岳阳楼记汪曾祺 读后感
岳阳楼最初是唐中书令张说所建，但在一般中国人印象里，它是滕子京建的。
滕子京之所以出名，是由于范仲淹的《岳阳楼记》。
滕子京因为岳阳楼而不朽，而岳阳楼又因为范仲淹的一记而不朽。
若无范仲淹的《岳阳楼记》，不会有那么多人知道岳阳楼并对它向往。
《岳阳楼记》通篇写得很好，而尤为人传诵者，是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这两句。
这位“胸中自有数万甲兵”的范老子的事迹大家也多不甚了了，他流传后世的，除了几首词，最突出的便是这篇《岳阳楼记》和其中的两句话。
这两句话哺育了很多后代人，对中国知识分子的品德的形成，产生了极其深远的影响。
匹夫而为百世师，一言而为天下法，呜呼，立言的价值之重且大矣，可不慎哉
范仲淹的岳阳楼记和汪曾祺的岳阳楼记表达的思想感情有什么不同
这两篇表达侧重点各不相同，为你，请你： 范仲淹先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”直抒胸臆,为历代知识分子立法,汪曾祺则通过考证岳阳楼并非为滕子京所建,范仲淹甚至并没有亲眼见过岳阳楼这些观点,来表达他要将漂浮在现实生活之外的人拉回到生活中来的目的。
岳阳楼上摘录的诗
第一首〈岳阳楼晚望〉乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。
楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。
怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。
何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。
－－－作者崔珏，不算无名诗人，全唐诗中有他一卷作品。
只是唐代优秀诗人太多了，他实在太不起眼。
但就这首来说，水平是不错的。
首联从大境着笔，先开阔眼界；中间两联再写近景，很是工整；最后一联已经略微有点点“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”的意境。
他只是个普通进士，小小一个县令，此诗却坡有大家风范。
第二首〈岳阳楼〉倚楼高望极，辗转念前途。
晚叶红残楚，秋江碧入吴。
云中来雁急，天末去帆孤。
明月谁同我，悠悠上帝都。
－－－作者江为，南唐诗人。
江为可不是什么无名之辈，在当时，他是挺有名气的大才子。
他曾题诗于庐山白鹿寺，后来为李后主见到，后主极其赞赏。
江为也因此自命不凡，轻狂放荡，以为取功名易如反掌。
不料他总被南唐官吏刁难，一气之下想叛投吴越，不想事泄，获罪处斩，可见其人很是有些恃才放旷的。
这首〈岳阳楼〉写得清逸脱俗，与那些大家相比，也是不稍逊色的。
第三首〈重修岳阳楼写怀〉遍历江山只此楼，名传自古今又修。
却观湘水浮新景，重对君山记旧游。
风月依然如故友，轩窗今复冠南州。
远追张相滕侯迹，幸蹑前规壮胜游。
－－－作者郑明瞻，宋神宗元丰年间知岳州军。
这首诗很普通，艺术性一点也不高，只比现在的多数网络律诗好一些。
但是，考虑到作者只是一个小小的地方武官，毕竟不是靠读书为生的文人。
而且诗中表现的对前贤的景仰之情以及谦逊得大气也不敢出的谦恭态度，这首诗还是有值得肯定的地方。
历史上的专职武官而又有文名者本就极少，以这篇作品而言，这位仁兄显然还是在律诗上下过些苦功夫的。
至于他究竟是因为自己爱好、抑或是因为在宋代“文官为正武官为副”的政策下为了讨好上司而攻读过几天，那就不得而知了。
第四首〈岳阳楼〉八月书空雁字联，岳阳楼上俯晴川。
水声轩帝钧天乐，山色玉皇香案烟。
大舶驾风来岛外，孤云衔日落岑边。
东南无此登临地，遣我飘飘意欲仙。
－－－作者刘仙伦，宋代诗人，与刘过合称庐陵二士，颇为有名。
此诗一改宋诗清瘦的特点，倒是很象唐人之作，倘若伪托为王维杜甫岑参等人之作，未必就不能瞒人耳目。
第五首〈岳阳楼〉后乐先忧记饱观，兹楼今始得凭栏。
吐吞九水波涛阔，出纳三光境界宽。
黄帝乐声喧广漠，湘君鬟影浸晴澜。
江山何独助张说，收拾清晖上笔端。
作者王十朋，宋代诗人。
南宋绍兴年间状元、抗金派名臣。
他一直在家乡乐清讲学，直到秦桧死后才去应试，可见其抗金思想之坚决。
此诗也颇有唐人遗风，颈颌两联有大气之感。
第六首〈道经巴陵登岳阳楼用孟襄阳韵〉送客洞庭西，龙堆两青青。
陈殿出空明，吴城连苍莽。
春随湖色深，风将潮声长。
杨柳读书堂，芙蓉采菱桨。
怀人故未休，望望欲成往。
－－－作者杨维桢，元末绍兴诗人。
出仕元朝，朱元璋安车征召他修〈礼乐书〉，不受官，百日而归。
这首作品写得清新秀丽，“春随湖色深，风将潮声长。
”以及“杨柳读书堂，芙蓉采菱桨”两联更是大为不俗，依稀可见宋代江湖派以及永嘉四灵的风采，可见环境的影响还是很大的，江湖派和永嘉四灵大都是浙江人，在杭州温州这一带活动。
--------------------------------------------------------------------第七首〈岳阳楼〉洞庭木叶风飕飕，雪浪万顷飞白鸥。
气浸中天日月湿，影摇大地山河浮。
数声裂玉洞宾魄，一点残黛湘娥愁。
安得天瓢酌仙酒，跨鲸直上扶桑洲。
－－－－作者陈孚，宋末台州人，避战乱出家为僧，元世祖时献〈大一统赋〉得官。
在民族仇恨最为尖锐的时候卖身媚敌投靠外族，可见此人人品实在糟糕。
估计同时代的谢柞得等人是耻于提起此人的。
但就诗而论，这首作品可说相当不错。
气势宏大不逊李杜，用典自然贴切，即便放在唐诗中，也可算得上品。
“气浸中天日月湿，影摇大地山河浮。
”一联，颇有老杜“星垂平野阔，月涌大江流”的风采，只是比不了老杜那种厚重感。
但整首诗的气魄却可说直追李白了。
很明显，作者受李杜的影响是很大的（其实后世诗人又有几个不受唐代杰出诗人的影响呢
）。
颈联颌联相比之下有点老杜的厚重沉稳感，首联和尾联却是学足了李白的浪漫奔放夸张轻狂，显然他应该是个很有艺术天赋的人，献赋而得官者，当然文采要出众，只是相比之下，司马相如在汉之盛世献赋得官，纵然于国于民无甚好处，也是无害。
这位仁兄却脱不了卖国求荣的声名了。
当然这只是我就实际情况而言才这样说，如果按照我个人意见，倒不会因此而贬低他。
“秦失其鹿，天下共逐之”，一朝失道，必然会有新朝起而代之，凭什么一定要忠于腐朽的旧朝代呢
只是当时民族仇恨正是最尖锐的时候，他这样做难免为世人所诟病，换了我是他，也许我还是做不出来的。
非不为也，是不敢也。
------------------------------------------------------------------------第八首〈登岳阳楼〉独立烟波万顷间，心知胜景隔尘寰。
天当尽头疑无地，水到中心却有山。
孤棹风云来远域，层楼鼓角壮雄关。
诸侯事业如今古，不见仙人跨鹤还。
－－－作者黎淳，明代诗人，湖南华容人，状元出身。
到底是状元，写得很有大家风范。
只是颌联逃脱不了抄袭许棠“四顾疑无地，中流忽有山”的嫌疑，要知道人家许棠就靠这两句出名啊
“许洞庭”的称号就是这样的。
这首诗颈联写得雄浑豪壮，尾联则暗藏一丝怀古伤今之情，含而不露，那才象状元手笔。
---------------------------------------------第九首〈登岳阳楼〉突兀高楼正倚城，洞庭春水坐来生。
三江到海风涛壮，万水浮空岛屿轻。
吴楚乾坤天下句，江湖廊庙古人情。
中流或有蛟龙窟，卧听君山笛里声。
－－－作者李东阳，明代著名诗人，茶陵诗派的开创者，绝不是籍籍无名之辈。
到底是一派宗师，此诗做得工稳之极，引典也自然。
颌颈两联对仗极为工整，颈联化用杜甫“吴楚天下坼，乾坤日夜浮”以及范仲淹“居廊庙之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
”尾联则引用了〈柳毅传〉以及吕洞宾的传说，借以暗示出自己一种超然于世的思想。
其实，这实际上大都是文人的一种空谈作风而已，这些文人，有几分文才就开始自命不凡目空一切，以经天纬地安邦定国之才自诩，实际上，文才和实干之才治国之才是不相干的。
就以诗而论，这首诗虽然意境气势遣词构句都算上佳，但是有什么深刻的思想呢
没有思想的作品，抛开艺术性不谈，也就没什么实际的意义了。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－第十首〈巴陵〉巴陵城西湖上楼，楼前波影涵清秋。
数点征帆天际落，不知谁是五湖舟。
－－－作者乃是明代大名鼎鼎的唐寅。
刚读到这首诗的时候，我就觉得更有种水墨画的意象味道，一看作者居然是大大有名的唐伯虎。
他虽然号称江南四大才子之首，但实际上，江南四大才子的书画远比他们的诗文更有成就。
艺术是相通的，唐寅毕竟更擅长作画，腹构此诗之时，想必心头浮现的恐怕应该先是画景吧
此诗的清淡内蕴，和传统山水画的风格也是一脉相承的。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－第十一首〈岳阳楼〉湖边楼阁欲凌空，春日登临有客同。
漫说滕王遥拟胜，回看黄鹤近争雄。
一声铁笛风帘外，几叶渔舟烟渚中。
巨浪洪涛撼天地，屹然砥柱是谁功。
－－－作者毛伯温，吉安人，明代诗人。
宦海中几度沉浮，想必感受颇深，所以尾联中暗含自诩之意。
此诗由事入景（春日陪客人游岳阳楼，谈谈对江南三大名楼的比较，看看风景。
），再由景引出主题思想（铁笛烟渚－巨浪洪涛－砥柱是谁功。
），层层递进而承接婉转自然，构思很是老练，对仗也很工稳。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－第十二首〈岳阳楼〉洞庭天下水，岳阳天下楼。
谁为天下士，饮酒楼上头。
－－－作者魏允贞，明代河南人，万历时官至吏部尚书。
旧体诗和近体诗有个不成文的规矩，因为字数本来就很少，表达内容自然受限制，所以通常尽量不使用重复的字词。
崔颢七律〈黄鹤楼诗〉连用了几个“黄鹤”都被后人称为大胆，这首诗更是过之而无不及，人家七律好歹有五十六个字，他这五言绝句才二十个字就用了三个“天下”，而且和崔诗一样破坏了格律。
但是，形式毕竟是为内容服务的，形式不可能高于内容。
如果你觉得自己的内容确有高明之处，打破一下形式又有何妨呢
作者显然就是抱定了这样的想法来写的。
最简单直接地夸完洞庭之水岳阳之楼，然后就最简单直接地夸自己，根本不和你玩含蓄内敛那一套。
这位魏大人若不是不知天高地厚的狂徒就一定是个直率的性情中人，单就诗而言，这个“简单直接”很有创意，这份豪情还是很不错的。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－第十三首〈岳阳楼〉杰阁出城墉，惊涛日夜舂。
地吞八百里，云浸两三峰。
已极登临目，真开浩荡胸。
不因承简命，那便壮游逢。
－－－作者钱大昕，清代著名诗人。
不愧是颇有文名之人，除了尾联，前三联我都觉得写得很好，大气开阔，有老杜风范。
其实岳阳楼就三层，高不过十来米，但他这颈联“已极登临目，真开浩荡胸”直写得我感觉象是杜甫“荡胸生层云，决眦入归鸟”了。
尾联莫名其妙去拍皇帝的马屁干什么
有点点倒胃口。
乾隆身边帐下，净多这等文人。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－第十四首〈登岳阳楼〉水落湖光似镜平，倦游人过岳阳城。
愧无忧乐关斯世，拟学神仙了此身。
壮气漫吞云梦泽，微才敢附杜陵名。
湘灵鼓瑟何心听，或许相逢老树精。
－－－作者赵翼，清代与袁枚齐名的著名诗人。
不过他这诗实在写得不怎么样了，颌联最好，对仗工整，意思也好。
颈联未必口气太大了点，凭他的成就，唐代信手拈一个诗人出来都不比他差的，居然要和杜甫相提并论，的确轻狂自大了点。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－第十五首〈岳阳楼〉君山好落日，留在半湖秋。
但见水无际，不知身倚楼。
十年三渡雁，千里一沙鸥。
正好乘风去，真成汗漫游。
－－－作者何绍基，清道光年间进士，著名书法家。
当代国学大师汪曾祺曾经称之为“那个到处写字的道州何绍基”，因为这位仁兄和乾隆帝一样，喜好在各地的名楼杰阁上题诗写联，江南三大名楼上都有他亲笔写的对联。
凭心而论，书法是不错的，比乾隆强多了。
联却一般，恐还稍逊乾隆三分。
就这首诗而言，也算不错了，中规中矩的，颌颈两联也还可圈可点，特别是“十年三渡雁，千里一沙鸥”一联，不着痕迹而令人感慨良多，一吟三叹，意蕴深远，当是好句。
这也是我读过的他的唯一一首作品了。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－第十六首〈登岳阳楼〉万顷春声卷浪花，孤舟晚泊天之涯。
岳阳楼头无事做，洞庭水试君山茶。
－－－作者王文治，清人，生平不详。
单以此诗而论，颇有些“清淡风流”的格调，后两句有点赵师秀“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”的韵味。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－第十七首〈岳阳楼〉湖山与我最多情，每到登临眼独明。
骇浪飞花衡岳雨，孤云落日鼎州晴。
高吟适有潜鱼跃，静坐如闻奏乐声。
堪惜忠魂无处奠，却教羽客踞华楹。
－－－作者陈玉桓，清代巴陵（今岳阳）县令。
此诗前三联平淡无奇，就颈联还勉强算是不错，并无出彩之处，但尾联却蕴涵了丰富的思想性和独特见解，使得整首诗立刻就提升到了另外一个高度。
岳阳楼第三层供奉着吕洞宾，他主张应该供奉屈原，汪曾祺在有篇文章中就提到他很赞同这个主张的。
可见诗词文章，最重要不是形式的工巧，而是要言之有物才能取得共鸣。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－第十八首〈过洞庭湖〉惊波常不定，半日鬓堪斑。
四顾疑无地，中流忽有山。
鸟高恒畏坠，帆远却如闲。
渔父闲相引，时歌浩渺间。
－－－关于岳阳楼的诗歌，这是我选的最后一首。
作者许棠，〈全唐诗〉收有其作品。
他以此诗成名，当时号称“许洞庭”。
这首诗包括他的介绍和评论都是我直接从网上搜来的。
许棠以此诗名于世，其极写八百里洞庭之浩渺汪洋，端的如无声画卷。
颔联“四顾疑无地，中流忽有山”，既切洞庭君山之境，又颇含哲理，故为时人所激赏，计有功《唐诗纪事》谓此二句“人以题扇”。
孙光宪《北梦琐言》谓“前辈许棠《过洞庭诗》，最为首出，尔后无继斯作”，似为过誉，较之孟襄阳“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，杜少陵“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，尚有一间之隔。
然棠却以此知名，至有“许洞庭”之号(见潘德舆《养一斋诗话》)，是矮中拔高者也。
-----------------------------------------以下开始就是词了。
第十九首《临江仙》湖水连天天连水，秋来分外澄清。
君山自是小蓬瀛。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
帝子有灵能鼓瑟，凄然依旧伤情。
微闻兰芷动芳声。
曲终人不见，江上数峰青。
－－－作者滕子京，名宗谅，和范仲淹是同榜进士、好友。
其实个人以为，滕子京的诗文水平是不错的，可惜他的《岳阳楼诗集序》太长，加之毕竟不能出范文之右，所以我就不打出来了。
那篇散文其实算很不错的。
这首词也写得清丽脱俗，麻烦的是，总共才十句的词，他居然直接借用了四句
上阙“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
”是借孟浩然的，下阙“曲终人不见，江上数峰青。
”是借钱起的，好象是逃不了抄袭嫌疑，汪曾祺取笑他“未免过于省事”。
不过话又说回来，这四句前人名句嵌在这里很自然，浑然天成，无丝毫斧凿牵强之感，这也应该算是高明的艺术创作了。
其实抛开功利声名之心的抄袭就不再有什么贬义了，以滕公当时的学识和名气地位，他不可能不知道这四句是名句，一写出来大家自然就会知道出自什么地方，如果他自己心中先有愧，就不会敢于公诸于众自取其辱了。
可见他必然是胸怀坦荡泰然处之任人评说的。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－第二十首《卖花声.题岳阳楼》木叶下君山，空水漫漫。
十分斟酒敛芳颜。
不是渭城西去客，休唱阳关。
醉袖抚危阑，天淡云闲。
何人此路得生还
回首夕阳红尽处，应是长安。
－－－作者宋人张舜民，长安人。
上下阙后两句，把离情别意思乡写得淋漓尽致，“不是渭城西去客，休唱阳关”着笔颇有独到之处，旁人无意吟唱离别之曲而引发自己心中之伤痛，从侧面着笔写离情，比之直接正面描写似乎要高了一筹。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－第二十一首《风蝶令》袅袅秋风起，萧萧败叶声。
岳阳楼上听哀筝，楼下凄凉江月为谁明
雾雨沉云梦，烟波渺洞庭，可怜无处问湘灵，只有无情江水绕孤城。
－－－作者宋代李祈，这首词显得过于凄婉，上阙一连串“秋风”“败叶”“哀筝”“凄凉江月为谁明”的意象渲染出十分凄婉的情感，不了解作者以及这首词的背景，倒不清楚他是“为赋新辞强说愁”呢还是真的有感而发，但即便是如此，比之后主“恰似一江春水向东流”，还是差着好大一段距离。
太多色彩强烈的遣词用句，使得作品内涵失去了深度和内敛含蓄的美感。
作者在谋篇布局上显然是精心设计过了的。
上阙一连串“秋风”“败叶”“哀筝”“凄凉江月为谁明”相互呼应，下阙一连串的动词“沉”“渺”“问”“绕”也是一样相互呼应，这首词做得比较精致。
可见他一定很用心研究过谋篇布局之法。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－第二十二首《满庭芳》汉上繁华，江南人物，尚遗宣政风流。
绿窗朱户，十里烂银钩。
一旦刀兵齐举，旌旗拥、百万貔貅。
长驱入，歌楼舞榭，风卷落花愁。
清平三百载，典章人物，扫地都休。
幸此身未北，犹客南州。
破坚徐郎何在
空惆怅，相见无由。
从今后，断魂千里，夜夜岳阳楼。
－－－此首词是岳阳楼词中我最为推崇之作，是以放在最末。
上阙极写宋之繁华，即使较之柳永那首传说令金主完颜亮垂涎江南繁华的《望海潮》也不输多少。
下阙笔锋一转，以沉重的笔调写下了国破家亡的伤痛，以及自己以身殉节的决心，可谓字字泣血，句句含泪。
整首词笔力雄健，思想深刻，便是那些前辈名家一代宗师，若读此词也得生出几分敬意来。
这首词在中国文学史上都有着重要的地位，作者是宋末一位岳阳女子，被金兵掳到杭州，因其貌美，主人想要她真心服己，故未曾用强。
她始终不从，主人恼羞成怒欲用强，她巧言需先祭奠丈夫方可，然后在墙上留下这首绝命词投大池而死。
她不曾留下生平事迹和姓名，历史上仅以“徐君宝妻”相称。
范仲淹因为什么而被贬官
范仲淹因王安石而? 2007年6月29日的《中国教育报化版》的“一家之言”栏载了深圳市翰林学校武宏林先生写的《范仲淹的<岳阳楼记>写于何地》一文，文章对汪曾祺先生提出的范仲淹写《岳阳楼记》时不在岳阳，而是在邓州一事提出质疑。
读罢对其敢于质疑的勇气佩服有加，但感觉对写作之地的证明未给出令人信服的材料。
另外，关于范氏的仕途浮沉原因，亦有错误，想《中国教育报》乃全国有影响的专业性极强的报纸，如此错误，倘不指出，恐读者不明，以讹传讹，最终误导学生。
今不揣浅陋，与武宏林先生谈两个史实。
既然范氏《岳阳楼记》与其政治上的失意有关，就首先谈他的贬官之由。
按武氏所说，“范仲淹与滕子京同在朝中为官，志同道合，后因二人竭力拥护王安石搞变法，触犯了权贵们的利益，因此相继被贬为地方官。
”如此一来，范仲淹与王安石乃同时代人也，且与其同朝为官。
考其生卒年，范仲淹生于太宗端拱二年，即公元989年，卒于1052年。
王安石生于公元1021年，二人相差30多岁，根本不是同时代人。
《宋史·列传·王安石》载，治平四年，也就是公元1067年，神宗初即位，诏安石知江宁府，很快召为翰林学士。
熙宁二年（1069）提为参知政事，从熙宁三年（1070）起，两度任同中书门下平章事，推行新法。
而范仲淹早在皇佑四年(1052 年）就已过世，根本不可能参与或是支持王安石变法。
也就不可能因拥护王变法而被贬官。
范仲淹的被贬根本跟王安石变法没有关系，而是他自己推行改革的结果。
宋仁宗庆历三年（1043），范仲淹从西北边境调到朝廷，先管军务，继任副宰相，对当时的朝政的弊病极为痛心，跟韩琦、欧阳修等人共同提出了改革进务的“十事疏”，主张建立严密的仕官制度，注意农桑，整顿武备，推行法制，减轻傜役。
宋仁宗采纳他的建议，陆续推行，史称“庆历新政”。
由于守旧派的反对，不久新政失败，范仲淹被贬至陜西四路宣抚使，知邠州。
应当说，他领导的“庆历新政”，是后来王安石变法的前奏。
二，究竟范仲淹在何地写的《岳阳楼记》
毫无疑问是邓州。
《宋史·列传·范仲淹》记载很明显，1045年（庆历五年）正月，范仲淹新政失几，他的参知政事被罢免，改知邠州（今陕西邠县），不久因病改知邓州。
范仲淹写《记》是庆历六年九月十五日，这时他正在邓州任上。
汪曾祺先生认为邓州是现在的延安，这是错误的。
延安在宋初称“延州”，范仲淹早期曾在延州负责西北防务。
由于军事位置重要，延州于1089年升为延安府。
所以在《水浒传》中王进和鲁提辖都称延安府。
邓州就是现在的河南邓州。
宋初于此设武胜军，治穰，乾德（963－968年）年间，复称邓州，统于京西南路。
所以，范仲淹是在河南邓州写的《岳阳楼记》。
庆历六年夏天，谪守巴陵的滕子京重修岳阳楼，绘了一幅《洞庭晚秋图》，派人带信和图去请范仲淹写“记”，他便在九月十五日写成了这篇名文《岳阳楼记》。
但仅凭一幅静态的画就能写出洞庭湖“霪雨霏霏”和“春和景明”等景物变化来吗
汪曾祺先生在他的同名散文《岳阳楼记》中也认为“完全出诸想象，这真是不可思议的事”，但他并未进一步去考证。
其实一查范仲淹生平就可以发现，他曾到过鄱阳湖。
公元1036年范仲淹因反对吕夷简而被贬江西饶州（今江西鄱阳县）当知州，同样烟波浩渺的鄱阳湖自然让他流连不已，对四时不同之景自然是熟悉的，所以写洞庭湖还是有一定的感性知识的。
关于这一点，吴小如先生在其《介绍范仲淹的<岳阳楼记>》中提及，读者可以一阅。
《藤野先生》这课研讨与练习的答案
思考一下，作者为什么提出要“敬畏自然”
为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”
本题引导学生抓住关键语句，深入思考，以达到整体把握课文内容的目的。
思考这些问题，要在通读课文的基础上，根据问题要求，提取要点，简明扼要地回答。
表达作者观点的关键语句是：“我们再也不应该把宇宙的其他部分看做只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴，而首先应该把它们看做是与我们平等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。
敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。
”作者之所以提出要“敬畏自然”，是因为人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然，这种观点有其合理的一面，但走到极端往往违背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚。
只有认识自然的伟大，爱护自然，人类才能求得与自然的和谐发展。
“敬畏自然”之所以就是“敬畏我们自己”，是因为人类与自然都是宇宙智慧的创造物，都是宇宙生命的组成部分，尽管生命的存在形式不同，生命形态有高低之别，但都是平等的生命，都是兄弟，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我们自己。
再则，敬畏自然，就是爱护自然，爱护人类生存的家园，就是爱护我们自己。
二、本文许多语句富有哲理，请仔细体会下面几句话的含义，并与同学交流看法。
本题意在引导学生揣摩课文中富有哲理的语句，加深对课文主旨的理解。
1、人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢
掉入陷阱，就是危机。
这句话的意思是，人类开采煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物，留下了无数矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，很可能酿成严重后果，危及人类自身。
2、宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。
这句话的意思是，宇宙创造了人类这种智慧生物，等于宇宙长出了大脑，有了自我认识的工具，人类对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识。
这句话是把宇宙拟人化，把人类的出现，说成是宇宙有目的的创造。
3、人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。
宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，人类之外的一切，也是生命的种种存在形式，所以它们与我们是平等的生命，是我们的弟兄。
《喂──出来》一、课文主要写了在三种不同场合听到的民歌演唱，演唱的方式和1、熟读课文，想一想，在小说结尾，那奇怪叫声以及那块小石头是从哪里来的
天上掉下那块石头以后，接下来可能还会发生什么
本题抓住小说显露主旨之处，引导学生将上下文联系起来，理解结尾的含义。
叫声和小石头都从那个深不可测的黑洞里来。
最初“一个年轻人对着洞里使劲地大叫了一声：„喂──出来
‟”后来，他捡了一块小石头扔进了洞里，叫声就是他当初叫的，小石头就是他当初扔的。
原先往洞里丢进什么，什么都将出来，接下来原子能反应堆的废料将要飞来了，机密文件连同保险柜将要飞来了，动物尸体、流浪者尸体、废物和污水，日记本、照片、假钞票、犯罪证据都会飞将下来，飞到这座城市居民的头顶上，让他们饱尝自己酿成的苦果。
2、这篇小说写得比较通俗，但内涵深刻。
有关它的主题，有下边几种意见，你同意哪一种
说说理由。
⑴提出了人类与自身生存环境的问题。
⑵提示了人性的多面性和复杂性。
⑶阐释了人对大自然的破坏总要遭到大自然的惩罚这一道理。
本题在前一题基础上，深入一步，把握文意，领会主题。
提供三种意见，意在参考，降低难度，可资比较，并非严格的选择题，也可发表独立的见解。
要珍视学生独特的感受、体验和理解。
《云南的歌会》内容都不相同。
想一想，与你通过电视或其他途径听过的演唱会、音乐会相比，云南的歌会有哪些特色，作者为什么会对云南的歌会感兴趣。
本题意在引导学生从整体上把握文章;同时力求调动学生的生活经验，加深学生对文章的理解。
“三种不同场合中的民歌的方式、内容的差异”参见“课文研讨”。
教师只需引导学生体会到云南歌会的淳朴自然、气势壮观等特点即可。
二、下面两段人物描写在写法上有什么不同?你喜欢哪一种?为什么?1.这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。
性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。
2.翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。
自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。
人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。
(沈从文《边城》) 这是一个发散性的问题，答案不强求一律，学生只要言之成理即可。
但教师一定要引导学生对语言进行细致分析、体味，切忌泛泛而谈，架空分析。
第一段以工笔描绘为主，刻画细腻真实，作者的态度隐含在字里行间。
这段文字如同一幅人物肖像：写面容、写牙齿、写衣饰，笔笔细致，如在目前。
第二段着力描写人物的神韵气度，流露出作者强烈的情感倾向。
为了写出人物内在的精神风貌，作者运用了比喻、拟人等手法，意在写出人物空灵动人的精神之美。
因此，这段文字显得飘忽灵秀。
这两段人物描写各有千秋。
第一段以写实为主，写出了人物的面目神态;第二段侧重写虚，写出了人物的精神风貌。
三、课文第四段，用许多笔墨描写由呈贡进城时一路的景色，写“开满杂花的小山坡”，“各种山鸟呼朋引伴”，还有戴胜鸟和云雀的歌唱。
这些内容和“赶马女孩子的歌唱”有什么关系?你觉得作者写这些有什么用意?“赶马女孩的歌唱”是这一段的主脑。
但是作者并没有直奔主题来写这些内容。
首先，这是一种写实：云南确实有着如此美丽的风光，也有如此动人的赶马女孩，作者此时所做的只是据实而录──他一笔一笔慢慢描绘，为读者画出了一幅充满自然情趣的山野风光，然后再自然而然地写到“赶马女孩的歌唱”。
其次，为“赶马女孩的歌唱”创设了一个动人的场境。
山花烂漫，山鸟齐唱，这又是何等的生机活泼，而生活在其间的“女孩”日日领略，潜移默化，在性格气质上早已渐染了如此美好的自然真趣。
地灵人杰，诚哉斯言。
第三，山鸟或悠扬或质朴的鸣唱，与“赶马女孩的歌唱”交相应和，互为辉映，交织成一片动人的山野田园交响曲。
总之，这些内容既是对“赶马女孩的歌唱”的真实写照，又是对主脑的铺垫，还是一种烘托映衬。
教师在教学中，不一定在这些手法上大做文章，但必须设法使学生领略文中的意境，感受作者创设的氛围。
也不一定要求学生分析得面面俱到，只要学生有所感受即可。
总之，教学的重点应该是学习、品味，而不是分析、评论。
《端午的鸭蛋》一、作者家乡的端午节有哪些风俗?作者为什么对家乡的咸鸭蛋久久不能忘怀?本题意在指导学生从结构上、思想上整体把握文章。
第一段以“家乡的端午，很多风俗和外地一样”开头，介绍了“系百索子”“做香角子”“贴五毒、贴符、喝雄黄酒”等风俗;又列举了“放黄烟子”吃“十二红”这两种较为独特的风俗。
七种风俗，一笔一笔写来，丝毫不乱。
对家乡咸鸭蛋的难以忘怀，实际上不是作者个人的心态。
这是人类普遍的心理。
儿时的一切，在成年之后，都会笼罩一层异样的光辉。
二、汪曾祺是一位非常讲究语言艺术的作家，他曾经谈到自己在语言上的追求：平淡而有味，用适当的方言表现作品的地方特色，有淡淡的幽默。
这三点在课文中能看出来吗?请你轻声朗读课文第二、三段，画出你喜欢的句子，仔细体会本文语言上的特色。
语言学习是本文教学的一个重点，教师必须引导学生细细品味语言。
除课文研讨部分所举例子外，以下各例也很有特色：1.“平淡而有味”例：“端午一早，鸭蛋煮熟了，由孩子自己去挑一个，鸭蛋有什么可挑的呢?有!一要挑淡青壳的。
鸭蛋壳有白的和淡青的两种。
二要挑形状好看的。
别说鸭蛋都是一样的，细看却不同。
有的样子蠢，有的秀气。
”一个普普通通的鸭蛋，在作者笔下居然写得如此别具一格，这是一般人通常不会注意的，但仔细一想，却又大合情理。
可不是吗?淡青色的蛋壳就比白色蛋壳更有“格调”，而鸭蛋的形状也确实有蠢笨与秀气之别。
生活中的情趣是无处不在的。
2.“用适当的方言表现作品的地方特色”例：这一点在本文中体现得不太明显，但也有所体现。
例如，“一般是敲破空头”“白嘴吃也可以”等句中的“空头”“白嘴”等词语，都带有较为鲜明的地方特色。
3.“有淡淡的幽默”例：“我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比!曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。
”这一“文白夹杂”句让人忍俊不禁，为文章增添了不少幽默和趣味。
三、课文结尾，作者写到了东晋车胤“囊萤”夜读的故事。
有人认为，这段话与课文主要内容无关，是赘笔;也有人认为，由萤火虫在鸭蛋壳里闪闪发亮的样子联想到车胤苦读用的囊萤，很自然，很随意，正体现了汪曾祺散文闲适自由的风格。
你看呢?本题是一道发散性的问题。
其实，只要学生自圆其说就可以。
认为是赘笔者，主要是为保证结构严谨，这对于中学生而言，依然大有必要。
而认为“自然、随意”者，实际上已经上升到对作者风格的品评了。
可以就此问题引导学生进行讨论。
《吆喝》一、默读课文，看看作者围绕着北京的吆喝声介绍了什么，他对北京的吆喝声怀有怎样的感情。
本题旨在引导学生概括文章主要内容，揣摩体会作者的内心感受。
作者介绍了北京的吆喝声所代表的经营品种，介绍了各种吆喝声的具体内容，表现方式以及音韵节奏等。
作者在介绍这些吆喝声时总体上是充满了怀念之情的，那种对往事的美好回忆，那种至今想来仍忍俊不禁的情态也流露在字里行间。
《与朱元思书》本文作者从行船游江的实感出发，着力描绘了富春江的山山水水，展现了山水之美，抒发了作者对政治失意，厌倦和企图寄情山水的思想情绪,含蓄地流露出爱慕美好的大自然，避世退隐的高洁志趣《五柳先生传》文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。
表达了作者不慕荣利，安贫乐道，清高不羁，不与世俗同流合污的高尚道德品质与节操。
《马说》借千里马为喻抒发自己怀才不遇的愤懑和对封建统治者埋没人才的行为的控诉。
《送东阳马生序》本文作者以自己青少年时期在艰难条件下刻苦学习的亲身经历，劝勉当时的太学生不要辜负良好条件，要刻苦读书，以期有成。
《小石潭记》文章生动描写了小石潭优美的环境和幽深凄凉的气氛，抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤和凄苦之情。
《岳阳楼记》通过迁客骚人登楼时或喜或悲的览物之情的分析议论，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宏大政治抱负。
《醉翁亭记》全文以“乐”字为线索，通过对滁州优美风景的描写，表现了作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀，抒发了自己与民同乐的政治理想和寄情山水的乐趣。
醉翁之意不在酒，中心明确。
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