读后感25篇
读《永别了武器》有感 一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界. 读《遥远的岛》有感 在《成长的岁月》的《内心的成长》这个分目录里，有篇名叫《遥远的岛》的文章，给我们讲述了两个孩子内心成长的故事。
从前有两个孩子，他们一心向往着海上的那个神秘而异彩纷呈的小岛。
可是当终于有一天，他们真的踏上这个小岛之后，才发现，这只不过是一片不成样子的荒野。
他们简直不相信自己的眼睛，这就是曾日夜向往的小岛。
他们回家之后一直很难过，也从此不再看这个小岛了。
看了这篇文章之后，我感触很深。
从对梦的痴心幻想到逐步认识冰冷的现实，也是成长的一个重要的内容。
每一个人的童年时代，都是梦的季节。
小时侯，我们阅读的，是美妙的童话，画的，是无拘无束的想象画，听的，是欢快的儿歌，做的，是无奇不有一心向往的梦。
小时侯，在我们的眼里，周围每个人都是笑着的，每个故事都有圆满的结局，天空，可以画成绿色，狮子，不会吃人……一切都是多么美好啊。
但是，随着年龄的增长，时间的飞逝，我们长高了，长大了，看到的东西多了，也懂得了不少。
其实我们有很多梦想，当我们真的涉足期间，却突然大失所望，世界上任何事物，都比不上人的想象那么美好。
我们总会慢慢发现，不是每个人都是笑着的，不是每个故事都有圆满的结局，天空，毕竟还是蓝的，狮子，还是会吃人…… 我想起了以前在作文选上看过的一篇作文。
它讲的是作者快小学毕业了，想考上重点中学。
一天晚上，作者的妈妈请了重点中学的几位老师到家里来吃饭，并给他们送礼，让他们帮帮忙，让作者“顺利”进入重点中学。
作者当时感触很深，也很诧异，重点中学不是只有考好试才能进的吗
为什么有些人学习不好也能进重点中学
大人却对作者说：你是小孩，你不懂 长假里，我读了英国作家乔纳森·斯威夫特的《格列佛游记》，小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。
游记中小人国、大人国里光怪离奇的故事深深地吸引了我，然而给我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧访了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧因。
在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。
他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。
格列佛在慧因国里度过了一段美好的时光，他完全融入这个社会，以致于与暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。
我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国，慧因国是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需顾虑别人说话的真假，而在现实的世界，有着太多我们不愿看到的事情常常发生：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人拐卖儿童谋取暴利、有人甚至为了金钱抛弃自己的亲身父母。
难怪我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，不要上当受骗。
这与我们提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。
当我遇到有困难的人，要伸出援助之手时，我迟疑；当有人替我解围时，我不敢接受。
这些都让我内心感到痛苦、矛盾，无所适从。
既妨碍了我去“爱”别人，同时也错过了别人的“爱”，在难道不是一种悲哀吗
我期盼着有一天我们的社会也像慧因国，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。
我愿为此付出努力，也希望大家与我一道，从自己做起，从现在开始做起，让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。
雨巷》读后感那狭长小巷的一道身影，一个在蒙蒙细雨中，撑着油纸伞的少女优雅的身影，把一切景物都排斥了，独占了你的视野。
这身影带着怨愁的美的极致，从远处向你走来，直走进你的瞳孔，走进你的心灵。
那带着一丝丝愁绪的丁香向你袭来，沁入你的心脾，沁入你的魂魄。
从此，你再也忘不了那条雨巷，那个撑着油纸伞的少女的身影，还有那幽幽的紫丁香。
《昆虫记》读后感读过《昆虫记》作者的生平和《昆虫记》，我感受很深，《昆虫记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴涵着追求真理、探求真相的求真精神，给了我很大的启发：在生活中和学习中，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神，坚持“准确记述观察得到的事实，既不添加什么，也不忽略什么”。
做任何事情都要坚持不懈，即使条件艰苦，也要为了理想而不断奋斗。
《傲慢与偏见》读后感整部作品没有滂沱的气势,没有曲折跌宕的情节,但就是这种简单,精致深深地吸引着我们.奥斯汀短暂的一生几乎都是在英国的乡间度过的,也许就是周围朴素,宁静的氛围孕育了她淡然的气质.并不能因为没有丰富的经历,就对她的对于事物的分析能力有所怀疑,读过《傲慢与偏见》的人一定会为她细腻,敏锐的情感所折服.在写《傲慢与偏见》时,她只是一个十几岁的女孩,难道这不是一种天赋么?她的确很少接触外界,但思想存在,想象存在,这一切的存在就足够《永别了武器》读后感 一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.《基督山伯爵》读后感 爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊. 《史记》读后感司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。
生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。
随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。
喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。
轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。
各个时代的背景特色；各个国家的风土人情；各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。
《谁动了我的奶酪》读后感读完这本书,我知道每个人在必须为自己的事业,生活做出选择时,必须充分地热爱自己喜欢干的事,热爱才会努力去钻研,努力钻研必会有作为;选择自己有能力干的事,选择一经确定,就要弃而不舍地去奋斗,从一点一滴做起,从最小的事做起,努力做到最好,在这个过程中增长才干,树立信心.久而久之,必定会有所作为,有所发展,有所创造.
雨伞是谁发明的
传说鲁班妻子云氏也是一位巧匠。
《玉屑》上还记述，她是雨伞的发明者，第一把雨伞就是她送给丈夫出门给人家盖房屋时用的。
伞字早有出现，她大概是造出了能撑合的伞.是谁发明的雨伞
对这个问题一直众说纷芸。
有的说，埃及人最早使用雨伞，早在公元前1200年，埃及（Egypt）的贵族们外出旅游时常常要奴隶(slave)为他们太阳伞（parasol）。
罗马人用伞遮挡地中海地区的阳光。
在中国，伞是公元前1000年由鲁班的妻子发明的，伞被称作“能移动的房屋”。
在英国，在18世纪才开始使用雨伞。
佰纳斯伞一度是女性的专用品，表示女人对爱情的态度。
把伞竖起来，表示对爱情遥坚贞不渝；左手拿着撑开的伞，表示“我现在没有空闲时间”。
把伞慢慢晃动，表示没有信心或不信任；把伞靠在右肩，表示不想再见到你。
到了19世纪男人开始使用伞。
由于英国多雨伞是英国生活中不可缺少的一部分，成为传统的英国生活方式的象征，成为伦敦商人和官员必之物，英国人的象征——约翰牛就手中拿着雨伞。
在文学作品、影视中也是不可缺少之铩S⒐ ?969年建立伞博物馆。
伞还有多种用途。
伞有时被当作武器。
1978年，一们被流放的保加利亚(Bulgaria)人在滑铁卢大桥上被刺客用伞尖刺伤，中毒身亡。
有的伞柄可以喷洒胡椒粉,用来制止恶狗追咬。
有的伞柄里有灯光可照明探路。
是谁发明的雨伞
对这个问题一直众说纷芸。
有的说，埃及人最早使用雨伞，早在公元前1200年，埃及（Egypt）的贵族们外出旅游时常常要奴隶(slave)为他们撑太阳伞（parasol）。
罗马人用伞遮挡地中海地区的阳光。
在中国，伞是公元前1000年由鲁班的妻子发明的，伞被称作“能移动的房屋”。
在英国，在18世纪才开始使用雨伞。
佰纳斯伞一度是女性的专用品，表示女人对爱情的态度。
把伞竖起来，表示对爱情遥坚贞不渝；左手拿着撑开的伞，表示“我现在没有空闲时间”。
把伞慢慢晃动，表示没有信心或不信任；把伞靠在右肩，表示不想再见到你。
到了19世纪男人开始使用伞。
1957年，北京师范大学老焱若教授从人体肘关节能曲能伸受到启发，想到若能根据这个原理，制造一种像人的肘关节一样伸曲灵活的折叠伞，人们携带起来就方便多了，于是，他对现行伞进行改进，设计出了图纸，并亲手制定出加工工艺及模具设计，最后与北京一家机械加工厂——中孚工厂达成协仪，由该厂承制并销售。
折叠伞因其携带方便而深受广大群众欢迎，没过多久，便在全国各地流行开来。
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伞中国是上最早雨伞的国家，从发明之日到现在至少 3500 多年的历史，当时被人们称“簦”。
到了后魏时期，伞被用于官仪，老百姓将其称为“罗伞”。
官阶大小高低不同，罗伞的大小和颜色也有所不同。
皇帝出行要用黄色罗伞，以表示“荫庇百姓”，其实主要目的还是为了遮阳、挡风、避雨。
伞在中国诞生之后，随着对外开放和交流的日益扩大，也就逐渐传到了国外。
日本在唐朝时先后向中国派出了 19 批“遣唐使”，多 500 余人，其中有医师、画师、音乐家及各方面的学者，他们到中国专门观摩和学习中国文化，不仅把中国的历法，天文、音乐、美术等文化带到了日本，也包括制伞工艺在内的多种生产技术、制造工艺带到了日本。
1747 年，英国一位叫祖纳斯的商人到中国旅行，发现中国人打着油纸伞在雨中行走，雨停后把伞一收，随身携带，甚为方便，回国时便买了一把。
回去后不久，正逢一个雨天，他便撑开带回去的那把雨伞在伦敦街头行走。
按当时英国的宗教传统认为：天上下雨是上帝的旨意，用伞遮住雨就是违反天意，是大逆不道的。
汉努威因此受到嘲骂和诅咒，甚至有些人向他投掷鸡蛋。
但是，雨伞的好处却人人可见，终于在一片反对声中逐渐盛行起来。
到 19 世纪中叶，雨伞成了英国人的生活必备品，而且用伞也成了英国人的一种荣耀4000年前，一个孩子头顶一片大荷叶，冒雨行走，雨珠从凸面的荷叶斜边上滚下来，这启发人们发明了伞。
头顶荷叶，这种现象有可能使人从中受到启发以至创造发明出伞，但也有可能是孩子模仿成人头戴头笠之类的天真童稚，这与孩子们腰揣木头手枪，骑着一匹竹马没有多大分别。
即使退一步，头顶荷叶的启示当在情理之中，但4000年前云云，又从何说起呢
其实，关于伞的发明，民间有种种传说。
流传较广而又有文字记载的还是那位神通广大的鲁班先师 。
据说鲁班在乡间为百姓做活，媳妇云氏每天往返送饭，遇上雨季，常常挨淋。
鲁班在沿途设计建造了一些亭子，遇上下雨，便可在亭内暂避一阵。
亭子虽好，总不便多设，而且春天孩儿脸，一日变三变，夏季雷阵雨，说来就来，以至迅雷不及掩耳。
云氏突发奇想，要是随身有个小亭子就好了。
鲁班听了媳妇的话，茅塞顿开。
这位本领高强、无所不能的中国发明大王依照亭子的样子，裁了一块布，安上活动骨架，装上把儿。
于是世界上第一把伞就这样问世了。
而据记载，伞是鲁班的媳妇为关心终日在外劳作的丈夫而发明的。
看来，若要，还是鲁班夫妇俩人共享比较合理，这伞的发明，是他们夫妻恩爱、相互关心的产物，用一时髦的话说，这是爱的结晶。
鲁班是春秋时代鲁国的巧匠，同时代的孔老夫子，周游列国，难免碰上日晒雨淋，于是在他出行的车上便制作了一种固定的伞，既可遮风避雨也可遮阳避暑。
这种随车固定的伞，在1989年发行的J162纪念邮票第二枚周游列国上便可一睹风采。
由于伞在社会学上的衍生意义，在中国古代，伞是帝王将相、达官贵人权势的象征，这在备物典册中有明确记载，而且等级森严。
伞的用料、色彩、尺寸就象头上的乌纱，身上的朝服一样，也是区分官职大小，身份尊卑的一种标志。
如汉代规定：食粟二千石以上的九卿、三公用黑伞，三品以上的官员用青伞，而宋代则天子用红黄二色，庶僚一律用青色等。
因此古时皇帝或高官出巡时乘座的轿子或车子都张着伞盖，以示庇荫百姓。
因此这种伞又称 凉伞、罗伞、万民伞，书面语又称华盖。
T151秦始皇陵铜车马，T131中的华盖，都是用伞人身份的标志。
这种以伞入仪仗，气势最为恢宏、表现最为充分的可能要数台湾省发行的明人。
二个五连张还外加局部放大图。
仅入跸图第二枚，红、绿、黄、兰、白五顶罗伞 ，异彩纷呈，在出警图第三、第五枚中，既有左、右对称暂时收拢，扛在肩上的，又有居中张开正在行进中的，沸沸扬扬，浩浩荡荡，可谓显赫。
正因为伞有象征荣华富贵的作用，所以东方民间婚礼迎娶中亦有打伞的习俗。
这在澳门、朝鲜发行的民间婚礼邮票中有着生动的描绘。
伞在当代艺术作品中，赋予社会学或政治象征意义的首推文革中创作的油画。
在画上乌云蔽日，山雨欲来，手执雨伞，踏着氤氲的山路走来。
该画自1968年7月1日随两报一刊发往全国，并印成彩色单张和搬上邮票，成为世界美术史上印数最多（累计9亿多张）流传最广的美术作品。
1995年10月，以605万元人民币拍出该画原作，再次在国内外引起轰动。
伞，不仅是一种古老的生活用品，也不只是官府的仪仗装饰，还是戏曲、歌舞、杂技艺术中常用的道具。
台湾省1983年发行的《白蛇传》邮票，第一枚反映的就是西湖借伞的情景，正是这把伞，一借一还便衍生出许仙和白娘子之间的曲曲折折的爱情故事。
而直接以伞为中心道具的民族民间艺术，中外邮票都多有反映。
我国特55《中国民间舞蹈》(第三组)中的黎族三月三描绘的便是一对黎族青年男女共撑一把伞，亲密无间爱意缠绵载歌载舞，生动反映了黎族三月三民族风情，那种浓郁的乡土气息，民间风俗扑面而来。
而越南在1962年、1972年发行的民间舞蹈的邮票中，分别都有一枚以伞舞为题的邮票；新加坡 1986年发行的民间舞蹈中亦有一枚苏门达腊民间伞舞；这些以伞为中心道具的民间艺术，搬上各国名片，极富动感与美感。
由柳洪平创建。
伞之家族现如今，伞已不再是传统意义上仅为遮风墚雨所用，它的家族可谓子孙繁衍，款式众多。
有置于案头、茶几上的灯罩伞，有直径达两米多的海滨浴场遮阳伞，有飞行员必备的降落伞，有折叠自如的自动伞，还有用于用于装饰的小小的彩色伞 …… 随着科学技术的发展和人们生活水平的提高，人们对伞的样式、功能的追求也在不断求新，因而一些多功能、新样式的伞也不断被发明出来。
如日本现在已出现了一种十分别致的伞，伞柄上装有收音机，伞一撑开，就可以听到优美的音乐。
另外，日本人还针对通常的伞不能避免鞋子被雨淋湿的情况，发明了一种鞋伞。
这种伞立于鞋尖，下雨进撑开就可以防止鞋子和脚被雨淋湿，但在伞不撑开时，它在鞋子的头部却是一种装饰。
国外还有一种带香味的伞，伞一撑开，芬芳浓郁，可以想象得到，在雨中打着这种伞，心情是何等舒畅公元前1100年，中国人已经使用伞，那时已经用伞表示身份。
伞骨用竹或檀香木制成，上面覆以树叶或羽毛做的伞面。
公元12世纪英语才出现“伞” 这个词。
以前一直只有阳伞，到1733年代，巴黎人用油布做伞面，才制成雨伞。
1750年，英国的汉威到外国旅行后带了一把伞面回伦敦，轰动一时。
1874年雪靠耳附近迪卡地区的金属拉丝工霍克斯取得弧形钢质伞骨的专利权。
有了此伞骨，伞可以收紧，从此成为英国绅士常用的雨具。
1930年柏林人豪普特发明了伸缩伞。
在学术界也有人说，公元4世纪三国时期中国人才发明了伞。
雨伞是什么时候发明的
是谁发明的
雨伞是春秋时候发明的。
在中国，伞是由鲁班的妻子发明的，伞被称作“能移动的房屋”。
在英国，在18世纪才开始使用雨伞。
伞一度是女性的专用品，表示女人对爱情的态度。
把伞竖起来，表示对爱情坚贞不渝；左手拿着撑开的伞，表示“我现在没有空闲时间”。
把伞慢慢晃动，表示没有信心或不信任雨伞；把伞靠在右肩，表示不想再见到你。
到了19世纪男人开始使用伞。
雨伞图片由于英国多雨，伞是英国生活中不可缺少的一部分，成为传统的英国生活方式的象征，成为伦敦商人和官员必备之物，英国人的象征——约翰牛就手中拿着雨伞。
在文学作品、电影中也是不可缺少之物。
英国于1969年建立伞博物馆。
伞还有多种用途。
伞有时被当做武器。
1978年，一群被流放的保加利亚人在滑铁卢大桥上被刺客用伞尖刺伤，中毒身亡。
有的伞柄可以喷洒胡椒粉，用来制止恶狗追咬。
语文读书笔记
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1.《丁香一样的姑娘》 江南，细雨蒙蒙。
撑着油纸伞，独自彷徨在寂寥而又悠长的雨巷。
那青苔色的石板，是古老的印记，雨，轻轻地飘洒，落在这深深的雨巷。
似乎，有一位姑娘，从雨巷的深处走近，若隐若现。
她撑着油纸伞，那伞，深蓝色。
我默默地走进，走近，近了她的身旁。
她有着忧郁的眼神，那眼神似乎一汪涌动的清泉，是悲伤，是凄离。
她束着像她一样，乌黑的头发，头发的中间，别着一枝洁白的丁香。
那丁香，每一朵花瓣都透着她的芬芳，每一朵花瓣都凝结了她的忧愁。
她的嘴角微微长动了一下，像是要诉说什么，却又沉默了，只有那眼神，依然充满了哀怨。
她转身离去，远了石阶，近了颓圮的篱墙，渐渐模糊，只有那伞，像绽开的花儿，印着深蓝，睡着雨声消散。
江南的雨，依然飘飘洒洒。
而我依然记得，那个丁香一样的姑娘，撑着油纸伞，消失在深深的雨巷......2《红了樱桃，绿了芭蕉》独揽月下萤火，让梦纯粹、静候轮回，这世界纷纷扰扰留言，烦恼和快乐各自在堆叠
赤脚踏过远方的冰霜，一副威尼斯假面、只能继续掩饰往日的的凄凉。
遇见了不诚实的幽灵，在夜空划下一道硬伤，悲伤抑或欢愉又无所感叹。
当着所有的一切变成一组无解的方程，那场没有剧本的戏如何持续以恒
诚信
信誉
道德
一言
九鼎
驷马
难追
都已变成，第三人称、瞬间凝成一块冰。
绝世的画、缺了角就会掉价，带着浅浅笑、远离这尘嚣，没法预料、不依不饶。
看起来那么单纯、指向干净的灵魂，戴上假面也好、思索一些问号。
世界有那么多的悖论，小心翼翼不见得就会获得满分，人人都缺少了那么多信任，打不开那心门。
星光点亮了眼眶，月影憧憧、烟火几重
旧梦都成空。
听说诚信很简单、简单到时间一冲就冲淡，利益与人发难，让他认输、认输好难。
太坚强是软弱、太颓唐是折磨，倒带的画面、又该怎么做
徒劳的信仰。
落叶慢慢腐败，蹦蹦跳跳不再，开始摇摆，信任开始释怀。
浮沉匆匆的一瞥，漾着一个梦躲身后，只留在尽头。
树叶静静随风掉落，贯彻了我的生活，没有让自己信任的眼神、再悄悄的诉说。
宿怨赐予灵感，泻在纸上，默默的守望、闪烁的是泪光。
安徒生不后悔、危险和荣誉总是成正比哒，总有太多人企盼名利寄予己身。
多想自己一路攀升、那些莫名仇恨的眼神，无法净化的灵魂。
拥挤的十字街头、熙熙攘攘的人流、习惯在这时候低着头，沉默向前走。
红绿灯交相闪烁，有着莫名的失落，不知为何，婉转的轮回中，真实早已不再。
平平淡淡值得珍贵、不用烟柳画桥，风帘翠幕。
把酒言欢、别让自己那么累，自由自在的飞、无所谓。
怅然入梦、梦几月、醒几年，鹧鸪清怨、听得见，怎眠
落地窗上好像已经蒙上厚厚的雾气、才明了，要顺应自然规律。
我调整心态，呼吸节奏渐渐的平缓，谁又知谁、假意or真情、自知冷暖。
蜷缩的心态、需要用一段时间舒展，渐渐丢失全部的线索所有的证据，一切已经开始记不起。
不在相信任何人，比如朋友，江上两条红船，在寒风斜雨中摇摆。
毁人不倦
假象也还算逼真、那种庸俗的情结，其实世人都能够了解。
叹世道难、人心乱、可又能怎么办。
映衬出的难看、总让人难堪。
时光匆匆、失去的年华都已不再，虚伪与真诚、抑或、信任与被信任，都浮光掠影般，随韶华即逝。
时光容易把人抛、红了樱桃、绿了芭蕉。
照亮一纸夜气，纸上题满惋惜。
最押韵的竟是我的叹息
跪求会写爱情诗的帮我写一下
《你见或者不见我》 ——仓央嘉措 你见，或者不见我 我就在那里 不悲 不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来 不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增 不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里， 或者 让我住进你的心里 默然相爱 寂静欢喜
