田鼠的原野读后感80字左右
读后感不难。
可以参考前言，简述内容，再写出感想就行。
我们的秋天 鲍尔吉.原野读后感
读书学写读后感，养成学习好习惯。
读懂文章有方法，领会中心和句段。
联系实际写感想，详写事例一或三。
面面俱到写不好，一定突出一两点。
唐诗草读后感800字作文
读古诗《草》有感离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。
每当听到或看到白居易的这首诗，我的心会都会为之一震，一种敬佩之情油然而生：草，原本是一种很平凡的植物，原野上遍地都是那茂盛的野草。
它一年中要枯萎一次，但又会繁荣一次；野外的大火烧不死它，春风一吹，它便努力汲取大地的滋养，钻出泥土，把满目的苍翠送入我们的眼帘。
这首诗歌颂了原野小草的顽强的生命力。
在野外，不，不仅在野外，它在大火中那顽强的生命力值得颂扬。
它顽强地跟大火斗争到底，因为它心中只有一个念头——我要战胜一切，我有顽强的生命力
小草的这种顽强精神非常值得我们去学习，就好像2008年北京奥运会上的中国健儿奋勇夺金。
更如残奥会上的运动员，身残而志不残，我们都为之振奋，为之倾倒。
小草就是有了这样的顽强，小草就是有了这样的不歇，才有了一岁一枯荣的生命历程。
回想我自己吧，就因为成绩还过得去，常常会放松对自己的严格要求，常常一有挫折就想打退堂鼓，这说到底就是却少了一种小草般的顽强精神。
就说说这次的体育达标吧，因为我长得比较胖，跑步成绩实在不怎么样，以前能跑个“及格”已经是很满足了，但是因为有了小草的这种顽强精神鼓舞了我。
回家我常常让爸爸陪着我跑步，通过持之以恒的锻炼，这次我竟然能取得“良好”的成绩。
但是我还不满足，我要坚持锻炼，刻苦训练，用小草般顽强的精神再接再厉，争取向“优秀”进军。
小草你就看着我吧
猎人笔记读后感800字
猎人笔记》是一部形式独特的特写集。
本书作者屠格涅夫非常注意人物的刻画。
作品以一个猎人的行猎为线索，刻画了地主、管家、磨房主妇、城镇医生、贵族知识分子、农奴、农家孩子等众多人物形象。
真实的表现了农奴制背景下外省各阶层人民的生活风貌。
揭露了一些地主的残暴、狠毒、虚伪、空虚、无耻等。
其次作者也揭示了农民的悲惨命运，从一些角度表现农民的善良、勤劳、诚恳、纯朴，以及他们的才干和无穷的创造力。
作者在揭露社会现象时不是直接描写，而是显得含蓄、简约，言有尽意无穷，留下无限的遐想空间，使读者在不知不觉中触摸了俄国社会的本质。
本事故事与故事之间看似没有联系，但他们都有一个共同的主题，那就是通过展现各阶层人民的生活，来表现俄国社会本质。
本书主要写作手法是描写，而描写中又以人物的语言、动作和外貌描写为主。
本书所描写人物众多，详略得当，主要对地主和农奴两个阶层的人进行描写，通过对比来揭露当时社会的黑暗，引发读者的无限愤慨和对下层人民的深切同情。
“不公平”这是我读完这本的时候对俄国社会的第一印象。
地主们身上穿着绫罗绸缎，农奴们则要每天穿着整洁的“制服”为的是给主人争面子。
地主们衣食无忧，而农奴们则要起早贪黑为挣得面包干活。
地主们的餐桌上都是山珍海味，而农奴们则是有了上顿没下顿，只有到过节才能讨到馅饼。
地主们常为一点小事打骂农奴，而农奴们只能吞声吐气，连声诺诺……相比而言，我们今天的生活是多么美好——人人平等，幸福自由，国家和平安定，人民团结一心，没有了土地主的压迫，我们应该倍加珍惜才是。
静下心来默默的品尝一本名著，是人生中一种难以言喻的享受。
每当我在读屠格涅夫的《猎人笔记》的时候，我更会认为这是一种无与伦比的快乐。
屠格涅夫那自然婉转的笔调深深的将我吸引，我仿佛与屠格涅夫融为了一体，度过一种全新的田猎生活。
在屠格涅夫的语句里充满了俄罗斯乡下的田园气息。
同时，在这种平淡随和的语句中也能明显的让人感受到19世纪俄国农民们在农奴制度下的那种悲惨生活，以及在这样的环境下朴实的农民们依然保持着他们那种良好的道德品质。
俄罗斯无疑是一个伟大的民族。
读此书时我清晰的看到了俄罗斯人的性格特点和爱国精神。
文中有两个农奴给了我比较深的印象——霍夫和卡里内奇。
虽然他们两人对人生的观念是截然不同的，一个贴近社会，比较实际；一个热爱大自然，比较烂漫，但是他们俩却都是国家的栋梁。
屠格涅夫在书中有这么一段：“彼得大帝本质上是俄罗斯人，恰恰在他的大胆改革中说明他是地道的俄罗斯人。
俄罗斯人坚信自己的力量和毅力，俄罗斯人不惜牺牲自己：他很少留恋过去，而是勇敢的瞻望未来。
凡是好的——他就喜欢，凡是合理的——他都接受，至于是哪里来的——他并不在意。
” 合上书本，默默的品味这深刻的一段，不免深有感触、深有收获。
仔细联想现在：多少人因为缺乏自信而失去成功的机会；多少人会为了祖国的尊严或自己坚信的信念遭到侮辱时而不惜牺牲自己挺身而出
有多少人只会留恋过去，总会在别人的面前炫耀“自己的历史”，尽管他们明白自己的前途一片茫然，却无法挺身面对未来；有多少人会因为私人的仇恨或所谓的妒嫉而把别人正确的做法或观点想方设法地进行抨击…… 我不禁想起了日本的特色——动漫。
曾经有很多人对日本动漫提出批判意见，他们表明日本动漫中含有过多的暴力成分，不适宜我们青少年观看，所以大多数人看过的就只有《多拉A梦》这一类的，顶多就是《数码暴龙》。
然而像《海贼王》这类值得观看的，除了在网络上又有多少人看过
又有谁去理解，在日本这正是教育的好方法。
日本人很重视学生的道德和品质，然而这些片子中最重要的不是暴力，不是打斗，而是主角们永不放弃的精神，他们会因为看不惯一件邪恶的事情，会因为正义，会因为对别人的同情，或者会因为不想违背自己的良心而帮助一个与自己毫无关系的人甚至不惜牺牲自己的生命。
日本的孩子总是充满自信，总是热血沸腾，他们不会因为一次成绩的不合格而情绪低落，自暴自弃。
而我们中国的孩子似乎有一种肩负着很重的压力，总被试卷的分数所制约。
中国的孩子让人看上去总有一种“书呆子”的感觉，似乎我们只应该永远戴着一副书生镜，永远只应该对着课本和试卷埋头苦读，照本宣科。
似乎只有这样中国的孩子才有出路…… 这便是中国的现实，中国走的教育路线。
真的希望中国能改变一下教育的政策，让中国的孩子个个朝气蓬勃，充满阳光……《猎人笔记》由二十多个独立成篇的故事组成，是屠格涅夫的成名作，也是他的第一部现实主义作品。
书中每一篇的篇幅都很短小，读起来感觉轻松惬意。
风景描写极其优美，人物刻画也相当成功。
寥寥几笔，或勾勒出自然景物的神韵，或描摹出一个人物的灵魂，让人不由得不喜欢。
他的小说基本上情节单纯、结构简单、人物可陈、语言朴素，字里行间透着一种纯净雅致的诗意。
读完这本书，归纳起来吸引我的应该有三个因素： 一：人. 读此书你更多的是可以看到俄罗斯人的性格特点和完整的人生观。
如霍夫和卡里内奇就是农奴的典型。
一个勤劳自信，一个热情浪漫，前者接近人和社会，后者接近自然。
无论怎样，他们都是可爱的，因为你在他们身上看到了农奴制下俄罗斯的希望。
“俄罗斯人总是深信自己的有力，不顾一切的破坏己身的一切，他不很注意过去，却勇敢地望着前途，凡是好的，便是他所喜悦的，凡是合理性的，他便去采纳，至于来自何处，他是不管的。
”在喀西央对生死的态度上我们可以感受到作者心中深埋的人道主义理想。
喀西央不赞成杀生，如鸟“所有林中的产物，田地内，河里的动物，池内的，芦草内的，天上的，地下的——杀他们都是很罪过的，让他们在自己的境界里活着去吧……杀死他是不应该的；死是自然来的，……无论人类，无论动物，对于死是反抗不了的。
‘死’并不乱跑，人也跑不掉‘死’；帮助‘死’却是不应该的。
”猎人笔记》里多处提到了死亡，死亡是可怕的，也是安静的，屠格涅夫在叙述时总是保持住克制，笔调委婉而细腻。
我记得，在《死》中，俄罗斯人，不论是地主还是农民，他们死亡时都像“行仪式一般地死去，冷静而简单。
”对生命的崇敬构成了《猎人笔记》人道主义的核心。
《猎人笔记》让我喜欢上俄罗斯民族，他们热爱大自然，热爱他们的农村，热情，智慧、充满爱心，，坚持始终不渝的美好理想。
有着无比坚毅的人生观，对自己，对他物，对一切生命的珍视。
洋溢着质朴，自然的气质。
二、景 《猎人笔记》中的风景描写是极其出色的，日月星辰、天空白云、晨光暮霭、雨露风霜等等自然现象以及大自然中的湖光山色、树林原野、香花野草、禽兽虫鱼，在他的笔下无不显得诗趣盎然，情味无穷。
我印象最为深刻的是短篇《美人梅奇河的卡西央》：仰卧在树林里向上眺望的“我”，似乎“觉得在眺望无底的海。
”树木不是从地上升起的，“却仿佛是巨大的植物的根，从上面挂下来”，一团团的白云“象魔法的水底岛屿一般静静地漂浮过来，静静地推移过去。
”细腻而生动，《地方菩提树这般伟大，这般阴凉，兰花童真似地散发着芬香，那地方并排的圆杨树，从堤旁到水上，那地方肥橡树生在肥田上，那地方蓖麻生出乡味。
……往那里，往那里，往安乐的天地里去，那地方田地天鹅绒似的发黑，那地方燕麦随眼都是，轻轻地摇曳出温柔的浪儿，又重又黄的日光射下来了，从透明的，白而圆的云儿里；那地方真好啊……” 这便是屠格涅夫笔下旖旎秀美的俄罗斯大自然风光：广阔的草原和长着谷物的田野被幽深的山谷与弯曲的小河分割成无数块；白桦树和菩提树的丛林发散着奇异的罄香；珍禽异兽在广袤的森林里出没…… 景屠格涅夫说过：善于用艺术工具来表现自己国家和人民的真正气质，是每一个艺术家的最大幸福。
可见，他笔下的景物已不是单纯的风光，更是他的热情，他的爱心，他的智慧，他始终不渝的美好 三、思想 对人民的热爱，对劳苦大众蕴藏的精神伟力、智慧和天才的赞美，深沉的思虑，浓黑的悲凉的压迫下，《笔记》成集出版后，社会视它为“一部点燃火种的书。
” 屠格涅夫出身于俄罗斯奥廖尔省的一个贵族家庭，他的母亲就是一位农奴主。
这使得他自幼就亲眼目睹了农奴主的凶残专横，心里产生了对农民悲惨处境的深切同情。
《猎人笔记》的中心思想便是反对农奴制。
这种思想倾向不仅表现在对地主阶级的揭露和批判上，更重要的是表现在对农民的才能和精神世界的赞美上。
佩诺奇金是书中刻画得最出色的地主形象。
此人受过“良好”教育，颇有“文明”风度。
但他表面上客气，实际上奴仆们稍有不周，便会受到严厉惩罚。
其他的地主有的蛮横地抢占他人的土地，如“猎人的祖父”；有的精神空虚，变着法折磨农民和家仆，如科莫夫；还有的专门设立“办事处”，通过一批爪牙管理农民，如女地主洛斯尼亚科娃。
农民们在这些乖僻的地主管治下，过着水深火热的生活。
除了这些地主形象外，笔下出现的一系列富于才干的农民形象，使人们似乎看到了农奴制下的俄罗斯的希望。
《霍里和卡利内奇》中的霍里和卡利内奇，一个勤劳自信，一个热情浪漫。
《美丽的梅恰河畔的卡西扬》中的卡西扬纯真善良，头脑聪明，善于思考。
《歌手》中的雅可夫具有非凡的艺术天赋。
作为一个农奴主的儿子，能站在农奴的立场思想，可见作者的思想在那时是如何的惊世骇俗弥足珍贵给您选取了几篇，篇幅都稍长，您可以自行删节拼接，望采纳
求一篇《原野》(歌剧)的观后感.
昨天在解放军歌剧院看了《原野》，曹禺的经典话剧之一，后来被他的女儿万方改编成歌剧。
这是一个曾经登上肯尼迪艺术中心的中式民族歌剧，西方人最初对中国歌剧的理解，很大程度上来自于《原野》带给他们的新鲜感。
《原野》的剧情非常简单，农村汉子仇虎被地主焦阎王逼得家破人亡，自己也被诬陷入狱。
为了给死去的父亲和妹妹报仇，他越狱来到焦阎王家，却得知焦阎王已经入土，而自己的未婚妻金子嫁给了阎王的儿子焦大星。
仇虎和金子旧情复燃，但复仇之心让他成了刽子手，焦大星和他的儿子小黑子成了牺牲品。
仇虎最终没能得到复仇的快感，他在深深的挣扎和愧疚中自尽了。
实事求是地讲，《原野》并没有给我带来极其强烈的震撼，事实上，我私下认为它的歌词不太具有韵律感，听起来比较滞涩。
用美声元素诠释中国故事本身就有着嫁接的意味，反而是第二幕金子对仇虎，第三幕仇虎对焦母所吟唱的民间小调，很有些乡土气息，为剧情增色不少。
给我印象最深刻的演员既不是彪悍的仇虎，也不是妖媚的金子，而是那个瞎眼的焦母，她的颤音用得恰到好处，将其内心的狡黠、仇视、阴谋表现得非常妥帖，赢得了我和我的朋友——小熊和卡卡的一致赞赏。
尽管这是一部讲述“仇恨”的歌剧，但我更多感受到的是生命的悲怆。
对仇虎来说，无论复仇成功与否，他的结局都注定是毁灭，这样的宿命让人感到绝望。
而更令人疼惜的是金子，她本性是个自由泼辣的女人，追求爱情，又不得不屈从于现实，在焦母的仇视和丈夫的软弱之间，她过着“坟墓里的生活”。
所以当她再见到仇虎的时候，她“活过来了”，“活着的滋味什么都比不了”。
这样的歌词真正触动了我。
无论是怎样的苦难，人对幸福始终有着迫切的向往，这种向往也许是苦难中的人们选择生存下去而不是死亡的根据。
她让仇虎带她走，去那个“黄金铺满的地方”，她确信这个地方是存在的，因为“曾在梦里见到过”。
总之，这种感觉真不好，去年底看了中央戏剧学院的俄罗斯话剧《在底层》，差不多也是相似的感觉。
我不想再去冒失地探讨这些演出的“哲学意义”，那只让我变得更加忧郁。
歌剧《原野》观后感 沉闷紧张的曲调，寂静的暮色，怪相的黑云遮住了天，苍苍茫茫的原野中，随着一声长长的铁链声，灯光开始慢慢地移动，我们的思想也随着旋律跳跃……那也许是希望，也许是险恶，也许是反抗，也许是忧郁，歌剧《原野》就在这种气氛中拉开了序幕。
是的，仇虎带着仇恨回来了······一切将发生巨大的变化。
钢琴伴奏展现着一幅图景，天气萧瑟微寒，透露出仇虎的恨来自他对被人霸占为妻的情人金子的爱和对其惨死的父亲与妹妹的爱。
歌剧院更借助钢琴伴奏，表现原野和秋冢的阴霾。
剧情一步一步地推入了更高的诗的意境，以泼墨的诗情渲染出仇虎的怨恨与复仇的思想来贯穿全剧。
歌剧更多地渲染的是仇家和焦家的恩怨情仇，并以其为主线，将主要人物的性格完全的展现出来。
演员们丰富的表情和演唱水平更参透了曲折跌宕的故事情节。
观众们随着故事的发展而喜怒哀乐，掌声不绝于耳。
仇虎最后的绝望自杀，给人留下了一许愤懑;而金子的怀孕则给这段爱情故事埋伏了新的希望。
在旧社会那种一个压抑的年代，阐述了一曲悲哀的人性畅想，一段追求美好、自由爱情的动人故事，关注了时代的悲剧特质。
歌剧《原野》所展示出的超绝的意志力，强悍的精神，原始的人性，以及对强大生命力的憧憬，激越着每一个观赏者;它让人们深刻感悟到了人性复杂而丰富的内涵，体味到人的内在生命运动的无比丰富性与独特性。
我常常把一个人的岁月比作一棵正在成长的树。
从一颗种子发芽到长成参天大树，再到衰落腐败，而其中又经历春夏秋冬四个季节，每个季节都有你一生追忆的情愫。
树木的命运掌握在顽强的追求，人的内心也是如此。
而另一方面，风总是朝一个方向刮去，于是刚刚刮落的树叶便无声的静默于某个角落里，我喜欢被风吹落在地上的树叶，历经生命的轮回，完整的回归大地，于是，在一个阳光疏淡的清晨，随手捡起了一片，这是一片杨树叶，淡淡的黄色里泛着微红，优美而充满了诗意，清晰的叶脉，有些卷曲的身体，仿佛在讲述着春夏秋冬的季节变换，细细品味着这大自然的经典杰作，沉浸于其中的静美。
在这个初春的季节，感悟到人生。
仇虎的人生回到终点，述说着人生的几多无奈;金子的对命运的追求，则就是对美好的自由诠释。
我们的秋天读后感100字鲍尔吉.原野
该诗 1938 年 7 月 3日，写的是日本侵略者将一个的中国女人杀死了，剥下她的皮，悬挂在树枝上，来恫吓抗战的中国人，诗的结尾是这样写的：“这是中国人用憎与爱\\\/ 血与泪，生存与死亡所垦殖着的土地zhidao\\\/你更须记住日本军队\\\/法西斯强盗曾在这里经过\\\/曾占领过这片土地\\\/ 曾在这土地上\\\/ 给中国人民以亘古未有的\\\/劫掠，焚烧，奸淫与杀戮
”诗人在这里强烈控诉了日本侵略者的残暴，感情是悲痛愤慨的。
如果我们把艾青的这些惨烈、悲壮、动人的战争叙事连成一个整体来考察内，就会看到一位在荒芜而苍凉的原野上、在战争的硝烟中走过来的抗战诗人形象，这一形象在土地与太阳、光明与黑暗、死亡与新生、漂泊与归宿的相互转换中逐步清晰起来，它既是诗人内心的写照，更是抗战时期中华民族精神的画像。
在其沉郁顿挫的艺术风格中，呈现了一种崇高之美与苦难之美
要我们记容住日本侵略者的罪行
