世界》读后感《苏菲的世界》是一本初级哲学书籍，讲述的是 14 岁的少女苏菲某天放学 回家发现一封由一个神秘的哲学导师寄来的信，从此开启了她学习哲学的道路。
随着苏菲的经历，一系列哲学史的发展历程和哲学思想在我心中生根发芽，从而 也引起我对这个世界谜团的好奇与思考。
整本书篇幅很长，我前后一共花了两个多月才读完，内容很多，对于哲学史 的发展过程，我记住的很少，但是作者独具匠心的构思却给我留下了非常深刻的 印象。
阅读前几章， 以为本书的主角就是苏菲和她的哲学老师艾伯特， 而越往下， 越觉得诡异，到苏菲十五岁生日的那场哲学宴会上，我才渐渐意识到，本书真正 的主角是席德和她的少校父亲， 而苏菲和艾伯特只是本书作者笔下的人物席德之 父少校笔下塑造的人物，少校创造出这两个人以及他们的经历，写成一本书，作 为给女儿席德的生日礼物。
而奇怪的是，在少校的笔下，苏菲和艾伯特也渐渐感 受到了这个创造者的存在，知道了自己的命运都掌握在他手中，于是他们通过自 己的努力，最终脱离了少校的控制，获得了成功。
这种被创造者逃离被安排的命 运的构思，让我感觉很微妙，甚至感到思维有些被小小的扭曲了。
很久以前就被灌输以一种思想，就是哲学书非常枯燥、难啃，所以这是我第 一次尝试阅读哲学类的书籍，但它给了我惊喜并激起了我的思考和兴趣。
书中的 少校笔下的苏菲的世界固然是一篇哲学的发展史， 但它给我的启迪却很多， 我想， 作者用心良苦的构思，或许是要更直观地告诉我们，真实与虚幻其实并没有什么 界限。
而我们是谁，谁又是我们，我们是否真实的存在，还是如同苏菲和艾伯特 一样，只是被一个更伟大的个体所操纵着的一些幻像而已
一切都如同迷一样。
但无论如何，即使我们有太多太多的不解，世界仍旧存在，地球仍旧旋转，时间 仍旧流逝，周而复始……或许这就是哲学吧
知名作家南方朔是这样评价本书的：《苏菲的世界》的小说部分，苏菲的主 “ 体自觉过程颇像侦探故事加上现代版的爱丽丝梦游仙境，哲学加侦探，加幻想， 再加上宇宙观，它让人心胸开阔，这不正是哲学爱智最古典的定义吗
”是啊， 虽然初次接触哲学的我还不能非常深刻地理解书中的一些内容， 也不能像南先生 那样作出深刻的评价，但是，我感受到，它唤醒了我对世界的好奇心和对人生终 极意义的思考，这的确是一本好书
《苏菲的世界》读后感《苏菲的世界》是一本初级哲学书籍,讲述的是14岁的少女苏菲某天放学回家发现一封由一个神秘的哲学导师寄来的信,从此开启了她学习哲学的道路.随着苏菲的经历,一系列哲学史的发展历程和哲学思想在我心中生根发芽,从而也引起我对这个世界谜团的好奇与思考.整本书篇幅很长,我前后一共花了两个多月才读完,内容很多,对于哲学史的发展过程,我记住的很少,但是作者独具匠心的构思却给我留下了非常深刻的印象.阅读前几章,以为本书的主角就是苏菲和她的哲学老师艾伯特,而越往下,越觉得诡异,到苏菲十五岁生日的那场哲学宴会上,我才渐渐意识到,本书真正的主角是席德和她的少校父亲,而苏菲和艾伯特只是本书作者笔下的人物席德之父少校笔下塑造的人物,少校创造出这两个人以及他们的经历,写成一本书,作为给女儿席德的生日礼物.而奇怪的是,在少校的笔下,苏菲和艾伯特也渐渐感受到了这个创造者的存在,知道了自己的命运都掌握在他手中,于是他们通过自己的努力,最终脱离了少校的控制,获得了成功.这种被创造者逃离被安排的命运的构思,让我感觉很微妙,甚至感到思维有些被小小的扭曲了.很久以前就被灌输以一种思想,就是哲学书非常枯燥,难啃,所以这是我第一次尝试阅读哲学类的书籍,但它给了我惊喜并激起了我的思考和兴趣.书中的少校笔下的苏菲的世界固然是一篇哲学的发展史,但它给我的启迪却很多,我想,作者用心良苦的构思,或许是要更直观地告诉我们,真实与虚幻其实并没有什么界限.而我们是谁,谁又是我们,我们是否真实的存在,还是如同苏菲和艾伯特一样,只是被一个更伟大的个体所操纵着的一些幻像而已 一切都如同迷一样.但无论如何,即使我们有太多太多的不解,世界仍旧存在,地球仍旧旋转,时间仍旧流逝,周而复始……或许这就是哲学吧!知名作家南方朔是这样评价本书的:《苏菲的世界》的小说部分,苏菲的主体自觉过程颇像侦探故事加上现代版的爱丽丝梦游仙境,哲学加侦探,加幻想,再加上宇宙观,它让人心胸开阔,这不正是哲学爱智最古典的定义吗 是啊,虽然初次接触哲学的我还不能非常深刻地理解书中的一些内容,也不能像南先生那样作出深刻的评价,但是,我感受到,它唤醒了我对世界的好奇心和对人生终极意义的思考,这的确是一本好书!《曾国藩家书》读后感 刘镇铭 曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清第一名臣，后来 者推崇其为千古完人、官场楷模。
他整肃政风、倡学西洋，开启同治中兴， 使大厦将倾的清王朝又苟延了 60 年，其功业无人可以效仿，而他的著作和思想 同样影响深远、泽被后人。
曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，是从清朝官 吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。
青年时代的就曾说过：愚于近 人，独服曾文正。
而蒋介石更是顶礼膜拜，认为曾国藩为人之道，“足为吾人之 师资。
”蒋介石去世之前，一再叮嘱他的长子蒋经国要终生研究曾国藩。
可见曾 国藩影响之大。
曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸位兄 弟的家书中。
曾国藩的家书，共有 330 多封，是历史上家书保存下来最多的一 个。
曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。
曾国藩受家风熏陶，对子弟也要 求极严，并谆谆加以教诲。
他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。
在家 书中让人感觉他是一个对子女的学习教育非常严格的父亲。
他很多家书中都要 求其子，把日常练习的字，诗词等作品寄给他看，然后，他再根据他们的学习 情况加以指导，他指出“读书宜专，习字宜恒”。
同时他也是一个慈爱的父亲。
一次其子久病不愈，他信中仔细询问有没有在吃药，吃了什么药等等。
还建议 要想身体健康关键是平时要加强锻炼，不能一味的靠吃药，“饭后千步走”是 个不错的健身方法。
曾国藩是最好的儿子、能使父母宽心，是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体 贴入微;、又是最仁慈的父亲，其后世子孙中大师级人才辈出，遍布海内外。
曾 国藩的家教或许给出了答案。
他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官， 但愿为读书明理的君子”。
与曾氏家教比较，我们不难发现我们的教育目标发 生了偏差，我们过分的重视了“才”的教育，忽视了“德”的教育。
什么是曾 国藩所说的“君子”呢
司马光在《资治通鉴》中已有定论：“才德全尽谓之 圣人，才德皆亡谓之愚人，德胜才者谓之君子，才胜德者谓之小人”。
愚人不 足为社会患，小人却是社会的大患，“自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才 有余而德不足，以至于颠覆者多矣
”。
振聋发聩，值得我们深省呀。
我们的学生衣来伸手、饭来张口，他们的“重负”主要来源于学数学、学写 作、学英语、学各式各样的特长……。
与曾氏家教比，我们的道德教育大都停 留在空谈、口号的层面。
学校教育应当是生活教育，教育孩子们明白人与人的 关系，父母与孩子的关系，兄与弟的关系，知道人与人的关系才能把人做好。
让孩子们明白自己的身份，应该尽什么义务，应该行什么礼节，这就是教育。
《曾国藩家书》中对弟子的教育就是从生活行为入手，着眼道德培养。
而我们 今天的教育却把这些忽略掉了。
有人戏称我们和孩子是“非常 6+1”的关系，6 个大人围绕着 1 个孩子转。
再穷也要富孩子，致使许多孩子生活不能自理，不 知道生活的艰辛，追求享乐，攀比虚荣。
许多孩子也习惯了自己的中心地位， 人人为我，我还为我，极度自私。
这样的孩子都不懂也不会去敬爱自己的父母， “孝”是“仁”的基础，不懂得敬爱自己的父母，又怎么会爱他人、爱祖国。
对家庭失去责任感，又会去担负什么社会责任呢
不“修身”怎能“齐家”何 谈“平天下”。
他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里 亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。
大多 数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广 均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和 高级干部。
曾国藩具有高深的学问素养，称赞他是一个办事(干出事业) 兼传教(留下思想学说)之人。
他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的 实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个儒学大师;他革新桐城派的文 学理论，其诗歌散文主持了道(光)、咸(丰)、同(治)三朝的文坛，可谓道德文章 冠冕一代。
所以说虽然是在腐朽、封建的清王朝，曾国藩自有他的一套，但是现在的 我们也可以借鉴他好的一面，运用到平时的生活、工作、学习当中，让自己成 为一个有深度的人，对社会、国家，做点奉献，就算是默默无闻，哪怕没有他 那样流传百世，也要时刻怀着一颗感恩的心以绵薄之力回报社会和家人。
俗话说：文如其人。
读曾国藩的家书，好像听见他在耳边娓娓道 来，看不到丝毫厚黑、狡诈，也不会觉得他是一个政治家。
家书从曾 国藩由翰林院庶吉士初授官职到去世前不久，跨越近三十年。
除了思 想渐趋成熟外， 他的志趣仍然和少年读书时一样， 始终以读书人自居， 这决定了他对周围事物的看法，也成为他一生成功的基石。
他在信中 表述的对为学、作文、历史等等的认识，有很多经验值得后人学习， 按现在的话说， 即是他有非常好的学习方法和领悟能力。
他科举出身， 却深得教育大义，更加强调灵活大气、坚挺的文风。
他在家书中对自 己官场得失谈的较少，而始终牵挂在心的是少年时学习的误区，如字 体、天文等，这几乎成为他一生的遗憾。
同时，他官学并举，胸怀大 略，时时刻刻警戒自己：做官清廉、做人谦逊、做事勤劳。
对弟弟、 儿子晓之以理，动之以情，功夫力透纸背，非一般官宦人家所能及。
感受最深的， 是他作为过来人对以前每个阶段读书方法和效果的 总结。
他的方法积极向上，深得儒家精神熏陶。
开始认为自己学术修 养已经可以了，可是准备写书时又认识到基础不扎实、涉及面窄，还 远远没有达到总结前人经验后再提炼的地步。
他讲究做人与作文融会 贯通，特别强调读书的意会和对人的教化作用，教导儿子“自古圣贤 豪杰、文人才士，其志事不同，而其豁达光明之胸大略相同。
以诗言 之，必先有豁达光明之识，而后有恬然冲融之趣”，“人之气质，由于 天生，本难改变，惟读书则可变化气质”，“于陶诗之识度不能领会， 试取其诗反复读之，若能窥其胸襟之广大，寄托之遥深，则知此公于 圣贤豪杰皆已登堂入室”。
对科举考试，他评论道：只有文丑而侥幸 者，断无文佳而埋没者；针对弟弟们的考试失利，建议他们从自身找 问题，而不是徇私舞弊，到主考官面前说情。
他总结了为学初始阶段 模仿和积累的必要，“收效较速，取径较便”。
对于通用学习方法，他 谈到“看生书宜求速，温旧书宜求熟，习字宜有恒，作文宜苦思”。
读 经之法在于“耐”字，一句不通，不看下句；读史之法“莫妙于设身处 地，每看一处，如我便于当时之人酬酢笑语于其间”。
他感叹少年十 五、六岁是人生长、读书的关键时期，自己到三十岁时方悟出文理之 意，这些都是值得我们借鉴和引以为重的知识。
除了读书习字之外，曾国藩也提到了修身养性、处理人际关系等 方面。
姑且不论他镇压太平天国运动的是非功过， 仅从个人角度来看， 历史上轰轰烈烈、建功立名的人物能做到功成而退、善始善终的人少 之又少。
而在晚清动荡的政局下，他以汉族耕读人家出身的背景，能 做到官居一品，爵至封侯，不仅需要足够的能力和魄力，更需要洞悉 人生和社会的方方面面，这些可以从曾氏家书中窥见一斑。
他在位居 高官时仍能以朴实的观念教育儿子，“陈岱云姻伯之子，比尔仅长一 岁，以其无父无母家渐清贫，遂尔勤苦好学，少年成名。
尔幸托祖父 余荫，衣食丰适，宽然无虑，遂尔酣豢佚乐，不复以读书立身为事”。
在大儿子 23 岁时，指出“今年二十三岁，全靠尔自己发愤，父兄师长 不能为力”；对小儿子则指出“生长富贵，但闻谀颂之言，不闻督责鄙 笑之语，故文理浅陋而不自知。
处境太顺，无困横激发之时，难期其 长进”。
他在京城权倾朝野，却规劝家人不要自高自大，插手地方政 事。
对同为高官的弟弟，他谈到“纵人以巧诈来，我仍以浑含应之， 以诚愚应之。
久之，则人之意也消；若钩心斗角，相迎相距，则报复 无已时耳”；“未有钱多而子弟不骄者。
吾兄弟欲为先人留遗泽，为后 人惜余福，除却勤俭二字，别无做法”，“此时家门极盛，处处皆行得 通。
一旦失势，炎凉之态处处使人难堪。
故不如预为之地，不见不闻 之为愈也”，“吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可”。
从这 些言语里可以感受到他的坦诚大度和坚毅稳重，这些绝不是所谓厚 黑，完全是积极向上的认识和方法，从某种意义上说，和现代社会卡 耐基、拿破仑·希尔等的成功学如出一辙。
读曾氏家书一个重要的收 获就在于能让读者直接与他对话，有助于纠正社会上某些观念的误 导。
总结鲁迅对吴敬梓《儒林外史》的评价，并结合作品谈谈你的看法。
应该结合鲁迅的《中国小说史略》来谈谈吧，主要应该是，1。
对叙事特征的论述，2。
对讽刺艺术的论述，这是鲁迅比较强调的两点。
1。
叙事特征：就是没有贯穿始终的人物和线索，好像没有主干一样。
（鲁迅的评价有点偏颇，其中还是有主干的，就是对文人士子命运的探索，对于科举制和现实社会的批判）2。
讽刺艺术：戚而能谐，婉而多讽（这个鲁迅评价得很准确，儒林外史的讽刺艺术的特点就是平淡自然、亦庄亦谐、悲喜交融）
