猫武士读后感，要联系生活实际。
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500字。
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《竞选州长》读后感 读罢 《竞选州长》，掩卷而思，不禁想起30年代国人林语堂先生办的幽默杂志《论语》。
他在阐释其宗旨时有这么一句话：“使青年读者注意现实罢了。
”人生其实就是一个舞台，政治生活不过是一场把戏，只是扮演的人，正正经经，感觉不到其中的滑稽而已。
在这部作品中，作者正是巧借幽默，栩栩如生地勾画出舞台上所谓正人君子扮演者的滑稽百态，给黑暗的官场来了一次彻底地大曝光，使政客们的丑态一览无遗。
大小百官在官场上的千般丑态，万般嘴脸，无一不在马克·吐温或褒或贬的挖苦中跃然纸上。
马克·吐温巧借幽默，针砭时弊，使读者不仅仅注意到现实中的丑恶，更引发了对现实生活的深思。
但与此同时，其幽默的现实性也决定了马克·吐温幽默的悲剧性。
《竞选州长》固然使人捧腹，但痛快酣畅的大笑过后，却是辛辣酸楚的苦涩。
幽默就其美学角度而言属于喜剧范畴，但小说中的幽默却是一种喜中有悲，悲中有喜的黑色幽默。
马克·吐温正是用喜剧式的层层递进，高潮迭起的整体构局来叙述“我”在竞选中是如何声名狼藉、一败涂地的悲剧事件。
在作品中，“我”的对手之所以能大获全胜，除了由于他们极善于诽谤造谣之外，还得益于对新闻媒介的巧妙利用。
作为大众舆论的传播者和媒介，本应以客观真实地报道事件为宗旨，但实际上却带有强烈的政治功利色彩，成为操纵于政客手中的得力工具。
这样的曝光不得不被认为是马克·吐温对当时黑暗的社会政治的一次绝妙讽刺
幽默对于马克·吐温来说，已经不仅仅是一种文学手法，更是一种人生态度。
记得他曾这样说过，人类虽然很贫困，受权利、金钱、信仰、祈祷和迫害的欺骗，但没有一样东西能挡住“大笑”。
正是由于这种人生态度，马克·吐温的幽默才是如此地贴近生活，保持着与生活最大限度的亲密距离。
他的幽默不是纯喜剧式的，仅为逗笑，而是集讽刺理性和悲剧意识于一体的。
从这一种意义上来说，其幽默既有广度又有深度，而所有这些都来源于其幽默的现实主义精神。
马克·吐温的幽默不仅意义深刻，而且用语浅显易懂，用一种恰到好处的叙述角度 （一般以第一人称为主），一本正经、煞有介事的叙述口吻来加工原本就荒唐不经、滑稽古怪的轶闻趣事。
在《竞选州长》中，马克·吐温也不例外地用了第一人称的叙述角度，以“我”作为故事主角，并大段引用报纸所刊消息，使文章亲切真实，自然逼真，妙趣横生，入木三分地揭示了美国政界之内幕，政客嘴脸之丑恶，并对之施以犀利讽刺和无情鞭挞。
《竞选州长》的确是一部经典作品，因为它使我们更好地了解马克吐温这位幽默大师的艺术风格
在许广平眼中鲁迅是什么样的人
一、这样描述鲁迅的外貌：“鲁迅是一个平凡的人，如果走到大街上，绝不会引起一个人的注意……但在讲台上，在群众中，在青年们的眼里所照出来的真相却不一样。
他那灰暗的面孔这时从深色的罩上面纱的一层灰暗放出夜光杯一样的异彩。
人们听到他的声音就好像饮过了葡萄美酒一般的舒畅。
两眼在说话的时候又射出来无量的光芒异彩，精神抖擞地，顿觉着满室生辉起来了。
”鲁迅在短短56年的人生中，先后多次担任教职，从绍兴府中学堂教员到北大讲师，他教过中学生化学，也在大学教授过文学。
无论在北京，在厦门，或是在广州，鲁迅讲的课总是吸引很多人。
他擅长用十分浅白的例子来阐明复杂的道理。
作家郑伯奇回忆说：“他先谈起家乡的风俗，大意是男人讨媳妇的时候，并不要什么杏脸柳腰的美人，要的是健壮的少女。
由这类的例子，他归结到农民和绅士对于美观的不同。
然后，他用实证，揭破了‘美是绝对的’这种观念论的错误。
而给‘美的阶级性’这种思想，找出了铁一般的证据。
”二、人物简介：1、鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人；字豫山，后改豫才，浙江绍兴会稽县人，中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。
1921年发表中篇白话小说《阿Q正传》。
1918年5月15日发表《狂人日记》，是中国第一部现代白话文小说。
1936年10月19日因肺结核病逝于上海。
鲁迅的作品主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等 ；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》等。
他的作品有数十篇被选入中、小学语文课本，并有多部小说被先后改编成电影。
其作品对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。
鲁迅以笔代戈，奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅一生的写照。
2、（1898～1968），笔名景宋，广东番禺人，鲁迅的第二任妻子。
1917年就读天津直隶第一女子师范学校预科，担任天津爱国同志会会刊《醒世周刊》主编，并在周恩来领导下参加了“五四运动”。
1923年考入北京女子高等师范学校国文系，成为鲁迅的学生。
1927年1月，鲁迅到中山大学任教，许任助教和广州话翻译，与鲁迅在白云路租房同居；10月与鲁迅到上海正式同居。
1929年，生子周海婴。
1932年12月，与鲁迅的通信集编辑出版。
1949年后历任政务院副秘书长、全国人大常委、全国政协常委、全国妇联副主席、民主促进会副主席、全国文联主席团委员等职务。
1968年3月，受“四人帮”逼害，在北京病逝，终年70岁。
昆虫记黄峰的好词好句
昆虫记读后感 抿一口茶，心情略微激动地开始阅读一本书——，它是法国杰出昆虫学家、文学家的传世佳作，亦是一部不朽的著作。
它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，娓娓道来，在对一种种昆虫、曰常生活习性、特征的描述中体现出作者对生活世事特有的眼光。
字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱。
本书的问世被看作的诞生。
不仅是一部研究昆虫的科学巨著，同时也是一部讴歌生命的宏伟诗篇。
穷其毕生精力深入，在自然环境中对昆虫进行观察与实验，真实地记录下昆虫的本能与习性，他刻苦钻研，牺牲了自己私有的时间去观察昆虫。
详细地描绘了昆虫的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀，等等。
这给后世作出了很大的贡献，使人类社会迅速走了现代文明。
一个人耗费一生的光阴来观察、研究“虫子”，已经算是奇迹了；一个人一生专为“虫子”写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹；而这些写“虫子”的书居然一版再版，先后被翻译成50多种文字，直到百年之后还会在读书界一次又一次引起轰动，更是奇迹中的奇迹。
就是这样一个奇迹让我深深地感受到：人类并不是一个孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黄蜂”“蝎子”“象鼻虫”在内，都在同一个紧密联系的系统之中，昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重。
而且，这本书有很强的可读性。
它的行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣。
在作者的笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾礼服；小甲虫“为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心”；而被的小麻雀，也会“愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹”……多么可爱的小生灵啊
难怪鲁迅先生将《昆虫记》奉为“讲昆虫生活”的楷模。
《昆虫记》也很有真实感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，真的使人身临其境。
被我因为厌恶而忽视太久的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，我屏住呼吸，然后，凭它们穿透了我心灵的幽暗。
是《昆虫记》，让我重新喜欢上了这些小生灵，发现它们并不讨厌，相反，还有很多可爱之处；是《昆虫记》，让我看到了昆虫跟我们人类在生与死、劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。
《昆虫记》不同与小说，它是最基本的事实，是生活的每一天、每一夜，独自的，安静的，是几乎与世隔绝的寂寞和艰辛。
《昆虫记》的确是一个奇迹，是由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民――昆虫，共同谱写的一部生命的乐章，一部永远解读不尽的书。
这样一个奇迹，在人类即将迈进新世纪大门、地球即将迎来生态学时代的紧要关头，也许会为我们提供更珍贵的启示。
《昆虫记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴涵着追求真理、探求真相的求真精神，给了我很大的启发：在生活中和学习中，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神，坚持“准确记述观察得到的事实，既不添加什么，也不忽略什么”。
做任何事情都要坚持不懈，即使条件艰苦，也要为了理想而不断奋斗
学了康有为的学前教育思想有什么感悟
一童的公养、公育 公养、，或叫公养、公育，是为的理想教育制度。
这个思提出，是建立在他的政治理想基础之上的，体现在《大同书》中。
他在《大同书》中历数了人类的38种苦界，主张最终去苦界至极乐，实现大同世界。
而打破一切界限，实现政治改革的关键，是去家界。
如何去家界，没有了家庭，教育怎么办
康有为提出的办法就是实行儿童公养、公育制度。
他涉及了一个从胎教到大学的公养、公教的理想制度。
在《大同书》全面阐发了这个思想。
他认为这是一个前后衔接的完整的教育体系，儿童从胎教到20岁的全部教育由公立政府负责，全社会的人都有权接受这一完整的教育，其中人本院、育婴院、怀幼院（或叫慈幼院）是六岁以前的儿童受教育的机构，属学龄前教育，为公养阶段；6岁以后儿童入小学院，至大学毕业20岁，为公教阶段，接受系统的学龄期的教育。
康有为提出的公养、公教的教育理想，是一个终身教育计划，贫富平等，男女平等，前后相接，二十年一贯制。
这不但在当时而且在今天也是无法实现的，但它却有鲜明的反封建性和民主性，是进步的。
二、论胎教 康有为继承和发展了我国古代胎教学说，尤其是他的关于创立人本院以对孕妇进行集体胎教的主张，新颖独特，亘古未有。
人本院也称胎教院，是对孕妇和胎儿进行集体胎教的社会公益机构，是实施儿童公养公教的重要措施之一，康有为把设立人本院作为去家界，消除私有根源以实现大同理想社会的重要手段。
通过对人本院的论述，阐发了关于胎教的意义和胎教宗旨、方法等。
（一）胎教的意义 1．正本。
他认为胚胎是人之根本，抓好对此时期胎儿的教育，就可使之正常发育，是从本源上保证孩子健康成长。
2．防感清源。
他认为胎教的意义，是反本溯源，教之于未成形质之前。
（二）胎教内容和实施方法 通过康有为在《大同书》中关于人本院的设计、地域选择、环境和保健要求。
选择教师等方面的阐发，其胎教内容和方法重要有： 1、适宜的环境的选择。
良好的环境有利于胎儿发育成长，符合优生学的需要。
2、胎教的宗旨及保胎、养胎。
康有为指出：盖孕妇入院之后，宜养胎为宗旨职业，其有碍此宗旨者，皆不可行也。
后来他又具体把考求安胎、保胎、养胎及生子最易无苦之新法作为人本院的根本宗旨。
养胎、保胎、安胎主要是要做好医护、饮食和衣着三件事。
3、孕妇的教育 对孕妇的教育一方面是防止邪念的感入，一方面是培育其德性，萌发仁心，孕育其博爱、反正、平和的心境，从而间接地影响胎儿。
康有为主张在人本院设女师、女保、女博等专门对孕妇进行教育。
康有为还要求孕妇读好的书，听好的音乐。
三、论婴幼儿教育 婴幼儿教育是康有为为大同世界设计的学前教育公养制度的又一级。
婴儿出生后，在人本院6个月，断乳后进育婴院。
若育婴院后设慈幼院的，则育婴院收婴儿至两岁，三岁幼儿入慈幼院至五岁，六岁入小学院。
如果不设慈幼院，则婴幼儿总归于育婴院。
儿童在育婴院接受完全的学前公育教育。
环境的选择。
康有为很重视育婴院环境的选择，他很看重自然环境和社会环境对婴幼儿的影响。
教育宗旨。
康有为婴幼儿的骄阳宗旨应该是：务令养儿体，乐儿魂，开儿知识为主。
体现了德、智、体全面教育的要求。
管理制度。
康有为主张育婴院、慈幼院要有严格的管理制度。
康有为在《大同书》中提出的公养、公育的思想，强调胎教的意义，阐述了胎教的内容和方法，阐发了婴幼儿教育宗旨和管理制度等，实质上是以资本主义教育制度为蓝本而进行的设计，虽然不能实现，但在思想上有冲破封建传统学前教育的进步意义。
在他的构想中还夹杂着唯心主义和封建教育的糟粕，是应予以否定的。
