瑞达利欧与雷达里奥是不是同一个人
因为翻译不同导致的
谢谢
《原则》上面写的作者名字叫“瑞达利欧”，之所以有人叫雷伊达里奥，是因为前者是原名，后者是他的中文名。
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中世纪的结束，有个辉煌巨星出现，是最著名的人文主义学者伊拉斯谟 （Desiderius Erasmus, 1466-1536）。
他於十月二十七日，在荷兰的鹿特丹。
是一名天主教的神父计拉德 （Roger Gerard），与一个医生的女儿，私生了这个孩子。
他成为中古世代到现代转接的人物。
他天才极高，学问丰富，通晓古典文学和圣经，机智而笔锋锐利，受到全欧洲文化和宗教界的赞仰，可说是空前绝后，没有人达到他那样的声誉。
伊拉谟斯幼年丧母，在大座堂学校受教育，聪颖过人，十二岁的时候，即精通古典文学。
1486年，他的监护人送他入鹿特丹附近的修院。
虽然他不喜欢那裏的生活方式，但奠定良好的教育基础。
1492年，坎柏里 （Cambrai） 主教按立伊拉斯谟受任教职。
不过，他始终未作教堂神甫，而作主教秘书。
1495年，伊拉斯谟进入巴黎大学，进修神学之外，於古典文学喜爱西塞禄 （Cicero），於教父中爱耶柔米 （Jerome），论著为华拉 （Laurentius Valla）；华拉从据语言学，揭穿教廷所谓的康士坦丁献让罗马诏书 （Donation of Constantine），不过是第八世纪的伪造品，而动摇罗马历来声称优越的根基。
为了生活费用，他给富裕家庭作教师，并靠赖朋友帮助。
他的拉丁文笔调优美峻奇，当世无人可以相比；他所写的对话集 （Colloquies），是以假想的对话方式，表达有关伦理哲学的思想。
出版后，一纸风行，巴黎的一出版商印刷了二万四千本；不过，那时没有法定的版权和版税这回事，只是靠出版者的善意赠送。
1499年，伊拉斯谟访问英国，结识了当时的政教要人，包括黎泰谟 （William Latimer），茂尔 （Thomas More） 和圣保罗大座堂的首牧寇勒 （John Colet），并经引介给英王亨利七世 （Henry VII），和王子，后来的亨利八世 （Henry VIII）。
是寇勒教导他，神学必须从枯燥的经院学派回到圣经，从教条进到实践的智慧。
因此，他在牛津大学修读希腊文，但没有像拉丁文那样的登峰造极。
1506至1509年，伊拉斯谟到意大利，深受文艺复兴的薰沐；获土伦大学 （University of Turin）神学博士。
1509年，他再到英国，住在茂尔家中。
当时他正在撰写愚行赞（Encomium Moriae 英译本为 The Praise of Folly）；晚间二人同读手稿，相对大笑。
茂尔 （More） 的名字，在希腊文恰是“愚人”的意思，有人以为伊拉谟斯从而取为书名。
伊拉斯谟的愚行赞，是当代最受欢迎的畅销书，数月之内，再版七次；在他有生之年，至少再版二十七次。
书是以讽刺文体写成，机智的指出许多哲士名人的愚昧，似是说为愚人最乐，实在是说其无知；有时则尖刻泼辣，例如：教皇亚力山大，死后想要到天堂，被圣彼得揍耳光等，通俗诙谐，而不涉低级。
教皇利欧十世 （Leo X），非常喜爱，从头读到最后。
他受邀在剑桥大学作讲座教授，教希腊文和耶柔米。
1514年，任修院主持的老朋友，要他复作修士生涯。
他连忙写信表示，自己著意文学，敬谢不敏。
是教皇利欧十世作成好事，下诏准伊拉斯谟在院外过世界的生活，并不必穿修士的衣服。
到1517年四月，更特准解除他修道士的誓愿。
早在1504年夏天，伊拉斯谟在比利时的修院图书馆，偶然看到华拉的新约注解，附有经文评比。
以后，他自己收集参阅不同抄本，参考古教父的著作，编订他自己的希腊文新约；以希腊文为主，并参照希伯来文，加上他自己的拉丁翻译和注解，有时还尖刻辛辣。
成书后，比耶柔米的武加大 （Vulgate） 拉丁通俗译本为正确。
在序言中，伊拉斯谟特别强调读经的重要：我深愿每一妇女，都能够诵读福音书和保罗的书信。
我愿圣经能翻译成每种文字，以至不仅苏格兰人和爱尔兰人，连土耳其人和回教徒，也能读了领悟…愿扶犁而耕的农夫能引用圣经，织布者在机杼声中能吟诵经文，行旅能以圣经故事，消减旅途的辛劳。
伊拉斯谟曾多次到过瑞士的巴塞 （Basel），很喜爱那裏。
在1514年，他与那裏的出版商人福洛本 （Johann Froben） 成为朋友，住在福洛本家中，以后并作出版的顾问和帮助编辑。
希腊文新约就在巴塞出版。
出版后，极受学者欢迎，影响力也很大。
虽然是题献给教皇利欧十世，仍然有喜欢旧酒的人，反对批评；其中也不免有小疵，再版时，他作过一些修订。
当时著名的人文学者，都对他赞美有加。
有的称他为“神圣的人”；有的特地步行，远道去看他，以表示朝圣一般的崇敬。
当每到一大城市，受到正式欢迎，待他如同王者。
欧洲各国的君王，请他为顾问；历任教皇都请教对时事的意见；有的还风示要他作枢机主教，他谢绝了。
许多的贵族，都以同他结交为荣，送他礼物。
1514至1521年，伊拉斯谟在比利时的卢温 （Louvain），那裏有一所特为研究圣经文字的新学院。
在那裏，他看到宗教改革运动的兴起。
在他的著作中，有许多讲到教职人员普遍的腐败，增加路德的灵感。
伊拉斯谟不反对路德改革的目标，而是不喜欢其处理的方式。
至於路德，则尊重伊拉斯谟，甚至希望他会支持并积极参与改革运动。
不过，伊拉斯谟是爱维持和平的人；他所期望的改革，只限於内部的改革；他尊敬圣经，却不能领会因信称义的重要。
他缺乏先知的性向和勇敢，也不是有组织能力的人。
至少在宗教改革初期，他同情路德；极端的罗马教人说：“伊拉斯谟生下蛋，路德孵蛋。
” 路德在威登堡，发布反赎罪券的“九十五条”二年后，伊拉斯谟写给阿布莱特 （Albrecht, Cardinal-Archbishop of Mianz） 的信中说：我不是路德的控告者，也不是他的辩护者，也不是审判者；我不以为能够判断他的内心——那是十分困难的—我更不能定他罪。
不过，这似在为他说话：他是个好人，连他的仇敌也承认这一点…简单说，在这方面，我觉得是基督徒的责任为路德辩护，如果他无辜，我不希望他被一些恶徒压碎；如果他有错误，我愿见改正他，而不是毁坏：这是照基督的榜样，像先知见证的，压伤的芦苇他不折断，将残的灯火他不吹灭。
1520年六月十五日，教皇利欧十世，开除路德的教籍。
显然有人把他给路德的信给了教皇看。
九月十三日，伊拉斯谟写信给教皇，仍然说路德的好话，也为他自己立场辩护：我判断他〔路德〕很有资格注释圣经，像教父们所作的，这是我们所极需要的…没有谁像我的恨恶暴力。
实在说我甚至警告过福洛本，不要印刷他的书籍；我也常写信给朋友们，要他们劝告这人〔路德〕，在他的写作中，要持守基督徒的温和，不要搅扰教会的和平。
… 1520年十二月五日，支持路德和宗教改革的撒克森选侯腓德烈 （Frederick），问起他对路德的意见，伊拉斯谟说：“路德犯了两样罪：他冲撞了教皇的冠冕，和教士们的肚腹。
” 选侯听了微笑，至死记得那智者的话。
沃木斯议会之后，路德情况不明。
伊拉斯谟写信说：我惊奇教皇用那样一班人，去处理那麼重要的事：有的是文盲，全部是固执，高傲。
…他们都照那少年王的原则行事：“我的小拇指，比我父亲的腰还粗。
”…有的是邪恶，是坏人，愚昧人。
伊拉斯谟看到局势的发展，趋向极端；仍然劝告教皇亚得霖六世 （Adrian VI），避免使用激烈手段，宽免过去的错误，改革教会的腐败，召集中和的人开总议会。
他的建议不被接纳。
1524年九月，伊拉斯谟出版了论自由意志，主张人有自由意志，才有道德上的责任；但要靠神的恩典。
1525年十二月，路德写了被奴役的意志，引徵奥古斯丁的神学观点，主张预定论，与他针锋相对。
伊拉斯谟与宗教改革运动的关系，也越趋疏远。
伊拉斯谟成为主张改革，却不参与改革运动。
此后，他继续写作，编订古教父的著作，并写教义问答，论十诫，论主祷文等。
1536年七月十二日，伊拉斯谟离世，年七十岁。
临终前，有福洛本等三个朋友同去看他，他还幽默的以约伯自比，把他们当作三个安慰者，要他撕裂的衣服，在他头上撒炉灰。
他最后的话：“噢，主耶稣，施恩；主，拯救我；主啊，结束吧；主，向我施恩典
” 马丁路德知道伊拉斯谟的好处，自己坦白承认，在文学上望尘莫及。
早在1516年，路德即观察到他的弱点，恐怕对恩典认识不够。
路德为真理勇往直前，虽万死不辞；伊拉斯谟则认为求取和平，不妨稍微牺牲真理，也许为了自己的舒适。
1524年四月，路德写信给伊拉斯谟说：全世界可以见证，你在文学上的成就，使我们对圣经有真正的了解；神的恩赐在你身上奇妙的彰显出来，叫我们感激。
aoc级干红葡萄酒可以放多少年
AOC是法国葡萄酒的等级。
很多人看一些宣传，认为AOC已经是法国葡萄酒的最高等级了。
（AOC>VDQS>VDP>VDF）这说法不能说错，但是也不全对，各种不同的等级不直接代表葡萄酒的好坏，而且代表政府相关机构规定对葡萄酒生产的管控程度，等级越高，管控的项目，标准就越高，相对来说就更容易生产出好的葡萄酒的。
相对来说，AOC葡萄酒的管控程度确实是最高的。
但是不代表AOC的酒就一定是极品，其实AOC里面的等级还有很多，最高档的和最低档的有天壤之别。
（以下存放年份都是假定在合适的存放环境下）先以大家最熟悉的波尔多产区为例，最好的村庄级的，可以存放15年以上，一些名酒甚至可以放到大几十年，甚至如奥颂号称可以放百年之久。
但是一些最常见的大产区的葡萄酒建议是产出来就喝吧，没多少存放价值，而且存放5年左右品质就会下降。
别的各个等级的葡萄酒基本都是依照品质在5~15年之间。
以上只是针对波尔多的红葡萄酒。
而对于葡萄酒的存放时间，抛开等级不谈，不同品种时间也不一样。
起泡酒，越快喝越好。
大多数白葡萄酒，特别是干型，半干型，越快喝越好，喝的都是新鲜的感觉。
半甜，甜型葡萄酒，可以适当放几年，基本也是越快喝越好。
当然，也有一些非常高品质的白葡萄酒或者特殊的品种，比如贵腐酒，比如雷司令甜酒等等，长时间存放会有新的口感香气发出，有比较好的长时间存放价值，但是这类酒相对价格较贵，数量较少。
红葡萄酒，基本可以参考波尔多5~15年规则，不同产区葡萄酒里面单宁，酸的程度不同，酿造方法的不同，年份也略有差异。
