南华经的读后感
《知鱼之乐》——（《庄子·秋水》篇章）《知鱼之乐》讲述的是庄子和惠施在濠水岸边散步，进行逻辑争辩的事。
告诉我们这个道理“我们要学会变通，随机应变；要学会用欣赏的眼光看待一切，不要过于计较。
”【原文】庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：鯈鱼出游从容，是鱼之乐也，惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐
庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐
惠子曰：我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。
庄子曰：请循其本，子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
【译文】庄子与惠子在濠水桥上游玩。
庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐。
”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼是快乐的呢
”庄子道：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐
”惠子道：“我不是你，所以不了解你；你也不是鱼，本来也不了解鱼。
”庄子又道：“请你从最初的话题说起。
你说：‘你怎么知道鱼儿的快乐
’你这么问，说明你已经承认我知道鱼的快乐，所以才会问我怎么知道的。
我是在濠水岸边，知道鱼是快乐的。
”【各自的性格特点】庄子具有艺术哲学家的风貌，惠子则带有逻辑家的个性。
庄子与惠子，由于性格的差异导致了不同的基本立场，进而导致两种对立的思路──一个超然物外，但又返回事物本身来观赏其美；一个走向独我论，即每个人无论如何不会知道第三者的心灵状态。
他们两人，在现实政治观点上固然有距离，在学术观念上也相对立，但在情谊上，惠子确是庄子生平惟一的契友。
女友写给我的子非鱼,焉知鱼之乐,子非我,焉知我不知鱼之乐?是什么意思?
两人桥上观鱼，一人指到，你看鱼儿终生圈在池内任人摆布，另一人则说 子非鱼焉知非福。
意思：你太主观，你又不是鱼怎么知道鱼不开心 或许他乐在其中，只是你不知罢了。
不要凭自己的想象和表观 妄作推断。
汝非鱼安知鱼之乐，汝非吾也安知吾不知鱼之乐 什么意思
你不是鱼怎么会知道鱼的快乐呢庄子说,你不是我,又怎么知道我不知道鱼的快乐呢后面还有：我不是你,所以不知道你不知道鱼的快乐.你不是鱼,所以你也不应该知道鱼儿的快乐啊庄子到这儿好像是发火了,他说,请注意一下你的逻辑吧,你问我,就表示你已经知道我不知道鱼的乐趣了至于我是在哪里知道的,告诉你,我是在桥上知道 的请采纳~~
秋水的读后感800字
庄子的《秋水》乃是庄子外篇中的巨制，洋洋三千余字。
在那个刀雕竹刻的时代可算是非常长篇的东西。
“秋水时至”，百川灌河。
这句话引起了全文。
河伯的自大也是有道理的，毕竟“两渚崖之间不辩牛马”了嘛，他有他骄傲的本钱。
但是，很快，这个河伯就知道自己错了。
因为他看见了大海，看见了不见水端的北海，他被吓坏了。
于是，河伯这个孺子开始接受教育。
若便是他的老师。
其实，作为一个职业上接触教育的人，我深深被若的态度所折服。
现在的老师，往往是站在制高点上对学生灌输各种的结论和观点。
其实，你的那些东西，学生未必就买账。
要是学生不买账而被迫地接受。
这样的教育我看存在很大问题。
我看，假如可以像若那样，让自己的学生将自己的劣根性全部展示出来、暴露出来，这个时候适时地给学生看一点真理的外观，让他们被真理的宏大所折服。
让他们自己产生探索真理的冲动和欲望的时候，这个时候，老师才开始教育。
我想，这样的教育一定会效率更高。
当然，这只是一家之言，对于规模化的教育，这个成与不成，我不好说。
接下来，他们开始进入到虚与时的关系的论述上。
夏虫不可以语冰，是因为冰雪对于它们来说太虚妄了。
井中的青蛙也不要和它谈论天地，对于井蛙而言，天大也太过于虚妄了。
其实，对于教育，尤其是德语教育来说，这样的虚妄的东西在我们身边还真是太多了。
于是，就要怪呀学生会说一套做一套了。
不要怪呀学生不遵守包括交通规则在内的许多规则了。
我们再往下读。
他们已经开始关于大小的讨论了。
天地算是大的，然后比起宇宙来真是沧海一粟。
牛尾算是小的，然后比起更细微的东西来说它可算是高山大丘。
这样的论证很有意思。
教师对于学生在学问上算是天地了吧，然而相比大师，教师又逊色很多。
学生就像是牛尾吧，但是相比婴幼儿，他们知之甚多。
然而大师却要学习婴幼儿，学习他们最接近天堂的纯真和无邪。
比如教育心理学就是从学习婴儿开始的。
儒家的争论比如人之初是性本善还是性本恶，也是从婴儿开始的。
所以，老师也没有可以骄傲于学生的东西。
自然，学生因为理论知识的缺乏也更没有可以骄傲于老师的本钱。
于是，教师和学生的相互提携，共同进步就不是一句虚言了。
我坚信一句话，好的学生是自己学好的。
而好的老师都是学生养成的。
如此说来，老师更加依赖学生的。
也就是大的更加依赖小的。
我想太阳虽然大，一个个微不足道的离子都剥离掉了，大概也就只会剩下一个空壳的概念吧?接着，他们又对贵贱、为与不为、道天人等等观点进行了论述。
洋洋洒洒，我想不想多滴感慨了。
前人已经说了很多，我也不打算在这里多费言语。
总之，老庄式的相对主义和虚无主义的观点在这里横行其中。
然而，《秋水》文笔抑扬、气势汹汹，让人目不暇接，还是让人非常手不忍释卷的。
然而，最让我最让我感悟的还是“子非鱼，安知鱼之乐?庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐?惠子曰：我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。
庄子曰：请循其本。
子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。
我知之濠上也。
”这段。
这段话当属全文的精华。
这个世界本来就是由无数相互隔阂的个体构成的，我不可能是你，于是我就不知道你的痛苦和快乐。
我以为你的痛苦和快乐其实是我臆想的。
比如，我看见你皱眉，以为你很不快，其实很难说你不是在沉思。
看见你笑，也许以为你在快乐，其实可能你在伪装。
虽然“子非鱼安知鱼之乐”，然而我会融入你的身心，就像水，紧紧包裹住鱼儿，就会产生“我在你的心里，你在我们的梦中”的境界了。
这样的交流和融通，就算自己不是鱼，也能够知道鱼的苦乐的。
固然，《秋水》的这一段是精华，然而是反面的精华，是庄子小国寡民相互隔绝的精华。
我们这个世界就要交流、就要沟通，就要“我非鱼，也当知鱼之乐。
”。
作为教师，就更得如此了。
不如此，教育的职能是不可能发挥正常的。
《孟子·梁惠王》读后感
曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐
”曰：“不若与人。
”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐
”曰：“不若与众”。
这段对话，见《孟子梁惠王下》。
因为孟子是亚圣，所以后人对梁惠王初见孟子时喊一声“老头儿”（叟）颇为不满，觉得梁惠王一副吊儿郎当、不庄重的浮躁相，非明主也。
其实要我说，梁惠王已经很难得了，治理着一个国家，那么多政事，还能抽出时间耐着性子去听孟老夫子罗嗦那些根本没用的仁义、王道。
况且梁惠王敢于大胆承认自己乃好货、好乐、好色之人，倒是蛮可爱的。
想到这个，是因为在一个朋友的博客上又看到了独乐乐与众乐乐的话题。
对孟老夫子的教导，一方面我表示认同，同时也很疑惑。
很早就明白一个道理：人必须生活在人群中。
所以我渴望与众乐乐，所以要走进人群。
但当我身处人群中，面对广阔的世界时，却往往发现自己的世界变得很小，周围那广阔的世界好象都不复存在，所有的思想全部返回到自身。
但当我独处，守着自己的小小世界时，世界却变得很大，思想又仿佛脱离了自身，散入到广阔的世界中。
我不知道是不是所有人都有这样的体验。
所以有时想，与人乐乐，众乐乐者云，可能真的只是一个梦。
不还有那句话吗：子非鱼，安知鱼之乐。
只此一句，已然否定了与人分享快乐或者分担忧愁的可能。
有一段时间，我非常喜欢在寂静无声的夜晚一个人悄悄起来，抬头长时间地注视着繁星点点蓝缎子般的夜空，心灵感觉异常宁静，仿佛已经与天地一体，感觉到上帝的存在。
爱在下着大雪的夜晚，在空无一人的大街上散步。
不仅仅是爱那种宁静，还喜欢雪花落在头发上，眼睫毛上，悄悄化成水的湿润感觉。
喜欢看秋叶脱离枝头，在风中飘飞的轻灵飘逸...... 所有这些细微的快乐，都是非常自我，根本没法与人分享的。
能够说出来，写出来的快乐，已经失去了它的意义。
因为别人不是你，这是所有交流的根本。
你说了很多话，写了很多文字，千百人中，有一个人能够准确地感觉到你最想表达的那句话，就能让你找到知己的感觉，希望能有进一步的交流。
可是，这种尝试往往是失败的。
一次成功的交流就象在熙熙攘攘的人群中突然看到一张似曾相识的脸，可是再仔细看，就会发现越来越多的陌生，最后导致的要么是重新的疏远，要么是麻木，甚至伤害。
所以，珍惜一切美好的感觉，且让它永远只是感觉，足矣
人间仙路读后感
[人间仙路读后感]老是说天道不公，老是说以己心拟天心
我很想吐糟
民听即天听
民意即天意
世间神佛者，皆是万民之所愿，故而成神成佛
此为民意
有观想法一段，存神于心中，敬天礼地，玉女相修罗相夜叉相等凡此种种乱心之相，皆为邪念，存一神于心中，镇四魔，正本心，可得大清明，大无谓…心中存了神，即使现世不可见，但我说他有，他就有
我说没有
就没有
如是这般，如梦似幻，似虚还实，似真亦假，庄生梦蝶，莫道梦，莫言醒，人间仙路读后感。
还要说什么不杀生，什么维护木石化形，其实他就想说，众生平等而已
依道家有言，道生一，一生二，二生三，三生万物
可见万物都由道而生，所以万事万物于道而言都是平等的嘛他们修道者就要顺天而行，以己心拟天心，众生平等
众生平等
平不平，等不等，我不知道，我就知道，既然平等，天帝却高坐凌霄殿，俯视众生
你妹子的算我个鸟修道者常以己心拟天心，说什么万法自然，我只想说，先天不易，道褒无名
你非鱼，怎知鱼之乐呢
不过是自欺欺人，凡事想占个大义名份，免得出师无名，其实与乱世枭雄本质是一样的，读后感《人间仙路读后感》。
想世间虚神之道与荒神之道交替运行，什么不死长生，不过是人们心中美好所愿罢了，没有死又何来生呢
大家都不死，阎罗殿都没有鬼魂投胎
你娘子给你生个屁出来啊
再说人人都长生不死，还有地方落脚的
那还不碉堡了
结论：理想是美好的
现实是残酷的
妹子是不给力的
少年是不要得的
对不起，我又说错话了…求原谅求亲亲求爱爱求崇拜求妹子求给力求以身相许……有木有有木有 〔人间仙路读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
