忧天读后感
《忧天》读后感《忧天》 ，这篇文章写出了我的担忧，这片天空已经变得浑浊不清了，地球也伤痕累累，假如再这样下去，我们的地球可能就会支离破碎了。
我觉得我们人类的环保意识还不够，现在全球气温变暖，冬天更冷，夏天更热。
地球的保护是很重要的。
首先我们要减少各城市沙漠化，所以，我们必须要多多组织些植树活动，让树木扎根在泥土里。
相关部门还要经常查封违法工厂，减少不必要的污染。
现在，人们和动物们都染上了各种坏境疾病，各种疾病的危害越来越大，使得我们伤亡数人。
各种动物也频临绝种，所以，我们要做到更好，使这个地球重新振作。
还有，我们小学生也要做些对坏境有意义的事，譬如：不要随地吐痰、扔垃圾……这些都对坏境有危害，我们还要收集废电池，废电池对大自然坏境污染很大。
希望我们大家能携起手来一起保卫我们的地球。
希望帮到你
忧天 读后感400字
说起全球气候，那可真是飘忽不定，难以捉摸。
七月飞雪，以往只有在电影小说中才能见到。
可就在前几天，一场连冬天都罕见的鹅毛大雪，纷纷扬扬的洒落在德国的大街小巷，着实让德国人吃了不小的一惊。
如果说鹅毛大雪还算是可以接受的话，它的邻居法国可就没那么幸运了。
整整一夏天，法国都在闹干旱。
这场干旱堪称是法国有史以来最大规模的一次了，这可苦了爱凉的法国人。
旧连我国的气候都难逃世界潮流，实际上是引领世界潮流――早在入夏时分，我国的南北气候就被完全倒置，以往的南涝北旱，如今却成了“南旱北涝”，来了一次不太成功的转型。
全球气候的异常，并不是偶然的――这话不是我的，而是无数专家扳着面孔，一字一字的在发布会万人之上“送”给大家的。
当然，原因又跳回看似老套的“环境污染”中，但就是这被万人说破的四各字，却一次次的给我们打击，而且致命。
还是那句话：“为何还不觉醒
难道人与自然和谐相处只能成为永远的奢求，永远的“水中月，镜中花
”恐龙的灭亡是因为那无法避免的天体撞击，而我们人类呢
难道要灭亡在仅仅是我们徒手之劳便可避免的“环境污染”下
“生存还是死亡，这是个问题... ...”
小学生作文网《忧天》读后感
“拯救地球就是拯救未来”——读了《忧天》这篇文章，我不禁想到这句宣传标语。
我隐隐听见大地芸芸众生的叹息。
而人类面对的，是一场大自然的浩劫。
这并不是上天对我们的不恭，一切都起源于人类自己。
6500万年前，恐龙灭绝于流星撞击地球产生的有毒烟尘，今天呢
我们不仅失去了“原天”本身，此外还失去了原云、原霞、原雨、原雪、原气……噢
曾经那湛蓝的天空，那清澈见底、可以行船、可以游泳的东西溪，那生机盎然的世界，为何与我们不辞而别
天空抹上一层淡淡的灰，东西溪露出了一大块肮脏的河床，各种生物死亡。
大地不属于人类，而人类是属于大地的。
为什么我们要给慷慨抚养我们的地球“毁容”呢
为什么要让地球被臭气熏天的工厂霸占呢
原本热气袭人的天空下起瓢泼大雨，伸手，我们触及的是无边的冰凉。
这冰凉中含着一丝苦涩，而这苦涩，又淌进那干巴巴的土壤里，传来一声声沉痛的音响，犹如一把把利剑，刺入人类的胸膛。
上帝为了惩罚我们，吝啬得一滴水也不给。
土地干旱，河水枯竭，先旱后涝，我们用工业的崛起换来了农业的悲剧。
而人类忍受不了这种痛苦，又把天打哭了。
这场人工降雨，让人类听到了大地上一切生灵的无奈叹息。
忧天，人类才可自救。
自救并非是一件困难的事。
一次我去洗手，别人没把水龙头关紧。
我把“哗哗”流下的清水拧住了。
原来，只要关好水龙头就可以自救。
上次我在体育场上和朋友蹦蹦跳跳地玩耍。
突然，眼前出现了一位衣着简朴，白发苍苍，佝偻着腰的老奶奶，正迈着蹒跚的步伐走来。
他的头缓慢地低下，又缓慢地抬起，慢腾腾地拣着可回收垃圾。
我情不自禁地走向前。
她左手拎着塑料袋，右手捡着人们丢弃的易拉罐。
她艰难地蹲下，又辛苦地站起，苦苦寻找着。
她这一举动，虽是沧海一粟，却为环保做着贡献。
原来不管年龄大小，自觉地捡起垃圾，就可以自救。
我家的厨房边有一个角落，放着饮料喝啤酒的箱子，用来装废纸。
一有纸屑，我便扔去。
这样坚持了好几年，大概半个月就装满一箱废纸。
原来，只要有废物回收的意识，就可以自救。
自救，如此简单。
人类唯一的生存场——地球，已经在呻吟，在呼喊：“我好痛……”是万物的叹息，是人类的悲哀。
当人类学会杞人忧天，学会反省对自然界的过错时，才能得到美好的明天，回到那古人曾拥有过的如诗如画的境界中。
《忧天》读后感
自己想想吧。
我提供点线索，呵呵。
建议抓住这几点来写1、环境问题2、联系生活，我们应该怎么做。
3、有什么方法可以改善这种环境。
（建议查资料，不过在作文中，资料不可超过200字，最好在100—150字左右）4、说一说，如果再这样下去，地球会变成怎么样，人类的甚或又会变成怎么样。
5、地球会变成这样的原因是什么
额，我想楼上的几篇“复制文”（咋都一样滴
为免也太过分了吧。
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）对于我们小学六年级来说太深奥了。
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（只是对于我自己吧，哈哈哈哈。
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不知LZ是否这么认为）如果把它抄回去，准被老师批评，小学六年级就写这么深奥的作文，老师一看就知道是抄来的了。
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后果可想而知。
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诸葛亮一气周瑜读后感600字
《演义》中的诸葛亮的智慧人人知晓，他曾经三气周，今天我读的就是其中的一故事：诸葛亮一气周瑜。
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火烧赤壁后，周瑜打算抢先夺取南郡、荆州，但发现刘备也在找机会攻打南郡、荆州。
他就和刘备约定：先让周瑜去攻打南郡，如果拿不下，再由刘备去拿下南郡。
周瑜回来后，立即发兵攻打南郡。
驻守南郡的曹仁连吃了几次败仗，后来故意弃城而走，引周瑜入城，却在敌楼上埋伏弓弩手打伤了周瑜。
周瑜将计就计，假意让曹仁亲眼看见自己从马上跌下来，又让一些人去试诈降，说自己已经死了。
曹仁知道后，晚上前来劫寨，却中了周瑜设下的埋伏。
周瑜率兵一举击败曹仁。
而诸葛亮对整个战局了然于胸，趁机命赵云当晚偷袭南郡，夺下了城池，又用兵符调动荆州的曹军和襄阳的夏侯惇，张飞和关羽乘虚而入，又一举夺下了荆州和襄阳。
周瑜舍命作战，不但负了伤，而且一无所获，气得大道一声，箭伤迸裂，鲜血直冒，仰面昏死。
大夫抢救了好半天，周瑜才慢慢活了过来。
这篇故事不但写出了诸葛亮的智慧聪明、神机妙算；还写出了周瑜虽然十分善战但不顾全局，最终让聪明的诸葛亮从中得利。
“螳螂捕蝉，黄雀在后”这句成语就很生动地表达了这个意思。
所以，我们也要像诸葛亮一样，无论什么事情都要想想这么做，后果会怎样，不能只顾眼前的一些利益，才能获得最后的成功。
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春的读后感600字
中国历年高考语文作文题1952：记一件新人新事 1953：写一个你所熟悉的革命干部 1954：我的报考志愿是怎样决定的 1955：我准备怎样作一个高等学校的学生 1956：我生活在幸福的年代里 1957：我的母亲 1958：大跃进中激动人心的一幕 1959：记一段有意义的生活 1960：我在劳动中受到了锻炼 1961：一位革命先辈的事迹鼓舞着我 1962：说不怕鬼 雨后两选一 1963：“五一”劳动节日记 1964：材料作文“读报有感——关于干菜的故事” 1965：给越南人民的一封信 1977年《我在这战斗的一年里》(北京市) 1978年将《速度问题是一个政治问题》一文缩写成500至600字 1979年将《第二次考试》改写一篇《陈伊玲的故事》 1980年读《画蛋》有感 1981年仔细阅读《毁树容易种树难》，写一篇读后感。
要求：观点正确、中心思想明确、紧扣原文发表感想、联系实际具体、恰当 1982年作文题《先天下之忧而忧，后天下之乐而乐》。
注意：必须写成议论文…… 1983年漫画《这下面没有水，再换个地方挖》 1.写一段300字以内说明文字 2.写一篇议论文，800字以内 1984：材料作文——自拟题一段报道，关于怎样写作文 1985：材料作文“致光明日报编辑部的信”关于环境污染问题 1986：材料作文——“树木·森林·气候”一段报道，副标题自拟 1987：材料作文——自拟题关于育民小学游泳训练班的简讯 1988：习惯除诗歌外体裁不限 1989：材料作文：“致青年同学的一封信”关于报考志愿的困惑和苦恼 1990：材料作文①动作表情；②肖像描写；③议论500字素材为玫瑰园里的花与刺 1991：①材料作文——以圆形物体为本，写一段想象（200字） ②命题选择——近墨者黑或近墨者未必黑辩论或议论500字 1992：材料作文①记叙25分；②议论25分关于社会公德问题，街头雨中一景，题目自拟 1993：材料作文——广播稿：关于补课报酬问题题目自拟 1994：命题《尝试》 1995：材料作文——①一段对话；②一篇评论素材为诗歌《鸟的对话》） 1996：看图作文①说明文一篇；②议论文一篇关于“给六指做整形手术”的两幅漫画比较，议论题为《我更喜欢……》 1997：材料作文——自拟题社会调查分析，素材两份，主线为“助人为乐” 学生命题选： 《点燃一盏心灵之灯》、《付出真情，获得真爱》、《道德仍需灿烂》、《让世界充满爱》、《奉献与索取》、《我为人人，人人为我》、《“乐于助人”与“悄悄走开”》、《人字是支撑的结构》、《金子般的品质——乐于助人》、《世界需要热心肠》、《为社会撑上一片绿阴》、《请别走开，朋友》、《合筑精神大厦，共育文明之花》、《英雄无悔谁有愧
》、《营造温馨，从我做起》、《一份付出一分回报》 1998：材料命题——《坚韧——我追求的品格》、《战胜脆弱》任意选择或不选择，中心围绕“心理承受力” 1999：材料命题——随着人体器官移植获得越来越多的成功，科学家又对记忆移植进行了研究。
据报载，国外有些科学家在小动物身上移植记忆已获得成功。
他们的研究表明：进入大脑的信息经过编码贮存在一种化学物质里，转移这种化学物质，记忆便也随之转移。
当然，人的记忆移植要比动物复杂得多，也许永远不会成功，但也有科学家相信，将来是能够做到的。
假如人的记忆可以移植的话，它将引发你想些什么呢
请以“假如记忆可以移植”为作文内容的范围，写一篇文章，文体不限。
2000：在一次鼓励创新的报告会上，有位学者出了一道题：四个图形符号中，哪一个与其他三个类型不同
有人说圆形，因为圆形是惟一没有角的图形；也有人说三角形，它是惟一由直线构成的；又有人说半圆形也正确，它是惟一由直线和曲线组成的；最后有人说，第四个图形也可以，因为它是惟一非对称性的图形。
看来，由于标准和角度的不同，这四个图形都可以作为正确答案。
的确，世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。
在生活中，看问题的角度，对问题的理解，解决问题的方法以及问题的答案不止一个的事例很多。
你有这样的经历、体验、见闻和认识吗
请以“答案是丰富多彩的”为话题写一篇文章，只要与学者这道题引发的思想感受有关都符合要求。
文体不限，题目自拟。
2001： 有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”七个背囊。
渡船开出时风平浪静，说不清过了多久，风起浪涌，小船上下颠簸，险象环生。
艄公说：“船小负载重，客官须丢弃一个背囊方可安度难关。
”看年轻人哪一个都舍不得丢。
艄公又说：“有弃有取，有失有得。
”年轻人思索了一会儿，把“诚信”抛进了水里。
寓言中“诚信”被抛弃了，它引发你想些什么呢
请以“诚信”为话题写一篇文章，可以写你的经历、体验、感受、看法和信念，也可以编写故事、寓言等等。
所写内容必须在“诚信”的范围之内。
注意：（1）立意自定；（2）文体自选；（3）题目自拟；（4）不少于800字。
2002：阅读下面的材料，根据要求作文。
有一位登山者，在途中遇上暴风雪。
他深知不尽快找到避风处，非冻不可。
他走啊走啊，腿已经迈不开了。
就在这时，脚碰到一个硬硬的东西，扒开雪一看，竟然是个快冻僵的人。
登山者犯难了：是继续向前，还是停下来援救这个陌生人
心灵深处翻江倒海之后，他毅然作出决定，脱下手套，给那人做按摩。
经过一番按摩，陌生人可以活动了，而登山者也因此暖和了自己的身心。
最后，两个人互相搀扶着走出了困境。
也许不是人人都会碰上这种生的抉择，但是每个人却常常遇到、见到、听到一些触动心灵需要作出选择的事情。
那时，我们大家是怎样选择的呢
又应该如何选择呢
请以“心灵的选择”为话题写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围之内。
〔注意〕立意自定；文体自选；题目自拟；不少于800字；不得抄袭。
2003：阅读下面的文字，根据要求作文。
宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。
他儿子说：“不修好，一定会有人来偷窃。
”邻居家的一位老人也这样说。
晚上富人家里果然丢失了很多东西。
富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的。
以上是《韩非子》中的一个寓言。
直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事，但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。
我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢
是什么样的关系呢
请就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。
〔注意〕①所写内容必须在话题范围之内。
试题引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。
②立意自定。
③文体自选。
④题目自拟。
⑤不少于800字。
⑥不得抄袭。
2004：广东卷 阅读下面的寓言，根据要求作文。
古时东瓯（今浙江南部沿海一带）人住的是茅屋，经常发生火灾，为此痛苦不已。
有个东瓯商人到晋国去，听说晋国有个叫冯妇的人善于搏虎，凡是他出现之处，就无虎。
东瓯商人回去后把这个消息告诉了国君。
由于东瓯话“火”和“虎”的读音毫无区别，国君误以为冯妇善于“扑火”，便以隆重的礼节从晋国请来了冯妇。
第二天市场上失火了，大家跑去告诉冯妇，冯妇捋起袖子跟着众人跑出去，却找不到虎。
大火烧到王宫，大家推着冯妇往火里冲，冯妇被活活烧。
那个商人也因此而获罪。
（据《郁离子· 冯妇》改编） 上述寓言中的人物由于语言沟通的问题，彼此一再产生误解，以致冯妇葬身火海。
由此可见，语言上的沟通成功与否，有时影响巨大。
请以“语言与沟通”为话题写一篇文章，可结合个人见闻、感受或学习语言的体会。
[注意]①所写内容必须在话题范围之内。
试题引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。
②立意自定。
③文体自选（诗歌除外）。
④题目自拟。
⑤不少于800 字。
⑥不得抄袭。
2005:广东题目：以纪念为题作文 [要求:议论文] 2006：广东地区高考作文题为：雕刻心中的天使。
一个雕刻家，正在一刀一刀地雕刻一块尚未成形的大理石，渐渐地，脑袋、肩膀都露出来了，雕出了一个美丽的天使。
一个小女孩看到了，问：你怎么知道天使藏在石头里
雕刻家说：石头里本没有天使，但我是用心在雕刻。
请以雕刻心中的天使的为题，写800字。
2007年广东地区高考作文题 阅读下面的文字，按要求作文。
（60分） 万物在传递中绵延不已，人类在传递中生生不息。
技艺、经验可以传递，思想、感情可以传递…… 请以“传递”为话题写一篇不少于800字的文章。
标题自拟，文体自选（诗歌除外），所写内容必须在话题范围之内。
2008年广东省高考作文题目：不要轻易说“不”。
文体不限，字数800左右。
论语读后感600字
打开《论语》，我像是穿越几千年的时空隧道，看到了一个充满智慧的古人正向我们走来——孔子，一个伟大的思想家，教育家，一个影响了中国两千年教育文化，社会礼仪，文明道德的伟人。
他留下了许多使我们对生活，对学习永久反思，并值得我们借鉴的文字。
他的言行深及学习，孝道，德行，为政。
只要能学着把《论语》这本书“读薄”，你就会总结出《论语》一共写了以下几个方面内容： 一、学习 《论语》首先告诉我们一件事，学习。
学是人生中的一件大事。
《论语》首先就告诉我们一个铁定的事实，人要学习。
“学而时习之，不亦乐乎”，学习，首先要学会培养学习兴趣，其次是要选择适当的方法，最后需要持之以恒的努力。
只有这样，才能学习好。
二、孝道 孝道，无论是在古代，还是在今天，在中国都有不可动摇的地位。
“人不孝则非正人君子，此类人鲜矣。
”《论语》大概一半左右，都牵扯到这个“孝”字。
正因如此，后被公认为百家正统的儒家学派，把孝道推广的十分广泛，巩固了孝道在人们心中的位置。
三、友情 人活在世上，什么是最重要的
是朋友。
什么是人生中不可或缺的
还是朋友。
这一点，《论语》中讲述了很多。
“交友儒雅友人高尚”这是一种激励自己向上的好方法。
交的朋友要比自己强，这样才可以让自己奋发向上，成为人上之人。
四、理想 孔子说“匹夫不可夺志，哪怕是三军可以夺帅。
”这句话在中国的民间流传得很广，也就是说，一个人的志向决定了他一生的发展和努力。
但是在今天看来，最重要的不在于我们终极理想有多么高尚，而在于眼前有一个什么样的起点。
我们往往不缺乏宏图伟志，缺乏的是在到达志愿之前的一步步积累起来的那条脚踏实地的道路。
五、快乐人生观 读《论语》使人知仁义。
孔子说“仁者爱人”，“仁”就是爱别人，一个人爱别人，才叫爱心。
成就别人才是无私。
“仁”也就是爱自己，世上没有只爱别人不爱自己的人，连自己都不爱的人，哪里能爱别人呢
仁义必须是快乐的，否则，必将要与人性背道而驰，不会是真的仁义。
真的仁义出自真心，所以就会真正的快乐。
人生真正的成功必然要伴随快乐，如果一个人的财富，名利，各项成就，不能给你带来快乐，那么这些东西还有什么价值呢
由此，我们要学孔子的快乐主义和包含的快乐人生观。
联合国21世纪教育委员会提出21世纪教育的四大支柱是：学会求知，学会做事，学会共处，学会做人。
而“学会做人”是四大支柱的关键和核心，也是教育的目的和根本。
学会做人，这是我们每个人都要面对的问题。
不管一个人有多少财富，多少知识，如果不懂得做人的道理，这个人最终不会获得真正的成功和幸福。
那么我们每个人在日常生活中应该如何学习并实践做人的道理，学习孔子的人生观
在不同的时期、通过不同的视觉学习了《论语》，这也让我懂得了许多做人的道理。
比如人在一生中遇到的困境与不如意的事很多，我们如何看待它们，在《论语》中就能找到答案。
人这一生中，总会遇到这样那样不如意的事情：《论语》中说到，有一天孔子的学生司马牛忧伤地说：别人都有兄弟，偏偏我没有。
孔子的另一个学生子夏就说：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。
君子何患乎无兄弟也
”这代表了《论语》所倡导的一种价值观念：人首先要能够正确地面对人生的遗憾，要在最短的时间里接受下来。
每个人相对与他人都有不如他人的地方，或者某天不如意的事情“砰”地降临在你的身上。
如去年的地震中的青海玉树人，特大山洪泥石流的甘肃舟曲人。
他们（她们）有的瞬间失去了父母、儿女、兄妹等亲人；有的瞬间失去了熟悉的家园，这时要他们（她们）用怎么的心态来面对
天灾，人们无法预见、有时又无法避免。
在天灾已经发生时，只有去接受它。
不要过分地纠缠在里面，整日呼天抢地，这只会加重你的苦痛，就像鲁迅笔下的祥林嫂一样。
《论语》中告诉我们的第二个人生态度就是尽自己的可能、用自己的能力做事去弥补遇到的遗憾。
灾害已发生、悲剧已上演、迅速地正确面对这些困苦，思考如何去减少损失、重新站起来。
此时，支持我们站起来的是内心的淡定与坦然。
在现实中，我们看到重建后的汶川，人们一片忙碌：人们纪念逝去的亲人、重组新的家庭、修补破损的房屋、生育新的生命。
通过用自己的能力去“做事”，汶川的人们渐渐地弥合心里的伤口，去逐渐减轻心灵的苦痛，通过劳动，汶川重新获得了新生。
《论语.宪问》中谈到“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。
”如果你心怀很敞亮，内心很仁厚，你就有一种坦然的勇敢，去直面你的悲痛与遗憾。
当一个不幸降临了，悲痛是难免的，而最好的办法就是让它尽快过去，这样我们才能腾出更多的时间去做更多有价值的事情，我们才会活的更有效率，更有好心情。
这就是《论语》中所提倡的“坦荡荡”的心境。
此外，还要加强自身的修养。
除了树立明确的目标之外，还需要良好的习惯作为约束自我和提升自我的手段。
曾子曰：“吾日三省吾身；为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
”也就是说：我每天必定用三件事反省自己，替人谋事有没有不尽心尽力的地方
与朋友交往是不是有不诚信之处
师长的传授有没有复习
”曾子所说的“三省”说了两个方面：一是修己，一是对人。
对人要诚信，诚信是人格光明的表现，不欺人也不欺己。
替人谋事要尽心，尽心才能不苟且，不敷衍，这是为人的基本德性。
修己不能一时一事，修己要贯穿整个人生，要时时温习旧经验，求取新知识，不能停下来，一停下来，就会僵化。
而这一切都通过“每天反省”这一习惯来支撑和维系，使个人的修养日渐完善。
当个人的修养到达一定程度后，他的思想和人生就会发生迥于常人的变化。
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知，而不愠，不亦君子乎?”时常在生活中总结体验，不是很愉快吗?有志同道合的知音来相聚，不是很快乐吗
没有人了解自己，并不烦恼怨怒，这不才是君子吗
这是何等高尚的境界啊
而这一切都不是虚无飘渺的，而是可以通过提高自身修养而实现的。
思想修养的提高不仅关系到个人，也是与社会有着密切的联系的。
“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
”一个对人谦恭友爱的人，很少去做犯上作乱的事情。
每个人都能如此，那我们的生活环境和社会秩序无疑就非常安定了。
再大而化之，国家的治理与安定也和为人的基本修养有关。
“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”就是说，治理一个大国，就应当严肃认真、恭恭敬敬的对待自己所从事的工作；讲求信用，节省开支，不奢侈浪费；对百姓有仁爱之心，在合适的时间调动不同的人干不同的事。
除去统治者的特殊身份，其中有不少要素（严谨、守信、节俭、仁爱）都是与个人修养密切相关的。
由此可见，治理国家也是从提高自身修养的基点开始的，的确是值得重视的大事。
如何做人，是一个终生的课题。
《论语》告诉我们许多为人处世的道理，这是一座思想的宝库。
认真地研读，细心地体会，努力地实践。
我们的境界必将得以提升，我们的人生一定会产生积极的变化。
读《论语》令我受益匪浅。
今后，我还要更加细读《论语》，细读这中华悠悠千年的智慧，读懂这其中的做人道理与处事方法，品尝这暖暖的心灵美味。
敬请采纳
