《岳阳楼记》的读后感 最好在300字左右
岳阳楼记》是宋朝政治家、文学家范仲淹在失意之时，应好友滕子京之约而留下的传世佳作，距今已有900年。
自古以来，以楼写记的不少，多难脱俗，一篇《岳阳楼记》短短四百字，融叙事、写景、论理为一炉，交相辉映，了无痕迹，叙事扼要清晰，写景变幻莫测，特别是论理，警策世人，发人深思，其中最为代表的是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”和“不以物喜，不以己悲”这两句名言警句。
前者可谓对世，或者说是对社会的态度，后者则是修身，对自己的要求。
作为“三个代表”的实践者，每一个党员干部要常铭“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”古训，树立正确的“忧乐”观，始终牢记“立党为公、执政为民”的这个执政根本。
一、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种崇高的精神境界。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句闪耀朴素大公无私的思想光辉的话，是一个人精神境界的反映。
《岳阳楼记》是在范仲淹从朝迁被贬到地方，身处逆境，人生失意之时，作者却仍心怀天下，心系子民，登临巍巍岳阳楼，放眼八百里洞庭，道出了震憾古今的心声所作，表达了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，这种忧国忧民，以天下为已任的高尚情操，对当时及后世的一切有识之士都有巨大的鞭策和鼓舞作用。
这种精神境界表现在不以位卑，不以境逆，更是“不以物喜、不以已悲”，这是个人地位观和权力观的反映，要真正做到这一点，必须加强品德修养，陶冶自己的情操，向历代民族英雄和志士仁人学习，以共产党员焦裕禄、孔繁森、牛玉儒为榜样，汲取精神滋养，吸其精神食粮。
在改革开放的今天，外面的世界真精彩，各种诱惑接踵而来，作为一名党员干部，尤其是领导干部，守住自己的精神家园，时刻记住自己手中的权力是人民赋予，并代表着人民，自己是人民的公仆，且慢行乐，切勿忘忧，更不能大肆挥霍，贪污受贿，中饱私囊，为一己之乐，造成百姓之忧，甚至国家之忧。
二、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”与我党执政宗旨相一致 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神，与我们今天实践“全心全意为人民服务”的宗旨是相一致的。
这种精神就是把国家、民族的利益放在首位，为祖国的前途命运担忧分愁，为人民群众出血流汗。
胡锦涛总书记指出：“各级领导干部都要牢固树立全心全意为人民服务的思想和真心实意对人民负责的精神，做到心里装着群众，凡事想着群众，工作依靠群众，一切为了群众。
要坚持权为民所用，情为民所系，利为民所谋，为群众诚心诚意办实事，尽心竭力解难事，坚持不懈做好事”。
作为一名党员，要始终坚持群众利益高于一切的观点，努力使改革发展的成果为最广大人民群众所共享；始终坚持“群众利益无小事”的观点，凡是涉及群众的切身利益和实际困难的事情，再小也要竭尽全力去办；始终坚持“执政之要，在于安民；安民之举，在于察其疾苦”，深入实际，深入基层，到群众最困难的地方去，到群众意见多的地方去，竭尽所能，努力把实事办好，好事办实，在群众“最盼”上赢民心，在群众“最急”上见真情，在群众“最怨”上改作风。
为最广大人民谋利益，必须首先为困难群体谋利益。
既要锦上添花，更要雪中送炭。
在实践“三个代表”重要思想过程中，要始终把人民群众的利益放在第一位，把解决困难群众生产生活问题作为一件大事来抓，才能取得成效，赢得民心。
三、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是检验我们工作的重要标准 国家的利益与个人的私欲这组矛盾，从古到今始终在拷问着每个人的灵魂。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”其实是一种“吃苦在前，享受在后”精神，是老百姓心目中党员干部的形象，是检验党员干部的一种标准。
同志指出：“共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准”。
前不久，副省长，市委书记赵智勇指出：人民满意是我们最高的奖赏。
我理解，我们工作的好坏是以人民满意为标准。
心系人民，让人民满意，是加强党的执政能力建设的出发点和落脚点，是检验党的执政能力的重要标准，是提高党的执政水平的必然要求。
每一个党员干部无论从事何种工作，无论职位高低，都是人民的勤务员，都要坚持和实践全心全意为人民服务的宗旨，把人民满意作为自己全部工作的出发点和归宿，把人民利益放在大于一切、高于一切、重于一切的位置上。
重温一篇文章，掀动一页历史，回望道道车辙，直视眼前大道，作为一名党员干部，对范仲俺这位古代政治家充满敬意，崇敬他“不以物喜，不以已悲”的阔大胸襟；崇敬他“居庙堂之高则忧其民、处江湖之远则忧其君”的神圣责任感；崇敬他“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的远大政治抱负。
当然，我们不能就止于仰视一位封建人臣的修为，古人已去，天地已变，数风流人物，应看今朝。
岳阳楼记的读后感09年11月8日之前给答复，谢谢
天 下 为 先 ——读范仲淹名句有感 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是出自北宋范仲淹笔下《岳阳楼记》的一句名言，意为“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐”。
范仲淹被贬出京，面对万顷洞庭，把个人“宠辱偕忘”，这是多少仁人志士慷慨激吊的感慨，是忧国忧民、以天下为己任的政治抱负的体现，也表现出他高尚的爱国情操。
苏武牧羊，历尽千辛万苦。
忍辱负重为什么?还不是因为苏武胸怀为国分忧、为国持节的信念，才不顾个人悲惨的境地。
他那种博大胸怀值得子子孙孙发扬广大。
社会发展了，历史背景不同了，但“先天下之忧而优，后天下之乐而乐”，即“为人类美好理想在先，以苦为乐”的人生观，仍是我们民族的主旋律，也仍是我们青年一代的理想。
一代伟人周恩来在国事危殆，外侮日亟的情况下，从小就树立 了“为中华崛起而读书”的志向， 他以天下为己任，甘心为“面壁十年图破壁”，把自己的的前途命运紧紧联系在—起，为国为民奋斗—生，赢得了人民的敬仰和爱戴。
今天，祖国现代化建设突飞猛进，现代化的美好生活向我们每个人招手，而孔繁森却毅然抛开繁华都市，奔赴祖国那块贫瘠的土地，心甘情愿地向这块土地洒去一腔热血，他是我们新时代的“以天下为己任”的典范。
为了藏族同胞，他可以取消回家探亲，可以把自己的工资送给藏族老大娘，其至可以不顾自己的病痛，为了那一方水土，为那里的同胞，他把有限的生命化为无限的精神动力。
生命不息，战斗不止，鞠躬尽瘁，死而无憾。
今天，我们吟诵“先天下之忧而忧，后天之乐而乐”这句千古名言，就是要以天下为先，以人民为先，不为一点成绩而沾沾自喜，不为一点挫折而垂头丧气，我们只有勇敢地肩负起民族振兴的担子，才无愧于历史，无愧于先烈，无愧于明天
岳阳楼记是范仲淹在什么情况下写的
之⑴【代词】他，它（们）。
例①人皆吊之。
（之：他，指上文善术者）②以刀劈狼数刀毙之。
（之：它，指狼。
）③媪之送燕后也，持其踵为之泣。
（本义项指后一个“之”：她，指燕后。
）④彼竭我盈，故克之。
（之：他们，指齐军。
）⑤我见相如，必辱之。
（之：他，指相如。
）⑥以杜君言泛讯之。
（之：他们，旨狱中囚犯。
）⑦阿母得闻之，槌床便大怒。
（之：它，文府吏的话。
）⑧遽扑之，入石穴中。
（之：它，指蟋蟀。
）⑨收天下之兵，聚之咸阳。
（本义项指后一个“之”它指兵器。
）⑵翻译为：的。
例：①近塞之人，死者十九。
（《塞翁失马》）②小大之狱，虽不能察，必以情。
③坎坎伐檀兮，置之河之干兮。
④东割膏腴之地，北收要害之郡。
⑶【动词】往，到......去。
例：①如欲之南海，何如
（《为学》）②去逾四十里，之虚所卖之。
（本义项指前一个“之”。
）③诸将请所之。
④辍耕之垄上，怅恨久之。
（本义项指前一个“之”。
）⑤又有剪发杜门，佯狂不知所之者。
⑥于是弃其家走之关中。
⑦有牵牛而过堂下者。
王见之，曰：“牛何之
”（本义项指后一个之“之”。
）⑧然后驱而之善，固民之从之也轻。
（本义项指第一个“之”）⑷这，此。
例：①以君之力，曾不能损父之丘，如太行王屋何
（本义项指后一个“之”。
）②其上以构脂、腊和氏灰之类昌之。
（本义项指前一个之。
）③有良田、美池、桑竹之属。
④公输盘为楚造云梯之械。
⑤均之二策，宁许以负秦曲。
⑥郯子之，其贤不及孔子。
⑦于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之为之谋。
（本义项指中间一个。
）⑸作宾语前置（倒装句）的标志。
例：①何陋之有
②宋何罪之有
③句读之不知。
④何功之有哉
⑤诗云：“他人有心，予忖度之。
”——夫子之谓也。
（本义项指后一个之。
）⑹我。
例：①君将哀而生之乎
②不知将军宽之至此也
③以是知公子恨之复返也。
④臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。
⑤今单车来代之，何如哉
⑥寡君之以为戮，死且不朽。
（之以为戮：以之为戮。
之：指我们。
）⑺用在句末补足音节，无实义。
例：辍耕之垄上，怅恨久之。
（本义项指后一个之。
）⑻用在主谓结构中，表示了消句子独立性。
例：①孤之有孔明，犹鱼之有水也。
②乐郊乐郊，谁之永号
③庸知其年之先后生于吾乎
⑼作定语后置的标志。
例：①云之崔嵬。
②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎
⑽用在句中（常用在主语和谓语之间），取消句子独立性，不翻译。
例：①备他盗之出入与非常也。
②皮之不存，毛将安附焉
③屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
④人之为学有难易乎
⑤父母之爱子，则为之计深远。
