余光中诗选读后感
寻李白 作余光中 ——痛饮狂度日 飞扬跋扈为谁雄 那傲慢的靴子至今还落在高力士羞愤的手里，人却不见了 把满地的难民和伤兵 把胡马和羌笛交践的节奏 留给杜二去细细的苦吟 自从那年贺知章眼花了 认你做谪仙，便更加佯狂 用一只中了魔咒的小酒壶 把自己藏起来，连太太也寻不到你 怨长安城小而壶中天长 在所有的诗里你都预言 会突然水遁，或许就在明天 只扁舟破浪，乱发当风 树敌如林，世人皆欲杀 肝硬化怎杀得死你
酒入豪肠，七分酿成了月光 剩下的三分啸成剑气 绣口一吐，就半个盛唐 从开元到天宝，从洛阳到咸阳 冠盖满途车骑的嚣闹 不及千年后你的一首 水晶绝句轻叩我额头 当地一弹挑起的回音 一贬世上已经够落魄 再放夜郎毋乃太难堪 至今成谜是你的籍贯 陇西或山东，青莲乡或碎叶城 不如归去归哪个故乡 凡你醉处，你说过，皆非他乡 失踪，是天才唯一的下场 身后事，究竟你遁向何处 猿啼不住，杜二也苦劝你不住 一回头囚窗下竟已白头 七仙，五友，都救不了你了 匡山给雾锁了，无路可入 仍炉火未纯青，就半粒丹砂 怎追蹑葛洪袖里的流霞
樽中月影，或许那才是你的故乡 常得你一生痴痴地仰望
而无论出门向西哭，向东哭 长安却早已陷落 二十四万里的归程 也不必惊动大鹏了，也无须招鹤 只消把酒杯向半空一扔 便旋成一只霍霍的飞碟 诡绿的闪光愈转愈快 接你回传说里去
余光中 寻李白 典故
《寻李白》是余光中的一首著名咏史诗。
该诗以李白的“失踪”始，在叙写李白的痛饮狂歌与坎坷遭遇之后，复以李白的乘风归去终篇，反复回旋，围绕一个“寻”字曲折成章。
诗篇妙思巧构，想象超凡，有叙有议有感有情，在淋漓尽致的倾诉中，展现出李白不凡的风度、独特的气质、飘逸的个性、洒脱的情怀。
诗人以李白的诗风写李白，在寻寻觅觅中，表达了一种“宛转的怀乡”之情。
【典故】1、李白草檄傲狂胡，高力士脱靴。
2、杜甫苦吟诗史。
3、贺知章称李白谪仙人，推荐给唐玄宗。
“金龟换酒”。
4、李白流放夜郎。
求余光中三首咏李白的诗的全文：＜戏李白＞、＜寻李白＞和＜念李白＞，
中《念李白》——我本楚狂人，凤歌丘现在你已经绝对自从前你了六十二年你追求的仙境也不在药炉也不在遁身难久的酒壶那妙异的天地开阖只随你入神的毫尖所有人面鸟心的孩童远足一攀到最高峰就觉得更远的那片锦云是你仿佛在向他招手现在你已经完全自由列圣列现在孔庙的两旁肃静的香火里暗暗的羡慕有一个隐者自称楚狂不饮已醉，一醉更狂妄不到夜郎已经够自大幸而贬你未曾到夜郎愕然回头儒巾三千顶看你一人无端地纵笑仰天长笑，临江大笑出门对长安的方向远笑，低头对杯底的月光微笑而在这一切的笑声里我听到纵盛唐正当是天宝世人对你的窃笑，冷笑在背后起落似海潮唯你的狂笑压倒了一切连自己捶胸的恸哭你是楚狂，不是楚大夫现在你已经绝对自由了儒冠三千不敢再笑你自有更新的楚狂犯了庙规令方巾愕然都回头余光中《寻李白》——痛饮狂歌空度日 飞扬跋扈为谁雄那一双傲慢的靴子至今还落在高力士羞愤的手里，人却不见了把满地的难民和伤兵把胡马和羌笛交践的节奏留给杜二去细细的苦吟自从那年贺知章眼花了认你做谪仙，便更加佯狂用一只中了魔咒的小酒壶把自己藏起来，连太太也寻不到你怨长安城小而壶中天长在所有的诗里你都预言会突然水遁，或许就在明天只扁舟破浪，乱发当风——而今，果然你失了踪树敌如林，世人皆欲杀肝硬化怎杀得死你?酒入豪肠，七分酿成了月光余下的三分啸成剑气绣口一吐就半个盛唐从开元到天宝，从洛阳到咸阳冠盖满途车骑的喧嚣不及千年后你的一首水晶绝句轻叩我额头铛地一弹挑起的回音一贬世上已经够落魄再放夜郎毋乃太难堪至今成谜是你的籍贯陇西或山东，青莲乡或碎叶城不如归去归哪个故乡凡你醉处，你说过，皆非他乡失踪，是天才唯一的下场身后事，究竟你遁向何处
狼啼不住，杜二也苦劝你不住一回头囚窗下竟已白头七仙，五友，都救不了你匡山给雾锁了，无路可入仍炉火示纯青，就半粒丹砂怎追蹑葛洪袖里的流霞樽中月影，或许那才你故乡常得你一声痴痴的仰望
而无论出门向东哭，向西哭长安却早已陷落二十四万里的规程也不必惊动大鹏了，也无须招鹤只消把酒杯向半空一扔便旋成一只霍霍的飞碟诡绿的闪光愈转愈快接你回传说里去余光中《戏李白》你曾是黄河之水天上来阴山动龙门开而今黄河反从你的句中来惊涛与豪笑万里滔滔入海那轰动匡庐的大瀑布无中生有不止不休可是你倾侧的小酒壶
黄河西来，大江东去此外五千年都已沉寂有一条黄河，你已经够热闹的了大江，就让给苏家那乡弟吧天下二分都归了蜀人你踞龙门他临赤壁
余光中的《寻李白》“酒入豪肠，七分酿成月光，剩下的三分啸成剑气，绣口一张吐就
提起余光中，有太多人的第一反应都是那首《乡愁》。
但余光中并不仅仅是《乡愁》里的余光中，他作诗千余首，也不仅仅都在诉说乡愁。
他的诗歌里有引经据典的部分，也有环保的部分。
余光中是1949年从厦门离开大陆，先去香港，1950年去了台湾。
1952年在台湾大学毕业，到美国去读书、教书，一直到1972年42岁时，正是“文革”，两岸不可能交流，感觉回归无期，所以在这种心情下，写出《乡愁》。
当时一口气写了很多别的“乡愁”。
另外一首由罗大佑谱的曲，在大陆也唱过，叫《乡愁四韵》，有四段。
另外还有一篇感情差不多的，叫做《民歌》。
其实余光中不仅仅是写乡愁的诗歌，还写过很多很西化的诗、也写散文、甚至还翻译西方的文学作品。
《乡愁》这首诗因为被编到教科书里，所以大家都念过，而且也好记，形式单纯。
《乡愁》是大白话，我在这头，谁在那头，都是白描的。
但也有一些写得很文的引用典故很多的诗，比如《湘逝》，是写杜甫的晚年，他安史之乱一路从陕西辗转逃到四川成都，到了三峡那里顺流而下去了湖南，所谓“湘逝”就是死在湖南。
这个当然很受古典的影响，语言也比较文，典故也比较多。
另外还有一首《寻李白》，“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。
”余光中的诗在现代诗里，是比较强调音乐性的，往往有押韵，不一定是脚韵，行、句子中间有关键字眼，跟前后呼应的也是一种韵。
押韵也有各种方式，押得不好是油滑，押得好是恰到好处。
余光中有一首诗叫做《浪子回头》，一开头就讲，“鼓浪屿鼓浪而去的浪子”，“浪”字就出现了三次，“清明节终于有岸可回头”，这样的句子开始，同样一个字扭来扭去，变来变去就可以发展下去。
像李白那首，“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。
”几个“日”字翻来覆去就发展下去了。
寻李白 作于什么时候
寻李白 ——痛饮狂歌空度日 飞扬跋扈为谁雄 那一双傲慢的靴子至今还落在 高力士羞愤的手里，人却不见了 把满地的难民和伤兵 把胡马和羌笛交践的节奏 留给杜二去细细的苦吟 自从那年贺知章眼花了 认你做谪仙，便更加佯狂 用一只中了魔咒的小酒壶 把自己藏起来，连太太也寻不到你 怨长安城小而壶中天长 在所有的诗里你都预言 会突然水遁，或许就在明天 只扁舟破浪，乱发当风 树敌如林，世人皆欲杀 肝硬化怎杀得死你
酒放豪肠，七分酿成了月光 余下的三分啸成剑气 口一吐就半个盛唐 从一元到天宝，从洛阳到咸阳 冠盖满途车骑的嚣闹 不及千年后你的一首 水晶绝句轻叩我额头 当地一弹挑起的回音 一贬世上已经够落魄 再放夜郎母乃太难堪 至今成谜是你的籍贯 陇西或山东，青莲乡或碎叶城 不如归去归哪个故乡
凡你醉处，你说过，皆非他乡 失踪，是天才唯一的下场 身后事，究竟你遁向何处
狼啼不住，杜二也苦劝你不住 一回头四窗下竟已白头 七仙，五友，都救不了你了 匡山给雾锁了，无路可入 仍炉火示纯青，就半粒丹砂 怎追蹑葛洪袖里的流霞
樽中月影，或许那才你故乡 常得你一生痴痴地仰望
而无论出门向西哭，向东哭 长安却早已陷落 二十四万里的归程 也不必惊动大鹏了，也无须招鹤 只消把酒杯向半空一扔 便旋成一只霍霍的飞碟 诡缘的闪光愈转愈快 接你回传说里去 1983年 诗集[隔水观音]出版 有诗53首，为1979至1981年作品。
[割盲肠记]、[山中传奇]、[寻李白]、[寄给画家]等较为受选家们的青睐，全书古典的氛围又浓了起来。
余光中自己在后记里头说，“在主题上，直书乡愁国难的作品减少了许多，取代它的，是对于历史和文化的探索。
”“在语言上，我渐渐不象以往那麽去炼字锻句，而趋于任其自然。
”“诗的节奏正是诗人的呼吸，直接与生命有关。
年轻时我写了不少分段诗，进入中年以后，不知为何，竟渐渐发展出一种从头到尾一气不断的诗体来，一直到现在这诗体仍是我的一大‘基调’。
其来源，恐怕一半是中国古典诗中的‘古风’，一半是西方古典诗中的‘无韵体’。
”“目前我写的诗大概不出两类：一类是为中国文化造像，即使所造是侧影或背影，总是中国。
忧国怀乡之作大半是儒家的担当，或许已成我的‘基调’，但也不妨用道家的旷达稍加‘变调’；其实中国的诗人多少都有这麽两面的。
另一类则是超文化和超地域的，象[惊蛙]这样的诗我也喜欢写。
”我个人在读余光中这些诗时有一感受：即中国古文化那一套害了老余同志，束缚了他去发现诗意的独创性，审美上始终不具现代感，往好听里说是有颗‘中国心’，往难听里讲是象个遗老遗少，所以有时即便用词再现代使用意象再时鲜，感觉仍很陈旧、不爽。
另外象他认为有超越特色的[惊蛙]，“一阵霹雳雨喝醒了满谷的新蛙\\\/像突击队骤起于地下\\\/把电台先占领了再说那样\\\/一下子就占领了沙田\\\/宣布：现在是初夏”，这样的诗，郭小川、雷抒雁大概能比他弄得漂亮得多吧
