<狱中书简>和<绞刑架下的报告>读后感
狱中书简 这是一本从敌人的监狱中寄给友人的信的集结。
这不是偷偷地传送出来的，而是必须经过敌人检查的信，因而，它不能够谈一些可能被敌人认为是违碍的事情和问题，只能写一些平淡的、零碎的感想和小事。
但是，即使是这样，这一束信札还是闪着耀眼的光芒；即使谈的是小事和片感，还是反映出了作者的人格的光辉，如同一滴海水也还是会反映阳光一样。
作者在信中谈读书的感想，谈一些往事，谈一些生活中的印象，也谈小鸟，谈动物，谈花草，谈自然的景色。
正像许多革命者一样，只有在监狱中，她才有较多的空闲，又被限制着不能谈别的事；而她写信的对象又是她的挚友，她才会这样随便地漫谈。
这样，我们就窥见了作为一个战士的她的心灵的另一面。
这本书对我们是珍贵的，使我们对她有了更全面的了解，在读着这些信札的时候，我们不能不为作者的人格和心灵所感动。
【作者简介】 - 狱中书简 罗莎·卢森堡（Rosa Luxcmburg，187l-1919），国际共运史上著名女革命家和理论家。
波兰人，后流亡瑞士，迁居柏林并取得德国国籍，参加德国社会民主党的工作。
多次被捕。
一战爆发后，先后组建斯巴达克同盟和德国共产党，在斗争中被捕牺牲。
著有《资本积累论》、《社会民主党的危机》、《论俄国革命》等。
绞刑架下的报告 一代英雄，惨遭杀害，但他们是一座座高大雄伟的雕像，矗立在大地上，鲜花环绕，阳光沐浴，人们把最崇敬的感情献上。
一伙魑魅魍魉，蝇营狗苟，虽生犹死，都是些朽木雕成的木偶，人们投之以冷眼、蔑视与嘲笑。
捷克民族英雄伏契克在他举世闻名的《绞刑架下的报告》（以下简称《报告》）这部不朽的作品里，深刻地揭示了人的伟大与渺歇—雕像与木偶的根本区别。
读了它，使我们深深热爱那些为了人类社会的前进而献出自己一切力量乃至宝贵生命的英雄们，憎恨那些集卑鄙、残暴和可耻于一身的丑类。
伏契克是捷克劳动人民的忠诚儿子、捷共中央委员。
第二次世界大战前夕，德国法西斯军队于一九三九年三月占领了捷克后，共产党被迫转入地下，伏契克毅然留在布拉格领导斗争。
一九四一年春，党的第一个地下中央委员会被破坏不久，他又以坚强的毅力和无畏的精神，主动与另外两位中央委员一起，建立了第二个中央委员会。
那些年月，希特勒的盖世太保疯狂搜捕共产党地下领导人。
数以千计的共产党人和爱国志士被逮捕，受酷刑，遭屠杀。
由于叛徒的出卖，一九四二年四月二十四日，伏契克在布拉格被捕了。
《报告》就是他在庞克拉茨盖世太保监狱里迭遭酷刑、备受折磨、随时都有被送上绞刑架的处境中，得到一个捷克看守的帮助，用铅笔头在碎纸片上写成的。
这是一个优秀的共产主义战士用鲜血凝成的一部壮丽的诗篇。
死，对于怯懦者来说，具有无比的威胁力量。
然而在英雄们面前，它却是那样地简单、平常。
伏契克跟他的同志们就是这样：“我们对死亡有足够的估计。
我们都知道：一旦落到盖世太保手里，就不会再有生还的希望。
在这里我们正是根据这一点来行动的。
”伏契克从被捕的那天起，就受到极其残酷的拷问和毒打，处于死亡的边缘，难友们都为他做了临终祈祷。
但他却以坚强的毅力，忍受着一般人难以忍受的折磨，从死亡的床上醒来了。
敌人见棍子和镣铐未能制服伏契克，便从精神上来折磨他：带来他的爱妻跟他“对质”，当着他的面毒打他的战友，带他去“逛”他所热爱的金色布拉格……这一切手段，无非是想诱使他产生一分钟的动尧一瞬间的犹豫、一闪念的恐惧，从而毁灭他毕生的信念。
然而，敌人的鬼蜮伎俩落空了，伏契克不曾闪现过一丝杂念，他对人民事业充满必胜的信心，活一天就同敌人斗争一天。
他组织并领导“狱中集体”向纳粹匪徒进行不屈不挠的斗争。
“为了把铁窗里的今天和自由的明天连接在一起”，他也用笔作刀枪，在狱中坚持写作。
伏契克在《报告》中怀着热爱和感激之情，谈论“狱中集体”。
受尽折磨的人们的兄弟般的友爱，具有一种向心力，能把大家凝结成一个整体。
伏契克在《报告》里用许多生动的事例，说明这种友爱的威力，它能穿透墙壁，拥抱所有牢房。
这是一种用鲜血和生命换来的、不可征服的力量。
伏契克在《报告》中，怀着极其深厚的爱，写出了这个集体里众多的英雄人物的真实特征。
如工人阶级出身的共产党员叶林涅克夫妇，平时显不出是英雄人物，可是在敌人面前却坚强如钢。
当盖世太保闯进他们的家时，他们并肩站着。
妻子问丈夫：“现在怎么办
”丈夫回答：“我们去死。
”她没叫喊一声，也没摇晃一下，而是面对瞄准他们的枪口，用一种十分优美的姿势把手递给他的丈夫。
她以往是爱哭的，可是在狱中却不曾流过一滴泪。
她最后的遗言是：“请转告外面的同志，不要为我难过，也不要被这件事吓祝我做了工人阶级要求我做的一切，我也将按照它的要求去死。
” 伏契克向那些经过这场灾难而活下来的人们提出一个要求：不要忘记这些好人，要热爱这些为他人、也为自己而牺牲了的人。
他以全部热情赞颂：“每一个忠实于未来，为了美好的未来而牺牲的人都是一座石质的雕像。
”是的，人们热爱、崇敬他们。
伏契克在《报告》里雕塑了一座座高大的英雄雕像。
他冒着生命危险，以火一般的热情，忠实地记录下这些肝胆照人的英雄。
他笔下的英雄人物朴实无华，个个都表现出真金不怕火炼的坚强性格。
他们的英雄主义是无私的、谦逊的。
他们真正当得起大写字母的“人”的称呼。
伏契克也要求人们警惕那些“妄想阻挡革命洪流的腐朽过时的人”——那些大大小小的木偶。
他们是些出卖灵魂、丧尽天良的禽兽，用别人的生命来保持自己的地位，用别人的鲜血来填塞自己的欲壑。
有奶便是娘，苟且偷安就是他们的处世哲学。
伏契克那双无比敏锐的眼睛，从死亡中复活而被唤醒的感官，最能觉察这伙败类。
像叛徒米列克，这个曾经冒过枪林弹雨的人，现在却在盖世太保的皮鞭下，丧失了勇气，于是用出卖组织、同志以及自己的恋人来保全自己的生命。
他终于被集体所摒弃。
伏契克在《报告》里痛斥了那些不配作捷克人的刽子手。
这些把灵魂出卖给魔鬼的人，变得比魔鬼更可恨。
他们都是些极为阴险、狡猾、凶残的木偶，受法西斯和各种反动势力牵动的木偶。
正是这些木偶构成纳粹反动统治的支柱，是黑暗时代的灾星。
伏契克英勇就义已经五十年了。
《报告》不仅是捷克无产阶级文学中的经典著作，也是全世界进步人民的共同的精神财富，自一九四五年在捷出版以来，已被译成九十多种文字，在世界各国人民中广为流传。
在我国，早在五十年代，就先后发行过两个根据其他文字转译的版本，对我国读者起了极大的教育和鼓舞作用。
今天，当我重读自己于一九七九年根据捷克原文本译出的这部闪耀千秋的著作时，耳际好似又响起了伏契克被押赴刑场时高唱的《国际歌》歌声，眼前呈现出一座座巍然矗立的高大的英雄雕像，但同时，也瞧见了正在地球上一些阴暗角落晃动的一只只木偶的黑影。
我想，所有读过或将要读到伏契克这本《报告》的正直的人们，都会永远记住伏契克用鲜血和生命发出的谆谆嘱咐：“人们，我是爱你们的。
你们可要警惕埃”是的，一切为人类进步事业而献身的人们，都无不感谢伏契克真诚的提醒：无论何时何地，都要警惕那些公开的和隐藏的、残忍的和阴险的、形形色色的木偶。
伏契克，这位优秀的共产主义战士、革命的新闻工作者、作家和评论家，一九○三年二月二十三日出生于布拉格的斯米霍夫工人区的工人家庭。
从少年时代起，他就过着工人阶级的苦难生活，立志为无产阶级事业奋斗终身。
在伟大的十月革命的鼓舞下，他积极参加革命活动。
他刚满十八岁就加入了诞生不久的捷克共产党。
一九二一年他进入布拉格查理大学文学院学习；同时为了维持生活，当短工和街头广告员。
在学校期间，他就为党的报刊和其他进步刊物撰写文章。
后来他被党指派为文艺与政治评论周报《创造》的总编辑和党中央机关报《红色权利报》的编辑。
他曾两次到过苏联，写了许多报告文学作品，满腔热情地歌颂世界上第一个无产阶级专政的国家。
为此，曾被捷克反动当局逮捕入狱。
出狱后他又积极参加了一九三二年春捷克北部矿工大罢工，报道了矿工斗争的真相。
一九三六年以后，捷克的独立日益受到纳粹德国的严重威胁。
慕尼黑协定出卖了他的祖国。
伏契克以强烈的爱国主义感情写了许多政论文章、传单、宣言和告人民书等，揭露国内外敌人的叛卖行为及纳粹匪徒的侵略野心，号召人民起来斗争。
一九三九年三月十五日捷克全部被希特勒德国占领。
伏契克一面积极参加并领导地下斗争，一面继续研究捷克十九世纪的文学。
他对捷克文学史上占有重要地位的作家如聂姆曹娃、扬·聂鲁达等都著有专论。
这些用马克思主义的立场观点写成的文学研究著作，为捷克无产阶级文学评论事业作出了贡献。
由于叛徒出卖，伏契克于一九四二年四月不幸被捕。
敌人用尽各种酷刑，软硬兼施，但他经受住了肉体上和精神上最严峻的考验，毫不动摇自己的信念。
他在布拉格庞克拉茨纳粹德国盖世太保监狱里被监禁了四百一十一天，一九四三年九月八日被杀害于柏林的勃洛琛斯狱中。
伏契克光辉的战斗的一生，将永远铭刻在捷克人民心上，成为捷克民族胜利的象征，也将永远鼓舞着人们为自由、民族独立和美好的未来去进行英勇顽强的斗争。
狱中书简怎么样
《狱中书简》收集了葛兰西自1926年11月至1937年1月，从流放地和监狱写给亲友的456封信。
作为富于创建性的马克思主义理论家，葛兰西的理论和思想大部分几 乎都是在监狱中形成的。
《狱中札记》记载了他对国际共产主义运动，对意识形态理论，对文化领导权理论，对有机知识分子理论，对美学和历史学等等理论的思考和探索。
他对西方马克思主义和西方左翼知识分子如法国的马克思主义者阿尔都塞等人，对东方学的创立人萨义德，以及英国的伯明翰学派的文化研究都发生过重大影响，故学界有“文化研究中的葛兰西转向”一说。
如果说《狱中札记》代表了葛兰西未完成的政治思索，那么《狱中书简》则是他对世俗生活的体验。
《狱中书简》所载的456封书信，除了继续《狱中札记》的思考之外，《狱中书简》更多表达了葛兰西对自由生活的渴望，对亲人的思念和关怀；以及对读书、交友、识人、处世的个人看法，以及狱中生活的细节。
从中可以感受到一个既伟大又平凡的灵魂的跳动。
长江三日赏析
白羽是一位政治敏锐、洞察力强的。
他的散文创作总有一种浓郁的时代感—紧地配合革命形势，跳动着时代的脉博，洋溢着火热的革命战士的激情，充满着强烈的战斗气息。
这构成了他散文创作的一种雄浑豪放、刚健清新的艺术风格。
主题思想： 作品抒写了作者由重庆乘船沿江而下，经三峡到武汉三日旅程的见闻与感受，向人们生动地展示了我国第一大河——长江宏伟秀丽、千姿百态的壮美雄姿，热情地抒发了革命者对于祖国锦秀河山的赞美之情，同时，也激励人们要努力去掌握事物的客观规律，要战胜一切困难、奋勇前进，以创造更加美好的明天。
文章撰写于六十年代初，正值我国三年经济困难最为严重的历史时期，作者的主要目的也是显而易见的，它对于我国人民克服暂时的经济困难，度过难关，无疑会起到一定的鼓舞斗志的作用。
作品分析： 《长江三日》发表于1961年《人民文学》3月号，是一篇优美的日记体游记性散文，也是作者的代表作之一，收入《刘白羽散文选》。
对于60年代的主流话语来说，虽然刚刚经过了严峻的大饥荒的灾难，但其建构的时代共名已经不可动摇地确立了主导地位。
文学界进入了一个宏大叙事的“抒情时期”，“现实实际上是指对现实的一种判断。
对现实的描写与热情本身意味着一种抒情”。
这种抒情性在公开发表的文学作品中是以貌似客观的面目出现的，即通过对客观景物的描写来表现，古老的借景抒情手法所抒的不再是个人的感触，而是借自然界的秀美与崇高来隐喻时代的美好与崇高，传统的艺术技巧也带上了新的意识形态色彩。
刘白羽的《长江三日》是这种现象的典型代表。
这个作品的成功得益于对景物的描写与刻画，文体上带有“赋”的特征。
刘白羽通过描写来抒情，他的抒情有一个过程，长江“开阔——狭窄——开阔”的旅程，使他产生“战斗——航进——穿过黑夜走向黎明”的想象，于是他的旅程也就带上了意识形态的象征色彩： “曙光就在前面，我们应当努力。
”这时一种庄严而又美好的情感充溢在我的心灵，我觉得这是我所经历的大时代突然一下集中地体现在这奔腾的长江之上。
是的，我们的全部生活不就是这样战斗、航行、穿过黑夜走向黎明的吗?……我们的哲学是革命的哲学，我们的诗歌是战斗的诗歌，正因为这样——我们的生活是最美的生活。
列宁有一句话说的好极了：“前进吧!——这是多么好啊!这才是生活啊!” 《长江三日》写于大跃进失败之后，所以作者不断强调战胜阻碍、向前航行的意义。
文章中不断出现这类象征性的意象，一会儿是险峻的峡谷中“一注阳光像闪电样落在左边峭壁上”，一会儿是“一只逆流而上的木船，看起来这青滩的声势十分吓人，但人从汹涌浪涛中掌握了一条前进途径，也就战胜大自然了”，等等。
这篇文章的最后面对冷战时代的“世界”，它歌颂“今天我们整个大地所吐露出来的那一种芬芳、宁馨的呼吸，这社会主义的呼吸，正是全世界上，不管在亚洲还是欧洲，在美洲还是在非洲，一切先驱者的血液，凝聚起来，而放射出来的最自由最强大的光辉。
”这种声音已经是直接代时代抒情了。
这部作品的抒情主体无疑是“我”，但这个“我”并不是个人，而是“历史”、“现实”、“时代”的化身，当个人毫无保留地参与到时代共名的宣传之中，个人事实上已经不再是个人了，所以这个“我”的抒情才能有那么大的豪情与气魄。
艺术特点： 第一，诗意与哲理的有机结合，是本文的一个重要的艺术特色。
通篇都是作者即景抒怀、咏物言志的表露，并且十分得体地寓诗情、哲理于锦秀山河的描写之中。
雄伟壮丽的长江景色，豪迈雄浑的战士心灵以及作家对生活的精深见解，被写得浑然一体。
作者在捕捉生活中富于意蕴的事物时，常常造成一种诗的意境，阐发自己对生活的独到理解，揭示出耐人寻味的深刻哲理。
如一日，在赫赫声势和猎猎江风中，作者立刻联想到人类的历史与中国的革命，于是则有“战斗，航进，穿过黑夜走向黎明”的感受。
二日，则从木船驶过险滩恶浪中，得到了“掌握了一条前进的途径，也就战胜了大自然了”的道理。
三日，又从《狱中书简》和武汉的灿烂灯火中，感受到今日的幸福生活与革命者流血牺牲的密切关系。
这些哲理性的思考，又全都寓于诗情画意之中。
第二，写景逼真，笔调灵活，也是本文的明显特点。
作家善于抓住沿江各处景物的特点，生动逼真地写出了长江两岸绚丽多姿的风光，艺术地再现了“它庄严秀美、气象万千”的风貌特征。
瞿塘峡的险峻壮美，巫峡的幽深秀丽，西陵峡的水汹滩险，都被写得绘形绘色，自然逼真，这充分显示了作家写景状物的高深造诣。
在景物的描写中，作家又恰到好处地运用了多种艺术手段，有时是轻笔点染，有时则重彩描绘，有时追叙神话传说，有时又引入名诗佳句，并且巧用比喻、拟人等等多种手法，铺排点染，使长江瑰丽的风姿活脱脱地展现在读者面前。
第三，重点突出，主线鲜明，是文章在结构上的明显特点。
这是一篇游记体的抒情散文，三日旅程的见闻与感受颇多，但作者却作了精心的选择与剪裁，以轮船行进的时间为序，以景物地点的转移变换为线索，依次描写景物、抒发感受。
这样，三日虽然都写长江，但又各有侧重。
一日，是突出长江的夜景；二日，则是集中笔墨描写三峡的宏伟雄姿；三日，展现了“楚地阔无边，苍茫万顷连”的一派壮丽景象。
这样既展示了祖国山河的多姿多彩，又抒发了作者由景物变换而生发的独特感受。
全篇可谓层次井然，韵味无穷。
此外，本文的语言体现了作家语言的一贯风格：壮美、隽永、雄浑、奔放。
在优美的言辞、多变的句法中，令人清楚地感受到革命战士富于进击的磅礴气势。
最好的热爱祖国的名言警句
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晚祷文主啊我的上帝，感谢你关上了这一天的大门；感谢你给了我身心安宁。
你的手在我头上，卫护了我，保全了我，宽恕了我的信心不足，以及这一天犯下的罪过，帮助我饶恕了所有对我作恶的人。
在你温柔的关怀下，请赐我一夜的安眠，保护我免受黑暗的诱惑。
我把我所爱的人以及住在这里所有的人都交在你的手中；把我的肉体与灵魂，都交在你的手中。
啊上帝，愿你神圣的名字受到赞美。
阿门。
---------迪特里希•朋霍费尔《狱中书简》
